17 爱莲说 课件（共29张PPT）

(共29张PPT)
品莲花之美
悟君子之德
—周敦颐《爱莲说》
2024·江西省于都县罗田岩
罗田岩，位于江西省于都县贡江南岸楂林村323国道旁，距于都县城1公里。是历代名人摩崖石刻众多，丹山碧水为主的历代风景名胜地，湖光山色，景色宜人，开发于南北朝，自北宋时亨誉盛名，并创“华岩禅院”，闻名一时，为亨誉海内外名篇《爱莲说》碑刻发表地。
于是，你游览了这块古意盎然的风景名胜宝地并流连于此。你驻足在了濂溪书院前，耳畔仿佛一直响起《爱莲说》的朗读声。
濂溪书院
周敦颐世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，居所命名为濂溪书堂。最终终老于庐山濂溪，世称“濂溪先生”。
任务一：读文，品骈散之美
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
fán
zhuó
yú
xiè
yū
xiǎn
散句：长短相间，错落有致，富于变化。
màn
伴随着朗读声，你来到了北宋嘉祐八年......
北宋嘉祐八年
雩都
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周敦颐，宋代道洲(现在湖南省道县)人，
字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，北宋哲学家。宋代理学的创始人，程朱理学的开山祖。与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。中国北宋时期官员、文学家、理学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等 。
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沈希颜，周敦颐的好友，字几圣，四明人，仁宗嘉祐八年（1063年）任雩都知县。质性谦和，廉直公恕，兴学劝农，平讼宽赋，三年百废俱兴，吏民畏怀。
这也是你的身份。——这一世，你的身份是周敦颐的好友沈希颜。
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钱柘，也是周敦颐好友之一，字建侯，仁宗嘉祐七年（1062年）曾任雩都知县，但其时已卸任。
南门渡口
今日，你们相约游览雩都，你早已在码头恭迎周敦颐和钱拓。接到二人后，你会？
北宋嘉祐八年
雩都·南门渡口
明公，多日劳累，不甚辛苦。希颜在此等候多时。
哪里，哪里。几圣兄，别来无恙。
回府招待
去罗田岩
你的穿越之旅到此结束
据县衙差役说，这里离县城五里许，有一处风景胜地罗田岩，自南北朝至今，已有500多年历史。你知道周敦颐平素钟爱秀美山川，便带二人前往。
罗田岩四面环山，悬崖屹立，清静幽雅，晨钟暮鼓，香烟缭绕。山中寺阁傍岩而设，以洞为室，玲珑别致，自成风格。你们一行人，来到山腰，展眼望去，但见薄纱般的白云，缠绕山间，流动缥缈；松风阵阵，溪水淙淙，更显得林木幽静，山岩空灵。霎时间，只觉得胸臆清净，如涤如洗。
此处乃人间仙境，我吟一首游罗田岩，“闻有山岩即去寻，亦跻云外入松阴。虽然未是洞中境，且异人间名利心。”
好诗，妙、妙。等会儿我要亲笔书写，雇请工匠刻在罗田岩的石壁上。
这时，你们来到罗田岩莲花池前，环池而坐，书僮端托盘上。周敦颐提议，以莲为题，各颂诗文，以助雅兴。尔后，周敦颐看着一池莲花，诗兴大发，吟诵起来。
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
明公大材，字字珠玑。必将和刘梦得的《陋室铭》一道流传千古。只是，给它取一个什么样的标题呢？
莲之爱，同予者何人。—就叫《爱莲说》吧！
明公大作，闻之有幸。《爱莲说》上石的机会必须留给我。
你读《爱莲说》，爱不释手，便亲笔抄写，全文由钱柘描摹刻在罗田岩的善山之上，并有附记如下：春陵周惇实撰，四明沈希颜书，太原王抟篆额，嘉佑八年五月十五日，江东钱拓上石。兹后以石刻拓本传播出去，流转于世。
其时，你因廉以持己，宽以养民，深受百姓爱戴。此行之后，重学的你要在府上举行一场文学聚会，邀请一些文人雅士参加。作为知县的你想在聚会上向大家荐读好友周敦颐的《爱莲说》，你会如何推荐？
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
助词,的
多
很
我
主谓之间,取独
洗
生藤蔓
生枝茎
远播
更加
竖立
表转折
亲近而不庄重
认为
对于菊花的喜爱
少
应当
任务二：解文，晓文章之义
周敦颐为何独爱莲？从文中找处相关词句并朗读，探究这份“爱”的缘由。（分析概括作者笔下莲的特点）
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
（生长环境）
（外观形态）
（独特香味）
（个性气质）
洁净
不妖艳
笔直
清香
庄重
任务三：品莲·赏莲花之韵
周敦颐爱莲，爱的不仅是莲的外在美，更爱莲的内在美。
莲之美与君子之德有何相似之处，借助以下句式，说说莲为何是“花中君子”。
例：莲之____________，恰如君子之________________，
故可称之为“花中君子”。
“出淤泥而不染”
洁身自好、不与世俗同流合污
莲花 君子
中通外直 内心通达，行为正直
不蔓不枝 不攀附权贵
香远益清 美名远扬
亭亭净植 独立高洁
可远观而不可亵玩焉 自尊自爱，令人尊敬
经过你的推荐，在座的文人宾客都感叹莲花所寄托的君子之风，但他们仍有一处疑惑：周敦颐对莲花进行描写和歌颂，为何还要写菊花和牡丹？
任务四：悟莲，感君子之风
材料一：菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外，与隐士相类。
材料二：芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。——陶渊明《和郭主簿（其二）》
陶渊明爱菊、赞菊。他爱的是菊的_________________，他赞菊，也是在彰显__________________之志。
不慕名利，不羡繁华
归隐田园，独守清高
“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。” ——白居易《买花》
牡丹花姹紫嫣红，外形上给人华丽富贵的印象；唐朝统治者酷爱牡丹，国人竞相附和，牡丹自此便成为“富贵”的代名词。
世人爱牡丹，爱的是牡丹带来的_________，世人争相吹捧，可见社会中_____________之风盛行。
大唐盛世，全国上下无不为牡丹而倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。
荣华富贵
追名逐利
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”牡丹之爱，映射社会病态。
古代知识分子的三种人生追求与典型活法
菊
隐逸者(离世隐居)
牡丹
富贵者（追名逐利）
莲
君子（身居浊世，洁身自好）
周敦颐既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
托物言志
反衬
周敦颐的“莲花式”人生
材料一：有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。敦颐力与辩，逵不听，敦颐乃委手版，将弃官去，日:“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
--节选自《续资治通鉴》
正直无私、不畏权贵
材料二：他为官30年，却两袖清风；虽俸禄微薄，他还是把一部分积蓄分给了故里宗亲。他曾自述“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，保暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝幕箴。”
性情朴实、不慕富贵
任务五：比读，析人格之美
提到“君子”，众宾客不禁吟起了一些关于君子的句子。有宾客想起了刘禹锡的名篇《陋室铭》，他们讨论起刘禹锡和周敦颐心目中的君子有何异同。
刘禹锡 周敦颐
异
同 侧重君子与世人、外界的相处与应对。
侧重君子自我内心的要求
都有着豁达淡薄的处世态度，有坚定执着的人生信念，有兼济天下的生命追求。
在腐朽的社会、污浊的官场中，他们不逃避，不沉沦，不以物喜，不以己悲，不坠青云之志。在困境中坚守自我的同时，不忘坚守家国情怀。
终