湖南省衡阳市衡阳县2025-2026学年高二上学期期末质量检测（创新实验班）语文试卷（含答案）

湖南省衡阳市衡阳县2025-2026学年高二上学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。
天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。
马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。
但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。
中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。
伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。
天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。
视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！
不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。
百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。”
共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。
材料二：
历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。
伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”
伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！
（两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日）
1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两则材料共同表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。
B．材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。
C．材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。
D．材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。
2．下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。
B．文章引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。
C．文章在论述“民族气节”时，通过马本斋母子誓言的对比，有力地证明了爱国情感可以驱动个人舍生取义。
D．文章先将共产党人定位为抗战精神的杰出代表，然后解释抗战精神的内涵，最后指出共产党人恰是这种精神内涵的塑造者和实践者，体现了论证的层层深入。
3．材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。
作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被① 所弥补。因为中国的② 蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③ ，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。
4．某中学历史社团计划举办一场名为“精神的回响”的主题展览，旨在向同学们介绍从抗战时期到新时代，中华民族精神的传承与发展。请你结合两则材料，为本次展览写一段前言。要求：紧扣主题，观点明确，语言简练，不超过100字。
5．材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
琴和箫
孙犁
①我同她们的父亲虽然是同乡，但是在抗战刚开始，家乡正在混乱的时候才搅熟了。在那些时候，女人总是把一个孩子交到我的怀里，从床头上拉出一支黑色的竹箫来吹。我的朋友望着他那双膝间的胡琴筒，女人却凝视着丈夫的脸，但我详细观察了，总觉得在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流。
②不久，他就参加了那风起云涌一样的游击队。她就同丈夫一同到军队里去了。把孩子送到河间的年老的父亲那里去。
③敌人进攻我们的县城，我的朋友同他的部队在离县城十五里地的沙滩迎击，受伤殒命。那时正是春天。孩子们的母亲赶回来，把他埋葬了。她和我商议，把大菱交给我看管，她带着二菱去。临走，她把那个布满灰尘的南胡给我们留下，她和二菱带走了箫。
④一天夜晚，或者是什么中秋节日，我给大菱讲了一个故事。
⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我帮她定好弦，安放在她那小膝盖上，孩子就也望着那胡琴筒开始演奏了，但那声音简直是泣不成声，我支持不住自己，转过身去，探身窗外，月色多么皎洁，天空多么清冷啊！
⑥冬天，孩子们的母亲带了二菱来看我们。她已经能够镇静，只是当从包裹里拿出一双白色的小鞋给大菱换上的时候，她才哭了。
⑦这一次，她又把二菱强留给我，说是要到延安去了。不久，我只得把她们又送到河间去，因为我要到别处去工作。
⑧今年五月，敌人调集了四五万兵力，说要用“拉网战术”消灭我们。我就想：敌人像一个愚呆恶毒的蜘蛛，妄想用脆弱的残网，绞杀有幸福生活的人民和有战斗历史的子弟兵吗？我看见敌人那些炮楼在夜色里摇摇欲坠，因为它们没有根底。
⑨已经是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走过，稻穗扫着我的腿，我就像每逢跳到那些交通沟里一样，觉到振奋了。
⑩一个夜晚，我和一个专摆渡游击战士的船夫约好，到淀北边一个偏僻的小庄子上去，我顺着羊肠小道摸到了泊船的处所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撑起篙来。
