9《屈原列传》（教学课件） -高中语文统编版选择性必修中册(共66张PPT)

(共66张PPT)
屈原列传
司马迁
教学目标
1.了解司马迁的生平和《史记》的相关知识，了解屈原的生平事迹。
2.鉴赏并学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
3.掌握文中的文言知识，疏通文意，理清文章的层次结构。
4.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
壹
知人论世
作者简介
字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家，元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。
人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。
司马迁
(约前145—？)
屈原履历表 姓名 屈原 性别 男 生卒年 公元前340年－公元前278年
出生地 国别
历任职务 主要作品 后世凭吊的主要作品 主要成就 政治 文学 楚国丹阳（今湖北秭归）
战国时期楚国
楚国左徒、三闾大夫
《离骚》《九歌》《九章》
贾谊《吊屈原赋》、司马迁《屈原贾生列传》《报任安书》等
奖励耕战，奖励农耕
举贤能，唯才是举
反壅蔽，禁朋党，命赏罚，移风易俗
创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”
在表现手法上，将赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法
以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等艺术著作丰富
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。《诗经》和《楚辞》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的源头，后来泛指文学，
在文坛居于领袖地位的人物，如毛泽东：唐宗宋祖，稍逊风骚。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫靳尚等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。后张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
背景
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
贰
文本研读
第一段
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
与楚国王族的同姓
担任
官名
见识广博记忆力强
明晓国家治乱的道理
擅长外交辞令
对内
对外
谋划计议
接待
信任
第一段
屈原，名平，是楚王的同族。他曾担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱（的道理)，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，来发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
文化常识：上古时代，姓和氏是有区别的：姓是一种族号，由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。
本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？
“楚之同姓”（楚国王族）
“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
“任”的原因：
文化素养
（博闻强志）
政治才干
（明于治乱）
外交能力
（娴于辞令）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
——《离骚》
第二段
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
官阶相同
嫉妒
制定
国家法令
撰写
强取
给
制定法令
说别人的坏话，诋毁
自夸
疏远
上官大夫和屈原的地位相同，想争得怀王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了就想强取，屈原不同意，于是上官大夫就在怀王面前谗毁屈原说：“大王让屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有谁能做。”怀王很生气，就疏远了屈原。
思考：王为什么“怒而疏屈平”？
小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”
屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
▲屈原
第三段
屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。
痛心
端正方直的人
返回
明察
说谗言媚语的人
品行不正的小人
妨害
遭遇忧患
忧伤悲痛
困窘
译文：
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思郁结于心，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的本源，父母，是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。
第三段
屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
道德端正，品行正直
离间
处境困难
被
大概
过度、无节制
怨愤、发牢骚
像
往远处
往近处
讥讽
阐明
广大崇高
条理
无
同“现” 表现
译文：
屈原道德端正、品行正直（坚持正道，遵照道义行事），竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤和周武王，（称引古代帝王）以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。
第三段
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。
简约
所以至死不容于世
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大
污浊
被辱
推赞
含蓄隐晦
事物
近
像蝉脱壳那样
清白 洁净
同“涅”染黑
污染
即使
译文：
其文辞描写的是寻常事物，但它的旨趣却极为博大（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却很深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱浊秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出污泥而不染，保持高洁的品德。推赞屈原的这种志向，即使和日月争辉也是可以的。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
屈原由见“任”到见“疏”，并创作《离骚》。
第一部分(1--3): 叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》
第四段
屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【wū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
确实
派遣
同“黜” 罢免官职
担心
同“佯” 假装
同“纵” 合纵
呈献
与齐国断绝外交关系
离开
丰厚的礼物
同“贽” 见面礼
使者
欺骗
到
译文：屈原已被罢免。此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是就和齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和楚王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”
第四段
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
全部
发动军队
最终
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王尽发全国兵力，深入楚国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，（趁机）袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。
谪：因罪被降职或流放)
贬：①降职。②降职并外放。
放：一般指由京官改任地方官。
窜：放逐，贬官。
左除、左降、左转：降职。
出：京官外放出任地方官。
相关知识
古代表示贬官、免官的词语
罢：免去，解除官职
绌、黜：废掉官职。
免：罢免。
夺：削去，罢免。
第五六段
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。
第二年
讲和
用
抵当
到
趁机
当权
说假话
已经
回来
打败
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
悔
屈原
贪婪——听信张仪，
为得地而绝齐。
昏庸无能——两次被张仪欺骗；
听信郑袖，宠信奸臣。
意气用事——怒而发兵攻秦；
要张仪不要土地,却轻易放他走。
第七段
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
友好关系
通婚
答应
会面
名作状 像虎狼一样
不
为什么
断绝
最终
断绝
于是
逃跑
通“纳 接纳
到
最终
译文：
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会晤。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关，秦国埋伏军队截断了他的后路，于是扣留怀王，强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
第七段
怀王
屈平
子兰
秦昭王与楚婚
秦，虎狼之国
奈何绝秦欢
毋行
欲行
劝王行
卒行
死于秦
