第1讲 统一多民族国家的起源与形成——先秦、秦汉时期
中华文明探源研究就中华文明起源形成与早期发展过程，以及相关的背景和原因，得出以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入（文明社会），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族国家形成。
——摘编自王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
核心考点 重点关注 考向展望
中华文明的起源 石器时代中国境内有代表性的文化遗存，中华文明的多元起源特征，文化遗存区系划分及特点 （1）以文化遗存为载体考查中华文明起源多元一体的特点。 （2）认识早期国家治理形式演变及对中华文明发展的影响。 （3）理解先秦社会转型与变法运动、思想解放的内在联系。 （4）结合汉代画像砖等史料理解汉代历史特征；理解汉代经济政策及措施与加强中央集权之间的关系
早期国家政治制度 商朝内外服制及神权问题，西周宗法制、分封制及礼乐制度
春秋战国时期的社会转型 春秋战国时期变法运动、经济发展与治国方式之间的关系，各学派思想要旨及其针对现实问题提出的解决方案
秦汉统一多民族封建国家的发展 秦汉时期版图覆盖范围的扩大、政权组织结构的变化、管理力度的强化
先秦时期的文化 商周时期的文化特点、春秋战国时期的文化成就、秦汉文化体现的时代特征
微点一 家国同构——中华文明起源和商周制度设计
主干·整合
1.中华文明的起源
政治 原始人群与氏族公社两个时期；父系氏族社会时期私有制产生、阶级分化等；部落到部落联盟（“万邦”时代）；禅让制
经济 旧石器时代到新石器时代；采集渔猎到原始农业，南稻北粟，刀耕火种，集体劳动，筑屋定居，形成村落；手工业从农业中分离，养蚕缫丝、制造陶器等；商业以物易物，贝币出现；商人等筑垒设防，形成集镇
思想文化 文化遗址；原始音乐、文学、宗教和天文、数学因生活生产需要产生
民族交融 华夏族为核心，多元一体
2.夏、商、西周时期
政治 夏朝开创王位世袭制，地方实行直接与间接统治；商朝国家机构更加完善，实行内外服制；西周分封制与宗法制相互补充，存在原始民主传统，实行礼乐制度，世卿世禄制
经济 农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，井田制下集体耕作；青铜时代；海贝到铜铸币，契约、关税出现；“工商食官”；城市营建注重礼制
思想文化 甲骨文、青铜器铭文；青铜文明；敬天保民的民本思想；礼乐文化；《夏小正》、殷历
民族交融 周文化传播，华夏认同
真题·示向
考向1 考古发现中的中华文明起源
1.（2024·湖北高考1题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ）
A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁
C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期
知识为基 教材探源：本题依托中外历史纲要上第1课第一子目中“龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为‘蛋壳陶’”进行命题
能力为重 本题时空定位于新石器时代，以考古发现创设学习情境，从史料实证角度考查中华文明起源的特点，旨在考查学生获取和解读材料信息的能力
逻辑推理 根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，故选C项
时间错位 新石器时代，国家尚未出现，排除A项
无中生有 受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项
似是而非 据材料可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项
认知升华 龙山文化：因1928年首次发现于山东省章丘区龙山镇的城子崖而得名，它是新石器时代晚期最有影响的典型文化。考古资料表明，龙山文化已经遍布黄河中、下游的广大区域，除龙山文化以外，其他的新石器时代晚期文化也扩大了分布范围。这是社会生产力和上层建筑迅速发展的结果
考向2 史前遗址体现的中华文明特点
2.（2024·浙江6月选考16题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方—中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ）
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
考向3 西周时期政治制度的突出特点
3.（2024·湖南高考1题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ）
A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏
深挖·提能
1.核心概念
家国同构：是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。“家”是小“国”，“国”是大“家”。西周依礼制宗法原则建构起来的大宗、小宗结构，构成了一个井然有序的政治实体，它使族权和行政权合二为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。于是家和国便在政治结构上紧密相连了。
2.关于中华文明起源和早期国家的学术研究
（1）中华文明起源与早期国家是近年来学术界比较关注的问题。考古学传入中国后，人们打破了三皇五帝的古史体系，开始用考古学的方法探寻中华文明的起源，突出的学术研究是20世纪中国学者王国维提出的“二重证据法”，即传世文献与考古发掘相互印证，成为研究历史的基本方法，成为中国史学科学化进程的重要界标。
（2）近百年来，中华文明起源的探寻获得较大进展，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据，体现了中华文明可信性的特点。
（3）许多考古发现表明，中国古代早期文明的分布遍及全国大江南北，突破了“黄河一元中心论”的说法，印证了“满天星斗说”的观点。这充分体现出中国早期文明起源具有多元化的特征。
3.中国古代早期国家政治制度的四个特点
1.（2024·河南郑州二模）我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如内蒙古三星他拉出土的圆雕玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环、河南二里头出土的绿松石龙形器等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（ ）
A.原始先民的华夏认同
B.中华文化的多元一体
C.奴隶社会的精神诉求
D.手工技艺的高超精湛
2.（2024·辽宁鞍山二模）西周将被征服的方国和族群在政治上卷入周的管理体系中，使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破。在统一的王权政治下，各非周族群的“小我”力量逐步弱化。这说明西周时期（ ）
A.通过分封制推动了政治认同
B.突破了宗法血缘关系的束缚
C.运用礼乐文化加速民族交融
D.实现了国家权力的高度集中
微点二 破旧立新——春秋战国时期的政治经济转型
主干·整合
政治 ①列国纷争：春秋五霸、三家分晋、战国七雄。 ②各国变法：通过变法，推动了社会转型。逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 ③分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，各国君主权力加强，军功爵制、郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
经济 ①农业：井田制遭到破坏，封建土地私有制逐渐形成；铁犁牛耕出现并得到推广；小农经济形成；重农政策开始确立。 ②工商业：打破“工商食官”的格局；冶铁技术出现；货币流通广泛，中心城市商业繁荣。 ③交通：春秋时期已有运河
民族 交融 戎狄蛮夷产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛
真题·示向
考向1 春秋战国时期的礼制变革
1.（2024·山东高考2题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ）
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
知识为基 教材探源：本题依托中外历史纲要（上）第2课第二子目中“变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度”进行命题
能力为重 本题时空定位于春秋战国时期，以礼制变革创设学习情境，从历史解释的角度考查春秋时期的社会转型，旨在考查学生调动和运用知识的能力
逻辑推理 春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，故选A项
能力为重 本末倒置 限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项
以偏概全 以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项
偷换概念 宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制、移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项
认知升华 春秋战国尊礼潮流的盛行：西周建立了从庶民到卿大夫再到诸侯直至顶层周天子的礼制体系。春秋战国时期，诸侯国为了争权夺利，忽视礼制道义，礼法的加强成为春秋时期统治者们关心的话题之一，同时也成为整个春秋时期不可避免的趋势
考向2 春秋时期政治转型的表现
2.（2024·全国甲卷24题）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（ ）
A.拥有分封诸侯的权力
B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务
D.取得号令各国的地位
考向3 战国晚期社会经济的发展
3.（2023·海南高考1题）据《史记·周本纪》载，周武王率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有三十万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A.军事理论的形成 B.生产方式的变革
C.政治制度的演进 D.地形地势的利用
深挖·提能
1.核心概念
小农经济：随着铁犁牛耕的使用，生产力进步以及土地私有制的出现，春秋战国时期，出现了以家庭为单位的男耕女织、自给自足的小农经济。小农经济是中国传统农业的社会生产模式，鸦片战争后开始瓦解。
2.春秋战国时期的政治转型
分封制逐渐崩溃，王权体制面临挑战 主要表现为由西周时期的“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”，国家分裂，诸侯争霸
宗法制 逐渐瓦解 主要表现为：一是小宗上升发展，大宗沉沦下降；二是人才的流动方式发生变化，各国盛行养士之风，任人唯才，打破了宗法血缘限制；三是各国变法改革盛行，中央集权政治体制流行，客观上起到了瓦解宗法制的作用
贵族政治 向官僚政 治转变 商周时期，贵族政治的主要表现形式是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。春秋战国时期周天子权威的下降，分封制和宗法制的逐渐崩溃，促使了贵族政治的衰落，而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治的演变
3.春秋战国时期的经济转型
土地制度：从井田制到封建土地私有制 春秋战国时期，井田制逐步瓦解，鲁国“初税亩”、齐国“相地而衰征”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制
经济模式：从奴隶制集体耕作到小农经济 随着土地制度的变化及农耕工具的发展，特别是春秋战国时期的赋税制度变革，男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式，成为封建专制中央集权的经济基础
经济政策：从“工商食官”到“重农抑商” 西周时期采取“工商食官”制度，国家垄断性经营手工业和商业，春秋战国时期随着私营手工业和大商人的出现，周王室的衰微，导致“工商食官”制度的衰落；战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策，从此，“农本商末”观念成为中国古代传统经济思想的主流
1.（2024·四川内江一模）西周时，周天子称“王”。进入春秋以后，除周天子外，春秋早期楚国国君楚武王开始称王，晚期吴国、越国国君也称王。由此可知春秋时期（ ）
A.加强了中央集权 B.分封制趋于解体
