第四单元 单元设计二：考教衔接——在体验中夯基固本 课件-高中语文必修上册

(共62张PPT)
课时　活动单元整合，聚焦考教融通
　　从新版教材来看，本单元的学习任务群是“当代文化参与”，意在引导学生积极参与先进文化的传播和交流，增强文化意识。高考命题适应新时代的需求，往往更地考虑情境化设置，关注考生实践能力，这正暗合本单元的编写意图，因此，对“我们的家园”这一单元要引起足够的重视。从2024、2025年考查情况来看，命题人有意瞄准本单元活动命题，意在考教衔接，正面引导。因此，对新教材中的活动单元要深入学习。
调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有
决策权。研究问题、制定政策、推进工作，刻舟求剑不行，闭门造车不
行，异想天开更不行，必须进行全面深入的调查研究。……经常开展调查
研究，非常有益于促进领导干部正确认识客观世界、改造主观世界、转变
工作作风、增进同人民群众的感情，有益于深切了解群众的需求、愿望和
创造精神、实践经验。
　　（拟写研究报告要点）阅读下面的文字，完成1～5题。（19分）
　　材料一：
调查研究要找准问题、有的放矢。……要紧紧围绕党的路线方针政策
和中央重大决策部署的贯彻执行，深入研究影响和制约经济社会持续健康
发展的突出问题，深入研究人民群众反映强烈的热点难点问题，……深入
研究当今世界政治经济等领域的重大问题。这样才能使调查研究工作同中
心工作和决策需要紧密结合起来，更好地为各级党委和政府科学决策服
务，为提高党的领导水平和执政水平服务。
　　……调查研究要树立求真务实的作风，坚持追求真理、修正错误的勇
气，从客观实际出发，坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的
基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，坚持有一是一、有二是
二，既报喜又报忧，不唯上、不唯书、只唯实。……要坚持和完善先调研
后决策的重要决策调研论证制度，把调查研究贯穿于决策的全过程，真正
成为决策的必经程序，提高决策的科学化水平。……领导干部要带头调查
研究，拿出一定时间深入基层，特别是主要负责人要亲自主持重大课题的
调研。坚持和完善领导干部联系点制度，领导干部不仅要“身入”基层，
更要“心到”基层，始终关心基层联系点，关心联系点的群众，真心实意
地交朋友、拉家常，直接了解基层干部群众的所想、所急、所盼。
（摘自习近平《提高解决改革发展基本问题的
本领——关于科学的思想方法和工作方法》）
　　材料二：
我国古代历来有重视记载河湖水道的传统，从先秦时期成书的《山海
经》《尚书》到汉代的《史记》《汉书》等典籍，都保留了大量相关信
息。东汉以后则有多部以《水经》为名的著作问世，其中有一部三国时期
成书的《水经》，记述了全国137条主要河流的情况。北魏时期的郦道元
嫌其简略，乃以其为纲，增广河流水系至2 596条，撰成《水经注》四十
卷，字数也超过原文20倍，郦道元被后世赞誉为杰出的地理学家。
谭其骧先生说：“古今有许多学者认为，全部《水经注》除一些注明
引自前人著作的词句外，便都是郦道元根据他自己的调查、考察、研究所
得写下来的，这是极大的误解。他是根据‘前文’即前人作品所载水道源
流和两岸经历，一渎一渠地缉缀下来的。”
郦道元一生因私因公多次游历，行踪涉及北魏境内多地。郦氏祖籍在
今河北保定涿州市，《水经注》对这一带的描述极为详细，便可能与他童
年的记忆有关。道元少时，跟随父亲郦范长期迁居青州（今山东青州
市），熟悉青州一带地物，如《水经注》卷二六记述熏冶泉水源头一带景
色优美，实为“嬉游之处”。身为京官，郦道元有多次随同皇帝巡行的机
遇，不仅详细记载孝文帝巡幸阴山讲武台一事，还将讲武台周边的地理风
貌一并保存下来。郦道元后又外任冀州镇东府长史、鲁阳郡太守及东荆州
刺史等职，得以因公前往北魏多地。仕宦途中，他通过实地踏察发现与典
籍记载间的抵牾，进而作出合理辨析，引述他人著作时，也留意该作者是
否亲睹该水。
《水经注》是一部公认的地理书（郦氏却不一定认可）。既是地理之
书，势必会考量是否充分开展实地考察。不过，依照当时的科技条件以及
学术发展的进程来看，这些都不容易实现，《水经注》的成书，只能通过
大量的文献搜集整理、查验比勘来完成。在不具备现代交通条件的情况
下，古人的游历考察不得不依靠人力及有限的辅助动力来完成，日常起
居、后勤保障也是大问题，考察范围势必受到极大限制。即便拥有现代科
