古诗词诵读《李凭箜篌引》（教学课件）- 高中语文统编版选择性必修中册(共37张PPT)
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| 名称 | 古诗词诵读《李凭箜篌引》（教学课件）- 高中语文统编版选择性必修中册(共37张PPT) |
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| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 44.1MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-01-26 00:00:00 | ||
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文档简介
(共37张PPT)
李凭
箜篌引
李贺
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南
白诗移人——琵琶声使人心动神移；
李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪；
韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。
新 课 导 入
古人对音乐的描写
余音绕梁，三日不绝。（列子）
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《论语》
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。（唐崔珏《和人听歌》）
知人论世
李贺 ，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷（在今河南宜阳），世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。
与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”，诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
知人论世
走近诗人
李贺远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于大唐宗室的远支，到李贺父亲李晋肃时，早已家道中落，隐沦昌谷。
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。一生多病，故自认丑陋，被称为“苦闷诗人”。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。母亲郑氏辄曰：“是儿要当呕出心乃已耳！”。
1、宗室王孙+家道衰落+骑驴觅句
走近诗人
十八岁左右，写《雁门太守行》拜谒韩愈，诗名远播。年未弱冠，即遭父丧。服丧期满，参加河南府试，一举获隽（ jùn会试得中），年底即赴长安应进士举。可是妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈极力为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院，回到昌谷。未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗。
二十二岁左右，又返回长安，经宗人推荐，门荫得官，任奉礼郎，从九品。
2、诗名远播，科举无路，门荫入仕
走近诗人
因职位卑微，功名无成，李贺哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃。24岁左右，先告病回昌谷休养了一段时日。又不甘沉沦，举足南游，希望到南方一展才华。25岁左右，他辞去奉礼郎之职，在潞州朋友张彻举荐下，为昭义军节度使郗（chī）士美做了三年幕僚。
因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，因郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，不久病卒，时年二十七岁。
3、职位卑微，忧郁病笃，英年而逝
了解“长吉体”
长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。
称号 诗人
代表作
诗仙 李白
《将进酒》《梦游天姥吟留别》
诗圣 杜甫
《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》
诗魔、诗王 白居易
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》
诗神 苏轼
《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》
《咏柳》《回乡偶书二首》
诗狂 贺知章 诗佛 王维
《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》
诗鬼 李贺
《雁门太守行》《李凭箜篌引》
诗豪 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》 诗杰 王勃
《滕王阁序》
诗囚 孟郊
《游子吟》《登科后》
诗奴 贾岛
《寻隐者不遇》《题李凝幽居》
文化常识
此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，身价甚至超过盛唐著名乐工李龟年。李凭的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
写作背景
壹
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。
贰
叁
解 题
箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。题目中有“歌、行、吟、引”等字时，往往都是乐府旧题。
卧箜篌
凤箜篌
诗意分析
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
用精美乐器衬托演奏者技艺高超
拟人把云写成具有人的听觉和思想感情。
侧面烘托音乐的神奇美妙
秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
借代，指精美的箜篌
时间
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
思考：结合前四句来看，为什么先写箜篌和乐声，后写人物呢
化用典故，侧面烘托，写出了乐声的感人肺腑
为演奏者出场造势，同时突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
演奏者
乐器
地点--国都长安
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而又像芙蓉在露水中饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。
美玉碎裂
清脆悦耳
神鸟凄厉婉转
起伏和缓
露滴残荷
凄凉低回
兰花盛开宛如笑靥
欢快
听觉
视觉
拟人，通感
以声类声
以形写声
这两句是诗中仅有的正面描写音乐的诗句。
比喻
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
笼罩整个长安城的月光都变得温煦。箜篌上那二十三根弦弹奏出的声音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。
借代，代指长安
音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力
借代，代指箜篌
