2025-2026学年上海市杨浦区九年级（上）期末历史试卷（含答案）
文档属性
| 名称 | 2025-2026学年上海市杨浦区九年级（上）期末历史试卷（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 208.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2026-01-24 00:00:00 | ||
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文档简介
2025-2026学年上海市杨浦区九年级（上）期末历史试卷
一、材料解析题：本大题共3小题，共30分。
1.从《荷马史诗》看历史评价
第一组同学在阅读古希腊的《荷马史诗》时，发现对《荷马史诗》价值的阐释，在历史长河中不断被重塑。
材料一：亚里士多德在其《诗学》中的描述：“荷马从他的严肃的诗说来，是个真正的诗人，因为惟有他的模仿既尽善尽美，又有戏剧性。”
材料二：奥古斯丁在其《忏悔录》中说：“荷马编写出这些故事，把神写成了罪大恶极的人……即使是凡人犯罪作恶，也……自认为是取意于天上的神灵。”
（注：奥古斯丁，5世纪左右基督教神学重要代表人物）
材料三：但丁在其《神曲》中这样说：“你看手里拿着那把宝剑、像君主似的走在……前面的那一位：那就是诗人之王荷马……他那种诗歌像鹰一般高翔于其他种诗歌之上。”
(1) 材料一中亚里士多德评价《荷马史诗》的标准是（ ______ ）（填写字母）
A. 历史信息的真实性 B. 道德的教化功能 C. 文学表达的完美性 D. 宗教的启示价值
(2) 阅读材料二和材料三，仿照示例，对但丁的评价作出解读。
示例：奥古斯丁是基督教神学的重要代表。他生活在中世纪早期，当时基督教占统治地位、古典文化被视为异端。因此，他将《荷马史诗》中“神人同形同性”的描写视为对神圣秩序的破坏，并加以批判
(3) 综合上述材料，请你谈谈对同一文明成果产生不同评价的原因
2.第二组同学在阅读宋应星的《天工开物》时，首先关注到了其目录和序言。
材料一：《天工开物》目录节选
材料二：《天工开物》序言中说：“卷分前后，乃‘贵五谷而贱金玉’之义。”
(1) 材料一和材料二中，体现了当时社会的经济特征是：______ 。
宋应星在序言中还特别强调，“此书于功名进取毫不相关”。为了解其历史缘由，同学们又查阅了宋应星的生平经历。
材料三：宋应星生平年表（部分）
1587年 出生于江西没落官僚地主家庭
1615年 参加乡试，中举人
1616-1631年 连续六次赴京参加会试，皆不第
1637年 在担任分宜县教谕（官名）期间，写成出版《天工开物》
——摘编自杨维增译注《天工开物》
(2) 根据材料三，宋应星获取“功名”的主要途径是 ______ （填写字母）
A. 世袭官位 B. 科举考试 C. 军功授爵 D. 举荐征辟
(3) 宋应星说“此书于功名进取毫不相关”。请结合所学，说说这一现象折射出当时社会思想文化方面怎样的特征。
同学们还找到了有关《天工开物》流传历程的内容。
材料四：《天工开物》刊行于1637年，初版后在中国本土流传不广。19世纪传入欧美，其记载的炼锌、制糖等技术，被多国学者引用研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》
(4) 综合上述材料，作者本意为“贵五谷而贱金玉”，而欧美学者则誉之为“工艺百科全书”。两者对本书类型的认识上有何差异？从国内、国外两方面分析出现这种差异的原因
3.第三组同学阅读了不同时期历史人物的重要论述，发现历史的关键时期，往往伴随着仁人志士对国家前途与命运的深刻思考。
材料一：法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变亦变。
——梁启超《变法通议》（1896年） 材料二：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法……；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教……只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《《新青年）罪案之答辩书》（1919年）
材料三：一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。
——毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在？》（1928年） 材料四：计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。……社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）
(1) 阅读上述材料，完成匹配。
核心探索领域 重要论述
革命道路 材料：三
社会发展 材料： ______
制度变革 材料：一
思想解放 材料： ______
(2) 材料三的论述，为中国革命指明了怎样的具体道路？请结合历史背景，简要说明这一道路为何被称为“世界各国从来没有的事”