技条件支持的今天，要在大半个中国这样巨大的地域空间内进行实地考
察，其范围与内容的完成度依然不会太高。从学术史发展的角度来看，在
明末清初反对空谈，提倡“经世致用”的思潮影响下，方才涌现出一批如
徐霞客、王士性及梁份等学者走出书斋，转以野外踏察为重心，以实地调
查获得的第一手材料完成具现代地理学雏形的地理之书。
综上，将郦道元的游历考察与《水经注》的成书手段单独讨论，是较
为稳妥合理的做法，能分别得出符合客观实际的论断。清代学者王先谦研
究《水经注》三十年，生平足迹所至，必随身携带此书，不断通过实地考
察来核验书中所记，计划通过绘制地图，参考其他史志及清代政区来为注
作疏。清末民初的杨守敬、熊会贞师徒二人历数十年完成《水经注疏》及
《水经注图》，赓续了郦道元开创的学术事业。今人研究《水经注》，文
献考证与实地考察必然并重，然则郦道元在他那个时代已经做到了他应该
做的，沈德潜以“天地间不可无一，不容有二”评价《水经注》，也是对
郦道元学术生涯的肯定。
（摘编自刘新光《郦道元的实地考察
与＜水经注＞的撰作》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 调查研究是我们制定决策的基础，取得成功的重要保障，是我们的优
良传统。
B. 实事求是、全面深入地开展调查研究工作，能有效区分群众问题的轻重
缓急。
C. 对河湖水道的大量零散记载到《水经》成书，为《水经注》的撰写奠定
了基础。
D. 《水经注》是通过大量文献查验比勘完成的初具现代地理学雏形的地
理之书。
√
解析：“《水经注》是……初具现代地理学雏形的地理之书”错。文中写“在明末清初反对空谈，提倡‘经世致用’的思潮影响下，方才涌现出一批如徐霞客、王士性及梁份等学者走出书斋，转以野外踏察为重心，以实地调查获得的第一手材料完成具现代地理学雏形的地理之书”，可见“具现代地理学雏形的地理之书”是明末清初才出现的，而《水经注》是北魏郦道元的著作，选项张冠李戴。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A. 材料一和材料二都谈到了实地考察与研究问题的关系，不过二者论述
的重心并不同。
B. 郦道元的游历考察不是现代地理学意义上的实地考察，其目的是对典籍
作合理辨析。
C. 在中国进行大规模的河湖水道实地考察以获取第一手材料，从古至今都
是巨大挑战。
D. 郦道元的《水经注》及其成书手段对后世产生了深远的影响，具有重
大的学术价值。
√
解析：“不是现代地理学意义上的实地考察，其目的是对典籍作合理辨析”错。文中写“他通过实地踏察发现与典籍记载间的抵牾，进而作出合理辨析”，可见选项曲解文意，“目的”表述于文无据。
3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（3分）（　　）
A. 王充《论衡·书解篇》：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”
B. 刘勰《文心雕龙》：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
C. 陆游《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
D. 袁隆平说：“我带研究生有一个要求——你不下田？你不下田我就不
带。”
解析：　B项，强调多练，量变产生质变；C项，强调实践的重要性；D
项，强调实践对于研究工作的意义。
√
4. “分类施策，真抓实干，已经成为一线干部工作中调查研究的行为规
范”，请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）
参考答案：①一线干部工作的这一调查研究行为规范正是工作中要做到精
准分类，有的放矢，制定政策，树立求真务实的作风，把工作做到实处。
②这一行为规范有益于一线干部转变自身工作作风，增进同人民群众的感
情，有益于其发现和解决群众所急所盼的问题，积累实践经验。
解析：①材料一提到“调查研究要找准问题、有的放矢……调查研究要树
立求真务实的作风，坚持追求真理、修正错误的勇气，从客观实际出发，
坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”，由此可总结
出答案第一条。②结合“经常开展调查研究，非常有益于促进领导干部正
确认识客观世界、改造主观世界、转变工作作风、增进同人民群众的感
情，有益于深切了解群众的需求、愿望和创造精神、实践经验”可总结出