双关语，兼指天帝和当时的皇帝
把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
侧面烘托:以人和仙的反应烘托乐声
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
逗，引发，表示不由自主、心甘情愿，乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，“逗”强调“秋雨”是被音乐吸引而来的，把音乐的强大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地联系起来，突出了音乐的感染力。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
【思考】哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来
石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。
用典
夸张
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
诗人运用反衬的手法，鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，使音乐形象更加丰满。
诗人为何特意提到这是一条“老”鱼，“瘦”蛟？
在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹奏箜篌。乐声使老鱼跳出了水面瘦蛟跳起了舞。
教，教授。不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
这两句和《琵琶行》中对音乐终结的描写有何相同之处？
都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。（余韵无穷）
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
天空流云
湘妃素女
至上紫皇
补天女娲
山中神妪
老鱼瘦蛟
伐树吴刚
月宫玉兔
停步聆听
愁啼哀思
闻声而出
如痴如醉
折服求教
翻跃起舞
通宵不眠
聚精会神
侧面烘托
嘉宾们听李凭演奏时的反应，作者主要用什么手法来描摹音乐？
惊天地泣鬼神
幽奇冷艳的诗境、奇特的造语、怪异的想象
诗风
凄艳诡谲
一方面，“听众”的反应从侧面烘托了箜篌曲调的不同凡响和李凭弹奏技艺的高超。另一方面，则体现出李贺诗歌运用意象之诡奇。
①这些意象可以分为两类。一类是自然景物，一类是神仙世界，他们共同组成没有人出现的诡奇的世界。
②对物象色彩和情态的描绘和渲染：如芙蓉、香兰、紫皇，色彩艳丽，但都偏冷色调，神妪、老鱼、瘦蛟、吴刚、寒兔等意象，瘦弱不堪又凄苦。
③大量使用“泣”、“啼”等字词使意象感情化，带有悲凉
1、侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身
2、运用化无形为有形的通感手法和夸张手法
3、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。
这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？
通感
通感修辞格又叫“移觉”。就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。具体运用在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
宋祁《玉楼春》： “红杏枝头春意闹”
杜甫《夔州雨湿不得上岸作》：“晨钟云外湿”
汤显祖《牡丹亭》：“声声燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。”
严遂成《满城道中》：“风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄”
通感
《荷塘月色》中写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”
《阿房宫赋》中：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”
《祝福》中的“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云……”
《记念刘和珍君》中：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”
想想描写音乐的主要方法有哪些
①以声摹声法
②以形喻声法
③动作描绘法
④联想典故法
⑤环境渲染法
⑥议论抒情法
⑦听者反应法
描写音乐关键是化 抽象为具体， 李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢
思考探究
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
环境渲染法
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
联想典故法、听者反应法
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
以声摹声法、以形摹声法
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
环境渲染法、听者反应法
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
联想典故法、环境渲染法
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
联想典故法、听者反应法
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
联想典故法、听者反应法
思考探究
描写音乐关键是化抽象为具体， 李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢
《琵琶行》音乐描写手法：
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
环境渲染法
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”
动作描绘法
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
以声摹声法
“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”
听者反应法
音乐情绪变化
悲伤清冷
幽怨低回
激昂
凄惨
清寒
温婉
欢快
吴丝蜀桐张高秋，
空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，
李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，
二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，
石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，
老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，
露脚斜飞湿寒兔。
这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。
总结·诗歌主旨
从对意象内涵以及作者身世、性格、写作背景的分析可知，这首诗除赞美李凭高超的演奏技艺，还抒发了作者怀才不遇和知音难觅的苦闷，全诗无处不寄托着诗人的情思。
所以，这首描摹音乐的诗，其实是作者人生的真实写照，蕴涵了诗人坎坷多难的人生感慨。
