川教版新版七上第10课 战国百家争鸣(34张)

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名称 川教版新版七上第10课 战国百家争鸣(34张)
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文件大小 2.3MB
资源类型 教案
版本资源 川教版
科目 历史
更新时间 2016-10-29 22:08:56

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课件34张PPT。 第二单元 夏商周时期:早期国家的产生与社会变革
第8课 百家争鸣
导入新课复习回顾夏朝商朝周朝西周东周(前1046年——前771年) (公元前770—前476年)——奴隶社会瓦解时期 (公元前475—前221年)
—— 封建社会形成时期(前2070年——前1600年)(前1600年——前1046年)确立封建统治、发展封建经济 导入新课
大家知道他
们是谁吗?学习目标导入新课1.了解老子和他的辩证思想。孔子及其学说。战国时期的诸子百家:墨家、儒家、道家、法家等。
2.掌握孔子在教育和文化上的贡献。诸子百家的言论。
3.通过学习孔子的教育成就,教育学生树立良好的学风,养成良好的学习习惯。讲授新课一老子 老子是春秋后期楚国人,道家学派的创始人。姓李名耳,做过周朝的史官,管理王室的藏书。他学识渊博,据说孔子曾向他请教过很多问题。讲授新课历史地位:道家学派创始人。老子思想:世间事物都有对立面;
对立的双方可以相互
转化; 善于从正反两方
面思考问题。 学说记录:《道德经》 讲授新课 老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看,然后对弟子们说:“我那坚硬的牙齿早就掉了,可我那柔软的舌头却还在!”想一想,老子的话究竟是什么意思?它的这种思想在现实社会生活中是否有用?如果你认为有用的话,能不能举出一个实例加以说明? 动脑筋:讲授新课(1)老子的意思是坚硬的东西未必结实,柔可以克刚,体现了他辩证看问题的思想。
(2)我认为有用。它使人认识到:什么事物都不是绝对的,都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败,看起来聪明的人可能一生无所作为,平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。 讲授新课《道德经》书影朴素辩证法思想:一切事物都有对立面,双面性!对立面双方可以互相转化,以柔克刚。难——
长——
高——
强——
前——
生——易




死二讲授新课孔子和儒家学说 孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,儒家学派创始人,中国古代大思想家,大教育家,中国思想文化的主要代表人,世界历史文化名人之一。讲授新课儒家学派创始人。历史地位:历史贡献:核心思想“仁”
主张“仁者爱人”
主张“为政以德” 大思想家大教育家创办私学,广收门徒
主张“有教无类”
采用“因材施教” 历史影响:《论语》儒学成为中国封建社会的正统思想。 讲授新课山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景讲授新课动脑筋: 孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”“知之为知之,不知为不知。”“三人行,必有我师焉。”阅读孔子的这三段话,想一想,对你学习有什么帮助或指导? 讲授新课 孔子的三段话,教育我们要不断总结和向别人学习好的学习方法,要具有老老实实和谦虚好学的态度,才能学有所成。答案:讲授新课畅想天地 孔子倡导的“仁”在当时社会适用吗?三讲授新课百家争鸣 什么是百家争鸣?百家争鸣的局面是怎样形成的?讲授新课 “百家争鸣”指各家学派纷纷著书立说,广收门徒,针对社会问题,争相发表自己的见解以期待统治者采用。客观环境:变法、动荡
人才准备
现实需要原因讲授新课 “百家”主要指哪些学派?各派代表人物有哪些?讲授新课
孟子
孔子
墨子
庄子
韩非子墨家道家法家儒家 墨子名翟,战国时期鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”“非攻”。提倡节俭,选贤任能。讲授新课讲授新课孟子,战国时期儒家学派的代表人物,提倡“仁政”治国,提出“春秋无义战” ,倡导“自然资源”持续利用的思想。孟母与孟子讲授新课讲授新课《荀子》书影荀
子 提出“制天命而用之”,人能认识自然规律,要按自然规律办事主张:讲授新课孟子、荀子
其中哪一个主张保护环境?(可持续发展) 孟子《庄子》书影庄
子主张: 主张顺其自然,“无为而治”庄子
宋国人,战国时期道家学派代表人物,主张顺其自然,“无为而治”。
庄子韩非
韩国人,战国时期法家学派的集大成者,主张“改革”“法治” ,反对空谈仁义,提出建立君主专制中央集权的封建国家。
韩非讲授新课《韩非子》书影讲授新课讲授新课 你主张用哪家学派来管理班级? 结合本班实际,或运用儒家思想教育观点,或运用法家严格惩罚观点,或运用道家自我觉悟观点,就班风建设提出自己的建议。课堂小结随堂训练阅读下列材料,回答问题。
材料一:墨子说,如果要使天下都富起来,丢掉贫穷;要使天下太平,丢掉混乱,就应当互爱互利、互相帮助。x§k.Com]随堂训练材料二:墨子认为,进行战争,春季破坏老百姓种庄稼,秋季破坏了老百姓的收割……(这样一来),老百姓因饥饿、寒冷而死去的就不可胜数了。
(1)两则材料的思想核心是什么?
(2)简要分析这些思想的积极意义。随堂训练(1)“兼爱”“非攻”。
(2)要求人们互爱互利、和平安定,是符合人民利益的,反对战争、批评战争破坏生产也是符合人民利益的。墨子主张“兼爱”“非攻”,希望有一个安定的社会环境发展生产,有利于社会进步。