从这三段，看出楚怀王什么样的性格特征？
贪婪——听信张仪，为得地而绝齐。
昏庸无能——两次被张仪欺骗；听信郑袖，宠信奸臣。
意气用事——怒而发兵攻秦；要张仪不要土地,却轻易放他走。
▲靳尚
第八段
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
即位
再三表达意愿
希望
宰相
怪罪
憎恨
完全
世俗
思念
回归
最终
译文：
怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
第八九段
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
无论
不才
忠诚的人
帮助自己
接连出现
连续几世
所认为的
因为
职分
被
军队
减少
失去
被
派
诋毁
放逐
译文：
一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。
8/9段写了什么？用了哪些表达方式？
写出屈原对楚国的忠诚。分析楚国军事、外交连连失败的原因——终不悟、不知人。
抒情——赞屈原之忠诚，叹楚王之不悟。
寓议于叙——写屈原被流放既是叙，又议其“忠”与“贤”。
议论——怀王“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦”原因是“不知人”。
第二部分（4-9）：
屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸” 。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之” 。
第十段
屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
走到
全
不为外物所拘束
被
脸色
身形面容
因此
被
随世道变化而变化
随从世俗，与之同流
保持高洁的节操
吃众人的酒糟 喝众人的薄酒
译文：
屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”
第十段
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
尘垢
刚刚
怀抱
洁净的样子
弹去帽子上的灰尘
洗头
洗澡
抖动
浑浊的样子
皎洁的样子
译文：
屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用
1、第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，
2、第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，
第10段
屈原：
忠君爱国，坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。
渔父：
与世推移，随遇而安，超然物外，平和恬然。
对比
衬托
突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
讨论：
屈原为何选择“自沉”的解脱方式？
明确：
楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。
其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
屈原不可能有其他的选择的，我们应把屈原的死看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！
屈原人格力量的垂范
中国人爱讲调和，屈原不然，他只有极端：“我决定要打胜他们，打不胜我就死。”这是屈原人格的立脚点。
——梁启超《屈原研究》
第十一段
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
这一类人
文辞
一天天地
被
被
继承
委婉得体
终于
译文：
屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
第十二段
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
推测
为…感到悲哀
却
到某地去
流泪
凭吊
意动
凭借
游走
像这样
把…看作一样
离官去职或在朝任职
茫然若有所失
译文： 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
屈 原：壮烈的死，以死明志——不屈的气节
用心感悟
司马迁：勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父：超然的活，以隐守志——自由的灵魂
【合作探讨】
司马迁为什么悲其“志”？
明确：
司马迁与屈原有相似的身世:一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。
唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
借他人酒杯，浇自己块垒
第12段
2.从传文来看，对于屈原至死不离楚国的行为，司马迁是同情和肯定的，但“评议”又说屈原如果“以彼其材，游诸侯”,“何国不容”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法
参考：司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。
写史，他是从人物的客观实际出发的。屈原所处的历史背景和他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国,司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。
评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦或事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。
诗人形象
屈原是一位才华出众、忠诚正直、志向高洁、心系国君、眷顾国家、坚守理想的爱国志士形象。
屈原列传
一
二
1-3
屈原由见“任”而见“疏”。
4-9
屈原由见“黜”而见“迁”。
三
四
10-11
屈原自沉汨罗江及死后的影响。
12
司马迁对屈原的评论。
文章分层
屈原列传
任
疏
绌
沉
迁
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
梳理全文
屈原一生与
楚国命运
分析屈原的主要性格特征。
爱国——
正直——
把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明其遭遇与祖国的命运休戚相关；
把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起,通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。
《屈原列传》中为了突出主要人物屈原，写了其他不同类型的人物作反衬，填写表格。
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”
侧面或反面衬托
忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
令尹子兰无知无能、泄私愤图报复
疾恶如仇、忠君爱国、有远见
上官大夫的嫉贤妒能
正道直行
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”，但“终莫敢直谏”
侧面或反面衬托
忠贞爱国、正直无畏
张仪的狡诈阴险
英明果断
坚贞品德、高尚志行
靳尚、郑袖的贪婪卖国
爱国无私
渔父的明哲保身、随遇而安
赏析艺术特色
合作探究2
赏析艺术特色
本文是为屈原作传，但作者却用大量笔墨写了楚国的命运，用意是什么？
把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，如此爱国，如此抗争，却无法抵抗地离希望越来越远，表现出屈原在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。③
与造成楚国困窘局面的其他人进行对比，侧面烘托了屈原的才能、智慧和高尚的节操。①
一次次被贬谪、疏远、怀疑、辱没，却一直心系怀王，眷顾国家，表现出他深深的爱国精神。②
辨析通假
“离骚”者，犹离忧也
离，同“罹”，遭受
其称文小而其指极大
指，同“旨”
屈平既绌
绌，同“黜”，指被罢免官职
齐与楚从亲
从，同“纵”，合纵，联合抗秦
乃令张仪详去秦
详，同“佯”，假装
厚币委质事楚
质，同“贽”，见面礼
亡走赵，赵不内
内，同“纳”，接纳
文言句式
屈原者，名平，楚之同姓也。
判断句
明于治乱，娴于辞令。
状语后置句
“离骚”者，犹离忧也
判断句
信而见疑，忠而被谤。
被动句
楚诚能绝齐
省略句、状语后置句
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
宾语前置句
故内惑于郑袖，外欺于张仪。
被动句
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
被动句
文言句式
数十年，竟为秦所灭。
被动句
秦，虎狼之国。
判断句
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
判断句
方正之不容也。
被动句
是以见放。
被动句、宾语前置句
不凝滞于物。
被动句
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
定语后置句
文言文被动句式常见类型：
类型 例句
1.动词＋“于” 六艺经传皆通习之，不拘于时。（《师说》）
2.“见”＋动词 信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）
3.“受”＋动词＋“于” 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。（《赤壁之战》）
4.“为”＋动词 身死人手，为天下笑者，何也？《过秦论》
5.“为……所……” 不者,若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
6.“被”＋动词 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古 》）
7.无标志被动句 戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》）