21《庄子》二则 教学设计

《<庄子>二则》群文阅读教学设计
【设计精要】
《<庄子>二则》是学生进入经典作品《庄子》的一把钥匙。考虑到初中生的思维水平，本课不能也无需涉及过多的哲学内容。《北冥有鱼》中恢宏的想象，《庄子与惠子游于濠梁》中巧妙的论辩是两篇文章的教学的重点，而两个选段都是庄子非逻辑思维方式的体现。所以本设计以庄子这一思维方式为整合点，同时勾连《则阳》和《齐物论》中的两个片段，形成一组“小群文”，做出设计如下：
第一部分：复习引入，明非逻辑之辩论。带领学生回顾《庄子与惠子游于壕梁之上》中庄子和惠子的辩论，呈现学生们可以想到的庄子“理”辩惠子的话语，在此思维的节点上，引导学生明确认识理解二人不同的思维方式。
第二部分：群文阅读，赏非逻辑之想象。想象是非逻辑思维的一个重要表现，《北冥有鱼》集中体现了庄子漫无边际的想象力。本环节引导学生细致分析《北冥有鱼》中的想象，同时勾连《则阳》和《齐物论》中的两个片段，让学生集中感受庄子恢诡谲怪、奇幻异常的想象，认识体会庄子思维的诗意和浪漫，在此基础上感受庄子的生活智慧.
第三部分：拓展延伸, 感非逻辑之影响。让学生了解庄子的想象生活态度对中国文化的深远影响。
说明：《<庄子>二则》群文教学共设计三课时，第一课时完成熟读成诵、疏通文意、积累常见文言词语和句式等学习任务。第二课时，分别研读《北冥有鱼》的中心和《庄子与惠子游于濠梁》的辩论思路。本设计为第三课时。
教学目标
1、回顾分析《庄子与惠子游于壕梁之上》中庄子和惠子的辩论，深刻理解二人不同的思维方式。
2、整合阅读《<庄子>二则》的两篇文章，勾连课外庄子的另外两篇文章,在把握文意的基础上,紧扣非逻辑的思维方式，感受庄子恢诡谲怪、奇幻异常的想象，认识体会庄子生活的诗意和浪漫，在此基础上感受庄子的生活智慧。
3、拓展延伸，了解庄子的想象及其生活态度对中国文化的深远影响。
教学重点：
1. 整合四篇庄子文章，紧扣庄子非逻辑的思维方式，感受庄子恢诡谲怪、奇幻异常的想象。
2、认识体会庄子思维的诗意和浪漫。感受庄子的生活智慧。
教学难点：
1、感受庄子恢诡谲怪、奇幻异常的想象。
2、了解庄子的想象和生活态度对中国文化的深远影响。
【教学过程】
第一部分 复习引入，明非逻辑之辩
1、师：同学们，在《庄子与惠子游于濠梁》的学习中，我们知道了“濠梁之辩”中，庄子在第二回合的反击里掉入了惠子的逻辑陷阱，所以在第三回合中惠子逻辑清晰、步步紧逼，从逻辑上打败了庄子，“全矣”二字展现了惠子大获全胜的得意与自信。
虽然，第四回合中庄子用偷换概念的方式反击了惠子，可是，庄子终究是故意曲解惠子的意思，这是不合逻辑的。其实，庄子完全可以从逻辑上战胜惠子，老师这里收集了同学们在课上和课下讨论的两个“逻辑之辩”。
（屏幕显示）
（1）庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（第一回合）
庄子曰：“子既知吾非鱼，吾亦知鱼之乐也。”（第二回合）
（2）庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（第一回合）
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（第二回合）
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（第三回合）
庄子曰：“既已知子非吾，何有汝安知鱼乐一问？”（第四回合）
2、然而，庄子没有从逻辑上做辩论。这是为什么呢？
庄子是无法在逻辑上战胜惠子的。
（屏幕显示）惠子：名施。宋国人，战国时期最著名的外交政治家之一，名家学派代表人物。能言善辩，精于逻辑。
这和他的性格与思维方式有密切的关系。庄子是典型的非逻辑思维方式。纵览《庄子》一书，庄子的非逻辑思维的种类很多，异彩纷呈，而想象是其中突出的一种。
（屏幕显示）逻辑思维，是指按照逻辑规律进行的思维，指有步骤地周密地对客观事物进行分析、归纳和推理。
非逻辑思维，即不按照严格的逻辑规律进行的思维，直觉、灵感、想象等是其主要表现形式。
（屏幕显示）想象，是一种典型的非逻辑形式，它可任意加工改造大脑中已有的表象，不受时空限制，从而创造出新的事物形象。
【设计意图】巩固学生的积累运用文言字词的能力，培养学生的思辨能力。通过以上活动，引导学生认识到“濠粱之辩”折射的庄子和惠子二人不同的思维方式。为接下来的进一步学习认识庄子非逻辑思维的方式做了铺垫。
3、今天这节课，老师将和同学们一起进一步感受体会庄子非逻辑思维方式下的想象的奇妙，去认识学习庄子的生活智慧。
（幻灯片）非逻辑思维
想象
生活的智慧
【设计意图】明确本节课的学习目标。
第二部分：群文阅读，赏非逻辑之想象