答案第二条。
★5.新民中学组织“城市水情调查”研学活动，要求学生撰写城市水情调
查研究报告。请结合材料内容拟写研究报告要点。（6分）
参考答案：“城市水情调查”研究报告要点：为找到城市水情存在的主要
问题，首先研究前人文献中的城市水情，了解城市水情历史演变；其次实
地调查城市水情，立足考察实践，深入城市了解具体水情及群众需求。
解析：①结合“他是根据‘前文’即前人作品所载水道源流和两岸经历，
一渎一渠地缉缀下来的”“《水经注》的成书，只能通过大量的文献搜集
整理、查验比勘来完成”可分析概括出，为找到城市水情存在的主要问
题，首先研究前人文献中的城市水情，了解城市水情历史演变。②结合
“仕宦途中，他通过实地踏察发现与典籍记载间的抵牾，进而作出合理辨
析……既是地理之书，势必会考量是否充分开展实地考察。不过，依照当
时的科技条件以及学术发展的进程来看，这些都不容易实现”可知，郦道
元在条件艰难的当时，还是进行了很多实地考察，所以当今的“城市水情
调查”报告，应实地调查城市水情，立足考察实践，深入城市了解具体水
情及群众需求。
　　（为家乡风物写推荐语）阅读下面的文字，完成6～9题。（16分）
午夜的风灯
费振钟
一个人踯躅在小城的午夜里，人家的灯火差不多都熄灭了，深巷里时
不时传来几声狗叫。这时候，小城真的是安静极了，也真的是无聊极了。
初冬时节，夜风一起来，吹在身上，寒战战的，而肚子里又饥饿了，就想
回去，但心犹不甘。①你原要在小城上重温旧事的，这旧事自然也包括午
夜里的那盏风灯，然而风灯到这时候还没有出现。看不见往日熟悉的风
灯，也许就是你来这座小城最大的缺憾。
　　沿河的小街仍是昨天的石板街，多由青石铺成，仍是一块块布满斑纹
磨圆边角的石头。你也曾在这些地方停留，看水，看石头，看水从石头边
流过，一时湍急，一时平缓。树上飘落的仍是昨天的黄叶，每一片发出簌
簌语声；河水缓慢流淌着，仍是昨天的声音。然而，风灯在哪儿？昨天那
盏玻璃风灯，在这样初冬的午夜，总是在小街一角散发着淡淡的光晕。小
街上的人家，任谁打开窗格子，都能够看到。那时候在阁楼上教你读书的
祖父，会对你说，街角上的风灯还亮着呢，再把唐人这篇文章诵读两遍！
也许，你就有点恼恨这盏灯为什么老是不走。不过祖父接着又会说，饿了
吧，那就叫人去灯那边端一碗咸米粥上来，你心里就又盼着那灯每天夜里
都亮着才好。
其实，你可能并不真的记得那个在灯影中不声不响忙碌的人，那个大
家都叫他叶伯伯的老人。他的形象一直是模糊的，你分辨不清他衣服的颜
色，看不清他的表情，就算那顶你最熟悉的圆帽子，你也说不清到底是皮
的还是毡的，是薄的还是厚的，前面是镶了一枚铜钱还是一枚玉。当然你
更不会知道叶伯伯守着他的担儿，已经有多少个这样的午夜了。祖父对你
说，叶伯伯是个本分的人。你可能似懂非懂。本分，就是在小街上熬米粥
吗？你知道叶伯伯的粥有多么好吃，全城人没有谁比叶伯伯更会熬米粥
了。单是粥的种类，就让你馋得忘记不了。②那些甜的莲子粥薏米粥红枣
粥桂圆粥，那些咸的酸菜粥笋干粥皮蛋粥肉粥鱼粥，没有一样不好吃。
要说起来，还是熬粥的米好，叶伯伯用的米都是他到百多里外太湖一带特
选回来的。熬出来的粥，汤又黏又稠，上面有一层米油，加上叶伯伯精心
做成的配料，怎么能不好吃呢！可你对叶伯伯为什么要熬粥，为什么要在
深夜里摆着粥担，点着一盏风灯卖粥，还是少年一样的懵懂与无知！
也许对于小城人而言，叶伯伯其实也是陌生的。大家口里都说叶伯
伯，只因叶伯伯的粥进入冬天以后是他们离不开的想头。叶伯伯的粥是小
城冬天生活的一部分，但是叶伯伯自己却好像生活在另一个世界里。白天
没有人看到叶伯伯，等叶伯伯在夜晚点亮粥担上的玻璃风灯时，他也不会
看到别人了。谁能注意到叶伯伯与小城人的这种关系呢？没有人注意，其
实这给了叶伯伯一种自由。叶伯伯摆着他的粥担，粥担上的风灯独自亮在
小城的午夜里，这是多么美好的事情。至少叶伯伯自己是这么认为的。
许多年后，有一位作家这样写叶伯伯的粥担和他的风灯：
叶三的担子，是宋代的样式，他祖上传下来的。传了多少代，没人知
道。宋代人的饮食很简朴。宋代人爱吃粥，粥的花样非常多。做粥不只是
一种日常需要，而且还是一种生活的艺术。也许是这个原因，叶三的祖先
说不定就是宋代一位做粥的大师。宋朝后来定都江南的临安，叶三的祖先
也就从北方南渡到了江南这个小城，做粥的手艺一直传到叶三手上，有叶
三的粥担子可以作证。叶三的粥担，一头是红木做成的柜笼，里面分成好
多层格子，每层格子里放着大、中、小几套白瓷碗和勺子；一头是特制的