《李凭箜篌引》与《琵琶行》对音乐的描写有何异同？
比较阅读
相同之处：
两首诗都运用了丰富的艺术手法来展现音乐的魅力和感染力。两首诗都借助了比喻、联想等修辞手法，都运用了正面描写和侧面烘托的手法，使读者能够更好地感受到音乐的美妙和动人。
不同之处：
主要描写手法：《琵琶行》主要通过现实生活中的比喻来正面描写琵琶声，使读者能够更直观地感受到琵琶声的韵味。而《李凭箜篌引》则主要通过幻想境界的反响来侧面烘托箜篌声，展现出箜篌演奏的美妙乐声和强烈的艺术魅力。
表达方式：《琵琶行》在描摹音乐的同时，也穿插了叙事和抒情，通过琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验，表现出诗人对音乐的深厚情感和独特见解。而《李凭箜篌引》则更注重于描摹音乐本身，通过幻想和间接烘托来展现箜篌声的韵味，诗人的情感寄托相对较少。
风格特点：《琵琶行》是一首叙事诗，其风格平易感伤，通过音乐来表现诗人的无奈和愤懑。而《李凭箜篌引》则风格凄幽峭冷艳，意象浪漫绮丽，主要侧重于展现箜篌声的艺术魅力。
比较阅读
听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。
为我一挥手, 如听万壑松。
客心洗流水②,余响入霜钟③。
不觉碧山暮, 秋云暗几重。
[注]①绿绮,古代著名的琴。②流水,《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”
1、本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。（6 分）
①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。
②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。
③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。
学以致用
情境默写。
1.《李凭箜篌引》中的“ ”和“ ”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。
2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子： ， 。
3.凄伤是李凭箜篌曲的主色调，从总体描写音乐效果的“ ”一句可以读出。
4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽句子是： ， 。 。
吴丝蜀桐张高秋
李凭中国弹箜篌
吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打动了道教神仙，有关语句是：
6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。
7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是 ， 。
8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”， 《李凭箜篌引》中也有类似的效果： 。
十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
老鱼跳波瘦蛟舞
9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“ ”，甚至让“ ”，可见其巨大的感染力。
10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是： ， 。
11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是： ， 。
12.在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”，水中也出现“ ”的景象。
空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
石破天惊逗秋雨
老鱼跳波瘦蛟舞
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
李凭
箜篌引
李贺
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南
白诗移人——琵琶声使人心动神移；
李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪；
韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。
新 课 导 入
古人对音乐的描写
余音绕梁，三日不绝。（列子）
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《论语》
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。（唐崔珏《和人听歌》）
知人论世
李贺 ，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷（在今河南宜阳），世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。
与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”，诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
知人论世
走近诗人
李贺远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于大唐宗室的远支，到李贺父亲李晋肃时，早已家道中落，隐沦昌谷。
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。一生多病，故自认丑陋，被称为“苦闷诗人”。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。母亲郑氏辄曰：“是儿要当呕出心乃已耳！”。
1、宗室王孙+家道衰落+骑驴觅句
走近诗人
十八岁左右，写《雁门太守行》拜谒韩愈，诗名远播。年未弱冠，即遭父丧。服丧期满，参加河南府试，一举获隽（ jùn会试得中），年底即赴长安应进士举。可是妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈极力为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院，回到昌谷。未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗。
二十二岁左右，又返回长安，经宗人推荐，门荫得官，任奉礼郎，从九品。
2、诗名远播，科举无路，门荫入仕
走近诗人
因职位卑微，功名无成，李贺哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃。24岁左右，先告病回昌谷休养了一段时日。又不甘沉沦，举足南游，希望到南方一展才华。25岁左右，他辞去奉礼郎之职，在潞州朋友张彻举荐下，为昭义军节度使郗（chī）士美做了三年幕僚。
因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，因郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，不久病卒，时年二十七岁。
3、职位卑微，忧郁病笃，英年而逝
了解“长吉体”
长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。
称号 诗人
代表作
诗仙 李白
《将进酒》《梦游天姥吟留别》
诗圣 杜甫
