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项目化学习(一)——坚定文化自信，从读懂“民俗里的中国”开始
【链接教材：八下第一单元】（解析版）
【单元核心价值定位】看见民俗，读懂中国——在烟火人间触摸民族精神本单元以地域民俗与民族精神为双主线，通过江南水乡的社戏、陕北高原的腰鼓、革命圣地的颂歌、传统节庆的灯笼，展现中华大地多元一体的文化图景。这些文本不仅是文学作品，更是中华优秀传统文化的载体，蕴含着深厚的家国情怀、集体记忆与审美精神。在新时代“增强文化自信”的国家战略背景下（党的二十大报告明确提出“推进文化自信自强”），本单元恰可作为文化认同教育的起点——让学生从“看得见的民俗”中，读懂“看不见的中国精神”。
考试时间：120分钟；满分：120
【字里行间识民俗，语中见信守文脉】（共8分）
1．阅读文字，回答问题。
民俗是民间流行的习俗风尚。吴伯箫记忆网里挤着那静mù的、暖融融的灯笼，承载着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高kànɡ、粗犷 奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人叹为观止。
通过一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样与多彩的生活方式和地域文化。
人的思想来源于文化。我们了解了王选一生中最重要的抉择对他的影响；也和顾拜旦一起回顾了奥林匹克精神在世界行将就木时为追求和平而又充满自信的人们带来的力量；我们还欣赏过黄河壶口瀑布的一川大水，怒不可è，形成一个个xuán涡时的喧嚣；也曾和马克·吐温一起坐在勃朗峰顶倾听那瞬息万变的云霞纷至沓来时的长鸣……
与一篇篇文学佳作相遇，我们读万卷书，行万里路。
(1)根据拼音写字，给加点字注音。（2分）
①静mù ②高kànɡ ③怒不可è ④xuán 涡
⑤承载 ⑥粗犷 ⑦磅礴 ⑧抉择
【答案】 穆 亢 遏 漩 zài ɡuǎng bó jué
【详解】本题考查字音、字形。
①静穆：jìng mù，安静庄严。
②高亢：gāo kàng，声音高而洪亮；地势高；高傲（指人）。
③怒不可遏：nù bù kě è，愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。
④漩涡：xuán wō，水流遇低洼处所激成的螺旋形水涡；比喻气体、烟雾等旋转时形成的螺旋形流向；比喻某种使人不能自脱的境地。
⑤承载：chéng zài，托着物体，承受它的重量。
⑥粗犷：cū guǎng，一指粗鲁强横，二指粗率豪放。
⑦磅礴：páng bó，形容气势盛大，广大无边。
⑧抉择：jué zé，挑选；选择（用于较正式的场合或书面）。
(2)选段中，加点词语使用有误的一项是（ ）（2分）
A．叹为观止 B．行将就木 C．瞬息万变 D．纷至沓来
【答案】B
【解析】本题考查词语辨析。
A.叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。一般用于看到美好的、令人震撼的事物时发出赞叹。此处用于形容安塞腰鼓令人赞叹，使用正确；
B.行将就木：指人临近死亡，快要进棺材了。通常用来形容人的生命即将结束。在此处用来形容“世界”不恰当，不能说世界临近死亡，不符合语境；
C.瞬息万变：在极短的时间内就有很多变化，形容变化很多很快。常用来形容局势、情况等。此处形容云霞变化，使用正确；
D.纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。一般用于形容人、事物或消息等接连不断地出现。此处形容长鸣接连到来，使用正确；
故选B。
(3)选段画线句有三处语病，请将修改正确的句子写在下面横线上。（2分）
【答案】通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化（一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化）。
【解析】本题考查病句修改。
①成分残缺，缺主语，删去“通过”或“让”；
②用词不当，应将“感触”改为“感受”；
③搭配不当，可将“多样与多彩的生活方式和地域文化”改为“多样的生活方式和多彩的地域文化”。
(4)下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）
①近年来，越来越多的“国潮”节目以喜闻乐见的方式进入大众视野。②河南卫视的《唐宫夜宴》《龙门金刚》、央视的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，引导传统文化节目的新风潮。③央视之所以热播《我在故宫修文物》《如果国宝会说话》等节目的原因，是因为现在有很多人希望走进博物馆。④“国潮”的发展与兴起，彰显了大国文化魅力，引发了各国人民对中国传统文化的新关注。
① B．② C．③ D．④
【答案】A
【解析】本题考查病句辨析。
B.搭配不当，应将“引导”改为“引领”；C.句式杂糅，可删去“的原因”或“之所以”与“因为”；
D.语序不当，应先“兴起”再“发展”，改为“兴起与发展”；
故选A。
【青年发声传薪火，民俗不老正青春】（共8分）
本次活动意在让同学们“传承民俗文化”，请你参与并完成下面的任务。
2．请为本次活动拟写一条宣传标语，要求语言简洁，富有感染力。（2分）
【答案】示例1：传承民俗文化，守护精神家园。
示例2：探寻民俗文化根脉，传承千年华夏记忆。
示例3：民俗文化魅力无限，传承之路你我并肩。
【解析】此题考查宣传标语。拟写宣传标语首先要符合主题，然后要做到：简洁凝练，讲究韵律，表达严密，树立正确的观念等。
示例1：传承民俗文化，点燃青春梦想。
示例2：弘扬传统技艺，书写时代篇章。
示例3：民俗技艺传千年，青春力量续新篇。
示例4：传统与现代交融，民俗与文化共鸣。
示例5：文化瑰宝共守护，中华精神永流传。
3．下面是同学们搜集的关于初中生对传统民俗技艺了解情况的调查图表，请你简要概括其反映的现象。（至少答出两条）（2分）
图一：初中生对剪纸、刺绣、糖画等民俗技艺的了解占比图
图二：初中生对民俗技艺感兴趣程度调查图
【答案】现象一：初中生对剪纸、刺绣、糖画等民俗技艺的了解程度差异较大，其中对剪纸的了解占比相对较高。
现象二：初中生对民俗技艺的兴趣程度差异明显，比较感兴趣和兴趣一般的占比较高，非常感兴趣和不感兴趣的占比相对较低。
【解析】本题考查图文转换。
观察图一可知，剪纸的知晓率约为35%，刺绣约为20%，糖画为18%，面塑约仅为15%，表明初中生对剪纸、刺绣、糖画、面塑等民俗技艺的了解程度差异较大，其中对剪纸的了解占比最高，而面塑的了解占比最低。
观察图二可知，初中生对民俗技艺的兴趣程度差异明显，其中兴趣一般的占比最高，为40%，比较感兴趣的次之，占比为30%，而非常感兴趣和不感兴趣的占比相对较低，均不到20%。这表明初中生对民俗技艺的兴趣程度差异明显，其中比较感兴趣和兴趣一般的占比较高，而非常感兴趣和不感兴趣的占比相对较低。这一现象说明，虽然大部分学生对民俗技艺有一定的兴趣，但真正对其产生浓厚兴趣的比例并不高。
4．在讨论会上，有同学认为民俗文化过于陈旧，已经不适合现代社会，你不同意这种观点。请你针对该同学的看法，进行反驳，表明你的观点和理由。（4分）
【答案】我认为民俗文化并不过时，它依然高度契合现代社会。民俗文化是一个民族或地区在长期的生产生活实践中形成的智慧结晶，蕴含着丰富的历史、文化和情感价值。虽然时代在发展，但民俗文化中的许多元素，如传统节日习俗中的团圆、互助精神，民间手工艺中的精湛技艺和审美观念，依然能够为现代社会提供精神滋养，促进文化的多样性和民族认同感。而且，民俗文化在不断适应现代社会的过程中也在创新发展，并不是一成不变的陈旧事物，它在当今社会仍然具有重要的意义和价值。所以，民俗文化在现代社会依旧价值非凡，不可或缺。
【解析】本题考查辩论词。
首先要明确表达你不同意“民俗文化过于陈旧，已经不适合现代社会”的观点，表明你认为民俗文化在现代社会中仍然具有重要价值。然后阐述民俗文化的价值与精神滋养，还可以结合文化多样性与现代适应性来谈，强调现代社会对民俗文化的需求，说明民俗文化在现代社会中依然具有广泛的社会基础。据此回答即可。