C.强化了家国认同 D.政治中心向南移
2.（2024·湘豫名校联考）战国时期，以防旱保墒为目的的“耕—耙—耢—锄”耕作体系和熟荒耕作与休耕制等，已成为北方旱地耕作技术体系的重要内容和特色之一。这主要是因为（ ）
A.铁器牛耕技术的推广 B.社会转型的推动
C.各国变法运动的影响 D.文化下移的结果
3.（2024·河北唐山三模）《左传》载：“桓公五年秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩……夜，郑伯使祭足（人名）劳（慰问）王，且问左右。”这表明（ ）
A.周王与诸侯矛盾不可调和 B.周朝中央集权面临危机
C.周天子的权威受到了挑战 D.分封制的根基逐渐瓦解
4.（2024·九师联盟检测）著名学者杨宽指出，战国时期各国主要推行了三种制度：官吏的任用，一般采用俸禄制度；对于功臣的赏赐，已开始用黄金货币；建立了公文用玺（官印）和发兵用符（虎符）的制度。这说明战国时期（ ）
A.封建官僚制度初步形成
B.已具备争霸战争的条件
C.社会结构发生重大转变
D.政治模式的根本性变革
微点三 一统天下——秦汉时期的国家治理和经济政策
主干·整合
政治 ①秦朝：秦的统一与君主专制中央集权制度的建立，皇帝制度，三公九卿制，郡县制，朝议制度，文书行政，以法为教，上计制；秦律，户籍与赋役制度等，乡里及什伍组织；暴政与灭亡。 ②西汉：休养生息与文景之治；汉承秦制；汉武帝加强中央集权，中外朝制，推恩令，察举制，刺史，编户齐民；春秋决狱。 ③东汉尚书台权力扩大，形成州、郡、县三级制；外戚宦官交替专权、清议与党锢之祸
经济 铁犁牛耕推广，重视水利兴修与灌溉，东汉豪强地主庄园经济；手工业技术进步（提花机、水排）；秦朝统一货币与度量衡，汉武帝加强经济控制（铸币权收归中央，盐铁官营，均输平准，征收财产税等），商路畅通；秦朝修驰道、直道、五尺道等构成以咸阳为中心的全国性道路网，开凿灵渠；汉代建立常平仓制度和疫病救治机构
民族 关系 和对 外关 系 ①秦朝北击匈奴，修筑长城，南征越族，置郡管辖，加强对西南夷管辖；汉朝与匈奴的和亲、战争；河西四郡，西域都护府管理西域；东北设护乌桓校尉，北方和西域屯田。 ②中外交流：陆上和海上丝绸之路逐步形成；东汉时倭国使臣来朝；汉字传入朝鲜、日本等
真题·示向
考向1 秦朝乡里制度与基层治理
1.（2024·广东高考17题，节选）乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料，回答问题。
材料 大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人①。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任②。
——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
指出材料所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。
知识为基 教材探源：本题依托选择性必修1第17课第二子目中“秦汉时期，县下设乡和里。乡设三老， 掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安”进行命题
能力为重 （1）秦乡里制度的变化：里典（里正）和里老的产生方式变为由官府任命，选任的标准为注重年龄和有无爵位。 （2）变化的原因：从秦朝的政治和思想等方面进行思考。主要是秦统一战争的胜利，国家实现了统一，需要加强中央集权，因此秦政府希望通过控制乡里制度来加强对基层社会的掌控。同时，法家思想的影响也使得秦政府更加注重权力和秩序的维护，从而推动了乡里制度的变化
认知升华 乡里的主要功能：教化民众，劝民行善；规范乡民日常行为，主要是婚丧、祭祀等方面的交往礼；患难相恤，互帮互助；解决日常纠纷，维护社会治安
考向2 解读史料阐释秦朝的国家治理
2.（2024·湖北高考2题）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时，令皆明焉。以为恒，不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ）
A.相权挑战皇权 B.延续秦国耕战国策
C.统治残暴严苛 D.崇尚儒家民本思想
考向3 汉代地方治理
3.（2023·福建高考2题）东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地政区地名资料，用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图所示。这反映了该时期（ ）
A.行政制度的重大调整 B.豪强势力的地方割据
C.儒家思想主导地位 D.经济发展的南北差异
深挖·提能
1.核心概念
（1）大一统：春秋末期发展起来的王朝国家理论，流行于战国、秦汉，反映当时建立统一国家的历史趋势和人心所向。大，即重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世称统一全国为大一统，据地一方为割据。
（2）盐铁官营：政府为限制工商业发展，增加财政收入而实行地对盐和铁的生产和销售垄断。汉武帝迫于财政压力和抑制商业的需要，将盐铁经营收归官府，实行专卖。盐铁专卖的收入是历代政府的重要财源，在一定程度上阻碍了商品流通及商业的发展。
2.秦汉在统一多民族国家发展中的贡献
（1）“大一统”的观念认同：秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核。
（2）“中央集权”的制度认同：秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施。
（3）“中华文明”的文化认同：秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代尊崇儒术，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系在中华民族中形成。
3.汉代对秦朝制度继承与创新的表现及评价
表现 中枢机制 承袭秦朝中央集权制度，创立中外朝制度，限制相权
监察制度 承袭秦朝的监察制度，后创立刺史制度，加强对地方的监督
郡县制度 承袭秦朝的郡县制，采用郡县与分封并行制；后颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力
选官用人 汉代实行察举制；积功劳为官和征辟等也是两汉官员选拔制度的重要补充
赋役制度 承袭秦朝的田赋、人头税、徭役，西汉实行编户制度，加强对百姓的管理
评价 有利于两汉的政治统治，巩固地主阶级专政；既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会政治经济制度的完善起了一定作用
4.汉代庄园经济的特征
（1）土地来源：汉代庄园主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、买卖、强占等各种手段，兼并农民的土地，形成土地私有制的经济形式。
（2）经济形态：是典型的自给自足经济，庄园主可以根据自己的生活需要，布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合，把庄园建成一个独立而封闭的世界。
（3）剥削方式：庄园除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式来耕作，他们一般向庄园主交纳实物地租。除实物地租外，他们也须无偿地为庄园主服一些劳役，如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等。
1.（2024·江西赣州一模）秦汉时期，皇帝的决策一般经过以下程序：皇帝将问题交给有关机构和臣下讨论，提出方案，经皇帝批准，交由御史府拟定诏、制、敕、令，再经丞相副署后传送有关部门执行。这（ ）
A.提升了国家治理水平
B.强化了君主专制统治
C.保证了决策的科学性
D.提高了官员文化素质
2.西汉后期兴起的“九族异姓”说，以“仁”为核心，“亲亲”是其特征。东汉时出现的“九族同姓”说，则将母族、妻族从九族中剔除，以“礼”为核心，“尊尊”是其特征。这一变化（ ）
A.排除了外戚干政的困扰
B.构建了新型的思想学说
C.有助于大一统局面形成
D.折射出皇权弱化的现实
3.“六王毕，四海一”，秦始皇统一中国，建立大一统的中央集权王朝。观察下图，图中所示行政区，命名及标注不正确的是（ ）
A.①——九原郡 B.②——辽东郡
C.③——会稽郡 D.④——象郡
微点四 时代风貌——先秦和秦汉时期的思想和文化
主干·整合
春秋战国时期 ①出现儒家、法家和道家等思想，形成“百家争鸣”的局面。 ②德治与法治之争、子产“铸刑书”。 ③私学产生，改变了“学在官府”的情形。 ④早期书写材料：简策和帛书。 ⑤战国扁鹊四诊法
秦朝 ①统治思想：法家思想。 ②文化专制：焚书坑儒
西汉 ①思想：汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝时期，尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ②史学：《史记》。 ③文学：汉赋。 ④医学：《黄帝内经》，成书于战国至西汉年间，奠定了中医理论的基础
东汉 ①史学：《汉书》。 ②医学：《神农本草经》，是中国古代第一部药物学专著。 ③数学：《九章算术》。 ④造纸术：蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料
真题·示向
考向1 春秋战国时期治国理念的差异
1.（2024·新课标卷25题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
知识为基 教材探源：本题依托中外历史纲要（上）第2课第三子目中“老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代”进行命题
能力为重 本题时空定位于春秋战国时期，以诸子百家的人才思想创设学习情境，从历史解释的角度考查春秋战国时期的思想潮流，旨在考查学生调动和运用知识的能力
逻辑推理 道家的老子在政治上主张无为而治，并不主张延揽人才，符合题意，故选C项
似是而非 儒家强调教育，可见对人才的重视，而且儒家强调积极进取，希望能够选贤与能，积极参与国家治理，实现自己的政治抱负，故A项不符合题意
无中生有 墨家强调“尚贤”，重视人才，故B项不符合题意
答非所问 法家强调社会变革，对有才能的人重视，故D项不符合题意
认知升华 春秋战国时期的人才流动：春秋战国时期，人才需求的不拘一格让人才从各个方面、各个领域涌现了出来。他们聚徒讲学，发表自己的治国之道，这些治国之道丰富了春秋战国时期的精神内涵，使其成为一个思想解放、言论自由的时代，并呈现出学术的繁荣和百家争鸣的局面
考向2 春秋时期孔子思想中的理想诉求
2.（2024·北京高考1题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（有棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ）
A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想
C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念
考向3 汉初治国思想的历史借鉴
3.（2023·广东高考2题）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌《南风》之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ）
A.适应了休养生息的政治需要
B.契合了德法并用的治国理念
C.为尊崇儒术提供依据
D.有利于加强中央集权
深挖·提能
1.核心概念
（1）士：先秦时期的贵族阶层，也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。
（2）天人感应：源于中国先秦哲学，西汉时，董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。天子必须按天意行事，如违背天意，上天就会降灾予以警告和惩罚。既为封建专制制度提供了理论依据，又用“天”对无限的君权加以约束，要求其实行仁政。
2.诸子百家思想主张的相似性与差异性
（1）相似性
①中心议题都为如何治理国家，规范社会秩序。
②都要求国家统一，主张思想统一是社会秩序稳定的前提。
③具有强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性。
④都体现了一定的人文精神。
（2）差异性：本质是不同社会阶层对社会发展方向、治国理念的争论。
①治国理念：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家强调严刑峻法，主张“法治”；道家主张“无为而治”。
②天人之辩：孟子认为人性与天命相通；荀子主张“明于天人之分”“制天命而用之”；老子和庄子主张顺应自然。
③人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”。