(3) 上述材料展现了近代以来中国在寻求复兴之路上的持续思考。请以“从重要论述看道路探索”为题，结合材料及所学，撰写一篇小论文
1.【答案】【小题1】C
【小题2】解读：但丁是文艺复兴时期人文主义的重要先驱；他生活在14世纪的意大利，当时社会正从神权统治向人文精神过渡，古典文化被重新发掘和尊崇；因此，他将荷马奉为“诗人之王”，并以“鹰”比喻其诗歌的艺术高度与精神自由，表达了对古典文学成就的崇高敬意与复兴古典精神的强烈意愿
【小题3】原因：①时代背景不同，不同时代的价值观影响评价标准；②作者身份与立场不同，学者、神学家、诗人基于自身立场提出不同看法；③主流意识形态不同，从古希腊理性艺术、中世纪宗教权威到文艺复兴人文精神，主导思想不断演变；④评价维度多元，可从艺术、道德、宗教、历史等多角度解读同一作品；这体现了历史评价的动态性、主观性与经典作品内涵的丰富性
2.【答案】【小题1】经济特征：以农为本；手工业种类丰富；重农抑商
【小题2】B
【小题3】特征：①当时的思想文化，以科举制度为核心，考试内容主要是儒家经典四书五经，轻视科学技术；②《天工开物》与功名进取无关，社会主流思想仍然是通过科举考试获取功名，反映了明清时期思想的保守和科举制度的僵化
【小题4】认知差异：宋应星：将《天工开物》看作体现“贵五谷而贱金玉”、以农业为本的实用典籍，侧重农业的核心地位；欧美学者：将其视为总结中国手工业技术的“工艺百科全书”，侧重其手工业技术的系统性与实用性；原因：国内：明清时期以封建自然经济为主体，重农抑商，轻视工商业，儒家思想占主导地位，此书与科举无关，所以被认为是实用著作；国外：19世纪欧美处于工业革命时期，《天工开物》中记载的炼锌、制糖等技术符合工业革命发展科学技术的需求，所以被推崇为“工艺百科全书”
3.【答案】【小题1】四;二
【小题2】农村包围城市，武装夺取政权；突破了“城市中心论”的传统模式
【小题3】题目：从重要论述看道路探索；论述：近代中国在寻求民族复兴的过程中，不同历史人物提出了不同的道路探索思想；梁启超在《变法通议》中提出“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”，主张制度变革，推动了戊戌变法；陈独秀《新青年》中倡导“德先生”“赛先生”，即民主与科学，推动了新文化运动，为五四运动奠定了思想基础；毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》在提出“农村包围城市”的革命道路，为中国革命指明了方向；邓小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力”，推动了改革开放，探索社会主义市场经济；这些重要论述体现了中国在不同历史阶段对道路的持续探索，也展现了中国共产党把马克思主义与中国实际相结合的智慧；正是这种不断探索的精神，使中国走上了独立、富强、民主的发展道路
第1页，共1页
一、材料解析题：本大题共3小题，共30分。
1.从《荷马史诗》看历史评价
第一组同学在阅读古希腊的《荷马史诗》时，发现对《荷马史诗》价值的阐释，在历史长河中不断被重塑。
材料一：亚里士多德在其《诗学》中的描述：“荷马从他的严肃的诗说来，是个真正的诗人，因为惟有他的模仿既尽善尽美，又有戏剧性。”
材料二：奥古斯丁在其《忏悔录》中说：“荷马编写出这些故事，把神写成了罪大恶极的人……即使是凡人犯罪作恶，也……自认为是取意于天上的神灵。”
（注：奥古斯丁，5世纪左右基督教神学重要代表人物）
材料三：但丁在其《神曲》中这样说：“你看手里拿着那把宝剑、像君主似的走在……前面的那一位：那就是诗人之王荷马……他那种诗歌像鹰一般高翔于其他种诗歌之上。”
(1) 材料一中亚里士多德评价《荷马史诗》的标准是（ ______ ）（填写字母）
A. 历史信息的真实性 B. 道德的教化功能 C. 文学表达的完美性 D. 宗教的启示价值
(2) 阅读材料二和材料三，仿照示例，对但丁的评价作出解读。
示例：奥古斯丁是基督教神学的重要代表。他生活在中世纪早期，当时基督教占统治地位、古典文化被视为异端。因此，他将《荷马史诗》中“神人同形同性”的描写视为对神圣秩序的破坏，并加以批判
(3) 综合上述材料，请你谈谈对同一文明成果产生不同评价的原因
2.第二组同学在阅读宋应星的《天工开物》时，首先关注到了其目录和序言。
材料一：《天工开物》目录节选
材料二：《天工开物》序言中说：“卷分前后，乃‘贵五谷而贱金玉’之义。”
(1) 材料一和材料二中，体现了当时社会的经济特征是：______ 。
宋应星在序言中还特别强调，“此书于功名进取毫不相关”。为了解其历史缘由，同学们又查阅了宋应星的生平经历。
材料三：宋应星生平年表（部分）
1587年 出生于江西没落官僚地主家庭
1615年 参加乡试，中举人
1616-1631年 连续六次赴京参加会试，皆不第
1637年 在担任分宜县教谕（官名）期间，写成出版《天工开物》
——摘编自杨维增译注《天工开物》
(2) 根据材料三，宋应星获取“功名”的主要途径是 ______ （填写字母）
A. 世袭官位 B. 科举考试 C. 军功授爵 D. 举荐征辟
(3) 宋应星说“此书于功名进取毫不相关”。请结合所学，说说这一现象折射出当时社会思想文化方面怎样的特征。