《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》
诗魔、诗王 白居易
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》
诗神 苏轼
《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》
《咏柳》《回乡偶书二首》
诗狂 贺知章 诗佛 王维
《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》
诗鬼 李贺
《雁门太守行》《李凭箜篌引》
诗豪 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》 诗杰 王勃
《滕王阁序》
诗囚 孟郊
《游子吟》《登科后》
诗奴 贾岛
《寻隐者不遇》《题李凝幽居》
文化常识
此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，身价甚至超过盛唐著名乐工李龟年。李凭的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
写作背景
壹
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。
贰
叁
解 题
箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。题目中有“歌、行、吟、引”等字时，往往都是乐府旧题。
卧箜篌
凤箜篌
诗意分析
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
用精美乐器衬托演奏者技艺高超
拟人把云写成具有人的听觉和思想感情。
侧面烘托音乐的神奇美妙
秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
借代，指精美的箜篌
时间
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
思考：结合前四句来看，为什么先写箜篌和乐声，后写人物呢
化用典故，侧面烘托，写出了乐声的感人肺腑
为演奏者出场造势，同时突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
演奏者
乐器
地点--国都长安
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而又像芙蓉在露水中饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。
美玉碎裂
清脆悦耳
神鸟凄厉婉转
起伏和缓
露滴残荷
凄凉低回
兰花盛开宛如笑靥
欢快
听觉
视觉
拟人，通感
以声类声
以形写声
这两句是诗中仅有的正面描写音乐的诗句。
比喻
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
笼罩整个长安城的月光都变得温煦。箜篌上那二十三根弦弹奏出的声音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。
借代，代指长安
音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力
借代，代指箜篌
双关语，兼指天帝和当时的皇帝
把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
侧面烘托:以人和仙的反应烘托乐声
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
逗，引发，表示不由自主、心甘情愿，乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，“逗”强调“秋雨”是被音乐吸引而来的，把音乐的强大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地联系起来，突出了音乐的感染力。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
【思考】哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来
石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。
用典
夸张
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
诗人运用反衬的手法，鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，使音乐形象更加丰满。
诗人为何特意提到这是一条“老”鱼，“瘦”蛟？
在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹奏箜篌。乐声使老鱼跳出了水面瘦蛟跳起了舞。
教，教授。不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
这两句和《琵琶行》中对音乐终结的描写有何相同之处？
都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。（余韵无穷）
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
天空流云
湘妃素女
至上紫皇
补天女娲
山中神妪
老鱼瘦蛟
伐树吴刚
月宫玉兔
停步聆听
愁啼哀思
闻声而出
如痴如醉
折服求教
翻跃起舞
通宵不眠
聚精会神
侧面烘托
嘉宾们听李凭演奏时的反应，作者主要用什么手法来描摹音乐？
惊天地泣鬼神
幽奇冷艳的诗境、奇特的造语、怪异的想象
诗风
凄艳诡谲
一方面，“听众”的反应从侧面烘托了箜篌曲调的不同凡响和李凭弹奏技艺的高超。另一方面，则体现出李贺诗歌运用意象之诡奇。
①这些意象可以分为两类。一类是自然景物，一类是神仙世界，他们共同组成没有人出现的诡奇的世界。
②对物象色彩和情态的描绘和渲染：如芙蓉、香兰、紫皇，色彩艳丽，但都偏冷色调，神妪、老鱼、瘦蛟、吴刚、寒兔等意象，瘦弱不堪又凄苦。
③大量使用“泣”、“啼”等字词使意象感情化，带有悲凉
1、侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身
2、运用化无形为有形的通感手法和夸张手法
3、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。
这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？
通感
通感修辞格又叫“移觉”。就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。具体运用在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
宋祁《玉楼春》： “红杏枝头春意闹”
杜甫《夔州雨湿不得上岸作》：“晨钟云外湿”
汤显祖《牡丹亭》：“声声燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。”
严遂成《满城道中》：“风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄”
通感
《荷塘月色》中写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”
《阿房宫赋》中：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”
《祝福》中的“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云……”