紫铜粥锅，也分成好几档，每档是不同品种的粥，下面则是一只黄泥小缸
炉。炉火闷着，煲着粥。每天晚上叶三摆好他的宋代样式的粥担子，点亮
挂在柜笼上面的风灯。风灯亮了，才是叶三开始卖粥的时候。叶三从夜里
九十点钟卖粥，过了凌晨一点钟就收担子，或许这也是宋代遗风吧。
　　③有谁想到，哪一天，夜晚的风灯和叶伯伯的粥担会不在了？没有人
想到。一种东西，成了习惯，人们就觉得它会永远存在下去，可是真的等
到人们开始回忆它时，这才发现这种东西早已消失。夜晚的风灯就是在小
城众人视而不见的某天夜晚，忽然就没有了。其实，小城里同时消失的，
又何止是夜晚的风灯：那些时间深处的小巷，临街的烧饼炉里正在烘烤着
香脆的烧饼，芋艿在盐开水里冒着咸咸的气息；一家竹器铺里年轻的竹匠
在做一只精致的竹盒；街边溪水里上上下下是提着菜篮、米箩忙碌着的媳
妇和姑娘们；④门楼边一个悠闲地吸水烟的老人，老人身后是长长的过
道，幽幽地通向里面的天井和木楼……
一样东西没有了，也就没有了。好东西，不一定能够留住，哪怕它是
宋代的哩！你今夜所有的惆怅和缺憾，其实是没用的。
（有删改）
6. 对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 在安静的午夜小城里踯躅，无聊、寒冷与饥饿的作者却不甘心就此回
家，意在引出下文对儿时旧事的遥想。
B. 在回忆年少读书场景时，“恼恨”与“盼着”两个动词，直接表现作者
对午夜的风灯爱恨交加的矛盾心理。
C. 在作者童年印象中，卖粥的叶伯伯衣服颜色、具体表情等都是模糊的，
由此看出作者年少时的懵懂与无知。
D. 白天没人看到叶伯伯，晚上叶伯伯也看不到别人，写出了叶伯伯的平
凡普通，也突出他做粥卖粥时的专注。
√
解析：“由此看出作者年少时的懵懂与无知”说法牵强、强加因果。从上下文可知：叶伯伯的衣服颜色、表情、帽子等给人的印象是模糊的，那是因为人们关注的是叶伯伯所卖的粥；其次，原文说“你对叶伯伯为什么要熬粥，为什么要在深夜里摆着粥担，点着一盏风灯卖粥，还是少年一样的懵懂与无知”，即现在还不清楚这些问题，是懵懂无知的。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 句子①将第一人称“我”设计为第二人称“你”，拉近与读者的距
离，增强亲切感，便于情感交流。
B. 句子②不加停顿，一气呵成，列举出粥的口味和种类，意在突出作者对
粥的印象深刻和独特情感。
C. 句子③运用设问手法自问自答，写出叶伯伯的粥担和风灯消失的出人意
料，引人注意，启发思考。
D. 句子④是一个长镜头，从门楼边老人吸水烟的场景展开，由近及远，
由高到低，画面极具纵深感。
√
解析：　“由高到低”的说法错误。由“老人”写到“木楼”，应该是
“由低到高”。
8. “风灯”是本文的重要物象，请简要分析其作用。（4分）
参考答案：①风灯是全文的线索。从寻找风灯开始，到回忆风灯，再到风
灯的消失，贯穿全文。②风灯是叶伯伯卖粥的典型环境，营造出温馨、美
好的氛围。③风灯象征着那些消失的美好事物，升华文章主旨。
解析：①“风灯”一词在标题“午夜的风灯”里是中心词，单就标题来
看，全文就要围绕“风灯”展开。第一段从寻找风灯开始写起；第二段
“昨天那盏玻璃风灯，在这样初冬的午夜，总是在小街一角散发着淡淡的
光晕”等语句，引出对午夜风灯的回忆，特别是叶伯伯借助风灯卖粥的故
事便是这样展开的；最后“夜晚的风灯就是在小城众人视而不见的某天夜
晚，忽然就没有了”，交代了时代变迁，风灯完成了它的宿命。这样看来
全文标题紧扣“风灯”，从开头寻找风灯，到回忆风灯的故事，再到风灯
的消失，串联了故事，有线索的关联作用。
②而文本详写的部分是回忆叶伯伯借助风灯卖粥的故事，此处的“风灯”是温馨的回忆，是美好的情感寄托，给读者留下了美好的印记，营造出温馨、美好的氛围。③从主题层面来看，“风灯”最后的消失，亦如文本最后的一句话“好东西，不一定能够留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆怅和缺憾，其实是没用的”，表达了对所有美好事物的回忆、追恋，但没有太多的惆怅，因为“好东西，不一定能够留住”，只要曾经拥有，珍惜当下即好。
★9.作者家乡将编选一本《家乡风物志》，请从历史渊源、风物特点、文
化价值三个方面为叶伯伯的粥担拟写一段推荐语。（6分）
参考答案：历史渊源：早在宋代就有以粥为食的传统，粥担具有宋代的样
式，夜晚卖粥。
风物特点：红木柜笼，紫铜粥锅，粥品种多样，卖粥时点亮风灯。
文化价值：粥担是小城夜晚生活的重要组成部分，是小城传统、悠闲、朴
