(共39张PPT)
课时2
嬉笑怒骂，皆成文采——鉴赏语言特色
赏析文章犀利深刻、形象幽默的语言。
学习目标
目录
CONTENTS
01
任务
任务 犀利深刻，形象幽默——赏析文本的语言
02
课时作业
任务
犀利深刻，形象幽默——赏析文本的语言
01
在中国现代文坛上，鲁迅，用他的嬉笑怒骂，用他的横眉冷对，为我
们呈上了一颗中国人跳动的良心。《拿来主义》是一篇典范之作，语言犀
利幽默，充满讽刺力量，达到了炉火纯青、登峰造极的高度。让我们一起
品味赏析。
活动一｜品味词句效果，感受语言特色
1. 鲁迅的语言犀利深刻、形象幽默，充满讽刺力量。请品味下列句子中加
点词语的表达效果，感受其语言特色。
（1）总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进．步．了。
参考答案：反语，“进步”本指人或事物向前发展，比原来好。在这里表
示用活人替代古董，更表现出国民党政府崇洋媚外的行为的进一步升级。
（2）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得
大．度．。
参考答案：反语，“大度”本指人气量宽宏，能容人。用在这里，讽刺了
国民党政府的盲目自大。
（3）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩．登．”了。
参考答案：反语，“摩登”本指现代的、时髦的。这里是作者幽默地自嘲
反对“送去”显得不合时宜。
（4）自从给枪炮打．破．了大．门．之后，又碰．了一串钉．子．，到现在，成了什么
都是“送去主义”了。
参考答案：“打破大门”“碰钉子”形象地揭示出清政府闭关锁国、落后
挨打以致与帝国主义签订一系列割地赔款、丧权辱国的不平等条约的事
实，较之于直陈史实来得风趣、幽默。
（5）还有几位“大师”们捧．着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂．过
去，叫作“发．扬．国．光．”。
参考答案：“捧”字活画出“送去主义”者奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；
只有几张画，却一路“挂”过去，讽刺了“送去主义”者招摇过市、自吹
自擂的可怜相；“发扬国光”加引号表示反语，实为“送去”，即媚外求
荣，这一反语揭露了“送去主义”者自欺欺人、可笑至极的丑态。
（6）不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣．欣．然．的
蹩．进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
参考答案：“欣欣然”可见“废物”得意忘形、沾沾自喜之态。“蹩”是
走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急
相、贪馋相，可憎又可怜。
活动二｜理解语句内涵
2. 北大教授钱理群评价《拿来主义》“文字虽短，却具有极大的思想容
量”，认为每一句话都值得玩味。为了更好地理解“拿来主义”，请你为
最后一段设计“补句”，写五个问句，使原文成为对应的答案。
① ？
总之，我们要拿来。
② ？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
③ ？
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢
拿来之后我们应当怎样区别对待呢
正确对待文化遗产有什么积极作用
⑤ ？
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
④ ？
首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
做到正确对待文化遗产，我们要具备哪些条件
实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性
02
课时作业
训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 信息类文本阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 3 2 6 6 3 3 3 4 6
训练
点 成语
填空 标点
符号 语
病 句式
变换 句子表
达效果分析 内容
理解分析 内容
推断 分析
理据关系 信息
概括 信息
评价
得分
一、语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
改革开放以来，中国特色社会主义理论体系取得丰硕成果，理论范式
日渐成熟，增强理论自信成为大多数人的共识与呼吁。但是，仍然有少数