现在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船划过荷茎菱叶，嚓嚓地响，潮气浸到眼皮上来，却更有些清醒了。我开始想到这也是和大菱、二菱旧游之地，我们就要在这里和敌人决战了。
当船将要靠近北岸的时候，船夫告诉我，“就在这个地方，”他用篙触一触一个久已作废的渔人撒网站立的棚台架，“两个女孩子死得好惨。”
他说着，身子很像就站不稳，船也摇摆起来，他继续说：“同志，我也是五十岁的人了，也伤过几个儿女，可是没比这一次伤了我的老心。她们，就坐着我的船啊。刚上船来，你没见过那股欢喜劲儿，她们大的也不过十三四岁，那小的也就有十岁，还有像你这样一个同志带领她们。一上船那大孩子就说：可不怕了，在这里我们就不怕他们。你知道，那些孩子也是和我们一样，在敌人的炮火里爬过来跳过去啊。那孩子说了就趴在船帮上洗了一个脸，把一个多月小脸上带着的烟火气、汗土，全洗了个干净。那带她们的大同志还说不要洗脸，战斗没完啊，那孩子不管，把头发也洗了洗。我没见过那样俊气的孩子，我看见了这样可爱的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高兴，就说洗吧，咱们不怕他们。可是就在这个地方，没提防岸上那片苇地里一小队鬼子跑出来，就用机枪向我们扫射，那大同志把那个小女孩子拉到自己怀里，卧倒下去，他是第一个死的。当我赶紧拨转船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，临死我还看见她那新洗过的俊气的脸。就是我这老没死的倒钻到水里逃了命。”
我听下去，无数我认识的孩子们的脸就一一出现在眼前，我检阅着她们，我也一一检阅自己的心、志气。我在孩子们的脸上，像那老船夫的话，我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。
那老船夫最后一篙把船撑到岸上，临别他又说一句：“就为了这两个孩子，我也要干到底啊！”
我在岸上停了一刻，看见他急转回船去，箭似的走了。我再看看那久已作废的渔人撒网站立的棚台架，但已经不能辨认，我从那茫茫的一片水里像看见了大菱和二菱。
我走向那约定工作的小庄子上去，我甚至忘记了那附在我裸露的腿上的像马蝇一样厉害的蚊虻，我不堪设想那殉了难的就是大菱姐妹，那也许是她们，也许不是她们，但那对我是一样，对谁也是一样，像那老船夫说的。
晚间休息下来的时候，我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从其中升起。忽然，我也想起在一个黄昏，不知道是在山里或是平原，远远看见一片深红的舞台幕布，飘卷在晚风里。人们集齐的时候，那上面第一会出现两个穿绿军装的女孩子，一个人拉南胡，一个人吹箫，演奏给人们听。
一九四二年八月二十五日晨
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说用细腻的笔触叙述了孩子父亲的牺牲，极力渲染了他的牺牲给家庭带来的伤痛，让读者颇有一种沉重的叹惋。
B．第⑤段描写的“月色多么皎洁”与《荷花淀》开头描写的“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很”都渲染了清新宁静的氛围。
C．孩子父亲牺牲之后，孩子母亲放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有国恨，与孙犁笔下的众多女性一样，思想上开始了觉醒。
D．“我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。”这句话是说两个女孩子的牺牲触动了我，让我清楚了生命的意义。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说通过船夫的动作、语言描写，表现了船夫对孩子牺牲的悲痛、对侵略者的愤恨和坚定的斗争决心。
B．小说中的环境描写有渲染气氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”处在抗战之中内心的沉重。
C．小说中多次提到“俊气”，让读者强烈感受到美好事物被摧毁的哀伤，感受到孙犁“荷花淀派”作品中很少感受到的残酷。
D．孙犁描写战争的小说，有时用平静的语调叙事和塑造人物形象，但平静之下有波澜，这篇小说也体现了这一特点。
8．“琴和箫”在小说中含义丰富深刻，请简要分析。
9．请分别从叙述视角、主题表达、语言风格的角度，比较本小说与《荷花淀》的不同之处。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟轲传》）
材料二：
王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
（节选自《宋史·王安石传》）
材料三：
陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉，人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。
（节选自《宋史·陈襄传》）
材料四：
圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。
（节选自苏轼《始皇论》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
上A自朝廷B而下C至于民D其所以E视听其F耳目者G莫H不近于迂阔。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“事”，侍奉。与《<论语>十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”词义相同。
B．“济”，帮助、辅助。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。
C．“祖”，效法、承袭。与《六国论》“思厥先祖父”中“祖”字的含义不同。
D．“而”，表修饰，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．天下合纵连横，把攻伐当作贤能，孟轲却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用。
B．王安石善于表达，见解独到，从心所欲，立志矫正世俗风气，因此向皇帝上了万言书。