《记念刘和珍君》中：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”
想想描写音乐的主要方法有哪些
①以声摹声法
②以形喻声法
③动作描绘法
④联想典故法
⑤环境渲染法
⑥议论抒情法
⑦听者反应法
描写音乐关键是化 抽象为具体， 李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢
思考探究
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
环境渲染法
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
联想典故法、听者反应法
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
以声摹声法、以形摹声法
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
环境渲染法、听者反应法
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
联想典故法、环境渲染法
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
联想典故法、听者反应法
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
联想典故法、听者反应法
思考探究
描写音乐关键是化抽象为具体， 李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢
《琵琶行》音乐描写手法：
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
环境渲染法
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”
动作描绘法
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
以声摹声法
“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”
听者反应法
音乐情绪变化
悲伤清冷
幽怨低回
激昂
凄惨
清寒
温婉
欢快
吴丝蜀桐张高秋，
空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，
李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，
二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，
石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，
老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，
露脚斜飞湿寒兔。
这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。
总结·诗歌主旨
从对意象内涵以及作者身世、性格、写作背景的分析可知，这首诗除赞美李凭高超的演奏技艺，还抒发了作者怀才不遇和知音难觅的苦闷，全诗无处不寄托着诗人的情思。
所以，这首描摹音乐的诗，其实是作者人生的真实写照，蕴涵了诗人坎坷多难的人生感慨。
《李凭箜篌引》与《琵琶行》对音乐的描写有何异同？
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相同之处：
两首诗都运用了丰富的艺术手法来展现音乐的魅力和感染力。两首诗都借助了比喻、联想等修辞手法，都运用了正面描写和侧面烘托的手法，使读者能够更好地感受到音乐的美妙和动人。
不同之处：
主要描写手法：《琵琶行》主要通过现实生活中的比喻来正面描写琵琶声，使读者能够更直观地感受到琵琶声的韵味。而《李凭箜篌引》则主要通过幻想境界的反响来侧面烘托箜篌声，展现出箜篌演奏的美妙乐声和强烈的艺术魅力。
表达方式：《琵琶行》在描摹音乐的同时，也穿插了叙事和抒情，通过琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验，表现出诗人对音乐的深厚情感和独特见解。而《李凭箜篌引》则更注重于描摹音乐本身，通过幻想和间接烘托来展现箜篌声的韵味，诗人的情感寄托相对较少。
风格特点：《琵琶行》是一首叙事诗，其风格平易感伤，通过音乐来表现诗人的无奈和愤懑。而《李凭箜篌引》则风格凄幽峭冷艳，意象浪漫绮丽，主要侧重于展现箜篌声的艺术魅力。
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听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。
为我一挥手, 如听万壑松。
客心洗流水②,余响入霜钟③。
不觉碧山暮, 秋云暗几重。
[注]①绿绮,古代著名的琴。②流水,《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”
1、本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。（6 分）
①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。
②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。
③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。
学以致用
情境默写。
1.《李凭箜篌引》中的“ ”和“ ”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。
2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子： ， 。
3.凄伤是李凭箜篌曲的主色调，从总体描写音乐效果的“ ”一句可以读出。
4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽句子是： ， 。 。
吴丝蜀桐张高秋
李凭中国弹箜篌
吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打动了道教神仙，有关语句是：
6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。
7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是 ， 。
8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”， 《李凭箜篌引》中也有类似的效果： 。
十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
老鱼跳波瘦蛟舞
9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“ ”，甚至让“ ”，可见其巨大的感染力。
10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是： ， 。
11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是： ， 。
12.在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”，水中也出现“ ”的景象。
空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
石破天惊逗秋雨
老鱼跳波瘦蛟舞
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