人热衷于“拿来”，言必称希腊、文必引西方，对自己的优秀理论成果却
视而不见，甚至 A 。一味“拿来”的东西，或因 B ，不能为我所
用；或因拿者心怀二志，不能作为借鉴，因而既解决不了我国的实际问
题，也成就不了理论自信。拿来主义不是今天才有的。近代以来，面对西
方列强的坚船利炮，面对国家和民族的危亡局面，我国 C 喊出“师夷
长技以制夷”的口号。这有助于当时的国人“睁眼看世界”，学习西方先
进技术，获得思想解放，因而具有历史进步意义。
但令人遗憾的是，在随后的历史发展中，一些人的拿来主义慢慢地变了味，
不再是借鉴扬弃，而是照抄照搬，甚至主张“全盘西化”。于是，大量西
方的思想观念、理论主张被不加辨别地“拿”了进来。久而久之，一味
“拿来”伤害了中国理论的原创力，一些中国学者也因此失掉自信：无论
概念、理论框架还是研究方法、思维模式，都不顾我国现实和语境，盲目
按照西方的模式走，深深打上了西方哲学社会科学的烙印；而像费孝通的
差序格局理论，张培刚的农业工业化理论等具有鲜明中国特色的，即使在
世界上具有影响并为国际社会所认可，但是不能引起他们的足够重视。
1. 请在文中横线处填上恰当的成语。
参考答案：A. 不屑一顾 B. 水土不服 C. 有识之士
解析：A处，根据“对自己的优秀理论成果却视而不见”可知，此处语境
是指对自己的优秀理论成果极端轻视，应用“不屑一顾”。不屑一顾：认
为不值得一看。形容极端轻视。B处，根据“不能为我所用”可知，语境
是指“拿来”的东西不能适应，应用“水土不服”。水土不服：对于一个
地方的气候条件或饮食习惯不能适应。C处，语境是指我国的具有才能和
远见卓识的人喊出“师夷长技以制夷”的口号，应用“有识之士”。有识
之士：具有才能和远见卓识的人。
2. 下面句子中的引号，与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ）
A. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫
作“发扬国光”。
B. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的
杂交水稻的缺点。
C. 在延安城墙上，曾经看见这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗战
胜利。”
D. 钟扬的学生就像古代的门客一样“各显神通”，有做科研的，有做科
普的，有自己创业的。
解析： 文中画横线句子的引号表示引用。A项，表示反语讽刺；B项，
表示特定称谓；C项，表示引用；D项，表示特殊含义。
√
3. 文中画波浪线的句子有两处语病，请加以修改。可少量增删词语、调整
语序，但不得改变原意。
参考答案：而像费孝通的差序格局理论，张培刚的农业工业化理论等具有
鲜明中国特色的理论，即使在世界上具有影响并为国际社会所认可，也不
能引起他们的足够重视。
解析：画波浪线的句子主要有两处语病：一是成分残缺，“具有”缺少宾
语中心语，在“中国特色的”后面加上“理论”；二是关联词使用不当，
应将“但是”改为“也”。
（二）阅读下面的文字，完成4～5题。
11月20日夜，“中国文学盛典·鲁迅文学奖之夜”在中央歌剧院盛大启
幕。这是一次无比隆重的文学奖颁奖典礼，这是属于中国文学庄严而璀璨
的时刻。轻歌曼舞中，文学尽情绽放她的典雅、精微、博大、包容。昂扬
的乐曲激荡起作家创作的旋律，观众对获奖者的喝彩通过雷动的掌声道
出，灯光溢彩，作家踔厉前行的风采被它映照。
这乐曲、灯光和掌声彰显了文学的价值和尊严，展现了新时代文学欣
欣向荣的发展态势。跨界赋能，嫁接共生，气象万千的中国文学正以丰富
深邃的母本价值，向其他文艺样式展现丰沛的生命力和无限的可能性。
如何展现新时代精神高度，如何书写生生不息的人民史诗，35位获奖
作家，以独具匠心的创造作出了各自的回答，“与人民心心相印，与时代
深入对话”是他们共同的心声。新时代广大作家牢记“国之大者”，描绘
时代巨变，攀登艺术高峰，为丰富人民精神世界、增强人民精神力量作出
巨大贡献。文学，连接江河湖海，摆渡个体心灵，照亮烟火日常。
4. 请将文中画波浪线的部分改为句式相同的句子，要求表达准确，逻辑合
理。可以增删词语，但不得改变原意。
参考答案：乐曲昂扬，激荡起作家创作的旋律；灯光溢彩，映照出作家踔
厉前行的风采；掌声雷动，道出观众对获奖者的喝彩。（或：昂扬的乐曲
激荡起作家创作的旋律；溢彩的灯光映照出作家踔厉前行的风采；雷动的
掌声道出观众对获奖者的喝彩。）
解析：第一步：定基准句。根据画波浪线句子的结构特点，可以将“昂扬
的乐曲激荡起作家创作的旋律”作为基准句，或者把“灯光溢彩，作家踔
厉前行的风采被它映照”改为“灯光溢彩，映照出作家踔厉前行的风采”
作为基准句。第二步：仿基准句。将剩余句子改成与基准句结构相似的句