示例：我认为民俗文化并不过时，它依然在现代社会中发挥着重要作用。首先，民俗文化是一个民族或地区在长期历史发展中形成的独特文化符号，它承载着丰富的历史记忆和文化情感。例如，春节、端午节等传统节日不仅是一种文化仪式，更是家庭团聚、传承亲情的重要时刻。这些传统习俗在现代社会中依然具有强大的凝聚力，能够促进人与人之间的情感交流。其次，民俗技艺如剪纸、刺绣等，不仅是手工艺术的体现，更是对传统文化的传承。这些技艺在现代设计中得到了创新应用，成为时尚与传统的结合点。例如，许多现代服装设计师将刺绣技艺融入现代服饰，创造出既有文化底蕴又符合现代审美的作品。这不仅让民俗技艺焕发新生，也为现代设计提供了丰富的灵感来源。最后，民俗文化在全球化背景下，成为民族文化认同的重要标志。随着文化交流的日益频繁，民俗文化不仅在国内得到重视，也在国际舞台上展示了中华文化的独特魅力。例如，中国的传统节日和民俗活动在世界各地得到了广泛传播，吸引了越来越多的国际友人参与和体验。总之，民俗文化并非陈旧的事物，它在现代社会中依然具有重要的价值和意义。我们应该积极传承和弘扬民俗文化，让其在现代生活中继续发光发热。
【诗中寻根承古韵，句里藏魂铸自信】（共8分）
5．在我国的诗文当中，处处流传着源远流长的民俗。请默写有关民俗的诗文名句。（8分）
民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“① ，悠悠我思”一句里，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，② ”，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“③ ，④ ”成为远隔千山万水的朋友之间，表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖赠张丞相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，孟浩然用“⑤ ，⑥ ”表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，⑦ 。”可以看出古人的待客习俗；从贺敬之《回延安》中“⑧ ，娃娃们争抢来把手拉”可以看出陕北有用剪纸装饰窗户的习俗。
【答案】青青子佩 钟鼓乐之 海内存知己 天涯若比邻 欲济无舟楫 端居耻圣明 设酒杀鸡作食 白生生的窗纸红窗花
【知识点】名句名篇默写
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“佩、钟鼓、涯、舟楫、窗纸”等字词容易写错。
【蹴鞠千年证源流，非遗活化见自信】（共18分）
蹴鞠（cù jū）又名蹋鞠、蹴踘、蹴球，是中国古代清明习俗活动之一，被称为古代足球。有同学对蹴鞠的历史和文化进行了如下整理，请完成相关任务。
年代 历史演变 相关资料
春秋战国 起源 刘向《战国策·齐策》记载：苏秦出使齐国，对齐宣王说：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连祍成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家敦而富，志高而扬。夫以大王之贤与齐之强，天下不能当。”[注]临淄：齐国王都。筑，古乐器名。
秦汉时期 发展 桓宽《盐铁论》记载，西汉社会承平日久，权贵人家以“临渊钓鱼，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠斗鸡”为乐；而平民百姓也是“里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷蹋鞠”。
唐宋时期 繁荣兴盛 寒食①城东即事[唐]王维清溪一道穿桃李，演漾②绿蒲涵③白芷④。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作邀游，不用清明兼上巳⑤。春晚感事[南宋]陆游寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。犊车轣辘⑥归城晚，争碾平芜入乱花。[注]①寒食：节日名，清明节前一或二日。②演漾：荡漾。③涵：沉浸。④白芷：一种香草。⑤上巳：节日名，⑥轣辘（lì lù）：车轮转动的声音。
元明清时期 逐步衰弱 元明清时期由于生活习惯和民族隔阂等多方面的原因，蹴鞠逐渐衰弱。朱元璋严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠。随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠基本上被现代足球取代。
6．根据表格提示的方法，完成“文言字词积累卡”。（4分）
文言字词积累卡 文中字词 释义方法 释义
临淄甚富而实 查阅字典：①过分；②厉害；③非常；④甚至。 （1）
连祍成帷 勾连课文：青青子衿，悠悠我心。 （2）
人肩摩 联系成语：摩肩接踵。 （3）
穷巷蹋鞠 语境推断：康庄驰逐，穷巷蹋鞠。 （4）
【答案】非常 衣襟 摩擦、碰撞 冷僻简陋的小巷
【解析】本题考查文言词语含义。
①句意：临淄非常富裕且实在。根据查阅字典发，甚，非常。故选③。
②句意：衣领连成帷幄。勾连课文，青青子衿，悠悠我心：思念的人的青色衣领，令我情思悠长。祍，衣襟。
③句意：人们肩膀相碰。联系成语，摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚。形容来往的人很多，很拥挤。摩，摩擦、碰撞。
④句意：在穷巷中踢球。根据语境“康庄驰逐，穷巷蹋鞠”推断，“康庄”与“穷巷”相对，“康庄”指宽阔的道路，与之相反的，穷巷，冷僻简陋的小巷。
7．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
夫以大王之贤与齐之强，天下不能当。
【答案】．凭大王的贤明和齐国的富强，天下诸侯都不敢跟齐国对抗。
【解析】本题考查文言翻译。
重点词：夫，句首发语词，表示强调或转折。以，介词，表示凭借或用。之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。贤，贤能、智慧。与，连词，表示和。齐，指齐国。
8．《寒食城东即事》第三联写了寒食节蹴鞠、荡秋千的民俗活动，非常有画面感，尤其是“过”字与“出”字，用得非常妙，请简要赏析。（4分）
【答案】．“过”“出”生动准确地写出踢起的蹴鞠屡屡高出飞鸟之上；高高荡起的秋千竞相飞出绿杨林；分别写出了少年男女节日游玩时的热烈气氛；画面充溢着清新灵动的青春活力；使人感受到浓厚的早春气息和沉湎于游乐中的景象；透露出无限的羡慕之情。
【解析】本题考查赏析词语。
在《寒食城东即事》第三联中，诗人王维通过使用“过”字与“出”字，巧妙地描绘了蹴鞠和秋千活动的生动场景，给人以强烈的视觉冲击和生动的活动画面。“蹴鞠屡过飞鸟上”，这里的“过”字，不仅表达了蹴鞠球多次飞过空中的意思，也隐含了球速之快，以至于飞鸟都要避让的意味。这不仅展示了蹴鞠技术的高超，也反映了蹴鞠运动的激烈和欢乐。“秋千竞出垂杨里”，这里的“出”字，形象地描绘了秋千在垂杨树丛中频繁地摆动出来。这个字的使用，既表现了秋千荡漾的美感，也传达了孩子们玩耍时的欢乐和活力。通过这两个动词的运用，王维不仅生动地描绘了寒食节时的两项传统民俗活动，还让读者能够感受到活动现场的热闹和欢乐气氛，使得整个画面生动活泼，有动态美。
9．同样写寒食节蹴鞠、荡秋千的民俗活动，《春晚感事》运用了侧面描写，凸显“尚豪华”情景，请结合诗句简要分析诗中的侧面描写。（4分）
【答案】诗歌首句点出在寒食节梁州城有十万家百姓参与蹴鞠、荡秋千的民俗活动，参与人数之多烘托了场面的豪华：最后两句写出牛车晚归场景，烘托了运动给人们带来足够的快乐，使人流连忘返；群车争先恐后行驶在平旷原野上，碾压着杂草野花，足可见出游车辆数量多，场面壮观，侧面烘托了参与活动的人数之多以及活动很精彩。
【解析】本题考查写作手法的分析。
《春晚感事》中，陆游运用了侧面描写的手法，通过描述环境和人物的行动，来凸显寒食节时蹴鞠和荡秋千的民俗活动的热闹和豪华。“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”这两句诗中，诗人并没有直接描写蹴鞠和秋千的具体情景，而是通过提到“梁州十万家”和“秋千蹴鞠尚豪华”来侧面烘托出节日的盛况。这里的“十万家”表明了梁州人口众多，而“秋千蹴鞠尚豪华”则暗示了节日的庆祝活动仍然保持着豪华和盛大的氛围。“犊车轣辘归城晚，争碾平芜入乱花。”这两句诗中，诗人描述了人们驾车归城的情景，车轮转动的声音“轣辘”与“争碾”形成了动静结合的画面，描绘了归城时的繁忙和混乱，从而间接反映了蹴鞠活动结束后的热闹场景。通过这些侧面描写，陆游成功地传达了寒食节时蹴鞠和秋千活动的欢乐气氛，以及这些民俗活动在当时社会中的重要地位。