④富民与富国：儒家推崇民富先于国富，富民与富国有机结合；道家反对统治者干预人民的经济活动；法家以富国立论，以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的。
⑤国家体制：孔子的理想模式为分封制下的政治体制与国家结构，通过亲疏、尊卑、贵贱、上下的标准严格划分，确立中央与地方的相互关系；道家主张小国寡民，人民之间不相往来；法家主张专制集权，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。
3.秦汉文化的突出特点
（1）统一与多样化有机结合：秦朝建立了“车同轨，书同文，行同伦”的统一国家；汉朝尊崇儒术，进一步统一了思想文化。但秦汉又是多民族的国家，形成了统一前提下风格多样的秦汉文化。
（2）中外文化交流空前频繁：秦汉时期，由于中外交通的发展，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化沿丝绸之路传入中国。同时，秦汉文化也广泛外传。
（3）水平先进：秦汉时期，造纸术的发明、《九章算术》、天文和医学的成就等，表明科技处于世界领先地位。
（4）气势恢宏：秦汉大一统的帝国，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，万里长城、秦始皇陵兵马俑、《史记》等，都表现出秦汉奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。
1.（2024·河南新乡二模）《史记》记载：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏。”《史记》又指出，“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也”，还认为匈奴、吴也是黄帝的子孙。这最能说明，司马迁认可（ ）
A.民族大一统的观念
B.中原民族同祖同源
C.远古传说的真实性
D.各族文化存在差异
2.（2024·广东梅州一模）战国时期，齐国为了招揽天下人才探寻治国理论，专门设立稷下学宫招揽天下贤士并给予优待，在学宫内出现了各派学者“聚人徒，立师学，成文典”的盛况，他们之中有的潜心钻研，有的聚会论辩，呈现一片欣欣向荣之势。这种现象反映出稷下学宫（ ）
A.体现了官府垄断学术
B.得益于诸子百家的相互融合
C.维护了贵族等级体系
D.为百家争鸣提供了重要平台
小题·预测
黄帝时代的精神文化
阐释 明台即明堂，是后世人们想象中的远古帝王祭祀与布政的建筑。明堂制度萌芽于神农时代，正式形成于黄帝时代，明堂的功能主要是教化万民，这一时期的明堂兼具神权和君权特征。黄帝时代所开创的物质、精神与制度文化，为五千年中华文明的传承与开拓奠定了坚实的基础。
1.《管子·桓公问》记载：“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也。”《淮南子·主术训》也有“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”的记述。材料表明中国古代早期政治（ ）
A.蕴含着原始民主因素
B.受制于社会舆论导向
C.重视社会道德的构建
D.强调君民关系的和谐
春秋战国时期的度量衡制度
阐释 春秋战国时期，由于征收田赋和商业发展的需要，度量衡制度也日趋完备。但由于当时诸侯纷争，表现在度量衡上就有不少的地域差异，不过后来差异逐渐缩小。一方面是由于各国之间物资交流的日益频繁，客观上要求有一个统一的度量衡；另一方面是在以统一为目的的兼并战争中，统一的度量衡制度随着疆域的扩大而不断延伸。
2.春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立独立的度量衡量词体系，甚至部分大夫也创建了所谓家量，名称各异，如齐国有“豆、区、釜、钟”四量，楚国用“担”，魏国用“益”，燕国用“觳”等。这些举措，本质上是为了（ ）
A.统一量制系统以促进文化交流
B.加强经济控制以积蓄自身实力
C.规范地方治理以加强中央集权
D.推行重农政策以打击富商势力
汉代的社会风貌
阐释 汉代沿袭了先秦时期“文武并重”的思想，还有统治阶级的推动作用，使社会具有浓厚的尚武之风，为蹴鞠活动的全面发展提供了肥沃的土壤。汉代蹴鞠在发展的过程中形成了自身的特点，集军事训练、娱乐表演、竞技对抗于一体，这就决定了蹴鞠在汉代的“国球”地位。
3.汉代画像石保存了大量关于体育题材的资料，如蹴鞠、骑马、射箭、角抵等。名将霍去病很喜欢蹴鞠，《汉书·霍去病传》记载：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域踢鞠（开辟场地踢球）。”这反映出（ ）
A.霍去病无视军情满足个人需求
B.汉代体育包含一定的军事需求
C.汉代盛行刚健的尚武轻文之风
D.竞技体育成为娱乐的主要方式
大题·增分
历史地图类
题型特征 历史地图是反映人类历史时期自然和政治、经济、军事、文化状况及其变化的地图，是显示有史以来一切与人类活动有关的具有空间分布和地域差异现象的地图。历史地图种类很多，在高中历史教材和试题中常见的主要有行政区划（疆域）图、军事类型图、经济类型图和文化类型图几种。历史地图类型试题指的是以历史地图为主要题干材料的试题，图文结合是该题型的主要特点，在考查历史知识的基础上，注重对“时空观念”“历史解释”素养的考查
应对策略 识读历史地图主要遵循“三读”“二补”的步骤。 “三读”指的是：①读出历史地图反映的时间和空间；②读出历史地图反映的历史阶段特征；③读出历史地图上呈现的关键信息。 “二补”指的是：①以文补图；②以图补文，即把题干所给的文字信息和历史地图结合起来分析，相互补充、相互印证。 使用“三读”“二补”法，有利于我们准确获取历史地图所反映的历史事实、观察并分析历史事实发生的原因、总结历史事实演变的规律
（2024·湖北高考16题）[农耕文明与疆域变迁]
材料一 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
（1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化以及相应的管理机构设置。
（2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。
【关键能力】
隐含 前提 统一多民族国家的发展，农耕文明与疆域变迁
中心 概念 形状版图、机构设置
有效 信息 材料一：西汉形势图中的图例，葱岭、西域、河西走廊、长城等地理空间；西汉末年，西域为匈奴所控制……盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 材料二：中原王朝属于农耕政权；新疆绿洲农业
信息 整理 （1）依据材料中的西汉形势图，与教材中秦朝形势图比较回答变化，结合所学知识回答机构设置。 （2）依据材料一、二的信息，结合所学知识，可从北方游牧民族势力与中原王朝国力的对比，地理环境，统一多民族国家的发展等角度分析原因
【规范答题】
（1）变化：版图范围明显扩大；开始对河西走廊和西域地区进行有效管辖。
机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。
（2）中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。
12 / 16第1讲 统一多民族国家的起源与形成——先秦、秦汉时期
中华文明探源研究就中华文明起源形成与早期发展过程，以及相关的背景和原因，得出以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入（文明社会），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族国家形成。
——摘编自王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
核心考点 重点关注 考向展望
中华文明的起源 石器时代中国境内有代表性的文化遗存，中华文明的多元起源特征，文化遗存区系划分及特点 （1）以文化遗存为载体考查中华文明起源多元一体的特点。 （2）认识早期国家治理形式演变及对中华文明发展的影响。 （3）理解先秦社会转型与变法运动、思想解放的内在联系。 （4）结合汉代画像砖等史料理解汉代历史特征；理解汉代经济政策及措施与加强中央集权之间的关系
早期国家政治制度 商朝内外服制及神权问题，西周宗法制、分封制及礼乐制度
春秋战国时期的社会转型 春秋战国时期变法运动、经济发展与治国方式之间的关系，各学派思想要旨及其针对现实问题提出的解决方案
秦汉统一多民族封建国家的发展 秦汉时期版图覆盖范围的扩大、政权组织结构的变化、管理力度的强化
先秦时期的文化 商周时期的文化特点、春秋战国时期的文化成就、秦汉文化体现的时代特征
微点一 家国同构——中华文明起源和商周制度设计
主干·整合
1.中华文明的起源
政治 原始人群与氏族公社两个时期；父系氏族社会时期私有制产生、阶级分化等；部落到部落联盟（“万邦”时代）；禅让制
经济 旧石器时代到新石器时代；采集渔猎到原始农业，南稻北粟，刀耕火种，集体劳动，筑屋定居，形成村落；手工业从农业中分离，养蚕缫丝、制造陶器等；商业以物易物，贝币出现；商人等筑垒设防，形成集镇
思想文化 文化遗址；原始音乐、文学、宗教和天文、数学因生活生产需要产生
民族交融 华夏族为核心，多元一体
2.夏、商、西周时期
政治 夏朝开创王位世袭制，地方实行直接与间接统治；商朝国家机构更加完善，实行内外服制；西周分封制与宗法制相互补充，存在原始民主传统，实行礼乐制度，世卿世禄制
经济 农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，井田制下集体耕作；青铜时代；海贝到铜铸币，契约、关税出现；“工商食官”；城市营建注重礼制
思想文化 甲骨文、青铜器铭文；青铜文明；敬天保民的民本思想；礼乐文化；《夏小正》、殷历
民族交融 周文化传播，华夏认同
真题·示向
考向1 考古发现中的中华文明起源
1.（2024·湖北高考1题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ）
A.早期国家认同已广泛形成
B.南北地区间贸易往来较为频繁
C.史前文明存在远距离交流
D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期
知识为基 教材探源：本题依托中外历史纲要上第1课第一子目中“龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为‘蛋壳陶’”进行命题
能力为重 本题时空定位于新石器时代，以考古发现创设学习情境，从史料实证角度考查中华文明起源的特点，旨在考查学生获取和解读材料信息的能力
逻辑推理 根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，故选C项
时间错位 新石器时代，国家尚未出现，排除A项
无中生有 受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项
似是而非 据材料可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项
认知升华 龙山文化：因1928年首次发现于山东省章丘区龙山镇的城子崖而得名，它是新石器时代晚期最有影响的典型文化。考古资料表明，龙山文化已经遍布黄河中、下游的广大区域，除龙山文化以外，其他的新石器时代晚期文化也扩大了分布范围。这是社会生产力和上层建筑迅速发展的结果
考向2 史前遗址体现的中华文明特点
2.（2024·浙江6月选考16题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方—中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ）
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
解析：B 据材料图片信息并结合中国行政地图可知，“Y”形北方—中原文化连接带，位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代早期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以南的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符材料主旨，龙山文化虽然出现在新石器时代，但位置上处于黄河下游的山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。
考向3 西周时期政治制度的突出特点
3.（2024·湖南高考1题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ）
A.军国大事取决于国人
B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合
D.宗法制度遭到破坏