子，可以将“观众对获奖者的喝彩通过雷动的掌声道出”“灯光溢彩，作
家踔厉前行的风采被它映照”仿写为：雷动的掌声道出观众对获奖者的喝
彩，溢彩的灯光映照出作家踔厉前行的风采。第三步：顺调后句。调整理
顺句子，检查有无语意变化。
5. 文中画横线的句子在表达上有化抽象为具体的效果，请结合材料简
要分析。
参考答案：①运用比拟的修辞手法，赋予了文学“桥梁、船、灯”的特
点，突出了文学给人民群众带来的巨大贡献。②以常见的事物来表现文学
的作用，将抽象的文学具体化，化虚为实，化深奥为浅显，表达形象生
动，富有表现力。
解析：“文学，连接江河湖海，摆渡个体心灵，照亮烟火日常”中“连
接”“摆渡”“照亮”把“文学”赋予“桥梁、船、灯”的特点，是比拟
的手法，赋予静态的文学以动态的特点，生动形象地突出了文学给人民群
众带来的巨大贡献。“连接”“摆渡”“照亮”三个动词把“文学”赋予
“桥梁、船、灯”的特点，用生活中常见的事物“桥梁、船、灯”来表现
文学的作用，起到了将抽象的文学具体化，化虚为实，化深奥为浅显的作
用，也使语言表达形象生动，富有表现力。
二、课外阅读提升
阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
文化兴则国家兴，文化强则国家强。文化自信自强是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
文化是时代变迁、社会变革的先导。文化是一个国家、一个民族的灵
魂。文化属于社会意识层面，能够反映社会存在。“在不同的经济和社会
环境中，人们生产不同的思想和文化，思想文化建设虽然决定于经济基
础，但又对经济基础发生反作用。先进的思想文化一旦被群众掌握，就会
转化为强大的物质力量；反之，落后的、错误的观念如果不破除，就会成
为社会发展进步的桎梏。”可以说，人类社会的每一次跃进，人类文明的
每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。文化对一个国家、一个民族
而言还起着强大的精神动力和精神支撑作用。
“在几千年的历史流变中，中华民族从来不是一帆风顺的，遇到了无数艰
难困苦，但我们都挺过来、走过来了，其中一个很重要的原因就是世世代
代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化。”中华民族
生生不息绵延发展、饱受挫折又不断重生，都离不开中华文化强有力的精
神支撑。
中华优秀传统文化是提高国家文化软实力最深厚的源泉。文化软实力
是一个国家基于文化而体现出来的凝聚力、感召力和影响力。从历史发展
的纵向来看，在五千多年的历史发展中，中华民族之所以能够始终屹立于
世界东方，不是靠穷兵黩武，也不是靠对外扩张，而是充分发挥中华文化
的强大感召力和吸引力。从国际对比来看，一个国家所具有的除经济及军
事外的第三方面实力，主要是文化等方面的影响力。所以，在我国文化事
业日益繁荣的今天，应当进一步把文化建设摆在更加突出的位置，从中华
优秀传统文化中汲取提升国家文化软实力的丰厚滋养。
文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信是一个民族、
一个国家、一个政党对自身文化理想、文化价值的高度信心，对自身文化
生命力、创造力的高度信心。一个民族文化的形成，总是植根于民族生息
繁衍和不断发展的历史之中，它既塑造着人们的思维方式、行为方式、生
活方式；又关系着国家和民族的发展方向、道路选择、制度设计。可以
说，我们今天所走的中国特色社会主义道路，也是在对中华民族五千多年
悠久文明的传承中走出来的；我们今天的国家治理体系，也是在我国历史
传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进的结果。
（选摘自王易《推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌》）
材料二：
近年来，随着文化市场的繁荣、文化产业的发展，传统节日热、文物
热、博物馆热持续升温，广大人民群众的精神文化生活更加丰富。党的二
十大报告指出，全党全国各族人民文化自信明显增强、精神面貌更加奋发
昂扬。
文化自信，简单地说就是对自身文化及其内在价值的充分认同和积极
践行，主要表现为对文化发展进程的理性认知，对文化发展成就的崇敬自
豪，对文化发展能力的科学把握，对文化发展前景的信心希望。坚定文化
自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。
守正开新，气象万千。十年来，中国人民更加热爱自己的文化，文化
自信明显增强。中国人民的文化自信在多个方面表现出来。人们对中华文