C．读书人沉迷雕章琢句，陈襄与友人不苟同流俗，倡导了解天命、觉悟本性，坚守不变。
D．陈襄面对谗言怀疑，从容以对。富弼很欣赏他勇往直前、讲说不辍，举荐他入朝为相。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
（2）愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
14．孟子、王安石、陈襄均被时人视为“迂阔”，原因何在？苏轼对“迂阔”有独到见解，请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗，完成小题。
雨中赠仙人山贾山人
柳宗元
寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。
浩初①上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之
柳宗元
珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
仙山不属分符客②，一任凌空锡杖③飞。
【注】①浩初：僧人法名。②分符客：柳宗元自谓。分符，这里指接受朝命为柳州刺史事。③锡杖：僧人所持的禅杖。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“寒江”句多感官营造出凄清的氛围；“潺潺”二字写夜雨淅淅沥沥连续不断，衬托诗人凄冷孤寂的感受。
B．“晓云”句写出夜雨后天空逐渐放亮，山雾缭绕；“玄豹”这一神秘的意象，给读者带来想象的空间。
C．“珠树”句中的“隔翠微”三字，近距离描写了仙人山绿树葱茏的景象，充分表达了对仙人山的喜爱之情。
D．两首诗都是酬赠诗，对象都是独立于红尘俗世之外的人士，作者借诗表达不能与友人登仙人山的复杂情感。
16．明代李攀龙《唐诗训解》说柳宗元诗往往“末收句健”，请结合两首诗的末句分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：“ ， 。”
（2）历史上，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进攻中原。《过秦论》中“ ， ”两句就是对此事件效果的概括。
（3）黛玉葬花时，以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种夸奖人会说话的表达，意思是对方说话让听者心里愉悦、舒服。“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？
语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用一个概念来指称另一个相关概念。例如，新人到了单位里，人们经常说“今天见到新面孔”，就是用“新面孔”这个概念指新人。此处，概念甲和概念乙之间具备相关性，且甲比乙更容易被人识别、处理和记忆。例如，酒瓶比酒瓶里的酒更（ A ），所以人们往往用容器转喻内容。
“嘴巴真甜”的“嘴巴”，说的不是“嘴巴”这个身体部位，而是转喻嘴巴里说出来的话，或者是说话这个行为。①这样识解之所以能成立，②往往是因为对方执行说话行为时伴随的神情、姿态、语气等让听者感觉舒服的结果，③此时说出来的话本身反倒（ B ）了。④另外，面对一个人时，相对直观且更容易形成记忆的部分往往是他的外貌，⑤而不是声音，⑥可见外貌比声音的显著度更明显，⑦因此人们会用“嘴巴”来转喻人。
由此我们便知道“嘴巴真甜”包含转喻这一现象，再看“甜”为何能表示让人心里感觉舒服。这和汉语用味觉词表示心理感受时使用的“隐喻”（ C ），心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”。人们在体会内心的舒适时，就会把这种过程理解为感受甜味。由此看来，味觉可以用来比喻内心感受，而以身喻心也就有了普遍性和必然性。因此，在生活中提到“甜”，也都是在表达内心的舒服。与此类似的用例还有“生活好苦”“他心里酸溜溜的”。
一个普通的日常用语“嘴巴真甜”竟包含了“转喻”和“隐喻”，真可谓“语言之妙，（ D ）。”
18．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．引人注目 B．退居其次 C．休戚相关 D．妙不可言
19．请根据文段中的内容，分析下面句子中的加点词。
时光流转，蓦然回眸，酸涩了谁的流年。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请用包含因果关系的句子简要概括第二、三、四段的主要内容。要求表达简洁流畅，不超过65个字。
22．请简要分析文中画波浪线句子的逻辑错误。
六、作文题
23．写作。
“哎呀，我手机不反应了！”
“重启！”
“电脑死机啦！”
“重启！”
身处现代社会，遇到问题我们最先联想到重新开始，可是电子设备可以重启，人生也能同样如此吗？写一篇作文抒发你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．C 3． 精神力的强健与发扬 数千年未中断的文明历史（或：中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴） 激发这种潜能的催化剂（或：激化矛盾的外部因素） 4．精神如炬，信念如磐。从抗战烽火到复兴伟业，伟大抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力。本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念。愿我们能在新时代的长征路上，筑起我们这一代的精神长城。 5．示例一：结合《长征胜利万岁》
①精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。
②长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。
③这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。
示例二：结合《大战中的插曲》
①精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。