素生活方式的象征。
解析：①从“宋代人爱吃粥，粥的花样非常多。做粥不只是一种日常需
要，而且还是一种生活的艺术”“叶三从夜里九十点钟卖粥，过了凌晨一
点钟就收担子，或许这也是宋代遗风吧”等语句可以概括出：粥担为卖粥
的工具，起源于宋代，而且多是夜晚担起来，点着风灯来卖。②从“叶三
的粥担，一头是红木做成的柜笼，里面分成好多层格子，每层格子里放着
大、中、小几套白瓷碗和勺子；一头是特制的紫铜粥锅，也分成好几档，
每档是不同品种的粥，下面则是一只黄泥小缸炉。炉火闷着，煲着粥。每
天晚上叶三摆好他的宋代样式的粥担子，点亮挂在柜笼上面的风灯”等语
句可概括出粥担的特点：红木柜笼，紫铜粥锅，粥品种多样，卖粥时点亮
风灯。
③从“叶伯伯的粥是小城冬天生活的一部分”“叶伯伯摆着他的粥担，粥
担上的风灯独自亮在小城的午夜里，这是多么美好的事情。至少叶伯伯自
己是这么认为的”等语句可概括出文化方面的价值：是小城冬天夜晚生活
不可或缺的一部分，承载着温馨、美好的回忆，是小城悠闲、古朴的传统
生活的象征。
课时作业
训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 主题阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
分值 3 4 3 6 4 3 3 4 6
训练
点 成语
运用 修辞
手法 修改
病句 词语表
达效果 语句表
达效果 内容
理解 艺术
特色 内容
概括 拟写写
作思路
得分
一、语言文字运用
　　（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
　　我们在初春时节造访榕江县兴华水族乡八蒙村。船行进在都柳江上。
碧绿的江水与两岸郁郁葱葱的古树 　A　。对岸，一幢幢干栏式木屋 　B　
地分布在山脚。有的木屋整个显露出来，有的木屋被树木遮挡了大半。
八蒙村是一个历史悠久、民族风情浓郁、环境优美的水族村寨。八蒙
村背靠青山，八蒙河穿村而过，在村口与都柳江交汇。青山绿水，蓝天白
云，石路木屋，构成一幅绝美的山水画。
①沿着洁净的村道走进八蒙村，②我们近距离地感受幢幢木屋散布的
古老的气息。③年轻的村支书告诉我们，④八蒙水寨已有五百多年的历
史，⑤先祖自挑选了这个两水环绕、古榕拥抱、翠竹掩映的地方安家后，
⑥就世世代代在这里过着男耕女织的生活。
在八蒙村游览了一天，这里的点点滴滴都深深地印在我的脑海里。这
里有秀丽迷人的乡村美景，有淳朴热情的水族同胞，有文化底蕴深厚的铜
鼓、水书……我想，陶渊明笔下的 　C　也不过如此吧！
1. 请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案：A. 交相辉映　B. 星罗棋布　C. 世外桃源
解析：A处，由“碧绿的江水与两岸郁郁葱葱的古树”可知，此处是用来
描绘江水与古树相互映照，可以用“交相辉映”来形容。交相辉映：各种
光亮、彩色等互相映照。B处，由“一幢幢”“分布在山脚”可知，干栏
式木屋有很多，并且在山脚分布很广，此处可以用“星罗棋布”来描绘。
星罗棋布：像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着；形容数量很多，分
布很广。C处，由“这里有秀丽迷人的乡村美景，有淳朴热情的水族同
胞，有文化底蕴深厚的铜鼓、水书……”“陶渊明笔下”可知，八蒙村是
一个环境幽静、生活安乐的地方，与陶渊明笔下的“桃源”很相似，此处
可以填“世外桃源”。世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想
境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。
2. 将文中画波浪线的部分改写成两组句子，要求改写后的两组句子都使用
比拟的修辞手法，且句式相同。
参考答案：有的木屋挥除遮盖大方地显露出自己整个的面容，有的木屋拉
来树木羞涩地遮挡了自己多半的容貌。
解析：①比拟包括拟人、拟物，在此处采用比拟手法改写的对象是“木
屋”，因此改写时应用拟人的手法，将“木屋”拟做人，使“木屋”具有
人的情态特征。②对于整个显露出来的木屋，学生根据其“整个显露”的
特点，赋予这样的木屋以人的豪放、大方等阳刚性的特点；对于被遮挡了
大半的木屋，学生根据其“被遮挡了大半”的特点，赋予这样的木屋以人
的婉约、羞涩等阴柔性的特点。故用比拟手法将画线句改写为“有的木屋