化发自内心地崇敬、从精神深处认同，传承中华文化基因更加自觉，文化
归属感、自豪感显著增强，更有信心更有能力铸就中华文化新辉煌。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”文化自信
基于丰厚的文化底蕴。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，
在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华
民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，这是我们文化
自信的根本所在。文化发展具有继承性，同时创新创造赋予文化新的生命
力，让文化更具魅力，让文化自信更加坚定。我们坚守中华文化立场，坚
持创造性转化、创新性发展，结合时代特点和要求，使中华民族最基本的
文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，努力用中华民族创造的
一切精神财富来以文化人、以文育人。
（摘编自姜圣瑜《文化自信明显增强》）
6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文化兴则国兴，文化强则国强，文化对国家起着强大的精神动力和精
神支撑作用。
B. 中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断重生，其中一个很重要的
原因就是中华文化。
C. 把文化建设摆在突出位置，是想从中华传统文化中汲取滋养从而提升国
家文化软实力。
D. 中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，代表着中华民族
独特的精神标识。
√
解析：“想从中华传统文化中汲取滋养从而提升国家文化软实力”错，原文是“应当进一步把文化建设摆在更加突出的位置，从中华优秀传统文化中汲取提升国家文化软实力的丰厚滋养”，可见选项曲解文意。
7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一主体部分采用并列式的论证结构，论证了文化自信自强是实现
中华民族伟大复兴的必然要求。
B. 材料一从历史发展的纵向与国际对比两方面来阐述文化的巨大作用和影
响力，强调要推进文化自信自强。
C. 中国人民的文化自信明显增强，文化归属感、自豪感显著提升，我们更
有信心更有能力铸就中华文化新辉煌。
D. 引用魏征名言，意在明确中华优秀传统文化是我们文化自信的
“本”“源”，为作者观点提供有力的论据，增强说服力。
√
解析：“意在明确中华优秀传统文化是我们文化自信的‘本’‘源’”错误，原文为“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，这是我们文化自信的根本所在”，应该是“中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化”是我们文化自信的“本”“源”。
8. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 国风国潮纷纷兴起，北京冬奥会上二十四节气，黄河之水，折柳寄情
等文化展示，把中华文化和冰雪运动完美融合在一起。
B. 银幕、荧幕、舞台上涌现出一大批精品力作，《长津湖》《山海情》
《只此青绿》等优秀文化作品叫好又叫座。
C. 12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日，表明中国人民反对侵略
战争、捍卫人类尊严，维护世界和平的坚定立场。
D. 文化类综艺节目频频出圈，《中国诗词大会》《朗读者》《国家宝
藏》等以文化厚度彰显精神高度，带来现象级流量。
√
解析：A、B、D项均能印证中国人民的文化自信明显增强。C项，警示人民勿忘历史，和文化自信无关。
9. 材料一与材料二都谈到了文化自信，不过二者论述的重心并不相同，请
简要分析。
参考答案：①材料一重点论述文化自信自强是实现中华民族伟大复兴的必
然要求，主要从三个角度来解说。②材料二重点论述文化自信明显增强以
及文化自信的根源：丰厚的文化底蕴。
解析：材料一“文化兴则国家兴，文化强则国家强。文化自信自强是
实现中华民族伟大复兴的必然要求”“文化是时代变迁、社会变革的
先导”“中华优秀传统文化是提高国家文化软实力最深厚的源
泉”“文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量”，重点论述文化
自信自强是实现中华民族伟大复兴的必然要求，主要从三个角度来解
说。材料二“党的二十大报告指出，全党全国各族人民文化自信明显
增强、精神面貌更加奋发昂扬”“文化自信基于丰厚的文化底蕴……