解析：B 根据材料可知，西周国人意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，说明西周血缘政治色彩浓厚，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，与材料主旨不符，排除C项；春秋战国时期礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，与材料时间不符，排除D项。
深挖·提能
1.核心概念
家国同构：是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。“家”是小“国”，“国”是大“家”。西周依礼制宗法原则建构起来的大宗、小宗结构，构成了一个井然有序的政治实体，它使族权和行政权合二为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。于是家和国便在政治结构上紧密相连了。
2.关于中华文明起源和早期国家的学术研究
（1）中华文明起源与早期国家是近年来学术界比较关注的问题。考古学传入中国后，人们打破了三皇五帝的古史体系，开始用考古学的方法探寻中华文明的起源，突出的学术研究是20世纪中国学者王国维提出的“二重证据法”，即传世文献与考古发掘相互印证，成为研究历史的基本方法，成为中国史学科学化进程的重要界标。
（2）近百年来，中华文明起源的探寻获得较大进展，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据，体现了中华文明可信性的特点。
（3）许多考古发现表明，中国古代早期文明的分布遍及全国大江南北，突破了“黄河一元中心论”的说法，印证了“满天星斗说”的观点。这充分体现出中国早期文明起源具有多元化的特征。
3.中国古代早期国家政治制度的四个特点
1.（2024·河南郑州二模）我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如内蒙古三星他拉出土的圆雕玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环、河南二里头出土的绿松石龙形器等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（ ）
A.原始先民的华夏认同
B.中华文化的多元一体
C.奴隶社会的精神诉求
D.手工技艺的高超精湛
解析：B 据材料可知，内蒙古三星他拉村、良渚遗址和二里头遗址出土的文物上有“龙”形象的相似造型，结合所学可知，这体现了中华文明呈现多元一体的特点，故选B项；华夏认同出现于春秋时期，材料所述时间发生在原始社会时期，排除A项；当时并未进入奴隶社会，还是原始社会，排除C项；材料没有关于手工技艺高超精湛的描述，排除D项。
2.（2024·辽宁鞍山二模）西周将被征服的方国和族群在政治上卷入周的管理体系中，使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破。在统一的王权政治下，各非周族群的“小我”力量逐步弱化。这说明西周时期（ ）
A.通过分封制推动了政治认同
B.突破了宗法血缘关系的束缚
C.运用礼乐文化加速民族交融
D.实现了国家权力的高度集中
解析：A 根据材料并结合所学知识可知，被征服的方国和族群也被纳入西周分封制度下，各非周族群的“小我”力量逐步弱化，这说明分封制推动了政治认同，故选A项；根据材料“原先以血缘为族群壁垒的状态被打破”可知，不是突破了宗法血缘关系的束缚，排除B项；材料体现的是分封制度，排除C项；西周时期国家权力尚未实现高度集中，排除D项。
微点二 破旧立新——春秋战国时期的政治经济转型
主干·整合
政治 ①列国纷争：春秋五霸、三家分晋、战国七雄。 ②各国变法：通过变法，推动了社会转型。逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 ③分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，各国君主权力加强，军功爵制、郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
经济 ①农业：井田制遭到破坏，封建土地私有制逐渐形成；铁犁牛耕出现并得到推广；小农经济形成；重农政策开始确立。 ②工商业：打破“工商食官”的格局；冶铁技术出现；货币流通广泛，中心城市商业繁荣。 ③交通：春秋时期已有运河
民族交融 戎狄蛮夷产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛
真题·示向
考向1 春秋战国时期的礼制变革
1.（2024·山东高考2题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ）
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
知识为基 教材探源：本题依托中外历史纲要（上）第2课第二子目中“变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度”进行命题
能力为重 本题时空定位于春秋战国时期，以礼制变革创设学习情境，从历史解释的角度考查春秋时期的社会转型，旨在考查学生调动和运用知识的能力
逻辑推理 春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，故选A项
本末倒置 限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项
以偏概全 以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项
偷换概念 宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制、移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项
认知升华 春秋战国尊礼潮流的盛行：西周建立了从庶民到卿大夫再到诸侯直至顶层周天子的礼制体系。春秋战国时期，诸侯国为了争权夺利，忽视礼制道义，礼法的加强成为春秋时期统治者们关心的话题之一，同时也成为整个春秋时期不可避免的趋势
考向2 春秋时期政治转型的表现
2.（2024·全国甲卷24题）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（ ）
A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务 D.取得号令各国的地位
解析：D 在春秋时期，周王室衰微的情况下，各诸侯国争当 “盟主”，获得盟主身份就意味着在一定程度上能够代行周王室的部分权力，拥有对其他诸侯国发号施令的影响力，可以组织诸侯会盟等活动来协调各国之间的关系以及处理一些地区事务等，故选D项；分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；诸侯国的“大宗”是周天子，排除B项；盟主国本身也需要向周王室交纳贡赋，也没有权力让其他诸侯国免除交纳贡赋的义务，排除C项。
考向3 战国晚期社会经济的发展
3.（2023·海南高考1题）据《史记·周本纪》载，周武王率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有三十万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A.军事理论的形成 B.生产方式的变革
C.政治制度的演进 D.地形地势的利用
解析：B 结合所学知识可知，春秋战国时期铁农具和牛耕技术得到了推广，这种生产方式的变化提高了社会生产力，个体劳动取代了集体劳动，以家庭为单位的小农经济繁荣，促进了社会人口的增长，也助推了当时社会矛盾规模的扩大，故选B项；军事理论只能影响作战的方式，对战争规模的影响有限，排除A项；按照唯物史观的相关原理，经济基础决定上层建筑，当时社会政治制度的演进也是建立在生产力发展和经济繁荣的基础上，排除C项；地形地势属于客观自然条件，短时期内很难发生明显变化，对当时人口规模和社会冲突的影响有限，排除D项。
深挖·提能
1.核心概念
小农经济：随着铁犁牛耕的使用，生产力进步以及土地私有制的出现，春秋战国时期，出现了以家庭为单位的男耕女织、自给自足的小农经济。小农经济是中国传统农业的社会生产模式，鸦片战争后开始瓦解。
2.春秋战国时期的政治转型
分封制逐渐崩溃，王权体制面临挑战 主要表现为由西周时期的“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”，国家分裂，诸侯争霸
宗法制逐渐瓦解 主要表现为：一是小宗上升发展，大宗沉沦下降；二是人才的流动方式发生变化，各国盛行养士之风，任人唯才，打破了宗法血缘限制；三是各国变法改革盛行，中央集权政治体制流行，客观上起到了瓦解宗法制的作用
贵族政治向官僚政治转变 商周时期，贵族政治的主要表现形式是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。春秋战国时期周天子权威的下降，分封制和宗法制的逐渐崩溃，促使了贵族政治的衰落，而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治的演变
3.春秋战国时期的经济转型
土地制度：从井田制到封建土地私有制 春秋战国时期，井田制逐步瓦解，鲁国“初税亩”、齐国“相地而衰征”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制
经济模式：从奴隶制集体耕作到小农经济 随着土地制度的变化及农耕工具的发展，特别是春秋战国时期的赋税制度变革，男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式，成为封建专制中央集权的经济基础
经济政策：从“工商食官”到“重农抑商” 西周时期采取“工商食官”制度，国家垄断性经营手工业和商业，春秋战国时期随着私营手工业和大商人的出现，周王室的衰微，导致“工商食官”制度的衰落；战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策，从此，“农本商末”观念成为中国古代传统经济思想的主流
1.（2024·四川内江一模）西周时，周天子称“王”。进入春秋以后，除周天子外，春秋早期楚国国君楚武王开始称王，晚期吴国、越国国君也称王。由此可知春秋时期（ ）
A.加强了中央集权 B.分封制趋于解体
C.强化了家国认同 D.政治中心向南移
解析：B 据材料并结合所学可知，西周分封制下形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，只有周天子称“王”，但春秋时期一些大的诸侯国国君纷纷称王，体现了分封制趋于解体，故选B项；中央集权建立于秦朝，与材料时间不符，排除A项；无论是春秋早期的楚国，还是春秋晚期的吴国、越国，都是西周分封的诸侯，其称王的行为不能体现家国认同，是一种分裂趋势的体现，排除C项；春秋时期，诸侯纷争，且吴国和越国国君称王，不能说明当时政治中心向南移，排除D项。
2.（2024·湘豫名校联考）战国时期，以防旱保墒为目的的“耕—耙—耢—锄”耕作体系和熟荒耕作与休耕制等，已成为北方旱地耕作技术体系的重要内容和特色之一。这主要是因为（ ）
A.铁器牛耕技术的推广 B.社会转型的推动
C.各国变法运动的影响 D.文化下移的结果
解析：A 题干强调的是北方旱地农业耕作体系的重大突破，而这些突破的主要原因是当时生产力的提高，即铁器和牛耕技术的推广，故选A项；社会转型是生产力发展的结果，而不是原因，排除B项；变法运动的发生是生产力发展之后的影响，与题干逻辑关系不对，排除C项；文化下移与精耕细作的农业技术体系没有必然关联，排除D项。
3.（2024·河北唐山三模）《左传》载：“桓公五年秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩……夜，郑伯使祭足（人名）劳（慰问）王，且问左右。”这表明（ ）
A.周王与诸侯矛盾不可调和 B.周朝中央集权面临危机
C.周天子的权威受到了挑战 D.分封制的根基逐渐瓦解
解析：C 据材料可知，春秋战国时期礼崩乐坏，分封制、宗法制遭到破坏，周王率军讨伐诸侯国郑国，结果是王军败，且周王被射中肩部，说明周天子权威受到了挑战，故选C项；材料体现不出周王与诸侯之间的矛盾不可调和，排除A项；周朝是奴隶制国家，并未建立中央集权体制，排除B项；分封制的根基是井田制，属于土地制度，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因，井田制逐渐瓦解，排除D项。
4.（2024·九师联盟检测）著名学者杨宽指出，战国时期各国主要推行了三种制度：官吏的任用，一般采用俸禄制度；对于功臣的赏赐，已开始用黄金货币；建立了公文用玺（官印）和发兵用符（虎符）的制度。这说明战国时期（ ）
A.封建官僚制度初步形成 B.已具备争霸战争的条件
C.社会结构发生重大转变 D.政治模式的根本性变革
解析：A 据材料可知，这些新制度的创立，打破了卿世禄制，标志着封建官僚制度初步形成，故选A项；战国时期诸侯国之间战争主要是兼并战争，春秋时期是争霸性质的战争，排除B项；“社会结构”指经济结构和阶级结构，材料体现的是战国时期封建官僚制度初步形成，排除C项；政治模式的根本性变革指专制主义中央集权制的建立，确立是在秦朝，排除D项。