挥除遮盖大方地显露出自己整个的面容，有的木屋拉来树木羞涩地遮挡了
自己多半的容貌”。
3. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确
流畅，逻辑严密。不得改变原意。
参考答案：②句，修改为：我们近距离地感受幢幢木屋散发的古老的
气息。⑤句，修改为：自先祖挑选了这个两水环绕、古榕拥抱、翠竹
掩映的地方安家后。⑥句，修改为：他们就世世代代在这里过着男耕
女织的生活。
解析：②句，搭配不当，“散布”与“气息”搭配不当，将“散布”改为
“散发”。⑤句，中途易辙，介词“自”应调到“先祖”的前面。⑥句，
缺少主语，在“就”前加“他们”。
　　（二）阅读下面的文字，完成4～5题。
　　农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头既可用于铲除庄稼中的杂
草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里
去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头
趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆
打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，
这时就得抡起锄头“驱．邪．扶．正．”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗
缠绕在一起，颇有“绑．票．”的意味，这时候为土豆清除“异．己．”就显得尤
为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一
下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土
豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。
我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上
盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红
的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄
花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归
来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握
的就是黄花菜了。
4. 请分析“驱邪扶正”“绑票”“异己”三个词在文中的含义，并说说这
样表达的效果。
参考答案：①“驱邪扶正”指的是铲除杂草，保留土豆秧。②“绑票”指
的是稗草纠缠秧苗争夺生长的空间。③“异己”指的是杂草。④“驱邪扶
正”“绑票”“异己”，运用拟人修辞，赋予自然物人的特点，使语言更
加生动形象。
解析：①“驱邪扶正”，指纠正错误倾向，扶持好的事物。结合“杂草与
土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头‘驱邪扶正’”可知，此处
“驱邪扶正”指的是铲除杂草，保留土豆秧。②“绑票”，指犯罪分子通
过强行劫持人质并勒索赎金的行为。结合“稗草疯长，有的和秧苗缠绕在
一起，颇有‘绑票’的意味”可知，此处“绑票”指的是稗草纠缠秧苗争
夺生长的空间。③“异己”，指与己见不同或敌对的人。结合“稗草疯
长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有‘绑票’的意味，这时候为土豆清除
‘异己’就显得尤为重要了”可知，此处的清除“异己”就是清除杂草，
“异己”指的是杂草。④“驱邪扶正”“绑票”“异己”，运用拟人修
辞，赋予自然物人的特点，使语言更加生动形象。
5. 请分析文中画横线处的句子有何表达效果。
参考答案：句式整齐，语言节奏感强；从不同角度描述打猪草归来的形
象，展现了打猪草生活的诗意和浪漫。
解析：①句式上，“肩上背的是……”“腰间别的是……”“左
手……”“右手……”两组句子结构对称，句式整齐，读起来朗朗上口，
增强了语言的节奏感。②内容上，“肩上背的是……”“腰间别的
是……”“左手……”“右手……”从不同角度描述打猪草归来的形象，
“一束马莲”“黄花菜”展现了打猪草生活的诗意和浪漫。