这是我们文化自信的根本所在”，重点论述文化自信明显增强以及文
化自信的根源：丰厚的文化底蕴。
10. “党的思想路线中的‘解放思想、实事求是’同《汉书》所言‘修学
好古、实事求是’相契合。”请结合材料二，谈谈你的看法。
参考答案：①中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代
表着中华民族独特的精神标识。②“修学好古、实事求是”与“解放思
想、实事求是”，体现了文化发展的继承性和创新性。③我们坚守中华文
化立场，坚持创造性转化、创新性发展，结合时代特点和要求，努力用中
华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
解析：结合“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化……这是我
们文化自信的根本所在”可知，中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深
层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。材料有“文化发展具有
继承性，同时创新创造赋予文化新的生命力，让文化更具魅力，让文化自
信更加坚定”，“修学好古、实事求是”意思是钻研古典务必得到事实，
依据事实从中得出真义。“解放思想、实事求是”，就是在实践中，要从
实际出发，不受约束地去探索事物的规律性；也就是不唯上，不唯书，只
唯实地去探索客观规律。以上体现了文化发展的继承性和创新性。
结合“我们坚守中华文化立场，坚持创造性转化、创新性发展……努力用
中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人”可分析出，我们坚
守中华文化立场，坚持创造性转化、创新性发展，结合时代特点和要求，
努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。(共14张PPT)
课时1 破立显主旨，论中明态度——分析论证艺术
1.理清文章说理层次，学习破立结合的写法，感受文章蕴含的批判力量。
2. 体会文章中比喻论证的表达效果。
学习目标
目录
CONTENTS
01
任务一
破立结合，步步深入——分析说理层次，把握观点内涵
02
任务二
论中设喻，形象说理——分析比喻论证，理解作者态度
任务一
破立结合，步步深入——分析说理层次，把握观点内涵
01
1934年6月，在《拿来主义》被《中华时报》副刊《动向》录用并准
备刊印发表时，报社编辑人员质疑道：“此文题目为‘拿来主义’，但前
面提到了闭关主义等概念，都与‘拿来’无关，是不是要删去？”鲁迅这
样写有什么好处？请思考下面的问题，表达你的理解。
活动一｜分析先“破”后“立”的说理思路
1. 作者在提出“拿来主义”之前先批判了哪些现象？这样写有何作用？
参考答案：（1）现象：先批判了“闭关主义”和“送去主义”。
（2）作用：先破后立，对比鲜明。一是把“闭关主义”和“送去主义”
作为“拿来主义”的铺垫，这样提出“拿来主义”就显得顺理成章；二是
“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与
“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
活动二｜把握观点内涵
2. 如何理解鲁迅所批驳的“闭关主义”“送去主义”“送来主义”？仔细
阅读文本，完成下列表格。
闭关主义 送去主义 送来主义
特
点 ①
④
⑦
实
质 ②
⑤
⑧
自己不去，别人也
不许来
只是送出去，有
往无来
帝国主义有目的
的输出
明清以来奉行的闭
关自守的政策
国民政府的媚
外、投降、卖国政
策
帝国主义的文
化、经济侵略
闭关主义 送去主义 送来主义
弊
端 ③
⑥
⑨
丧权辱国、割地赔
款、导致“送去主
义”
文化堕落、主权
丧尽、贻害子孙
大受其害，对外
国文化一概排斥
3. 本文主张的“拿来主义”的内容是指什么？应怎样理解？
参考答案：（1）所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产和外来文化
时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
（2）这里的“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与
糟粕，“自己来拿”是指独立自主地进行选择。也就是说，对待文化遗产
和外来文化，“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选