师：有人说，庄子可能是中国文化史上最有想象力的文化名人。他的想象奇特而丰富，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。在这些想象中，既写大之玄妙，又写小之情状，还有人物之间、物物之间、梦幻与现实之间的交错。
（屏幕显示） 大之玄妙
小之情状
万物无界
（一）大之玄妙
师：我们学习的《北冥有鱼》就是大之玄妙的典型代表。
（屏幕显示）
1、请大家再读《北冥有鱼》，分析庄子在哪些地方发挥了自己的想象，他通过想象塑造了一个怎样的鲲鹏形象。
“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”写出鲲鹏的硕大无比。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”写出这鸟还要从北海向南海迁徙，起飞时激起的浪花就达三千里，它能借旋风的力量直上九万里高空，可见它的力大无穷。
的确，这么大的鱼，衍变成这么大的鸟，这么大的运动范围，是世界上根本不存在的，遵循逻辑常规是思维是想不出来也写不出来的。庄子的想象打破了现实的局限，让我们的思维自由驰骋。
（屏幕显示）
2、同学们再想一想，这只鹏鸟能上九万里高空是完全凭借自己的力量吗？
从“是鸟也，海运则将徙于南冥”和“抟扶摇而上者九万里”可以看出，它非常善于借助外在的力量。大鹏尚且都要借助外力，何况是我们凡人呢？可见，善借外力，也是一种生存的本能智慧。
（屏幕显示）
3、路程这么远，它为什么要飞这么远呢？请大家细读文本，从课文中找出依据。
这只鹏鸟从北冥出发飞到南冥，注释里说北冥是“北方的不毛之地”，南冥是“天然形成的水池”，它应该是想逃离这个不毛之地，飞往更好的地方。这还是一只不甘于现状，勇于改变自己，志向远大的大鹏啊。
4、这里有一份补充资料。
（屏幕显示）
鲲鱼本为“滞溺之虫”，沉溺于“幽冥”的北海。
大鹏是“凌虚之物”，敏捷矫健，便于南征。
大鹏高瞻远瞩，抱负恢宏，毅然弃低下昏蒙的北海，而奋翮飞往“启明之方”的南海。鲲鹏这种勇于改变自我、“向明背暗”的精神是十分可贵的。
5、总结：庄子发挥了超常的想象力，为我们展示了一个广大无际的世界，且塑造了大鹏鸟想象瑰丽、形象高大、鼓舞人心的艺术形象，给后人留下了巨大的精神财富。这些瑰丽的想象诗意了庄子自己的生活，也丰富了后世文人雅士生活的诗意。
（屏幕显示）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。——李清照
自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东
成语：“鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”
庄子的想象 自由诗意的生活
【设计意图】在培养学生思维分析能力的基础上引导学生感受古典传统文化的魅力。通过对教材中的学生熟悉的文本的分析，感受庄子瑰丽想象背后展现的诗意生活状态，并通过这些与大鹏形象有关的诗句成语的积累，直观地认识到庄子想象对后世的影响。
（二）小之情状
师：庄子写大，大到如此地步，那么他写小呢？
（屏幕显示）小之情状
有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。——《庄子·则阳》
注释：
逐北：追剿败兵
旬有五日：十五天
师：读了这个故事，你有什么感受？是不是觉得很有趣？庄子的想象太奇妙了。蜗牛角多小啊，里面居然有两个国家。这两个国家为了争地盘，相与打仗，以至“伏尸百万”，追赶败敌十五天后才回来。庄子的想象大则无边无涯，声震天地，小则把国家放到原本就很小的蜗牛角里。
总结：这是孩童般的童心啊！庄子的生活也太有情趣了！庄子的想象，展现的是率真欢悦的生活情趣。
（屏幕显示）
想象奇妙 率真自由 精神欢悦
庄子的想象 率真欢悦的生活
【设计意图】巩固学生的积累运用文言字词的能力，培养学生的思辨能力，继续感受庄子想象的奇妙，以及庄子率真欢悦的生活状态。
（三）万物无界
1、这些都是逻辑思维之外的天马行空啊。除了这些想象中的极大极小之外，他的想象还模糊了人与物、梦幻与现实之间的界限。最有名的就是“庄周梦蝶”了。
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昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论 万物无界》
注释：
适志：合乎心意，心情愉快。
蘧（qú）蘧然：悠然自得的样子
物化：泯除事物差别、彼我同化的精神境界
2、同学们能用自己的话给大家讲讲这个故事吗？