二、主题阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
平塘藏字石记
梁衡
十月里因事过贵州黔南，甫坐未定，当地领导就急切地说，我们这里
出了一件奇事。平塘县有一巨石落地，中裂为二，裂面处凸现“中国共产
党”五个大字。我说，世上哪有这等巧事？对方说：“凡初听者都不信，
人家还讽刺我们说，莫不是穷疯了，编此奇事诓人，因此我们特请专家进
行了鉴定。”
第二天，我即驱车前往平塘，出县城后又蜿蜒起伏疾驰六十多公
里，折入一谷地，忽山清水秀，绿风荡荡，原来已进入掌布河谷。沿
谷地深入数里，弃车步行至一村，名“桃坡村”。村口矗立一巨木，
是一棵有五百年树龄的枫香树。前不久，夜深人静时，此树轰然倒
裂，现留一十多米高的树桩，三人不能合抱，桩上又发新枝。而倒地
的树干压折一棵老银杏后横卧于路，如壮牛猛虎，气势逼人。树枝已
被削去，粗者如腰，细者如臂，散落于路下田中竟占地一亩。未见奇
石先见老树，邈邈古风，幽谷中来。
　　绕过古木，是石砌小路。路旁有宽深一米的水渠，水清见底，水中草
蔓飘舞如带，石子莹润如玉。我自少年时代一别三晋名泉晋祠之水，就再
未见过这样清澈透亮的山泉。不觉心一紧，才意识到大自然库藏的珍品真
是越来越少。沿这条清水古道缓缓而上，过一滩，名浪马滩，碧水平泻，
乱石如奔马。过一泉，名长寿泉，因乡人常饮此水多高寿而得名。两岸陡
崖如壁，竹木披拂，藤缠草覆，绿云扑地。渐行至河谷中段，隔水相望，
对岸悬崖下有两棵十多米高的大树，树荫中隐隐有物，导游以手相指说那
里即是藏字石。要观石，先得过一吊桥。桥迎壁飞架而去，人一过桥即与
悬崖撞个满怀。我不由举首仰望，壁立如削，峰起如剑，云行高空，风吼
谷底，忽觉人之渺小。桥左有一对巨石，即为藏字石。
从现场看，此石从石壁上坠落而下后分为两半，相距可容两人，两石各长
七米有余，高近三米，重一百余吨。右石裂面清晰可见酷似“中国共产党”
五个横排大字，字体匀称方整。每字近一尺见方，笔画直挺，突起于石面，
如人工浮雕。在这行字的前后还有一些凸出的蛛丝马迹，不成文字。我大
惊大奇，实在不敢接受这个现实。天工虽巧，怎能巧到这般？虽然我们也
常在石壁上发现些白云苍狗，如人如兽，如画如图，但那也只限于象形的
比附。今天突然有巨石能写字，会说话，铁画银钩，颜体笔法，且言政治
术语，叫人怎么能相信，怎么敢相信？
但是，面对这块一分为二，内藏五字的石头我们又不能不信。经地质
专家组鉴定，该石是从山体上剥落下来无疑。现离地15米处的石壁上还有
坠石下落后留下的凹槽。而山体、巨石及石上的字体，主要成分都一致，
说明它们曾共生共存，浑然一体。字体也没有人工雕琢、塑造、粘贴的痕
迹。这字的成因则是由海绵、腕足类等生物形成化石，偶然组成这五个
字，巨石坠落时，受力不均，沿字的节理处摔裂开来。据测算，石之生成
距今已二亿八千万年，而坠落于地也已有五百年，在长年的风雨侵蚀中，
化石硬度稍高，就更凸现于石面。过去于两石间长期堆秸秆树枝，石旁又
有两株大树遮掩，从没有引起人们的注意。今春，为推广景区风景，当地
举办一次摄影活动，村支书在清扫此地时无意中发现这石上的五个大字。
石中藏字的消息逐即传开。
看过奇石，我又大体浏览了一下周边的风景。由奇石处上行有藤竹
峡，因遍生藤竹得名。此种珍稀植物我还是第一次见到，其细如丝，其柔
如藤，却属竹科，缘壁附崖，牵挂缠绕，两岸数里如金丝织就，一片灿
烂。有抱石崖，崖面均匀生出圆形石卵，如鱼眼鼓突，如恐龙遗蛋，有足
球之大，共三百六十六颗。当地人说此石三十年一熟，会自然拱破石壁，
接续而生。其余路边景观都十分可人，如光硬的石壁上会钻出无根之松，
郁郁葱葱；滩里巨石上无土无沙，却杂树成林；水中的群鱼细小如豆，会
逐人腿而吻，称“吻人鱼”，都为别处之少见。掌布河流域本就风景奇
特，早在七年前就已辟为旅游开发区，今发现藏字石更锦上添花。
自然中有奇巧之事本也有科学之理，因为任何事物都可看作是无数个点的
排列组合，大自然在无限的时空中总能组合出最理想的图案。今石上这几
个字只是一巧而已。也许某年于某石中还会发现别的字迹。著名科普作家
阿西莫夫说过：“如果把一只猫放在一架打字机上，只要给它足够的时间，
也能打出一部莎士比亚。”而这种万年、亿年才有一遇的巧事竟幸临平塘
县这个布依村寨。这是天赐旅游良机，助民致富。村民已借天成的“中国
共产党”五字增设了红色旅游主题，于石旁空地立十六面石碑，简述中共
一大至十六大的梗概。
　　我离开村口时，又细端古树，怅然有思。地方同志见状问有何建议，