10．2004年，国际足联和亚足联公开宣布，中国是足球运动的发源地，世界足球起源于中国山东淄博临淄地区的蹴鞠。2006年，临淄蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2022年卡塔尔世界杯宣传片中出现了中国古代蹴鞠的画面。通过你对蹴鞠历史文化的了解，你觉得今天传承和发扬蹴鞠文化有什么意义？（4分）
【答案】①蹴鞠作为中国传统习俗和体育运动的重要组成部分，体现了各个朝代人民的思想观念和精神面貌，对于我们研究传统历史文化有着极大的帮助；②蹴鞠是一项具备极强娱乐性和趣味性的体育活动，在弘扬全民健身的今天，应该继续推广。③文化遗产申遗成功意味着有了国际影响力，有了更多的投入去保护，扩大了知名度，带动经济的发展。④传承历史悠久的传统民俗文化、体育运动，有利于增强民族自豪感。
【解析】本题考查开放性阅读。传承和发扬蹴鞠文化今天具有重要的意义，可以从以下几个方面进行分析：
①历史文化价值：蹴鞠是中国古代体育文化的重要组成部分，它不仅反映了古代人民的生活方式和娱乐习惯，还蕴含了丰富的历史信息。通过对蹴鞠的研究，我们可以更好地理解古代社会的结构、人们的思想观念以及历史变迁。
②教育与健身：蹴鞠作为一种体育运动，具有很强的娱乐性和趣味性，可以作为一种有趣的体育活动在学校和社会中推广，有助于提高人们的身体素质和团队协作能力，同时也能够培养人们对传统文化的兴趣和尊重。
③文化传承与国际交流：随着蹴鞠被列入国家级非物质文化遗产名录，其在国际社会的知名度逐渐提升。这不仅有助于保护和传承这一文化遗产，还能促进国际文化交流，增强中国文化的国际影响力。
④经济发展：文化遗产的保护和传承可以带动相关产业的发展，如旅游业、文化产业等，从而为当地乃至国家经济的发展做出贡献。
⑤民族自豪感与文化自信：蹴鞠作为世界足球的起源之一，是中国对世界体育文化的重要贡献。传承和发扬这一文化遗产，可以增强民族自豪感和文化自信，同时也有助于提升国家软实力。
总之，蹴鞠不仅是中国的一项传统体育运动，更是一种文化的载体。在当代社会，我们应当珍视并传承这一文化遗产，让它在新的时代背景下焕发新的活力，为人们的生活带来更多的乐趣和健康，同时也为文化多样性的保护和推广做出贡献。
【点睛】参考译文：
刘向在《战国策 齐策》中记载：苏秦出使齐国时，对齐宣王说：“临淄非常富裕且实在，那里的百姓没有不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走狗、玩六博、踢蹋鞠的；临淄的道路上，车轮相撞，人们的肩膀相互摩擦，连衣服的边角都连成了一幅帷幔，挥一挥袖子就能形成一片帐幕，汗水飞溅如同雨水；家庭富足且和睦，人心志向高远且自豪。凭借大王的智慧和齐国的强大，天下没有能与之匹敌的。”
【谷雨读诗悟时序，词中遥望系家国】（共13分）
班级宣传小组在黑板报上设置了“每日读诗”专栏，每天选取两首古诗词抄录在专栏中供同学们欣赏。请你参与专栏建设。
你可以借助任务后面的资料夹，完成任务。
每日读诗4月20日 三月初一 谷雨
卜算子·送鲍浩然之浙东〔宋〕王观水是眼波横，山是眉峰聚①。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 卜算子〔宋〕苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
【注释】①眼波横：形容眼神如横流的水波。李白《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉。”眉峰聚：形容眉尖如山峰一样聚蹙。刘歆《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。时人效画远山眉。”古诗词中常用水的澄澈来形容美女的目光，用山的黛绿来形容美女的眉色，这两句是反用其喻。
11．请你观察“看取眉头鬓上”中的“鬓”，联系中“峨冠而多髯”的“髯”和“居右者椎髻仰面”里的“髻”，从汉字的结构角度推测“髟”字与什么事物有关，并从《桃花源记》里再举一个例子并做解释。（2分）
【答案】“髟”字与毛发有关。在《桃花源记》里，“黄发垂髫”里的“垂髫”就是用小孩子垂下的头发代指小孩子。
【解析】本题考查汉字结构。
“看取眉头鬓上”中的“鬓”指脸旁靠近耳朵的头发，耳际之发；“峨冠而多髯”的“髯”指胡须；“居右者椎髻仰面”里的“髻”指盘在头顶或脑后的发结。由此可以看出：“髟”字与毛发有关。
《桃花源记》中“黄发垂髫”里的“垂髫”是说古时儿童不束发，头发下垂，这里运用借代手法，用儿童垂下的头发代指儿童。
12．有同学认为本期的“每日读诗”栏目，怀疑其中苏轼作品的词牌名抄录有误。请你阅读本期内容，结合你学过的词协助这位同学判断。（3分）
【答案】．这位同学判断正确。《卜算子·黄州定惠院寓居作》和《卜算子·咏梅》中，上下阕各有四句，每一句的字数为5-5-7-5，而栏目中的《卜算子》并不符合这个格式，因此词牌名抄录有误。
【解析】本题考查文学常识。
词牌名是词的一种制式曲调的名称，有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律。词的内容多数已与词牌的意义无关。
根据材料《卜算子·送鲍浩然之浙东》，再结合课本中的《卜算子·黄州定惠院寓居作》和《卜算子·咏梅》，可知卜算子这一词牌名限制了词的格式，即上下阕各有四句，每一句的字数为5-5-7-5，而栏目中的《卜算子》每一句的字数为6-6-7-6，词牌名应为“西江月”，却不符合“卜算子”的格式，因此词牌名抄录有误。
13．“每日读诗”栏目在微博上同步更新，为了达到宣传效果。请你根据栏目内容和资料一内容，从“忧愁”“遥望”“悠闲”“理想”中选择一个词语作为本期微博的话题。(4分）
【答案】．示例：遥望。王观的词是一首送别词，遥望故人渐渐远去，同时希望他在江南能遇到春天，表达了对友人的美好祝愿。苏轼的词感慨人生失意，在中秋夜，在孤独凄苦哀伤里望向遥远的北方，望向思念的亲人，也望向渺茫的曙光。两首词都在意思和情感上与“遥望”有关，以“遥望”为话题，不仅与两首词相符，而且能引发网友深入的思考，达到宣传的效果。
【解析】本题考查诗歌内容赏析。
示例一：忧愁。王观的词上片含蓄地表达了词人与友人的惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿，充满了送别之忧愁。苏轼的词中，以“中秋”这一深具情感意义的节日为背景，抒写了远贬黄州的孤独悲苦的心情，同时又在感叹时间的流逝中，表达出对人生历史的深沉思考，以及对人世真情的深深眷恋。两首词在情感上都与“忧愁”相关，以“忧愁”为话题，与两首词表达的情感相契合，能够引起网友共鸣，激起网友对诗词的浓厚兴趣。
示例二：悠闲。王观的词把送春与送别交织在一起来写，既有依依惜别之情，又体现了对春的留恋，“若到江南赶上春，千万和春住”更是富有情趣，表达对友人的美好祝愿，流露出词人的悠闲的心境。苏轼的词用凉风、明月与孤灯等意象为我们营造出了一个情景交融的完美意境，词中我们能够感受到词人孤独的身影，对人生的思考以及真挚的亲情。他是悠闲的，但这是被贬后无奈的悠闲。以“悠闲”为话题，能够展现两首词不尽相同的境遇和心境，又能引发网友对二位词人身世的追寻，对人生的思考。
示例三：理想。王观在词中用“若到江南赶上春，千万和春住”一句展现的理想是希望友人能与家人团聚，共享幸福时光。抒发的是对友人的美好祝福。苏轼的词“把盏凄然北望”里的“北望”，望的是“中原”。那是他亲戚朋友聚集的地方，也是他实现理想的方向。苏轼渴望建功立业，但他的理想随着他的被贬破灭了。整首词表现了理想破灭后的深切愁苦。以“理想”为话题，与两首词的内容情感相符，同时也能带给正行走在实现理想路途中网友们力量，使其找到人生的方向。
14．请你结合资料二和自己的经验，从合乎时令的角度，对宣传组本期栏目内容的选择进行评价。（4分）
资料一：
微博用户可以进入话题页面发表微博进行讨论，同时话题页面也会自动收录含有该话题词的相关微博。在发布微博时，输入双井号“##”，#号内的关键词即为话题词。当微博用户搜索点击话题时，就能浏览到该话题的相关微博。话题与内容相关度高且能够引人深思的微博往往能得到网友持续关注。
——百度经验
资料二：
谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气，于每年公历4月19日—21日交节。谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。