的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只
有正确继承传统文化并借鉴吸收外来文化，加以创新，才能为我所用。
02
任务二
论中设喻，形象说理——分析比喻论证，理解作者态度
在学生中流行这样一句话：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树
人。”鲁迅的文风犀利、老辣、幽默，阅读其文章需要一定的知识储备。
在本文中，作者为了阐明文化交流中常常为人们所纠缠不清的重大问题，
运用生动贴切的比喻，明确了对待文化遗产应有的态度。但部分同学有阅
读障碍，请你来阐释文中的比喻论证，帮助同学们深入理解文本。
活动｜赏析文章的比喻论证
1. 鲁迅先生在文中把“大宅子”比喻成文化遗产，批判了三种对待文化遗
产的错误态度。根据课文内容，完成下面的表格。
三种类型 想法 行动 实质 共同点
孱头 ①
徘徊不敢进 ②
不加
选择
昏蛋 保存清白 ③
全盘否定（虚无主义） 废物 羡慕 欣欣然蹩进 ④
怕给染
污
不敢接受（逃避主
义）
放火烧
光
全盘接受（投降主
义）
2. 体会“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻有
什么论证效果，并填写下面的表格。
比喻论证 喻体 本体 应有的态度
大宅子 ① ②
鱼翅 ③ ④
鸦片 ⑤ ⑥
烟枪和烟
灯 ⑦
⑧
姨太太 ⑨ ⑩
文化遗产
占有
遗产中的
精华部分
使用，吃
掉
有害也有
益的一类
存放，供
治病用
有害、可
以做反面教材
的一类
送一点进
博物馆，其余
毁掉
腐朽淫秽
的东西
使其各自
走散
表达效果
用人们熟知的事物打比方，使
如何对待文化遗产的问题具体化，
使深奥的道理浅显化，把怎样“挑
选”说得具体形象又清楚透彻，幽
默风趣且极有批判力度(共19张PPT)
晨背“悦”读部分
一、课内成语
1. 【礼尚往来】 在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对
你怎么样。
但我们没有人根据了“礼．尚．往．来．”的仪节，说道：拿来！
2. 【残羹冷炙】 指吃剩的汤菜，也比喻别人施舍的东西。
只好磕头贺喜，讨一点残．羹．冷．炙．做奖赏。
二、课外拓展
教育学习类（三）
1. 【循循善诱】 指善于引导别人进行学习。
这位辅导员循．循．善．诱．，让学生们在轻松的氛围中接受教育。
2. 【抗颜为师】 不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人
可以作为学习的榜样。
他凭借着自己的专业知识和坚定信念，抗．颜．为．师．，为学生们指引前进
的方向。
3. 【执经叩问】 手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。
学生们应该保持谦虚的态度，遇到不懂的问题要执．经．叩．问．，这样才能
不断进步。
4. 【口不绝吟】 嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。
为了提高语言表达能力，她每天都会口．不．绝．吟．地诵读经典文章。
5. 【邯郸学步】 比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
一味地模仿别人，很可能会失去自己的特色，最终落得个邯．郸．学．步．的
下场。
6. 【切磋琢磨】 比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正
缺点。
团队成员之间应该相互交流，切．磋．琢．磨．，以提升工作质量。
古代关于学习的名言（二）
1. 学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
【释义】 这句话警示我们，学习如同逆水行舟，必须不断努力，否则就
会退步。
【适用角度】 持之以恒 忧患意识
2. 学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。——陈献章《白沙学案上》
【释义】 学习贵在有疑问，小的疑问带来小的进步，大的疑问带来大的
进步。
【适用角度】 敢于质疑 质疑与进步 反对盲从
3. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
【释义】 年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不
要丝毫放松自己的努力。
【适用角度】 珍惜时光 终身学习
4. 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源《默觚·学篇三》
【释义】 有志气的人珍惜每一年的时光，有贤德的人珍惜每一天的时