同学们还找到了有关《天工开物》流传历程的内容。
材料四：《天工开物》刊行于1637年，初版后在中国本土流传不广。19世纪传入欧美，其记载的炼锌、制糖等技术，被多国学者引用研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》
(4) 综合上述材料，作者本意为“贵五谷而贱金玉”，而欧美学者则誉之为“工艺百科全书”。两者对本书类型的认识上有何差异？从国内、国外两方面分析出现这种差异的原因
3.第三组同学阅读了不同时期历史人物的重要论述，发现历史的关键时期，往往伴随着仁人志士对国家前途与命运的深刻思考。
材料一：法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变亦变。
——梁启超《变法通议》（1896年） 材料二：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法……；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教……只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《《新青年）罪案之答辩书》（1919年）
材料三：一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。
——毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在？》（1928年） 材料四：计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。……社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）
(1) 阅读上述材料，完成匹配。
核心探索领域 重要论述
革命道路 材料：三
社会发展 材料： ______
制度变革 材料：一
思想解放 材料： ______
(2) 材料三的论述，为中国革命指明了怎样的具体道路？请结合历史背景，简要说明这一道路为何被称为“世界各国从来没有的事”
(3) 上述材料展现了近代以来中国在寻求复兴之路上的持续思考。请以“从重要论述看道路探索”为题，结合材料及所学，撰写一篇小论文
1.【答案】【小题1】C
【小题2】解读：但丁是文艺复兴时期人文主义的重要先驱；他生活在14世纪的意大利，当时社会正从神权统治向人文精神过渡，古典文化被重新发掘和尊崇；因此，他将荷马奉为“诗人之王”，并以“鹰”比喻其诗歌的艺术高度与精神自由，表达了对古典文学成就的崇高敬意与复兴古典精神的强烈意愿
【小题3】原因：①时代背景不同，不同时代的价值观影响评价标准；②作者身份与立场不同，学者、神学家、诗人基于自身立场提出不同看法；③主流意识形态不同，从古希腊理性艺术、中世纪宗教权威到文艺复兴人文精神，主导思想不断演变；④评价维度多元，可从艺术、道德、宗教、历史等多角度解读同一作品；这体现了历史评价的动态性、主观性与经典作品内涵的丰富性
2.【答案】【小题1】经济特征：以农为本；手工业种类丰富；重农抑商
【小题2】B
【小题3】特征：①当时的思想文化，以科举制度为核心，考试内容主要是儒家经典四书五经，轻视科学技术；②《天工开物》与功名进取无关，社会主流思想仍然是通过科举考试获取功名，反映了明清时期思想的保守和科举制度的僵化
【小题4】认知差异：宋应星：将《天工开物》看作体现“贵五谷而贱金玉”、以农业为本的实用典籍，侧重农业的核心地位；欧美学者：将其视为总结中国手工业技术的“工艺百科全书”，侧重其手工业技术的系统性与实用性；原因：国内：明清时期以封建自然经济为主体，重农抑商，轻视工商业，儒家思想占主导地位，此书与科举无关，所以被认为是实用著作；国外：19世纪欧美处于工业革命时期，《天工开物》中记载的炼锌、制糖等技术符合工业革命发展科学技术的需求，所以被推崇为“工艺百科全书”
3.【答案】【小题1】四;二
【小题2】农村包围城市，武装夺取政权；突破了“城市中心论”的传统模式
【小题3】题目：从重要论述看道路探索；论述：近代中国在寻求民族复兴的过程中，不同历史人物提出了不同的道路探索思想；梁启超在《变法通议》中提出“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”，主张制度变革，推动了戊戌变法；陈独秀《新青年》中倡导“德先生”“赛先生”，即民主与科学，推动了新文化运动，为五四运动奠定了思想基础；毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》在提出“农村包围城市”的革命道路，为中国革命指明了方向；邓小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力”，推动了改革开放，探索社会主义市场经济；这些重要论述体现了中国在不同历史阶段对道路的持续探索，也展现了中国共产党把马克思主义与中国实际相结合的智慧；正是这种不断探索的精神，使中国走上了独立、富强、民主的发展道路
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