【答案】示例：本期栏目内容符合“谷雨”时节。谷雨是春天最后一个节气，春天的逝去往往令人感到伤感。王观的词里也提到了“送春归”，词中也弥漫着作者送别时的感伤与惆怅。苏轼的词感慨境遇之悲凉，在销魂的暮春时节，读来更有凄然之感。
【解析】本题考查鉴赏评价。
根据资料二中“谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气，于每年公历4月19日—21日交节”可知，谷雨是春天最后一个节气。暮春时节，春意渐消，惹人伤感。而本期栏目选择了王观和苏轼的词。根据王观的词“才始送春归，又送君归去”可知，词中描写的正是暮春时节送别的场景，弥漫着作者送别时的感伤与惆怅，符合“谷雨”的时令和伤感的基调；苏轼的词“人生几度秋凉”“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”等句写尽远贬黄州的凄然悲凉，符合“谷雨”时节下伤感的基调。
【春晚舞台连四海，民俗盛宴展自信】（共11分）
【材料一】
【材料二】
①春晚不仅代表着火热的年味儿，更蕴含着团圆的快乐、美好的祝福、新年的期待。40多年来，一年一度的春晚陪伴了几代人的酸甜苦辣，见证了几代人的成长幸福，是中国人必不可少的文化“年夜饭”，承载着时代的记忆。作为春节申遗成功后的首届总台春晚，乙巳蛇年春晚这“新年的第一份大礼”，将以满屏新意、诚意和创意，擦亮春晚“金名片”，让全球受众在喜庆红火的年味中，感受中华文化的隽永魅力。
②融合地方民俗文化，打造视觉海天盛宴。四地分会场风格鲜明、各具特色，尽显神州风姿。重庆，作为长江上游最大的临江城市，有着江峡相拥的壮美、巴渝文化的底蕴、开放枢纽的活力、近悦远来的温情、热辣滚烫的浓情；湖北武汉，作为建设中的国家中心城市、长江经济带核心城市和具有全国影响力的科技创新中心，其楚风汉韵亘古及今、山水林城相得益彰，赛博武汉亮眼出圈，中国光谷蜚声海内外，九省通衢风物交融、三镇鼎立烟火升腾，国之重镇创新涌动；西藏拉萨，作为举世闻名的文化之城、钟灵毓秀的生态之城，文旅资源得天独厚、社会和谐、民族和睦的休闲之城、日光之城、好客之城，自古就有“雪域古城圣地拉萨”之称；江苏无锡，作为 。锦绣中华山河多彩，时代春潮气象万千。本次春晚，重庆、湖北武汉、西藏拉萨、江苏无锡四地将共同发力，为全球观众呈现一场别开生面的文化盛宴。春晚小舞台，连接世界大天地。在传统文化与现代艺术的创新融合中，打造彰显中国自信的文化盛宴，在全民共聚春晚、世界同唱春晚的美好日子里，我们感怀经年的记忆、激荡为民的初心、澎湃奋斗的热血、追寻不变的梦想，赓续家国情怀，与时代同行，同世界共欢。
（选自《无锡新传媒·太湖e评》，有删改）
【材料三】
①不忘本来，开辟未来，善于继承、不断创新，习近平总书记既高度重视“传下去”，又高度重视“活起来”，这是总书记站在建设中华民族现代文明的高度对文化遗产保护传承工作反复提出的要求。
②“活起来”是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展的基本条件，在当代人与文化遗产热烈而深入的对话中，遗产获得了新的生命，不再仅以封闭的过去形态而存在，而是敞开的、动态的，在这个时代人们的生活和心灵中转化为塑造现在、开辟未来的能动力量。“活起来”是在人民生活中、在人民心中活起来。去博物馆打卡成为年轻人的日常休闲方式，诵读经典成为从少儿到老人乐见的社交形态，国潮风成为街上流行的绚丽风景……这一切都是文化遗产与人民美好生活需要的深入契合、相互成就。而“活起来”的真正实现，是在广大人民群众之中，一个伟大民族的文化主体性最深刻地寄寓在人民作为历史创造者的主体之中。文化遗产属于人民，润物无声、日用而不觉，文化和文艺的创造才能在辽阔深厚的基础上展开。
（铁凝《“传下去”“活起来”》有删改）
【知识点】非连续性文本
【导语】这篇阅读文章通过三则材料，展现了春晚作为中国文化盛事的多重意义。材料一以图片形式引入，材料二详细描述了春晚的历史地位和地方分会场的文化特色，强调了春晚作为“文化年夜饭”的重要性。材料三则从习近平总书记的视角，探讨了文化遗产的传承与创新，强调了“活起来”的重要性。整体上，文章通过春晚这一载体，展现了中华文化的深厚底蕴和时代精神，体现了传统文化与现代生活的融合，彰显了文化自信和民族自豪感。
15．【春晚文化】下列对材料的理解分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．无锡将成为春节申遗成功后的首届总台春晚四个分会场之一。
B．春晚彰显着中华文化的深厚底蕴，是热气腾腾的“文化年夜饭”。
C．春晚因承载着时代的记忆和融合了地方民俗文化而成为非遗。
D．文化遗产与人民美好生活深入契合，就能“活起来”。
【答案】C
【解析】本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合材料一可知，是 “春节—— 中国人庆祝传统新年的社会实践”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，材料中并没有提及春晚成为非遗，且春晚也不是因为承载时代记忆和融合地方民俗文化而成为非遗。选项理解不正确；
故选C。
16．【会场纵览】请你为材料二横线部分补充恰当的几句话，使得整段文字语意连贯。
江苏无锡，作为 。（4分）
【答案】示例：作为江南富庶地、民族工商业发源地、长三角中心城市、国家历史文化名城、鱼米之乡，山水绝佳，文物胜迹尽显江南风韵，人文厚重，名家大师灿若群星，“太湖明珠、江南盛地”蜚声海内外。（从地理位置、历史、文化等方面考虑，合理即可）
【解析】本题考查主观表达。
做答此题，要使横线处内容与整段文字语意连贯，需从无锡的独特之处入手。可先考虑其地理位置的特殊性，如处于长三角关键区域等；再回顾无锡的历史发展，像民族工商业兴起等重大事件；接着思考其文化特色，涵盖自然景观文化（山水风光）、历史遗迹文化（文物胜迹）以及人文领域成就（名家大师）等方面，综合这些方面来组织语言。
示例：江苏无锡，作为长三角的璀璨明珠，地理位置得天独厚，处于长江经济带与沿海经济带的交汇要冲。它是底蕴深厚的历史文化名城，千年的岁月沉淀下众多珍贵的文物古迹，诉说着往昔的辉煌。作为鱼米之乡，这里河网纵横，物产丰饶，滋养着一方百姓。同时，无锡也是民族工商业的摇篮，开创了中国近代工业的先河。秀美的太湖风光让其享有“太湖明珠”的美誉，深厚的人文底蕴孕育出无数名家大师，使其“江南盛地”之名远扬四海。
17．【城市名片】春晚分会场花落无锡，官方尚未公布具体的选址。网友整理了几个热门景点，你会给以下哪一处投票？请根据所给材料和画波浪线的句子阐述理由。（4分）
A惠山古镇（无锡历史文化的露天博物馆）B清名桥历史街区（江南水弄堂，运河绝版地）
C鼋头渚（太湖佳绝处）D其他
我投票给 ，理由是
【答案】 示例：惠山古镇：惠山古镇是无锡历史文化的露天博物馆，这里文物古迹众多、山水林泉俱佳，如今改造后的古镇不仅是百姓打卡拍照、休闲喝茶的好地方，也是瞻仰先贤、寻根祭祖的胜地。当文化遗产与人民美好生活需要深入契合，惠山古镇也就焕发了新的生机。 清名桥历史文化街区：清名桥历史文化街区被誉为”江南水弄堂，运河绝版地”，位于市中心，这里融合了运河文化、江南水乡的民居文化和民族工商文化。改造后的街区以开放的姿态，将人民生活与历史文化相融合，最大程度地保留了本土居民的生活气息。
【解析】本题考查文化常识及主观表达。
做答此题，需要根据每个景点的特点，结合所给材料中对景点的描述以及强调的文化、特色等方面，阐述投票给该景点作为春晚分会场的理由。要突出景点的独特之处以及其与春晚氛围、文化展示等方面的契合点。
示例一：我投票给惠山古镇。惠山古镇作为无锡历史文化的露天博物馆，承载着深厚的历史底蕴。春晚是弘扬传统文化的好契机，古镇里众多的文物古迹、名人故居，可充分展示无锡乃至江南的历史文化传承。在这里举办春晚分会场，能让观众在欣赏精彩节目的同时，感受到历史文化的熏陶。且如今古镇改造后兼具休闲与文化传承功能，能更好地满足春晚分会场多样化的需求，让传统文化在春晚舞台上绽放光彩。
示例二：我投票给清名桥历史街区。这里被赞为“江南水弄堂，运河绝版地”，独特的水弄堂景观和运河文化极具江南韵味。春晚需要展现丰富多元的地域文化，清名桥历史街区融合了运河文化、水乡民居文化和民族工商文化，能为春晚带来独特的江南风情。其保留的本土居民生活气息，更能体现出生活之美与文化之美。在此举办春晚分会场，可将江南水乡的韵味传递给全国观众，展现江南地区独特的文化魅力。