光，圣人珍惜每一个时辰的时间。
【适用角度】 珍惜时光 持之以恒
5. 学而不化，非学也。——杨万里《庸言》
【释义】 学习却不能够融会贯通，不是有意义的学习。
【适用角度】 融会贯通 知识内化
6. 人有知学，则有力矣。——王充《论衡》
【释义】 人如果有了知识并且愿意学习，就会变得有力量。
【适用角度】 知识就是力量 鼓励学习
“拿来主义”好得很，因为它有科学性。如果不先拿来，许多有用的
东西就被抹煞、毁灭了，还谈得到什么使用与存放？对旧文化，当然需要
“批”，这有利于择取，但若像一些“昏蛋”一样，“批字当头”“大批
判开路”，实际是首先要毁灭大批遗产。把遗产大批大批地烧光，或用行
政命令投入冷宫，这还怎么能进行择取、谈得到使用呢？只有首先拿来
了，不毁灭掉，才能进行择取。你要“批”，尽管“批”，批对了固好，
批错了还能够改回来，反正东西仍在，不致无法补救。“拿来主义”好得
很，因为它同时也有革命性，创新离不开择旧，不先拿来无从创新。
【适用角度】 对待遗产要科学 创新与择旧
【运用示例】
对待文化遗产，需秉持理性审慎之态，如鲁迅之于传统文化。鲁迅生
于旧中国文化积弊深厚之际，却未对传统文化全盘否定。他在《拿来主
义》中深刻阐述，文化遗产犹如一所大宅，有“鱼翅”般的精华应吸纳，
滋养民族精神；也有“鸦片”般的糟粕需警惕，不可被其毒害。鲁迅以笔
为刃，剖析传统礼教“吃人”本质，批判腐朽部分，同时又在文学创作中
传承古典文学的神韵与风骨，汲取营养。
于今时，我们面对文化遗产，应像鲁迅那般立足当下、明辨是非，挖
掘传统节日、民间技艺、古典文学等文化遗产的深层价值，将优秀内涵融
入现代生活，转化为文化创新的源泉；摒弃如封建迷信、陈规陋习等落后
因素，让文化遗产在时代浪潮中经扬弃而新生，闪耀智慧光芒，助力民族
文化繁荣昌盛。
诗 学
林贤治
文本导读
鲁迅写过诗，但以小说和杂文名世。鲁迅的小说揭示出了中国旧礼教
的“恶”，鲁迅的杂文是匕首，是投枪，扎向敌人的心脏。那么，鲁迅的
诗又是怎样的呢？请阅读著名鲁迅研究专家林贤治的这篇文章。
他是一位乡土诗人。
他的所有作品都是诗性的，无论小说，无论杂感。有一层深沉勃郁的
诗意，笼盖着他的一生。
他的作品是短小的，对于他，没有长篇巨制的产生是必然的事情。作
为战士型作家，他必须对周围事件时时作出灵敏而激烈的反应；加以长期
处于被包围状态——权力者及其走狗的包围，“同人”的包围，有文痞的
无聊的纠缠——已然失去从容构思的时间。此外，他的三个小说集《呐
喊》《彷徨》《故事新编》对中国现代乡村，都市知识分子，整个畸形的
文化传统所作的描绘，简直动用了他全副的生活经验和感情积累；无论场
景，人物，情节，以及其间各种不同的黏合剂，都是高度概括和浓缩了
的，几乎没有必要制作长篇进行稀释。重要的是表达。在表达中他会力求
完满，却并不要求文体的完备。
对于真正的作家来说，文体是自然形成的。
文章的长短，语调的疾徐，表现了一个作家的生存状态和心理状态。
作为战士，根本不可能经年累月地把时间消磨在同一作品结构的经营
上面。
美国作家爱伦·坡认为长诗是不可思议的。只要是诗，就应当是短诗。
所谓长诗，基本上是理性的成分，突出的是结构形式，它是以牺牲诗人原
初的感觉和情感内容为代价的。
因为主张文学“为人生”，所以无论小说和杂感，都会首先留下他对
中国社会历史的悲剧体验，而且，在悲剧感中致力于意义的发掘。正是在
这里，存在着两者的互通和转换的可能性。
传统诗学是温柔敦厚的。这是儒教的准则。魏晋之后，释的西来与禅
的生发，使道教所施于士人的精神影响廓大起来，于是益发超然。他的作
品是对传统诗学的颠覆，是激越的，批判的，深入的，对现成的权力社会
和因循的秩序充满敌意的。但又不同于古代的所谓“狂狷之士”，他们无
论如何愤世嫉俗，也是“体制内”的，没有颠覆性的意识——知识作为后
援，到底不过“闹点小乱子”而已。如李贽，而今居然蒙了“思想解放”
的美名，其实他的那点癫狂也还是名士气，是以气胜，非以理胜。在这
里，理性也是现代理性，而非宋儒说的“义理”。
《故事新编》与《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲，全不讲
“小说作法”和“学术规范”，如同他的杂感，是一种专门与专制主义及
上流社会捣乱的写法。
他曾经同瞿秋白有过一次关于翻译—语言问题的讨论。
瞿秋白认为，翻译必须使用“绝对的正确和绝对的中国白话文”，
“用中国人口头上可以讲得出来的白话来写”。他固守自己的看法，认为
自己和自己的文字，至包括白话文本身在内，都是新旧交替的“中间
物”，不可能有什么“突变”的。坚持自己所喜欢的美学风格，拒绝迎合
和俯就，而这，正是文体风格中的个人主义。
他自嘲的曲曲折折，吞吞吐吐的风格，是他为了保持自己的良知而选
择的一种艰难的表达方式。这首先是个人的风格，然后是时代的风格。