微点三 一统天下——秦汉时期的国家治理和经济政策
主干·整合
政治 ①秦朝：秦的统一与君主专制中央集权制度的建立，皇帝制度，三公九卿制，郡县制，朝议制度，文书行政，以法为教，上计制；秦律，户籍与赋役制度等，乡里及什伍组织；暴政与灭亡。 ②西汉：休养生息与文景之治；汉承秦制；汉武帝加强中央集权，中外朝制，推恩令，察举制，刺史，编户齐民；春秋决狱。 ③东汉尚书台权力扩大，形成州、郡、县三级制；外戚宦官交替专权、清议与党锢之祸
经济 铁犁牛耕推广，重视水利兴修与灌溉，东汉豪强地主庄园经济；手工业技术进步（提花机、水排）；秦朝统一货币与度量衡，汉武帝加强经济控制（铸币权收归中央，盐铁官营，均输平准，征收财产税等），商路畅通；秦朝修驰道、直道、五尺道等构成以咸阳为中心的全国性道路网，开凿灵渠；汉代建立常平仓制度和疫病救治机构
民族关系和对外关系 ①秦朝北击匈奴，修筑长城，南征越族，置郡管辖，加强对西南夷管辖；汉朝与匈奴的和亲、战争；河西四郡，西域都护府管理西域；东北设护乌桓校尉，北方和西域屯田。 ②中外交流：陆上和海上丝绸之路逐步形成；东汉时倭国使臣来朝；汉字传入朝鲜、日本等
真题·示向
考向1 秦朝乡里制度与基层治理
1.（2024·广东高考17题，节选）乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料，回答问题。
材料 大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人①。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任②。
——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
指出材料所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。
知识为基 教材探源：本题依托选择性必修1第17课第二子目中“秦汉时期，县下设乡和里。乡设三老， 掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安”进行命题
能力为重 （1）秦乡里制度的变化：里典（里正）和里老的产生方式变为由官府任命，选任的标准为注重年龄和有无爵位。 （2）变化的原因：从秦朝的政治和思想等方面进行思考。主要是秦统一战争的胜利，国家实现了统一，需要加强中央集权，因此秦政府希望通过控制乡里制度来加强对基层社会的掌控。同时，法家思想的影响也使得秦政府更加注重权力和秩序的维护，从而推动了乡里制度的变化
认知升华 乡里的主要功能：教化民众，劝民行善；规范乡民日常行为，主要是婚丧、祭祀等方面的交往礼；患难相恤，互帮互助；解决日常纠纷，维护社会治安
考向2 解读史料阐释秦朝的国家治理
2.（2024·湖北高考2题）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时，令皆明焉。以为恒，不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ）
A.相权挑战皇权
B.延续秦国耕战国策
C.统治残暴严苛
D.崇尚儒家民本思想
解析：B 材料描述的是秦朝时期丞相发布的一项命令，即禁止地方官吏在春夏农忙时节以繁重的徭役剥夺百姓的农时，并对不遵守这一命令的官吏进行处罚。秦国耕战国策主要指的是鼓励农业生产和军事扩张，材料中记载主要关注的是减轻百姓徭役负担，保障农业生产，体现了对农业生产的重视和对秦国耕战国策的延续，故B项正确；从记载内容看，丞相是在执行皇帝的命令，而非挑战皇权，A项错误；材料反映的是保护百姓的农业生产，减轻他们的负担，这与统治残暴严苛不符，C项错误；秦朝主要采用的是法家的治国理念，D项错误。
考向3 汉代地方治理
3.（2023·福建高考2题）东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地政区地名资料，用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图所示。这反映了该时期（ ）
A.行政制度的重大调整 B.豪强势力的地方割据
C.儒家思想主导地位 D.经济发展的南北差异
解析：D 据材料可知，“提及次数较多的郡、国”基本位于北方，结合所学，当时经济重心在北方，南方经济整体比较落后，北方事务比较复杂，故在北方设比较多的郡等加强管理，D项正确；汉初，兼采郡国并行制，地方行政制度延续前代，未重大调整，排除A项；东汉前期，尚未形成地方割据，排除B项；材料中“提及次数较多的郡、国”不能反映出儒家思想是否占据主导地位，排除C项。
深挖·提能
1.核心概念
（1）大一统：春秋末期发展起来的王朝国家理论，流行于战国、秦汉，反映当时建立统一国家的历史趋势和人心所向。大，即重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世称统一全国为大一统，据地一方为割据。
（2）盐铁官营：政府为限制工商业发展，增加财政收入而实行地对盐和铁的生产和销售垄断。汉武帝迫于财政压力和抑制商业的需要，将盐铁经营收归官府，实行专卖。盐铁专卖的收入是历代政府的重要财源，在一定程度上阻碍了商品流通及商业的发展。
2.秦汉在统一多民族国家发展中的贡献
（1）“大一统”的观念认同：秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核。
（2）“中央集权”的制度认同：秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施。
（3）“中华文明”的文化认同：秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代尊崇儒术，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系在中华民族中形成。
3.汉代对秦朝制度继承与创新的表现及评价
表现 中枢机制 承袭秦朝中央集权制度，创立中外朝制度，限制相权
监察制度 承袭秦朝的监察制度，后创立刺史制度，加强对地方的监督
郡县制度 承袭秦朝的郡县制，采用郡县与分封并行制；后颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力
选官用人 汉代实行察举制；积功劳为官和征辟等也是两汉官员选拔制度的重要补充
赋役制度 承袭秦朝的田赋、人头税、徭役，西汉实行编户制度，加强对百姓的管理
评价 有利于两汉的政治统治，巩固地主阶级专政；既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会政治经济制度的完善起了一定作用
4.汉代庄园经济的特征
（1）土地来源：汉代庄园主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、买卖、强占等各种手段，兼并农民的土地，形成土地私有制的经济形式。
（2）经济形态：是典型的自给自足经济，庄园主可以根据自己的生活需要，布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合，把庄园建成一个独立而封闭的世界。
（3）剥削方式：庄园除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式来耕作，他们一般向庄园主交纳实物地租。除实物地租外，他们也须无偿地为庄园主服一些劳役，如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等。
1.（2024·江西赣州一模）秦汉时期，皇帝的决策一般经过以下程序：皇帝将问题交给有关机构和臣下讨论，提出方案，经皇帝批准，交由御史府拟定诏、制、敕、令，再经丞相副署后传送有关部门执行。这（ ）
A.提升了国家治理水平 B.强化了君主专制统治
C.保证了决策的科学性 D.提高了官员文化素质
解析：A 据材料可知，秦汉时期的国家决策程序需要经过反复讨论和皇帝批准方能执行，一定程度上有利于减少失误，提升了国家治理水平，故选A项；“交给有关机构和臣下讨论”“再经丞相副署”说明材料主要体现集体决策的重要性，不利于强化君主专制，排除B项；在君主专制制度的基础上，无法保证决策的科学性，排除C项；材料主要强调决策程序的过程，并未体现官员文化素质是否提高，排除D项。
2.西汉后期兴起的“九族异姓”说，以“仁”为核心，“亲亲”是其特征。东汉时出现的“九族同姓”说，则将母族、妻族从九族中剔除，以“礼”为核心，“尊尊”是其特征。这一变化（ ）
A.排除了外戚干政的困扰
B.构建了新型的思想学说
C.有助于大一统局面形成
D.折射出皇权弱化的现实
解析：D 据材料“东汉时出现的‘九族同姓’说，则将母族、妻族从九族中剔除”可知，东汉时期将母族和妻族从九族中剔除，而且还强调“九族同姓”，实际上间接承认了外戚与皇权同等的特权地位，反映了当时外戚干政，折射出皇权弱化的现实，故选D项，排除A项；“以‘仁’为核心”“以‘礼’为核心”说明二者都是以儒家思想为共同的理论基础，排除B项；东汉和西汉皆是大一统的封建王朝，排除C项。
3.“六王毕，四海一”，秦始皇统一中国，建立大一统的中央集权王朝。观察下图，图中所示行政区，命名及标注不正确的是（ ）
A.①——九原郡 B.②——辽东郡
C.③——会稽郡 D.④——象郡
解析：D 象郡，治所在临尘县（今广西崇左县境），辖境北达今贵州南部，南至越南中部，而④为在广东设置的南海郡，故D项错误，符合题意；秦始皇三十三年（公元前214年）取匈奴河南地后置九原郡，辖境相当今内蒙古河套及其以东至包头市、黄河南岸的伊克昭盟北部地，①为九原郡，故A项正确，不符合题意；秦朝时期，因袭设置辽东郡，辖今辽宁大凌河以东，开原市以南，朝鲜清川江下游以北地区，②为辽东郡，故B项正确，不符合题意；秦始皇二十五年（公元前222年）置会稽郡，治所在吴县（今江苏苏州市），辖境相当今江苏长江以南，上海市，浙江天台山、大盘山、仙霞岭以北及皖南一角，③为会稽郡，故C项正确，不符合题意。
微点四 时代风貌——先秦和秦汉时期的思想和文化
主干·整合
春秋战国时期 ①出现儒家、法家和道家等思想，形成“百家争鸣”的局面。 ②德治与法治之争、子产“铸刑书”。 ③私学产生，改变了“学在官府”的情形。 ④早期书写材料：简策和帛书。 ⑤战国扁鹊四诊法
秦朝 ①统治思想：法家思想。 ②文化专制：焚书坑儒
西汉 ①思想：汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝时期，尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ②史学：《史记》。 ③文学：汉赋。 ④医学：《黄帝内经》，成书于战国至西汉年间，奠定了中医理论的基础
东汉 ①史学：《汉书》。 ②医学：《神农本草经》，是中国古代第一部药物学专著。 ③数学：《九章算术》。 ④造纸术：蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料
真题·示向
考向1 春秋战国时期治国理念的差异
1.（2024·新课标卷25题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
知识为基 教材探源：本题依托中外历史纲要（上）第2课第三子目中“老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代”进行命题
能力为重 本题时空定位于春秋战国时期，以诸子百家的人才思想创设学习情境，从历史解释的角度考查春秋战国时期的思想潮流，旨在考查学生调动和运用知识的能力
逻辑推理 道家的老子在政治上主张无为而治，并不主张延揽人才，符合题意，故选C项
似是而非 儒家强调教育，可见对人才的重视，而且儒家强调积极进取，希望能够选贤与能，积极参与国家治理，实现自己的政治抱负，故A项不符合题意
能力为重 无中生有 墨家强调“尚贤”，重视人才，故B项不符合题意
答非所问 法家强调社会变革，对有才能的人重视，故D项不符合题意
认知升华 春秋战国时期的人才流动：春秋战国时期，人才需求的不拘一格让人才从各个方面、各个领域涌现了出来。他们聚徒讲学，发表自己的治国之道，这些治国之道丰富了春秋战国时期的精神内涵，使其成为一个思想解放、言论自由的时代，并呈现出学术的繁荣和百家争鸣的局面
考向2 春秋时期孔子思想中的理想诉求
2.（2024·北京高考1题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（有棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ）
A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想
C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念
解析：C 据材料可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，这体现了孔子对玉赋予了丰富的道德内涵，体现了孔子对玉寄托了修身明德的追求，故选C项；隆礼重法是荀子的主张，孔子在政治方面主张德治，排除A项；无为而治是老子的主张，排除B项；墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，排除D项。