庄周睡着后梦到自己变成蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐，醒来后不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。真的是一个很奇幻美妙的故事。
这样奇特的想象有什么寓意呢？
短文中有个词叫“物化”，注释给出的意思是“泯除事物差别、彼我同化的精神境界。”庄子想表达的是我就是蝴蝶，蝴蝶就是我，我们合二为一了。这种物我合一奇幻瑰丽的境界，也只有庄子这样无羁无绊的人才能构思出来。
3、总结：从这个故事中我们也能看到，庄子在物我合一状态下的悠然自得和精神愉悦，原来，庄子奇幻的想象中，寄寓的是自在悠然的生活志趣。
（屏幕显示）想象奇幻 物我合一 悠然自得
庄子的想象，自在悠然的生活。
【设计意图】巩固学生的积累运用文言字词的能力，培养学生的语言表达能力和思辨能力，感受庄子想象的奇幻，以及庄子超然物外、与自然万物相融的生活状态。
（四）生活智慧
1、总结：至此，我们终于明白了，庄子在非逻辑思维方式下放飞的想象，共有的灵魂就是庄子追求精神自由的“逍遥”啊。
（屏幕显示）大之玄妙
小之情状 精神自由的“逍遥”
万物无界
【设计意图】训练学生的分析整合、总结归纳的思维能力。整体认识庄子非逻辑思维方式下的想象的思想内核。
2、现在，大家应该也能理解为什么《庄子与惠子游于濠梁》中庄子能看到“鲦鱼出游从容”，而惠子看到的只是庄子的表达在逻辑上的漏洞了吧。
（屏幕显示）
“濠梁之辩”中，庄子为什么没有从逻辑上反击惠子？
庄子“逍遥”，注重在物我合一状态下的精神自由和精神愉悦。
总结：庄周可以化为蝴蝶，蝴蝶也可以化为庄周；庄周不是鲦鱼，但庄周会理解鲦鱼的快乐。不管是庄周梦蝶，还是鲦鱼之乐，庄子都达到了一种精神自由精神娱乐的境界。所以，他是不屑于生活中的输赢得失的，官他可以不做，财富他可以不要，更何况是和惠子间的一场辩论的胜负呢？当然了，如果硬是要一辩胜负，偷换个概念，诡辩一下，又何尝不可呢？生活不必那么较真。
【设计意图】回顾切入本课学习的话题“濠粱之辩”，把四篇文章的内在联系勾连清晰。为进一步解读聚集思想认知基础。
3、总结：宇宙转化，生生不息，万物平等，快乐就好。这就是庄子的生活态度，或者说是庄子的智慧。这是“齐物”的境界，也是庄子的“活法”，庄子追求的人生境界。
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天地与我共生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》
庄子的人生智慧：万物平等 相融相谐 自在逍遥
【设计意图】培养思辨能力，感受先贤的生活智慧。
第三部分 拓展延伸，感非逻辑之影响
【设计意图】由对庄子的了解与认识延伸到积累庄子的作品、名言，获取对庄子的立体全面认识，感受中国传统文化的不朽魅力，增强学生的文化自信。了解庄子的想象和生活态度对中国文化的深远影响，激发学生敬庄子、读庄子的兴趣，立志做个有情趣、尊重自然、热爱生活的人。
1、师：前面我们说过，庄子是中国文化史上最富有想象力的文化名人。他大量地、经常地、自觉地运用非逻辑的方式，产生了许多“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”：
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谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。——《庄子·天下》
不材之木，亦可成材。——《庄子·逍遥游》
无用之用，终为大用。——《庄子·人世间》
知不可奈何而安之若命，唯有德者能。——《庄子·德充符》
淡然无极而众美从之。——《庄子·刻意》
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·外篇》
2、 希望通过本次学习活动，增进大家对《庄子》一书和庄子其人的了解与认识，激发起大家读庄子、谈庄子的热情。华夏经典，弦歌不辍，让精神的血脉绵延至今。当我们走进经典，与历史对话时，古人的情怀和智慧便点亮了我们的生活。
作业设计：
1、如果庄子用逻辑思维的方式进行辩论，他还可以怎样辩论反驳惠子？
2、课后阅读《击盆而歌》《匠石运斤》，进一步感受庄子自在逍遥的非逻辑思维方式。
3、庄子的想象对后来的文人产生的深远的影响，还有那些文人的思想有庄子的印记。搜集资料，结合人物成就或人生经历具体谈一谈。
作品类别：教学设计
作者：江燕 13871866683
地址：湖北省 安陆市实验初级中学