示例三：我投票给鼋头渚。鼋头渚享有“太湖佳绝处”的美誉，其湖光山色美不胜收。春晚是全国人民欢聚的时刻，鼋头渚广阔浩渺的太湖风光，能为春晚分会场营造出大气磅礴又富有诗意的氛围。这里的自然景观独特，可展示江南的山水之美。同时，作为无锡的知名景点，能吸引众多观众的目光，让全国人民领略到太湖之畔的魅力，将自然之美与春晚的欢乐祥和相融合，为春晚增添别样的色彩。
【一台社戏拢乡魂，万缕灯火照归心】（共14分）
一台戏拢住村庄的人气
葛水平
①戏在民间，让历史有一种动感。
②大幕二幕层层拉开，好端端的历史开合在人间舞台上。乡间的风花雪月都是在台上和台下的。台上的行事带风，一言一行一招一式，程式化。
③“上场舞刀弄枪；张口咬文嚼字”。
④“台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人看今人看古看今人看人”。
⑤戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。戏里暗含了人世间分离和愈合。
⑥中国，有多少村庄就有多少个戏台。
⑦秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
⑧“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事象与活动。比如“迎神赛社”。这源于周代十二月的蜡祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。
⑨赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。
⑩两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴磕一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。
一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。
演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。
乡村的戏台经历了完整的嬗变过程，它是热闹的中心，于平淡平常之中系着揪肠挂肚的乡情。
要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。
戏台除了演绎历史，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。
记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。
人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。
旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁下的好日子：年，和年后的一台戏。
戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才好舒展明朗。
（节选自《人民日报》2025年5月6日，有删改）
【知识点】散文
【导语】文章以乡村戏台为切入点，描绘赛戏场景、脸谱艺术及民俗渊源，将戏剧与乡村生活、乡情紧密勾连。用细腻笔触展现戏剧打破舞台界限、融合生活的特点，揭示其化解苦难、凝聚乡情的作用，语言生动富有诗意，字里行间洋溢着对乡土文化的眷恋与思考。
18．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文以“春祈秋报”为例，说明山西民俗活动源于周代蜡祭，与农耕文化紧密相关。
B．文中“一台戏把外出的脚步声拽了回来”暗含戏剧对游子的感召力，体现乡情凝聚。
C．作者认为戏剧脸谱通过放大生活细节，如“晒得漆黑的脸”，艺术化传递人性百态。
D．文章提到“腊月灶间少有消停”，意在表现乡村生活的闲适以及年节前的从容准备。
【答案】D
【解析】本题考查内容理解辨析。
D.有误，结合第 段“腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很”可知，“忙乱得很”体现的是乡村年节前的忙碌，并非“闲适”与“从容准备”；
故选D。
19．联系上下文，品味文中画横线的句子或加点词，回答括号中的问题。（4分）
（1）秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。（赏析加点词）
（2）寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。（赏析句子）
【答案】（1）“漾开”本义指水波扩散，这里生动描绘了丰收后喜悦之情在人群中蔓延的动态美，暗含戏剧带来的生机与活力。
对比，用“千姿百态”反衬寒风在热闹中的“退让”，突出戏剧对生活的温暖调和，体现苦中作乐的乡土智慧。
【解析】本题考查词句理解赏析。
（1）结合第⑦段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”可知，“漾开”本指水波荡漾扩散，此处用来形容农民听到锣鼓声后，满脸皱纹中绽放出的喜悦神情，如涟漪般层层扩散。由此可知，“漾开”一词以动态化的视觉描写，将丰收后的满足与看戏时的欢欣巧妙融合，既展现了戏剧为乡村带来的生机，也暗含了村民对精神文化生活的渴望与热爱。
（2）结合第 段“‘关公’和‘华雄’沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态”可知，句中“寒风”既指自然气候，也暗喻生活中的艰辛；“千姿百态”则形容戏剧演出的热闹场景。通过对比，寒冷的天气在戏剧的欢乐氛围中被弱化，变得富有情趣。由此可知，这句话以自然环境衬托人文活动，突出戏剧能驱散生活的苦涩，赋予平凡日子温暖与诗意，体现了乡民在艰苦环境中以乐观精神调和生活的智慧。
20．文章中第 段与链接材料《社戏》均涉及戏台描写，两文的描写角度有什么不同，请简要分析。
链接材料：（4分）
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。
——节选自《社戏》
【答案】．文中的戏台描写打破舞台界限，暗示戏剧与生活的交融。《社戏》中戏台，虚实结合，隐喻童年美好与看戏的期待。
【解析】本题考查描写角度及表现手法。
结合第 段“演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大”可知，文中描写演员从台上追至台下、观众参与互动的场景，强调戏台空间随人群延伸至全村，打破了传统舞台边界。由此可知，文中通过动态场景展现戏剧与乡村生活的深度交融。
链接材料“模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境”以“月夜”“仙境”等意象，将戏台置于虚实交织的意境中，结合前文“我”对看戏的期待，可知《社戏》通过静态的环境描写，隐喻童年视角下戏台的梦幻色彩与情感寄托。
21．文章尾段意蕴丰富，请简要分析。（3分）
【答案】①将戏剧的“虚字、衬字”与生活的“太认真的事”对比，暗示戏剧教会人们以轻松态度面对苦难。
②通过戏剧的包容性，揭示生活的本质——在平凡中寻找希望。
③以“舒展明朗”总结全文，表达作者对乡村戏剧化解矛盾、滋养心灵的肯定。
【解析】本题考查句段作用。
结合第 段“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才好舒展明朗”可知，作者将生活中“太认真的事”与戏剧的“虚字、衬字”对比，用戏剧的程式化表达隐喻面对生活苦难时应有的豁达态度。由此可知，尾段通过戏剧的艺术特点延伸至对生活本质的思考，既点明戏剧教会人们以轻松心态化解沉重，也揭示了在平凡生活中借戏剧寻找希望的生存智慧。最后以“舒展明朗”收束，既总结戏剧对乡村生活的精神滋养，也表达了对这种以艺术调和生命的乡土哲学的肯定。
【执笔为民俗代言，以我之眼见中国】（40分）
22．阅读下面材料，按要求写作。（40分）
本学期我们学习了《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》等民俗文章，在精彩的文字里我们体会到作者对事件或物品的叙写背后所蕴藏的深厚情思。
中国拥有丰富深厚的民俗文化。民间艺术、节日风俗、饮食文化、名胜古迹等都属于民俗文化……
请你任选其一，调动生活记忆，选取印象深刻的事件，为自己熟悉的民俗文化发声，表达你的情思。
要求：自拟标题，写一篇不少于600字的作文：文中不得出现含有考生真实信息的人名、地名等。