考向3 汉初治国思想的历史借鉴
3.（2023·广东高考2题）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌《南风》之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ）
A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念
C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权
解析：A 据材料“故无为者乃有为也”可知，陆贾借助帝舜治理国家的经验表达了休养生息、无为而治的治国理念，迎合了汉初社会凋敝、亟须恢复生产的社会需要，故选A项；汉初无为而治的思想是黄老之学与道家无为思想的体现，是对法家严刑峻法和儒家积极有为思想的修正，排除B项；陆贾无为而治的思想与尊崇儒术所强调的积极有为的思想相违背，排除C项；无为而治的思想在一定程度上助长了地方王国势力的膨胀，不利于中央集权，排除D项。
深挖·提能
1.核心概念
（1）士：先秦时期的贵族阶层，也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。
（2）天人感应：源于中国先秦哲学，西汉时，董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。天子必须按天意行事，如违背天意，上天就会降灾予以警告和惩罚。既为封建专制制度提供了理论依据，又用“天”对无限的君权加以约束，要求其实行仁政。
2.诸子百家思想主张的相似性与差异性
（1）相似性
①中心议题都为如何治理国家，规范社会秩序。
②都要求国家统一，主张思想统一是社会秩序稳定的前提。
③具有强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性。
④都体现了一定的人文精神。
（2）差异性：本质是不同社会阶层对社会发展方向、治国理念的争论。
①治国理念：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家强调严刑峻法，主张“法治”；道家主张“无为而治”。
②天人之辩：孟子认为人性与天命相通；荀子主张“明于天人之分”“制天命而用之”；老子和庄子主张顺应自然。
③人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”。
④富民与富国：儒家推崇民富先于国富，富民与富国有机结合；道家反对统治者干预人民的经济活动；法家以富国立论，以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的。
⑤国家体制：孔子的理想模式为分封制下的政治体制与国家结构，通过亲疏、尊卑、贵贱、上下的标准严格划分，确立中央与地方的相互关系；道家主张小国寡民，人民之间不相往来；法家主张专制集权，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。
3.秦汉文化的突出特点
（1）统一与多样化有机结合：秦朝建立了“车同轨，书同文，行同伦”的统一国家；汉朝尊崇儒术，进一步统一了思想文化。但秦汉又是多民族的国家，形成了统一前提下风格多样的秦汉文化。
（2）中外文化交流空前频繁：秦汉时期，由于中外交通的发展，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化沿丝绸之路传入中国。同时，秦汉文化也广泛外传。
（3）水平先进：秦汉时期，造纸术的发明、《九章算术》、天文和医学的成就等，表明科技处于世界领先地位。
（4）气势恢宏：秦汉大一统的帝国，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，万里长城、秦始皇陵兵马俑、《史记》等，都表现出秦汉奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。
1.（2024·河南新乡二模）《史记》记载：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏。”《史记》又指出，“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也”，还认为匈奴、吴也是黄帝的子孙。这最能说明，司马迁认可（ ）
A.民族大一统的观念 B.中原民族同祖同源
C.远古传说的真实性 D.各族文化存在差异
解析：A 由材料可知，司马迁《史记》中记载的南方或者北方等少数民族的祖先基本上都是华夏族，这最能说明司马迁认可民族大一统的观念，故选A项；题干所述闽越王、楚之先祖以及匈奴和吴等都是少数民族的代表，他们不属于中原民族，排除B项；材料并未证实文中记载的真实性，C项说法不符合史实，排除；题干强调的是各族之间的共性，而不是各族文化的差异，排除D项。
2.（2024·广东梅州一模）战国时期，齐国为了招揽天下人才探寻治国理论，专门设立稷下学宫招揽天下贤士并给予优待，在学宫内出现了各派学者“聚人徒，立师学，成文典”的盛况，他们之中有的潜心钻研，有的聚会论辩，呈现一片欣欣向荣之势。这种现象反映出稷下学宫（ ）
A.体现了官府垄断学术
B.得益于诸子百家的相互融合
C.维护了贵族等级体系
D.为百家争鸣提供了重要平台
解析：D 据材料并结合所学可知，齐国为了招揽天下人才专门设立稷下学宫，而在学宫内出现了各派学者潜心钻研、聚会论辩的场景，为百家争鸣的出现提供了重要平台，故选D项；春秋时期，官府垄断学术的局面已经打破，排除A项；齐国稷下学宫中的现象不能说明诸子百家的融合，且“得益于”说法错误，排除B项；齐国专门设立稷下学宫招揽天下贤士，而非维护贵族等级体系，排除C项。
小题·预测
黄帝时代的精神文化
阐释 明台即明堂，是后世人们想象中的远古帝王祭祀与布政的建筑。明堂制度萌芽于神农时代，正式形成于黄帝时代，明堂的功能主要是教化万民，这一时期的明堂兼具神权和君权特征。黄帝时代所开创的物质、精神与制度文化，为五千年中华文明的传承与开拓奠定了坚实的基础。
1.《管子·桓公问》记载：“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也。”《淮南子·主术训》也有“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”的记述。材料表明中国古代早期政治（ ）
A.蕴含着原始民主因素 B.受制于社会舆论导向
C.重视社会道德的构建 D.强调君民关系的和谐
解析：A 根据材料可知，《管子·桓公问》记载黄帝建立明台，实行咨议制度，是为了搜集贤士的意见；尧在听政之所询问民意，《淮南子·主术训》记载尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏，舜竖立木牌，让人们写上谏言。这些都是古代君主听取百姓意见的做法，蕴含着原始民主因素，故选A项；材料未提及民众意见对国家政策和君主决策的影响，故不能得出早期政治受制于社会舆论导向，排除B项；材料所述做法是为了听取民意，而非构建社会道德，排除C项；中国古代君民之间是统治与被统治的关系，仅凭君主听取民众意见，不能得出君民关系和谐，排除D项。
春秋战国时期的度量衡制度
阐释 春秋战国时期，由于征收田赋和商业发展的需要，度量衡制度也日趋完备。但由于当时诸侯纷争，表现在度量衡上就有不少的地域差异，不过后来差异逐渐缩小。一方面是由于各国之间物资交流的日益频繁，客观上要求有一个统一的度量衡；另一方面是在以统一为目的的兼并战争中，统一的度量衡制度随着疆域的扩大而不断延伸。
2.春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立独立的度量衡量词体系，甚至部分大夫也创建了所谓家量，名称各异，如齐国有“豆、区、釜、钟”四量，楚国用“担”，魏国用“益”，燕国用“觳”等。这些举措，本质上是为了（ ）
A.统一量制系统以促进文化交流
B.加强经济控制以积蓄自身实力
C.规范地方治理以加强中央集权
D.推行重农政策以打击富商势力
解析：B 据材料可知，春秋战国时期，由于新兴地主阶级的改革和兼并战争的不断发生及经济的发展，各诸侯国纷纷建立独立的度量衡量词体系，重视赋役管理和财政开支，这体现了度量衡的政治作用，适应了在争霸兼并战争中积蓄自身实力打败对手的需要，故选B项；度量衡的统一有利于促进文化交流，但材料体现的是各诸侯国有各自的量制系统，排除A项；秦朝开始建立了专制主义中央集权制度，与材料时间不符，排除C项；材料没有明确对农业及商人的具体态度和政策，排除D项。
汉代的社会风貌
阐释 汉代沿袭了先秦时期“文武并重”的思想，还有统治阶级的推动作用，使社会具有浓厚的尚武之风，为蹴鞠活动的全面发展提供了肥沃的土壤。汉代蹴鞠在发展的过程中形成了自身的特点，集军事训练、娱乐表演、竞技对抗于一体，这就决定了蹴鞠在汉代的“国球”地位。
3.汉代画像石保存了大量关于体育题材的资料，如蹴鞠、骑马、射箭、角抵等。名将霍去病很喜欢蹴鞠，《汉书·霍去病传》记载：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域踢鞠（开辟场地踢球）。”这反映出（ ）
A.霍去病无视军情满足个人需求
B.汉代体育包含一定的军事需求
C.汉代盛行刚健的尚武轻文之风
D.竞技体育成为娱乐的主要方式
解析：B 据材料可知，汉代的体育项目一定程度上与战场上的搏斗有关，反映出汉代体育包含一定的军事需求，故选B项；据材料不能断定霍去病无视军情满足个人需求，排除A项；汉武帝统治时期尊崇儒术，重视儒生，并不轻文，排除C项；材料中没有与其他娱乐方式的比较，无法得出D项结论，排除。
大题·增分
历史地图类
题型特征 历史地图是反映人类历史时期自然和政治、经济、军事、文化状况及其变化的地图，是显示有史以来一切与人类活动有关的具有空间分布和地域差异现象的地图。历史地图种类很多，在高中历史教材和试题中常见的主要有行政区划（疆域）图、军事类型图、经济类型图和文化类型图几种。历史地图类型试题指的是以历史地图为主要题干材料的试题，图文结合是该题型的主要特点，在考查历史知识的基础上，注重对“时空观念”“历史解释”素养的考查
应对策略 识读历史地图主要遵循“三读”“二补”的步骤。 “三读”指的是：①读出历史地图反映的时间和空间；②读出历史地图反映的历史阶段特征；③读出历史地图上呈现的关键信息。 “二补”指的是：①以文补图；②以图补文，即把题干所给的文字信息和历史地图结合起来分析，相互补充、相互印证。 使用“三读”“二补”法，有利于我们准确获取历史地图所反映的历史事实、观察并分析历史事实发生的原因、总结历史事实演变的规律
（2024·湖北高考16题）[农耕文明与疆域变迁]
材料一 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
（1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化以及相应的管理机构设置。
（2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。
【关键能力】
隐含前提 统一多民族国家的发展，农耕文明与疆域变迁
中心概念 形状版图、机构设置
有效信息 材料一：西汉形势图中的图例，葱岭、西域、河西走廊、长城等地理空间；西汉末年，西域为匈奴所控制……盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 材料二：中原王朝属于农耕政权；新疆绿洲农业
信息 整理 （1）依据材料中的西汉形势图，与教材中秦朝形势图比较回答变化，结合所学知识回答机构设置。 （2）依据材料一、二的信息，结合所学知识，可从北方游牧民族势力与中原王朝国力的对比，地理环境，统一多民族国家的发展等角度分析原因
【规范答题】
（1）变化：版图范围明显扩大；开始对河西走廊和西域地区进行有效管辖。
机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。
（2）中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。
一、选择题
1.（2024·湖南长郡中学二模）如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。对此合理的解释是（ ）
A.早期政治制度具有浓厚的神权色彩 B.夏朝开始我国进入了青铜时代
C.区域文明在发展中存在交流的情况 D.夏朝出现阶级分化和等级界限
解析：C 据材料并结合所学可知，从形制、纹饰、制作工艺看，甘肃天水、四川三星堆的铜牌都受河南二里头文化的影响，说明当时区域文明在发展中存在着一定的交流情况，故选C项；材料并未反映神权色彩，更不能说明当时政治制度的特点，排除A项；B、D两项均不能解释材料反映的现象，排除。
2.（2024·广东湛江一模）据学者研究，商代的祖先崇拜极为发达，祖先享有的祀典远比天帝与其他自然神丰盛，祖先神所辖范围也十分广泛。盘庚迁都后，因“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也”，太甲则因不行汤政而遭到放逐。据此可知，商代统治者注重（ ）
A.维护神权 B.遵守祖制