我说有两条。一者，此卧地断木是天赐史书，叫我们牢记过去。可剖光断
面，展其年轮，呈于游人。并可标出哪一轮是五百年前，哪一轮是1840，
是1921，是1949，直至树断字现之年的2003，当更显厚重，更有新意。二
者，天降“中国共产党”五个大字，是要我们自省自筹，与时俱进，当地
党政部门一定要更爱民忧民，年有新政。不只让百姓感到石上“中国共产
党”之奇，更要感到身边的中国共产党之亲，这样才不负天之祥瑞，民之
殷情。
（选自《贵州都市报》）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A. “平塘藏字石”指黔南平塘县的一块落地巨石，其裂面处凸现“中国
共产党”五个大字，确实是一大奇观。
B. 由路旁水清见底联想到晋祠之水，作者由衷赞美这条清水古道的珍贵、
优美，进而因沉浸于美景而欢欣愉悦。
C. 藤竹峡上遍生珍稀植物藤竹，抱石崖的圆形石卵三十年一熟，如今藏字
石又添奇观，助力于当地百姓致富。
D. 文末提出两条建议：剖光断面，标示年轮，利于发展旅游；提醒当地
党政部门爱民忧民，言之切切，语重心长。
√
解析：　“进而”“欢欣愉悦”不正确。原文为“不觉心一紧，才意识
到大自然库藏的珍品真是越来越少”，“心一紧”表明心中的遗憾与忧患
意识。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A. 文章开头写“我”与当地领导对话，交代石中现字这件事的“巧”与
“奇”，巧妙设置悬念，为下文叙事张本。
B. “邈邈古风，幽谷中来”用典雅、优美的语言，描摹在“桃坡村”观看
古树的感受，营造出古朴、幽静的意境。
C. “七米有余”“近三米”“一百余吨”等细致介绍了藏字石的大小、重
量，使文章内容具体可感，而且真实可信。
D. 文章引用著名科普作家阿西莫夫的话，形象地说明了平塘藏字石的出
现是布依村寨万年、亿年才有一遇的巧事。
√
解析：“形象地说明了平塘藏字石的出现是布依村寨万年、亿年才有一遇的巧事”错误。原文有“自然中有奇巧之事本也有科学之理，因为任何事物都可看作是无数个点的排列组合，大自然在无限的时空中总能组合出最理想的图案”，文章引用著名科普作家阿西莫夫的话，是为了说明“奇巧之事本也有科学之理”。
8. 为什么说平塘藏字石人们“不能不信”？请结合文本简要概括。
参考答案：①“我”亲眼所见，地质专家组也鉴定该石是从山体上剥落下
来的，与山体、石上的字体主要成分一致，成因科学、合理。②大自然在
无限的时空中总能组合出最理想的图案，自然中的奇巧之事具有科学性。
解析：①结合“右石裂面清晰可见酷似‘中国共产党’五个横排大字，字
体匀称方整……我大惊大奇”“经地质专家组鉴定，该石是从山体上剥落
下来无疑……这字的成因则是由海绵、腕足类等生物形成化石，偶然组成
这五个字，巨石坠落时，受力不均，沿字的节理处摔裂开来”可概括出，
“我”亲眼所见，地质专家组也鉴定该石是从山体上剥落下来的，与山
体、石上的字体主要成分一致，成因科学、合理。②结合“自然中有奇巧
之事本也有科学之理，因为任何事物都可看作是无数个点的排列组合，大
自然在无限的时空中总能组合出最理想的图案”可概括出，大自然在无限
的时空中总能组合出最理想的图案，自然中的奇巧之事具有科学性。
9. 平塘县布依村寨高一学生小华准备写作《家乡风物志》。请你依据本
文，围绕“藏字石”帮助小华拟写《家乡风物志》的写作思路。
参考答案：①先介绍“藏字石”的位置、特点；②再阐述该石的形成原
理、发现经过；③最后论述其文化价值与经济价值。
解析：①依据本文，围绕“藏字石”拟写《家乡风物志》，即是筛选梳理
文中和“藏字石”有关的内容。文章第一段介绍了“藏字石”出现的位
置，贵州黔南平塘县。②第二、三段，叙述探石路途，重点介绍了其特
点，“桥左有一对巨石，即为藏字石……右石裂面清晰可见酷似‘中国共
产党’五个横排大字，字体匀称方整。每字近一尺见方，笔画直挺，突起
于石面，如人工浮雕”。
③第四段先介绍了形成原理，“这字的成因则是由海绵、腕足类等生物形成化石，偶然组成这五个字……在长年的风雨侵蚀中，化石硬度稍高，就更凸现于石面”。后介绍了发现经过，“今春，为推广景区风景，当地举办一次摄影活动，村支书在清扫此地时无意中发现这石上的五个大字”。④第五段论述了该石的文化价值与经济价值。“自然中有奇巧之事本也有科学之理，因为任何事物都可看作是无数个点的排列组合，大自然在无限的时空中总能组合出最理想的图案”“这是天赐旅游良机，助民致富。村民已借天成的‘中国共产党’五字增设了红色旅游主题”。