范文示例：
粽香中的悠悠情
“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”【开篇引用诗句，增添文化韵味，自然引出端午与奶奶的回忆】每至端午，记忆总会被悠悠粽香温柔牵引，那缕缕清香，如一只无形的手，轻轻将我拉回那段与奶奶共度的美好时光，让我沉醉在家乡端午独有的民俗风情里。
小时候，端午是一年中最令人翘首以盼的日子。天刚蒙蒙亮，奶奶就会轻轻牵起我的手，带我去河边采艾蒿。【“轻轻牵起”细节生动，体现奶奶的温柔与关爱】晨雾还未完全散去，河边的艾蒿叶片上挂着晶莹的露珠，在微光中闪烁，散发着独特的清香。奶奶说，艾蒿能驱邪祈福，保佑家人平安健康。我学着奶奶的样子，仔细挑选那些叶片肥大、颜色翠绿的艾蒿，满心欢喜地抱回一大捆，仿佛抱回了满满的幸福与安康。
回到家，奶奶便开始准备包粽子。她把提前泡好的糯米、红枣、粽叶一一整齐地摆上桌。粽叶在奶奶手中仿佛有了生命，灵动地舞动，瞬间就变成了一个小巧的漏斗。【比喻生动，展现奶奶包粽子的娴熟技艺】她舀入一勺糯米，放入几颗红枣，再用糯米将漏斗填满，然后灵巧地将粽叶折叠、包裹，用棉线紧紧扎好。一个饱满结实、有棱有角的粽子就诞生了。我在一旁看得心痒痒，也想试试。奶奶手把手耐心教我，可我包出的粽子不是漏米，就是形状歪扭。奶奶看着我的“杰作”，笑得眼睛眯成了缝，那笑容里满是宠溺与包容，她耐心地帮我调整。
粽子下锅，不一会儿，锅里就飘出阵阵香气。我守在锅边，不停地问：“奶奶，粽子什么时候好呀？”奶奶总是笑着说：“快啦，小馋猫。”终于，粽子出锅了，热气腾腾。我迫不及待地剥开一个，白白的糯米裹着甜甜的红枣，咬上一口，软糯香甜，那滋味至今难忘。【“迫不及待”“咬上一口”等词，生动展现对粽子的喜爱】
如今，奶奶已不在身边，但每到端午，我都会按照奶奶的方法包粽子。在这个过程中，我仿佛又看到了奶奶慈祥的面容，感受到她对我深深的爱。端午的粽子，不仅是一种美食，更是家乡民俗文化的传承，它承载着我对奶奶的深深思念，对童年时光的眷恋。
在这个快节奏的时代，许多传统习俗正逐渐被遗忘。【联系现实，引发思考】但端午的粽香，会一直萦绕在我心间。我愿将这份对传统节日的热爱传递下去，让更多人了解家乡的民俗文化，让端午的故事，在岁月里延续，永不落幕。
【知识点】哲理与生活、材料作文
【详解】本题考查材料作文。
一、审题。题目要求围绕中国丰富深厚的民俗文化展开，且限定从民间艺术、节日风俗、饮食文化、名胜古迹等方面任选其一进行写作。这意味着文章内容必须紧密贴合民俗文化这一主题，不能偏离。要“调动生活记忆，选取印象深刻的事件”，并“为自己熟悉的民俗文化发声，表达你的情思”。这表明写作时需立足自身经历，通过具体事件来抒发对所选民俗文化的独特情感，这种情感可以是热爱、怀念、自豪等。
二、立意。①传承弘扬角度：可立意于通过对民俗文化的描写，展现其独特魅力，呼吁人们重视和传承民俗文化。例如，描写家乡传统剪纸艺术，历经岁月变迁，如今面临传承困境，借此表达对保护和传承这一民间艺术的渴望，强调民俗文化传承的重要性。②情感寄托角度：突出民俗文化在个人生活中的情感价值，它是对家乡、对亲人的情感寄托。比如写春节阖家团圆时的传统习俗，如贴春联、吃年夜饭等，表达对亲情的珍视以及对传统节日所承载的团圆氛围的眷恋，体现民俗文化在维系情感方面的重要意义。③文化认同角度：阐述民俗文化对个人文化认同的塑造作用。以游览名胜古迹为例，讲述在游览过程中，对历史文化的深入了解，使自己产生强烈的民族自豪感和文化认同感，凸显民俗文化在构建个体文化身份方面的积极影响。
三、选材构思。①民间艺术选材： 选择家乡的皮影戏作为素材。回忆小时候跟随爷爷去看皮影戏的场景，描述皮影艺人在幕后灵活操作皮影，灯光下皮影形象栩栩如生，唱腔婉转悠扬。如今皮影戏演出越来越少，自己主动去拜访老艺人，学习皮影制作和表演技巧，希望能将这一民间艺术传承下去，从自身经历体现对皮影戏这一民间艺术的热爱与传承责任感。讲述自己学习传统刺绣的过程。从最初被精美的刺绣作品吸引，到跟着刺绣师傅学习针法，经历无数次失败仍坚持不懈。在学习过程中，了解到刺绣背后蕴含的历史文化和先辈们的智慧，从而对刺绣这一民间艺术产生深厚情感，通过自身学习经历展现民间艺术的魅力与价值。②节日风俗选材： 以端午节为例，讲述家乡端午节的独特习俗，如一大早去河边采艾蒿、母亲亲手包粽子，一家人围坐一起吃粽子、系五彩绳等。通过回忆这些温馨的场景，表达对传统节日的喜爱以及对家庭团聚的珍惜，同时也可提及如今一些传统习俗在现代生活中逐渐简化，引发对节日传承的思考。描写家乡的火把节。详细描述火把节当晚，人们手持火把，围绕篝火载歌载舞的热闹场景，自己参与其中的兴奋与喜悦。从火把节的起源传说，到它在当地人们生活中的重要意义，展现这一节日风俗所蕴含的民族精神和文化内涵，抒发对民族文化的热爱与自豪。③饮食文化选材： 写家乡的特色美食 —— 臊子面。回忆小时候每次过生日，母亲都会精心制作臊子面，从准备食材，到精心熬制臊子汤，再到手工擀面，每一个步骤都充满了母亲的爱。如今自己在外求学，每当想念家乡时，就会想起臊子面的味道，通过对臊子面制作过程和情感记忆的描述，表达对家乡饮食文化的眷恋以及对亲情的怀念。介绍家乡的传统小吃 —— 糖油粑粑。讲述街头巷尾制作糖油粑粑的小店，店主熟练地将糯米团放入油锅中炸至金黄，再裹上一层香甜的糖浆。自己从小就喜欢吃，长大后每次回到家乡都要去买上几个。在与店主的交流中，了解到这一传统小吃背后的历史和故事，从而对家乡饮食文化有了更深的认识，以糖油粑粑为线索，展现家乡饮食文化的魅力。④名胜古迹选材： 以家乡的一座古老寺庙为例，讲述自己小时候跟随长辈去寺庙祈福的经历，寺庙里古老的建筑、精美的佛像、袅袅的香火，都给自己留下了深刻的印象。随着年龄增长，对寺庙的历史文化有了更多了解，它见证了家乡的变迁，承载着先辈们的信仰和智慧。通过对寺庙的描写，表达对家乡历史文化的敬畏和对名胜古迹保护的关注。或描述自己游览长城的经历。从远处眺望长城的雄伟壮观，到攀登过程中感受每一块砖石的厚重，再到在烽火台上俯瞰壮丽山河，心中涌起强烈的民族自豪感。在游览过程中，听导游讲述长城的历史故事和建造过程，深刻体会到长城这一名胜古迹所蕴含的丰富文化内涵，以自身游览经历展现名胜古迹的魅力与文化价值。
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项目化学习(一)——坚定文化自信，从读懂“民俗里的中国”开始
【链接教材：八下第一单元】（原卷版）
【单元核心价值定位】看见民俗，读懂中国——在烟火人间触摸民族精神本单元以地域民俗与民族精神为双主线，通过江南水乡的社戏、陕北高原的腰鼓、革命圣地的颂歌、传统节庆的灯笼，展现中华大地多元一体的文化图景。这些文本不仅是文学作品，更是中华优秀传统文化的载体，蕴含着深厚的家国情怀、集体记忆与审美精神。在新时代“增强文化自信”的国家战略背景下（党的二十大报告明确提出“推进文化自信自强”），本单元恰可作为文化认同教育的起点——让学生从“看得见的民俗”中，读懂“看不见的中国精神”。
考试时间：120分钟；满分：120
【字里行间识民俗，语中见信守文脉】（共8分）
1．阅读文字，回答问题。
民俗是民间流行的习俗风尚。吴伯箫记忆网里挤着那静mù的、暖融融的灯笼，承载着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高kànɡ、粗犷 奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人叹为观止。
通过一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样与多彩的生活方式和地域文化。
人的思想来源于文化。我们了解了王选一生中最重要的抉择对他的影响；也和顾拜旦一起回顾了奥林匹克精神在世界行将就木时为追求和平而又充满自信的人们带来的力量；我们还欣赏过黄河壶口瀑布的一川大水，怒不可è，形成一个个xuán涡时的喧嚣；也曾和马克·吐温一起坐在勃朗峰顶倾听那瞬息万变的云霞纷至沓来时的长鸣……
与一篇篇文学佳作相遇，我们读万卷书，行万里路。
(1)根据拼音写字，给加点字注音。（2分）
①静mù ②高kànɡ ③怒不可è ④xuán 涡
⑤承载 ⑥粗犷 ⑦磅礴 ⑧抉择
(2)选段中，加点词语使用有误的一项是（ ）（2分）
A．叹为观止 B．行将就木 C．瞬息万变 D．纷至沓来
(3)选段画线句有三处语病，请将修改正确的句子写在下面横线上。（2分）
(4)下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）