C.频繁祭祀 D.推行德治
解析：B 据材料“商代的祖先崇拜极为发达”“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”“太甲则因不行汤政而遭到放逐”可知，商代统治者十分注重对祖制的恪守，故选B项；材料强调的是祖先神和祖制的重要地位，维护神权与材料主旨不符，排除A项；盘庚“行汤之政”使诸侯来朝，未涉及祭祀，C项不符合题意，排除；德治是指强化道德教化作用，引导群众向上向善，材料中的“遵成汤之德”是指盘庚对成汤祖制的延续，而不是推行德治，排除D项。
3.（2024·河北保定一模）有学者指出：夏的都城有崇、安邑等13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等7处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存（ ）
A.源于重建社会秩序 B.受同源共祖观念影响
C.有利于加强王权辐射 D.说明国君权威增强
解析：C 据材料并结合所学可知，都城是国家的政治行政中心，君王的政令从都城发出，都城有中央政府的官员，驻扎军队，能够加强对周边地区的管理控制，多个都城同时并存有利于加强王权辐射，比如西周营建洛邑，加强对新征服的东方领土的控制，故选C项；早期国家的都城同时并存，目的是维护而非“重建社会秩序”，排除A项；同源共祖的观念一般指周边少数民族产生华夏认同，与都城并存无直接关联，排除B项；早期国家时期，国君权威尚不能达到后世封建君主的程度，高度中央集权尚不能实现，因此才需要多个都城加强对地方的控制，排除D项。
4.（2024·安徽师大附中二模）2024年央视春晚吉祥物龙辰辰的形象融合了多件国宝元素，其腹部的云雷纹来源于青铜器何尊。云雷纹作为商周青铜器中使用频率最高的几何纹饰，流行时间很长。云雷纹的长期流行反映了（ ）
A.先民们的审美情趣 B.对几何图形的崇拜
C.礼乐文化受到重视 D.社会出现贫富分化
解析：A 据材料可知，云雷纹在商周时期使用频率高，流行时间长，这反映了先民们的审美情趣，故选A项；云雷纹只是几何图形中的一种，云雷纹的流行不能说明人们崇拜几何图形，排除B项；礼乐是西周时期才出现的，与材料无关，排除C项；原始社会晚期就已出现贫富分化，排除D项。
5.（2024·山东日照一模）春秋时期外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（ ）
A.是应对时局的必然选择 B.表明外交思想日臻成熟
C.体现了儒法势力的消长 D.使列国间利益冲突加剧
解析：A 据材料可知，春秋时期的外交由重视道德向注重现实利益转变；由崇尚礼、信趋向诈伪和计谋的轨迹发展。结合所学可知，春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯割据争霸，外交思想的转变是应对时局的必然选择，故选A项；先秦时期，中国外交的思想、制度等方面开始萌芽，B项表述不符合史实，排除；儒家学派产生于春秋末期，法家学派形成于战国时期，该变化不能体现“儒法势力的消长”，排除C项；外交思想的转变是为了捍卫国家利益，但不一定会加剧列国间的利益冲突，排除D项。
6.（2024·河北石家庄一模）商朝晚期至西周中期，青铜罍（盛酒礼器）在中原地区盛行。春秋战国时期，该礼器在内蒙古、山东、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在，并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时（ ）
A.礼乐制度日益崩坏 B.民族交融不断发展
C.周朝统治范围扩大 D.青铜文化趋向成熟
解析：B 商朝晚期至西周中期在中原地区盛行的青铜罍（盛酒礼器），到春秋战国时期在华夏边缘地区的政权中广泛存在，前提是民族交融不断发展，中原地区的青铜器才会流传到边缘地区，故选B项；礼乐制度在春秋战国时期确实有日益崩坏的趋势，但与材料主旨不符，排除A项；青铜礼器传播并成为华夏边缘地区一些族群的标志与周朝统治范围的扩大无关，而且当时广西等地本身就不属于周朝统治范围，排除C项；青铜文化的成熟是在西周时期，与材料时间不符，排除D项。
7.（2024·江苏南通二模）郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了（ ）
A.轻视礼制的变革思想 B.以刑促礼的治国路径
C.由礼至德的治理方略 D.礼主刑辅的基层教化
解析：B 据材料可知，郑国子产铸刑书的目的是彰显美德，抑制邪恶，让人按照礼仪办事，体现了以刑促礼的治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”表明郑国子产并未轻视礼制，排除A项；郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产铸刑书是向整个郑国推行，并不强调基层教化，且铸刑书强调法，并非“礼主刑辅”，排除D项。
8.（2024·湘豫名校联考二模）有学者认为，孔子的时代是一个“邪说横行，处士横议”的时代。这个时代的情形既是如此“无道”，自然总有许多“有心人”对这种时势生出种种的反动。“有心人”的“反动”反映出（ ）
A.新兴地主阶级的政治诉求 B.意识形态受社会变革的影响
C.儒学已成为主流意识形态 D.政治制度发生了根本性变化
解析：B 据材料并结合所学可知，春秋晚期礼崩乐坏、社会动荡，面临由奴隶制社会向封建制社会的转型，孔子和老子等思想家就伦理和政治重建等问题提出了自己的思想主张，即意识形态受社会变革的影响，故选B项；春秋战国时期的众多思想分别代表了不同阶级的政治诉求，排除A项；汉武帝以后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，排除C项；战国时期，周朝传统的政治秩序被破坏，但直到秦朝彻底废除分封制，才全面推广郡县制，说明此时政治制度尚未发生根本性变化，排除D项。
9.（2024·湖南永州一模）战国时期，各国字风各有特色，如齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知（ ）
A.汉字是华夏族共同的文化基因 B.传统文化蕴含和而不同的气质
C.韩、赵、魏三国文字书写效率相对较高 D.文字不同源导致汉字体系出现分化
解析：B 据材料可知，战国时期各国字风各具特色，但都同属汉字，这体现了传统文化和而不同的特点，故选B项；材料强调的是战国时期各国字风的差异，与汉字是华夏族共同的文化基因无关，排除A项；材料中没有各国文字书写速度的对比，无法得出C项结论，排除；材料不能说明汉字体系出现分化，排除D项。
10.“迁豪”政策是秦汉时期中央政府普遍奉行的一项政策。政府采用政治与经济手段将六国旧贵族及其后代、皇族、官僚、富商大贾、地方强宗等迁至首都附近或远离原籍。这一政策旨在（ ）
A.打击地方割据势力 B.防范地方巩固统治
C.促进经济文化交流 D.联合豪强共治天下
解析：B 据题干可知，在“迁豪”政策之下，其迁徙对象是“六国旧贵族及其后代、皇族、官僚、富商大贾、地方强宗等”，其迁徙地是“首都附近或远离原籍”，这就加强了中央政府对他们的控制力度，在政治和经济上打击了豪强势力，以巩固封建统治，故选B项；据所学可知，“六国旧贵族及其后代、皇族、官僚、富商大贾、地方强宗等”属于地方豪强势力，而不是“地方割据势力”，排除A项；“迁豪”政策能够促进经济文化交流，但是这并不是其真正目的，排除C项；“迁豪”政策打击了地方豪强势力，而不是“联合”，排除D项。
11.（2024·安徽淮北一模）“上农除末”的秦王朝，在严厉打击中小商人、贬黜其社会地位、加重其经济负担的同时，又对乌氏倮这样的大工商业者给予特殊的荣誉和照顾，使之“比封君，以时与列臣朝请”。这反映出秦朝（ ）
A.经济政策存在内在矛盾 B.工商业的发展严重受挫
C.政府措施服务集权统治 D.重农抑商政策执行灵活
解析：C 秦王朝“上农除末”，严厉打击中小商人，反映了秦朝重视农业生产，巩固国家的统治基础，工商业者乌氏倮“比封君，以时与列臣朝请”，反映了秦朝给予经济实力雄厚的大商人较高的政治地位，由此说明秦朝政府的商业措施既巩固了本业，又发展了商业，为封建统治奠定了经济基础，所以材料信息表明秦朝政府的这些措施是为加强集权统治服务的，故选C项；“上农除末”保护了小农经济，礼遇大商人促进了商业发展，都有利于维护封建统治，二者并不矛盾，排除A项；依据材料可知，秦朝重农抑商、礼遇富商，有利于强化市场管理，规范市场秩序，促进商品经济发展，所以“工商业的发展严重受挫”表述不准确，排除B项；“上农除末”保护了农业劳动力，巩固了国家的经济基础，重视和礼遇大商人有利于调动他们的积极性，扩大了统治基础，反映了秦朝实行灵活的商业政策，而不是重农抑商政策执行灵活，排除D项。
12.史书记载，秦末陈胜在当佣工时曾对同伴说“苟富贵，勿相忘”；项羽看到秦始皇东游时，对项梁说“彼可取而代也”；刘邦在咸阳服徭役时看到秦始皇出巡，感叹道“大丈夫当如此”。这反映出当时（ ）
A.社会矛盾极其尖锐 B.封建等级关系森严
C.政府鼓励积极进取 D.社会阶层流动性大
解析：D 据题干中“苟富贵”“彼可取而代也”“大丈夫当如此”可知陈胜、项羽、刘邦等社会底层老百姓认为可以通过自己努力改变命运，这反映出当时社会阶层流动性大，故选D项；封建社会的主要矛盾指地主阶级与农民阶级之间的矛盾，并且题干仅是述及陈胜、项羽等人对迫切改变个人现状的渴望，并没有述及“社会矛盾”，排除A项；在中国封建社会中，社会等级关系森严，但是题干仅述及了陈胜、项羽等农民阶级领袖，并没有述及其他社会阶层，排除B项；“苟富贵”“彼可取而代也”“大丈夫当如此”等话语属于陈胜、项羽、刘邦等社会底层老百姓发自内心的想法，与“政府”态度无关，排除C项。
13.（2024·安徽师大附中二模）下面是汉初部分侯国人口增长统计表。此表可以用来说明汉初（ ）
年代（公元前） 侯国 始封时户数 国除时户数 年增长率（％）
201—154 魏其 1 000 3 000 2.4
201—153 绛阳 740 1 500 1.5
201—152 酂 8 000 26 000 2.4
201—151 成 2 500 5 600 1.6
201—151 东武 2 000 10 100 3.3
201—148 曲周 4 000 18 000 2.8
A.人口流动性增强 B.土地兼并现象严重
C.经济恢复与发展 D.“推恩令”效果显著
解析：C 结合表中内容可知，汉初各侯国人口都经历了快速增长，人口增长体现了经济恢复与发展，故选C项；各地人口都实现了增长是和平时期生育率提高、经济发展的结果，并非人口流动导致，排除A项；B项与材料主旨不符，排除；“推恩令”的目的在于削弱诸侯国，无法导致人口增长，排除D项。
14.（2024·广东佛山二模）西汉颍川太守韩延寿欲改易婚丧之风，先与地方长老商定，后由官府颁行，民众遂听令遵循。这可以说明当时（ ）
A.社会道德伦理水平提高 B.政府注重礼法并施原则
C.民间力量增强政令效能 D.社会风气影响政治走向
解析：C 据材料“先与地方长老商定，后由官府颁行，民众遂听令遵循”可知，西汉时期，民众对政府与地方长老商定的婚丧之风予以遵循，地方长老对基层教化起着重要作用，说明民间力量增强政令实施的效能，故选C项；材料主旨不是强调社会道德伦理水平提高，排除A项；材料体现不出礼法并施原则的相关内容，排除B项；材料提及的是西汉基层治理，未涉及“政治走向”，排除D项。
15.西汉击退匈奴后，边郡和内地之间，邮亭驿站相望于道，大量的徙民与戍卒来到河西走廊，将中原的生产工具、耕作技术带到这里，在荒凉的原野上开垦耕地，种植谷、麦等农作物。这些做法（ ）
A.促进了边疆地区开发 B.有利于抑制豪强的势力
C.贯彻了重农抑商政策 D.推动了国家的统一进程
解析：A 西汉王朝战胜匈奴以后，北方边地出现了新的局面，边郡和内地之间，邮亭驿站相望于道，联系大为增强，中原的生产工具、耕作技术、水利技术，通过移民和屯田的戍卒，在边郡迅速传播，促进了边疆地区开发，故选A项；豪强势力壮大主要是在东汉，各地豪强地主通过土地兼并发展壮大，到了东汉末年发展成与中央集权分庭抗礼的带有割据倾向的势力，与材料治理开发边郡主旨不符，排除B项；重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展，材料没有“抑商”的信息，排除C项；材料中治理开发边郡的做法巩固了国家统一，并非“推动了国家的统一进程”，D项说法错误，排除。
16.（2024·安徽皖北联考）刘邦建立西汉时，18个亲随都获得了最高官衔；他们死去后，其家族迅速地衰落。帮助光武帝重建汉政权的人去世后，他们的家族仍然在其领地保有权势，且经常能在朝廷谋得职位。造成这一差异的原因是东汉（ ）
A.外戚与宦官交替专权 B.刘秀整顿吏治并惩处贪污腐败
C.豪强地主势力的发展 D.儒学成为社会的主流意识形态
解析：C 据材料并结合所学可知，东汉重建汉朝的主要是地方豪强地主势力，东汉豪强地主势力发展迅速并长期影响东汉政权，故选C项；外戚和宦官专权出现于东汉中期以后，排除A项；材料与光武帝刘秀整顿吏治无关，二者构不成因果联系，排除B项；西汉汉武帝时期儒学成为封建社会的主流意识形态，与材料东汉豪强地主势力无关，排除D项。
二、非选择题
17.（2024·天一大联考阶段测试）阅读材料，完成下列要求。