②在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。
③这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。
6．D 7．B 8．①象征“我”的朋友夫妇之间深厚、和谐的情感。“我”的朋友演奏胡琴，女人总是吹箫来配合，二人心灵共鸣。②蕴含着“我”对大菱姐妹的思念之情。小说结尾写了“我”幻想两个女孩子拉胡琴、吹竹箫的场景，这是“我”对大菱姐妹思念之情的流露。③象征勇赴国难、不惧牺牲的精神代代相传。“我”的朋友为抗战而死，其妻奔赴延安，代表他们精神的琴和箫传给了他们的女儿，暗示他们的精神代代相传。 9．①叙述视角的角度。本文叙述视角是第一人称，属于有限视角。《荷花淀》的叙述视角是全知视角。②主题表达的角度。《琴和箫》讲述的是在抗战时期一个幸福美好的艺术家庭被敌人毁灭的悲惨故事，表达了对日本侵略者的憎恨之情，同时表达了人民群众支持抗战、同仇敌忾、保卫祖国的决心。《荷花淀》描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女由普通的劳动妇女成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的精神。③语言风格的角度。《琴和箫》语言含蓄深沉，充满感伤。《荷花淀》语言朴素自然，清新洗练。
10．BDG 11．D 12．D 13．（1）天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。
（2）希望（陛下）明察（朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。 14．①孟子在列国争霸的时代提倡仁政，王安石主张效法先王政意进行变法，陈襄在世人沉溺辞章之学时倡导道德学问，他们都不合时宜，所以被视为“迂阔”。
②苏轼认为礼制的形式看似“迂阔”（不近人情），实则是圣人用以维护社会秩序、培养民众尊严感与敬畏之心的重要权术（治国手段）。
参考译文：
材料一：
孟轲，是邹国人。事理已经通达后，就出游侍奉齐宣王，宣王没能任用他。到大梁去后，梁惠王没有实行他的主张，认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候，秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国、魏国任用吴起，打了胜仗削弱了敌人（的实力）；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人，因而诸侯都面向东朝拜齐王。天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订《诗经》《尚书》，阐述孔子的意旨，写作《孟子》七篇。
材料二：
王安石，字介甫，抚州临川人。王安石议论高深新奇，能够凭借善辩和博学来辅助自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望（陛下）明察（朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石主持国家，他的改革措施，大体上都是效法这份万言书。
材料三：
陈襄，字述古，是福建侯官人。幼时丧父，能自我独立，出外到乡校游学，与陈烈、周希孟、郑穆是好朋友。当时读书人都沉浸迷失在注重修饰文词的文章中，（对儒家）所说的了解天命觉悟本性的学说，都指责是思想言行不合实际而没有人来研究这样的学说。陈襄他们四个最先一同在沿海地区提倡这些学说，听到的人都笑话（他们），惊讶不已，他们坚持这样做不改变，最终（大家）都听从了他们并且受到教化，（人们）称他们为“四先生”。陈襄担任河阳县令，开始教导农民种植稻谷。富弼作郡守，一见到就用优厚的礼节对待陈襄。陈襄关心政教风化，让年轻的一代进入县学去学习。有人到富弼那里说陈襄的坏话，说陈襄诱骗同邑的人来资助过路的人，富弼怀疑陈襄。人们都劝说陈襄毁掉学校的房舍来堵住别人的指责，他没有听。过了很久，富弼把这些话告诉陈襄，陈襄说：“反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前看了。我如果有惑乱之心，谁还能了解我。”陈襄更加讲学论道，没有稍微松懈。富弼因为这更加认为他奇特，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务）。
材料四：
圣人并非不知道张开两腿坐着、不相互作揖就进食，更符合人之常情。（但）从上到朝廷，下到百姓，他们用来观察倾听世事的方式，没有不近乎迂腐不切实际的。他们用有花纹的衣服来装饰自己，用各种礼器来盛放食物，嫁娶丧葬等都有规定的礼仪，以此让百姓自我尊重而不轻易做坏事。所以说：接近人之常情的礼，并不是最好的礼。周公、孔子在（各种礼仪中的）升降揖让之间尽心竭力，（反复强调）而不敢有所疏漏，这在世俗之人看来是迂腐不切实际的，却不知道圣人的权变原本就在于此。
15．C 16．①两首诗末句形象鲜明，情感强烈，强有力地收束全诗，增强了艺术感染力。②“下笑”句以玄豹的口吻表达对世俗羁绊的轻蔑与嘲讽及对自由理想生活的向往。 ③“一任”句想象浩初上人游览山水的飘逸行姿与俊逸形象，强烈表达了对浩初上人自由生活的羡慕，衬托（反衬）自身处境的无奈。
17． 故劳苦倦极 未尝不呼天也 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 感时花溅泪 恨别鸟惊心(帘卷西风，人比黄花瘦/相见时难别亦难，东风无力百花残)
18．C 19．①回眸，本义指回转眼睛，在这里用“回眸”来转喻“回忆往昔岁月”这个行为。
②“酸涩”是一种身体感受，在这里以身喻心，用外在的身体经验来隐喻内在的心理经验，表达回忆往昔时内心五味杂陈、感慨良多的感受。 20．（1）②修改：删去“因为”或“的结果”。
（2）⑥修改：将“更明显”改为“更高”。 21．因为人们用易感知的“嘴巴”转喻言语或行为，并用具体的“甜”喻指（隐喻）心理舒适感（抽象感受），所以“嘴巴真甜”包含了转喻和隐喻现象。 22．①推理不当（前提与结论关联不当）：这一推理的前提是“味觉可以用来比喻内心感受”，这一前提无法得出“而以身喻心也就有了普遍性和必然性”这一结论。
②绝对化表述：“都”一词的使用过于绝对，“甜”表达的意思是多样的，不能简单地用“都”来限定，这种表述使得推理缺乏严谨性和客观性。
23．略