①近年来，越来越多的“国潮”节目以喜闻乐见的方式进入大众视野。②河南卫视的《唐宫夜宴》《龙门金刚》、央视的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，引导传统文化节目的新风潮。③央视之所以热播《我在故宫修文物》《如果国宝会说话》等节目的原因，是因为现在有很多人希望走进博物馆。④“国潮”的发展与兴起，彰显了大国文化魅力，引发了各国人民对中国传统文化的新关注。
① B．② C．③ D．④
【青年发声传薪火，民俗不老正青春】（共8分）
本次活动意在让同学们“传承民俗文化”，请你参与并完成下面的任务。
2．请为本次活动拟写一条宣传标语，要求语言简洁，富有感染力。（2分）
3．下面是同学们搜集的关于初中生对传统民俗技艺了解情况的调查图表，请你简要概括其反映的现象。（至少答出两条）（2分）
图一：初中生对剪纸、刺绣、糖画等民俗技艺的了解占比图
图二：初中生对民俗技艺感兴趣程度调查图
4．在讨论会上，有同学认为民俗文化过于陈旧，已经不适合现代社会，你不同意这种观点。请你针对该同学的看法，进行反驳，表明你的观点和理由。（4分）
【诗中寻根承古韵，句里藏魂铸自信】（共8分）
5．在我国的诗文当中，处处流传着源远流长的民俗。请默写有关民俗的诗文名句。（8分）
民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“① ，悠悠我思”一句里，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，② ”，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“③ ，④ ”成为远隔千山万水的朋友之间，表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖赠张丞相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，孟浩然用“⑤ ，⑥ ”表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，⑦ 。”可以看出古人的待客习俗；从贺敬之《回延安》中“⑧ ，娃娃们争抢来把手拉”可以看出陕北有用剪纸装饰窗户的习俗。
【蹴鞠千年证源流，非遗活化见自信】（共18分）
蹴鞠（cù jū）又名蹋鞠、蹴踘、蹴球，是中国古代清明习俗活动之一，被称为古代足球。有同学对蹴鞠的历史和文化进行了如下整理，请完成相关任务。
年代 历史演变 相关资料
春秋战国 起源 刘向《战国策·齐策》记载：苏秦出使齐国，对齐宣王说：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连祍成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家敦而富，志高而扬。夫以大王之贤与齐之强，天下不能当。”[注]临淄：齐国王都。筑，古乐器名。
秦汉时期 发展 桓宽《盐铁论》记载，西汉社会承平日久，权贵人家以“临渊钓鱼，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠斗鸡”为乐；而平民百姓也是“里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷蹋鞠”。
唐宋时期 繁荣兴盛 寒食①城东即事[唐]王维清溪一道穿桃李，演漾②绿蒲涵③白芷④。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作邀游，不用清明兼上巳⑤。春晚感事[南宋]陆游寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。犊车轣辘⑥归城晚，争碾平芜入乱花。[注]①寒食：节日名，清明节前一或二日。②演漾：荡漾。③涵：沉浸。④白芷：一种香草。⑤上巳：节日名，⑥轣辘（lì lù）：车轮转动的声音。
元明清时期 逐步衰弱 元明清时期由于生活习惯和民族隔阂等多方面的原因，蹴鞠逐渐衰弱。朱元璋严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠。随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠基本上被现代足球取代。
6．根据表格提示的方法，完成“文言字词积累卡”。（4分）
文言字词积累卡 文中字词 释义方法 释义
临淄甚富而实 查阅字典：①过分；②厉害；③非常；④甚至。 （1）
连祍成帷 勾连课文：青青子衿，悠悠我心。 （2）
人肩摩 联系成语：摩肩接踵。 （3）
穷巷蹋鞠 语境推断：康庄驰逐，穷巷蹋鞠。 （4）
7．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
夫以大王之贤与齐之强，天下不能当。
8．《寒食城东即事》第三联写了寒食节蹴鞠、荡秋千的民俗活动，非常有画面感，尤其是“过”字与“出”字，用得非常妙，请简要赏析。（4分）
9．同样写寒食节蹴鞠、荡秋千的民俗活动，《春晚感事》运用了侧面描写，凸显“尚豪华”情景，请结合诗句简要分析诗中的侧面描写。（4分）
10．2004年，国际足联和亚足联公开宣布，中国是足球运动的发源地，世界足球起源于中国山东淄博临淄地区的蹴鞠。2006年，临淄蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2022年卡塔尔世界杯宣传片中出现了中国古代蹴鞠的画面。通过你对蹴鞠历史文化的了解，你觉得今天传承和发扬蹴鞠文化有什么意义？（4分）
【谷雨读诗悟时序，词中遥望系家国】（共13分）
班级宣传小组在黑板报上设置了“每日读诗”专栏，每天选取两首古诗词抄录在专栏中供同学们欣赏。请你参与专栏建设。
你可以借助任务后面的资料夹，完成任务。
每日读诗4月20日 三月初一 谷雨
卜算子·送鲍浩然之浙东〔宋〕王观水是眼波横，山是眉峰聚①。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 卜算子〔宋〕苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
【注释】①眼波横：形容眼神如横流的水波。李白《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉。”眉峰聚：形容眉尖如山峰一样聚蹙。刘歆《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。时人效画远山眉。”古诗词中常用水的澄澈来形容美女的目光，用山的黛绿来形容美女的眉色，这两句是反用其喻。
11．请你观察“看取眉头鬓上”中的“鬓”，联系中“峨冠而多髯”的“髯”和“居右者椎髻仰面”里的“髻”，从汉字的结构角度推测“髟”字与什么事物有关，并从《桃花源记》里再举一个例子并做解释。（2分）
12．有同学认为本期的“每日读诗”栏目，怀疑其中苏轼作品的词牌名抄录有误。请你阅读本期内容，结合你学过的词协助这位同学判断。（3分）
13．“每日读诗”栏目在微博上同步更新，为了达到宣传效果。请你根据栏目内容和资料一内容，从“忧愁”“遥望”“悠闲”“理想”中选择一个词语作为本期微博的话题。(4分）
14．请你结合资料二和自己的经验，从合乎时令的角度，对宣传组本期栏目内容的选择进行评价。（4分）
资料一：
微博用户可以进入话题页面发表微博进行讨论，同时话题页面也会自动收录含有该话题词的相关微博。在发布微博时，输入双井号“##”，#号内的关键词即为话题词。当微博用户搜索点击话题时，就能浏览到该话题的相关微博。话题与内容相关度高且能够引人深思的微博往往能得到网友持续关注。
——百度经验
资料二：
谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气，于每年公历4月19日—21日交节。谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。
【春晚舞台连四海，民俗盛宴展自信】（共11分）
【材料一】
【材料二】
①春晚不仅代表着火热的年味儿，更蕴含着团圆的快乐、美好的祝福、新年的期待。40多年来，一年一度的春晚陪伴了几代人的酸甜苦辣，见证了几代人的成长幸福，是中国人必不可少的文化“年夜饭”，承载着时代的记忆。作为春节申遗成功后的首届总台春晚，乙巳蛇年春晚这“新年的第一份大礼”，将以满屏新意、诚意和创意，擦亮春晚“金名片”，让全球受众在喜庆红火的年味中，感受中华文化的隽永魅力。