材料一 殷墟考古发掘品中有来自长江中游的硬陶瓿、长江下游的原始瓷，以及与草原文化有着密切关联的羊首刀、管登斧、弓形器等，都体现出商王朝吸纳周边文化的博大胸怀。商文化向外辐射的背后，是社会制度、礼制思想以及生产技术的输出。更重要的物品是大约有16万片甲骨文的发现。其文字内容涉及祖先庙号、祭祀活动、狩猎征伐、天文历法、气象月相、农事百工、生老病死等。它以实物资料证实中国社会已经全面结束“史前时代”。
——摘编自唐际根《殷墟是探寻中华文明之源的基点》
材料二 河南省出土的古文字文物（部分）
拓片（或照片） 内容及数量
中国国家博物馆藏、安阳出土的大型牛骨刻辞，记载“王让争（人名）占卜一下，接下来十几天里，有没有什么事发生。果真有事。白天刮了很大的风。月黑风高的夜晚，五个羌人逃跑了”
殷墟郭家庄出土带有“亚址”二字铭文的青铜礼乐器
河南新蔡葛陵楚墓出土竹简，记录了战国时期丰富的祭祀对象：楚文王、楚昭王、楚惠王、平夜文君、平夜子西等
河南省卢氏县官道口镇山崖边距地表约1.5米深处出土的秦半两钱（秦统一六国后的货币）
河南南阳东汉建宁四年周世雅墓发掘出土的买地铅券（铅质买地地契）
——摘编自黄剑华《商代甲骨文与殷墟考古发展》、
王祁《记＜考古图＞著录的亚止尊》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明殷墟考古的历史价值。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析表中文物体现的时代演化特征。
答案：（1）对研究商朝社会制度、礼制、生产技术、思想文化（特别是文字）的发展、生活习俗、与周边地区的经济文化交流等，具有重要的历史价值；有助于了解中华文明多元一体发展的历史；以实物资料证实中国社会已经结束“史前时代”，进入文明社会；进一步充实了河南地方史的物证材料。
（2）书写材料不断改进；文字更加简便；彰显国家走向统一，奴隶制文明发展为封建文明。
解析：第（1）问，据材料一“商文化向外辐射的背后，是社会制度、礼制思想以及生产技术的输出”可知，对研究商朝社会制度、礼制、生产技术、思想文化（特别是文字）的发展、生活习俗、与周边地区的经济文化交流等，具有重要的历史价值；据材料一“体现出商王朝吸纳周边文化的博大胸怀”可知，有助于了解中华文明多元一体发展的历史；据材料一“它以实物资料证实中国社会已经全面结束‘史前时代’”可知，以实物资料证实中国社会已经结束“史前时代”，进入文明社会；据材料一“更重要的物品是大约有16万片甲骨文的发现”可知，进一步充实了河南地方史的物证材料。第（2）问，据表中文字载体的不断变化可知，书写材料不断改进；据图片中的字形变化可知，文字更加简便；据所学可知，彰显国家走向统一，奴隶制文明发展为封建文明。
18.（2024·河北张家口一模）阅读材料，完成下列要求。
材料儒家、法家与道家政治理论的比较
儒家 法家 道家
问题意识 一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序 君主的政治危机，成就霸业的难题 一个偏离“道”的社会重建合乎“道”的社会
理论解释 没有系统的因果解释，但可基于观念、行为和秩序三个维度来理解周朝礼制的崩解 人是自利的，接近君主的人都想获得权力，故君主随时可能面临危机；若不能强君、不能变法、不能聚焦农战，就无法成就霸业 唯有合乎“道”的自然秩序是良善秩序，所有偏离“道”的人为秩序都会导致国家混乱
解决方案 周朝礼制、政治伦理、实行仁政、君子人格 强君、农战、法制、赏罚 循道而为、柔弱处下、无为而治、绝圣弃智
理想社会 “大道之行也，天下为公” “事在四方，要在中央”“以成霸王之名” “小国寡民”“至德之世”
——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》
从表格中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）
答案：示例
论题：儒家、法家和道家的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。
阐述：春秋战国时期是中国在社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期，鉴于大变革的社会现实，先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。儒家针对礼崩乐坏的现实，提出了恢复周朝礼制，实行德治仁政，重建礼乐文明的政治想象；法家针对兼并战争频发，提出了富国强兵、奖励耕战等顺应现实需要的主张，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导；道家针对战乱纷争的社会现实，主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。
总之，春秋战国时期，儒、法、道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是其对社会变革的积极回应。
解析：首先，阅读材料可知，这是春秋战国时期的百家争鸣中儒、法、道三家政治理论的比较。由于题目设问并未限定时间，所以有两种提取论题的角度：一是选择春秋战国时期，从中提取两到三家政治理论来拟定论题，如儒家、法家和道家的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应；也可以选择一家来拟定论题，如法家的政治理论适应了春秋战国时期各国君主的需要；等等。二是选择中国古代史包含春秋战国时期在内的更长时间段提取论题，可选择儒、法、道三家来拟定论题，如儒家、法家和道家三家政治理论的融合对中国古代社会发挥了更大的作用；也可选择某一家思想，可以拟定的论题是春秋战国时期形成的儒家思想对中国封建社会影响巨大；等等。然后，结合所学知识围绕论题进行阐述，要注意做到论从史出、史论结合、逻辑清晰、表达流畅准确。最后，总结陈词，说明自己阐述的正确性，并升华或者深化自己的观点即可。
19.（2024·山东潍坊一模）阅读材料，回答问题。
材料 “破格”选任官吏：管窥两汉的盛衰
汉代官吏选任除正常的仕进外，还存在不以典章制度或诏令为规则的身份“破格”现象。以下为《汉书》和《后汉书》的相关记载。
《汉书》的记载
◆“（桑）弘羊，洛阳贾人之子，以心计（心算能力），年十三侍中。”
◆河南贾人卜式因“愿输家财半助边”“数求入财以助县官”，被武帝超拜为中郎。
◆韩安国“事梁孝王，为中大夫”，在吴楚之乱时因“捍吴楚于东界”“名由此显梁”，后来“坐法失官”，汉武帝“素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农”。
《后汉书》的记载
◆东汉时陈禅“仕郡功曹”“察孝廉，州辟治中从事”，因坐刺史臧罪被下狱，车骑将军邓骘“闻其名而辟焉”，后举茂才，为汉中太守。
◆刘祐因“举奏有罪”之功而以宗室身份破格“复迁河东太守”。
◆东汉梁冀“少为贵戚，逸游自恣”，先后担任黄门侍郎、侍中、执金吾、河南尹等。
◆单超、徐璜、具瑗、左倌、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸，“破格”同日封侯，称为“五侯”。
（1）哪类人在汉代易被统治者“破格”选任？
（2）分析汉代实行“破格”选任官吏的利弊。
答案：（1）有突出才能的人；素有声名的人；立功的人；出身权贵的人；得到皇帝宠幸的人。
（2）利：有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；是汉代选官制度的补充；适应国家治理需要的官吏，有利于提升官僚队伍的素质；打破身份限制，有利于扩大统治基础；推动了两汉强盛局面的出现。
弊：官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚和宦官专权等问题；为两汉的衰亡埋下隐患。
解析：第（1）问，据材料“以心计（心算能力），年十三侍中”可知，有突出才能的人；据材料“闻其名而辟焉”可知，素有声名的人；据材料“在吴楚之乱时因‘捍吴楚于东界’”可知，立功的人；据材料“少为贵戚，逸游自恣”可知，出身权贵的人；据材料“单超……五个宦官……得到桓帝宠幸”可知，得到皇帝宠幸的人。第（2）问，利：据材料“以心计（心算能力），年十三侍中”并结合所学可知，有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；据材料“汉代官吏选任除正常的仕进外……‘破格’现象”可知，是汉代选官制度的补充；据材料“素闻安国贤……迁为大司农”并结合所学可知，适应国家治理需要的官吏，有利于提升官僚队伍的素质；据材料“洛阳贾人之子”“闻其名而辟焉”可知，打破身份限制，有利于扩大统治基础；据材料“‘破格’选任官吏：管窥两汉的盛衰”可知，推动了两汉强盛局面的出现。弊：据材料“不以典章制度或诏令为规则的身份‘破格’现象”“被武帝超拜为中郎”可知，官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；据材料“梁冀‘少为贵戚，逸游自恣’”“单超……得到桓帝宠幸”可知，“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚和宦官专权等问题；据材料“‘破格’选任官吏：管窥两汉的盛衰”可知，为两汉的衰亡埋下隐患。
20.（2024·安徽江淮十校联考）阅读材料，完成下列要求。
材料一
铜奔马，东汉青铜器，国宝级文物，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓。铜奔马造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状，显示了一种勇往直前的豪情壮志。
材料二 “初，天子发书《易》，云‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。而天子好宛马，使者相望于道。”
——《史记·大宛列传》
材料三 “天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东道。天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。”
——西汉武帝刘彻《天马歌》
材料四
画像石是汉魏时期地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。其中，汉代画像石上有大量反映出行、征战和升天的奔马形象。
从上述材料中选取两则材料说明其史料价值，并围绕主题“天马与汉代的时代精神”，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，论证清楚，史论结合。）
答案：示例
材料一铜奔马作为一手实物史料，其造型及彩绘对于东汉青铜制作工艺研究具有重要价值，也从侧面反映了东汉时期的政治、经济、文化审美情况。
材料二《史记·大宛列传》作为一手文献史料，其中对周边少数民族地区的记载，对于研究西汉时期的少数民族关系及汉代边疆治理状况具有重要史料价值。
论题：天马形象反映出汉代大一统恢弘的时代精神。
论述：文学艺术反映时代面貌，材料中大量的天马形象正是汉代政治经济的产物，体现出一种恢弘的时代气势和精神。
西汉王朝实现了国家的一统，巩固了统一多民族国家。汉武帝时期经济繁荣，国力强盛，汉武帝以儒家“有为”思想加强中央集权，三征匈奴，拓展疆域，设立西域都护府及武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，加强对边疆地区的管理，促进了民族交融。马匹作为重要的军事作战工具，在汉代受到重视，更是出现“天马”的崇拜，这正折射出汉朝对外征战频繁，统治者追求建功立业的现实政治情况。文学艺术形象中的“天马”矫健疾驰，显示了勇往直前的壮志豪情，反映出汉朝国力强盛，政治经济蓬勃发展的恢弘气势。
总之，汉代天马形象具有强烈的文化象征意义，是对汉代政治、经济、军事及文化特征的反映，体现出一种大一统的恢弘气势与精神，展现了中华传统文化的独特历史底蕴。
解析：首先，据材料一和材料二并结合所学史料类型及其价值，可得材料一铜奔马属于实物史料，其造型及彩绘对于东汉青铜制作工艺研究具有重要价值，也从侧面反映了东汉时期的政治、经济、文化审美情况；材料二《史记·大宛列传》属于一手文献史料，其中对周边少数民族地区的记载，对于研究西汉时期的少数民族关系及汉代边疆治理状况具有重要史料价值。据此可以拟定论题：天马形象反映出汉代大一统恢弘的时代精神。其次，据材料一“铜奔马造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状”“显示了一种勇往直前的豪情壮志”与材料二“及得大宛汗血马，益壮……名大宛马曰‘天马’云”“而天子好宛马，使者相望于道”并结合所学知识，可以围绕以下重大史实进行论述：文学艺术反映时代面貌，材料中大量的天马形象正是汉代政治经济的产物；西汉王朝实现了国家的一统，巩固了统一多民族国家；出现“天马”的崇拜，这正折射出汉朝对外征战频繁，统治者追求建功立业的现实政治情况；“天马”矫健疾驰，反映出汉朝国力强盛，政治经济蓬勃发展的恢弘气势等。最后，末尾要附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题。
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