②融合地方民俗文化，打造视觉海天盛宴。四地分会场风格鲜明、各具特色，尽显神州风姿。重庆，作为长江上游最大的临江城市，有着江峡相拥的壮美、巴渝文化的底蕴、开放枢纽的活力、近悦远来的温情、热辣滚烫的浓情；湖北武汉，作为建设中的国家中心城市、长江经济带核心城市和具有全国影响力的科技创新中心，其楚风汉韵亘古及今、山水林城相得益彰，赛博武汉亮眼出圈，中国光谷蜚声海内外，九省通衢风物交融、三镇鼎立烟火升腾，国之重镇创新涌动；西藏拉萨，作为举世闻名的文化之城、钟灵毓秀的生态之城，文旅资源得天独厚、社会和谐、民族和睦的休闲之城、日光之城、好客之城，自古就有“雪域古城圣地拉萨”之称；江苏无锡，作为 。锦绣中华山河多彩，时代春潮气象万千。本次春晚，重庆、湖北武汉、西藏拉萨、江苏无锡四地将共同发力，为全球观众呈现一场别开生面的文化盛宴。春晚小舞台，连接世界大天地。在传统文化与现代艺术的创新融合中，打造彰显中国自信的文化盛宴，在全民共聚春晚、世界同唱春晚的美好日子里，我们感怀经年的记忆、激荡为民的初心、澎湃奋斗的热血、追寻不变的梦想，赓续家国情怀，与时代同行，同世界共欢。
（选自《无锡新传媒·太湖e评》，有删改）
【材料三】
①不忘本来，开辟未来，善于继承、不断创新，习近平总书记既高度重视“传下去”，又高度重视“活起来”，这是总书记站在建设中华民族现代文明的高度对文化遗产保护传承工作反复提出的要求。
②“活起来”是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展的基本条件，在当代人与文化遗产热烈而深入的对话中，遗产获得了新的生命，不再仅以封闭的过去形态而存在，而是敞开的、动态的，在这个时代人们的生活和心灵中转化为塑造现在、开辟未来的能动力量。“活起来”是在人民生活中、在人民心中活起来。去博物馆打卡成为年轻人的日常休闲方式，诵读经典成为从少儿到老人乐见的社交形态，国潮风成为街上流行的绚丽风景……这一切都是文化遗产与人民美好生活需要的深入契合、相互成就。而“活起来”的真正实现，是在广大人民群众之中，一个伟大民族的文化主体性最深刻地寄寓在人民作为历史创造者的主体之中。文化遗产属于人民，润物无声、日用而不觉，文化和文艺的创造才能在辽阔深厚的基础上展开。
（铁凝《“传下去”“活起来”》有删改）
【知识点】非连续性文本
【导语】这篇阅读文章通过三则材料，展现了春晚作为中国文化盛事的多重意义。材料一以图片形式引入，材料二详细描述了春晚的历史地位和地方分会场的文化特色，强调了春晚作为“文化年夜饭”的重要性。材料三则从习近平总书记的视角，探讨了文化遗产的传承与创新，强调了“活起来”的重要性。整体上，文章通过春晚这一载体，展现了中华文化的深厚底蕴和时代精神，体现了传统文化与现代生活的融合，彰显了文化自信和民族自豪感。
15．【春晚文化】下列对材料的理解分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．无锡将成为春节申遗成功后的首届总台春晚四个分会场之一。
B．春晚彰显着中华文化的深厚底蕴，是热气腾腾的“文化年夜饭”。
C．春晚因承载着时代的记忆和融合了地方民俗文化而成为非遗。
D．文化遗产与人民美好生活深入契合，就能“活起来”。
16．【会场纵览】请你为材料二横线部分补充恰当的几句话，使得整段文字语意连贯。
江苏无锡，作为 。（4分）
17．【城市名片】春晚分会场花落无锡，官方尚未公布具体的选址。网友整理了几个热门景点，你会给以下哪一处投票？请根据所给材料和画波浪线的句子阐述理由。（4分）
A惠山古镇（无锡历史文化的露天博物馆）B清名桥历史街区（江南水弄堂，运河绝版地）
C鼋头渚（太湖佳绝处）D其他
我投票给 ，理由是
【一台社戏拢乡魂，万缕灯火照归心】（共14分）
一台戏拢住村庄的人气
葛水平
①戏在民间，让历史有一种动感。
②大幕二幕层层拉开，好端端的历史开合在人间舞台上。乡间的风花雪月都是在台上和台下的。台上的行事带风，一言一行一招一式，程式化。
③“上场舞刀弄枪；张口咬文嚼字”。
④“台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人看今人看古看今人看人”。
⑤戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。戏里暗含了人世间分离和愈合。
⑥中国，有多少村庄就有多少个戏台。
⑦秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
⑧“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事象与活动。比如“迎神赛社”。这源于周代十二月的蜡祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。
⑨赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。
⑩两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴磕一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。
一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。
演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。
乡村的戏台经历了完整的嬗变过程，它是热闹的中心，于平淡平常之中系着揪肠挂肚的乡情。
要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。
戏台除了演绎历史，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。
记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。
人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。
旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁下的好日子：年，和年后的一台戏。
戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才好舒展明朗。
（节选自《人民日报》2025年5月6日，有删改）
18．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文以“春祈秋报”为例，说明山西民俗活动源于周代蜡祭，与农耕文化紧密相关。
B．文中“一台戏把外出的脚步声拽了回来”暗含戏剧对游子的感召力，体现乡情凝聚。
C．作者认为戏剧脸谱通过放大生活细节，如“晒得漆黑的脸”，艺术化传递人性百态。
D．文章提到“腊月灶间少有消停”，意在表现乡村生活的闲适以及年节前的从容准备。
19．联系上下文，品味文中画横线的句子或加点词，回答括号中的问题。（4分）
（1）秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。（赏析加点词）
（2）寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。（赏析句子）
20．文章中第 段与链接材料《社戏》均涉及戏台描写，两文的描写角度有什么不同，请简要分析。
链接材料：（4分）
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。
——节选自《社戏》
21．文章尾段意蕴丰富，请简要分析。（3分）
【执笔为民俗代言，以我之眼见中国】（40分）
22．阅读下面材料，按要求写作。（40分）
本学期我们学习了《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》等民俗文章，在精彩的文字里我们体会到作者对事件或物品的叙写背后所蕴藏的深厚情思。
中国拥有丰富深厚的民俗文化。民间艺术、节日风俗、饮食文化、名胜古迹等都属于民俗文化……
请你任选其一，调动生活记忆，选取印象深刻的事件，为自己熟悉的民俗文化发声，表达你的情思。
要求：自拟标题，写一篇不少于600字的作文：文中不得出现含有考生真实信息的人名、地名等。
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