他的最大特点是质朴。
在上流社会中，质朴是一种稀有的品质。质朴于他，首先表现在他在
现实语境中所取的态度；这种态度，是尽可能直接地进入他的思想目标。
事物本原的剥离与主观立场的显现，都是同时进行的，且完成了“瞬
间”。
其次才是文字的经济，以及其他。
在他那里，思想愈是直接，文字愈见迂回；即如河流，水流既深
且疾，才见漩涡四布。此间，迂回行进的是探索与批判，而在整个流
程中，则有众多的文化镜面——诸如典故，新闻，事件，人物，问题
等等的敞开。观念是西方的，语言是民族的，方向是大众的，立场是
个人的；材料是兼容的，处理是偏激的。这是一种独特的叙述风格，
令人惊叹的文学景观。
他的写法是多元的：表现主义，象征主义，写实主义，莫名其主义的
主义。唯精神是一元的：现实主义。
必须有一种合适的语速去阅读他。
不同的文本，可以用相同的语速；同样的文本，却可以用不同的话
速。但不管取何种速度，都必须注意：不能太快；因此相应地，调子也不
能太高。
他有一种质素可以防止优美变成典雅。
阿Q并非典型的社会形象，而是思想形象；一半在地上生活，一半在
空中悬浮，既在都市与乡村之间漂泊，又在现实世界与形而上世界之间徘
徊，是彻底的流浪汉，名副其实的“边缘人”。作为一部现代民族的寓言
小说，《阿Q正传》的真实性和可靠性，主要不在于可以观察得到的历史
场景，而是通过想象，从中发现自己和周围人们的畸变，缺陷，为肉眼所
看不到的情形。
这是一面特殊的镜子，由一个平面和一个凸面重叠构成。
假设他是一名演奏者——
即使激越的调子。他也不用钢琴弹奏，宁可使用铜管。最早的时候，
他曾经吹过小号，做过鼓手，然而很快就放弃了。从根本上说，他当不喜
欢近于领头的膨大的音调。更多的时候，他是大提琴手；或者可以说，他
本人就是一把孤独的大提琴。
他的文字使人想起一种黏稠的物质，想起遗落在他故乡的著名的历史
断片“卧薪尝胆”；想起搅动的胆汁：既热烈，又苦涩。
……
【阅读感悟】 文章开头说“他是一位乡土诗人”，请结合全文，谈
谈这句话的含义。(共11张PPT)
群文联读
有的放矢议现实，学以致用述观点
——《拿来主义》与《反对党八股（节选）》联读
联读目标 比较两篇文章在论述的针对性和概括性上的异同。
何谓论述的针对性？就是“有的放矢”，就是“文章合为时而著，歌
诗合为事而作”，即针对现实生活中的某个问题发表议论。所谓“论述的
概括性”，即论述时提炼观点是否有概括力，分析问题是否有穿透力。
《拿来主义》与《反对党八股（节选）》都是针对当时具体现象或风气展
开论述，深入剖析，针砭时弊。同时，又都不囿于一时一事，具有高度的
理论概括性。
活动一｜细读文本，梳理两文论述的针对性
1. 论述文论述的针对性体现在“现实意识、问题意识、读者意识、语言意
识”等四个方面。结合这“四个意识”，从两文写作背景、主要观点、写
作对象及目的、语言特色等角度，讨论两篇文章是如何有针对性地进行论
证的，体会其说理艺术。完成下面的表格。
角度 篇目 针对性
现实意识：时
间背景 《拿来主义》 ①
《反对党八股
（节选）》 ②
1934年6月4日，半殖民半封建社会的
沦丧
1942年2月8日，延安整风运动
角度 篇目 针对性
问题意识：主
要观点 《拿来主义》 ③
《反对党八股
（节选）》 ④
读者意识：写
作对象、目的 《拿来主义》 ⑤
《反对党八股
（节）》 ⑥
反对送去主义等，提倡拿来主义。通
篇先驳后立，篇幅相当
反对党八股，提倡马列主义文风。每
条罪状均先驳后立，给出解决办法
针对清醒的文化青年，目的是揭穿事
件本质
针对文化水平不一的延安工农干部，
目的是帮助同志进步
角度 篇目 针对性
语言意识：语
言特色 《拿来主义》 ⑦
《反对党八股
（节选）》 ⑧
幽默风趣，形象生动，充满了讽刺意
味
口语化、通俗化，句式工整，雅俗共
赏、简洁生动
活动二｜对比研读，比较两文的概括性
2. 对比阅读《反对党八股（节选）》第5段和《拿来主义》第8～9段，根
据下面表格提示，填写相关内容，体会文章说理的概括性特点。
标题 《反对党八股（节选）》 《拿来主义》
言说的对象 ① ⑤
针对的现象 文章语言不生动 面对文化遗产的错误做法：
（1）拒绝借鉴；（2）盲目
排斥；（3）全盘接受
一切工作干部
穷青年
标题 《反对党八股（节选）》 《拿来主义》
概括现象的词
语 ② ⑥
正确
做法 ③
⑦
论证
方法 ④ ⑧
语言无味，像个瘪三
大宅子 孱头 昏蛋
废物
向人民群众学习语言；从外国
语言中吸收我们所需要的成分；学
习古人语言中有生命的东西
占有，挑选
比喻论证、举例论证
比喻论证、对比论证
3. 针对“语言不生动”的现象，《反对党八股（节选）》提出的做法与
“拿来主义”相似，品析《拿来主义》的语言特色，并与《反对党八股
（节选）》进行比较，分析两篇文章在概括性上有何异同。
参考答案：（1）相同之处：两篇文章都能够针对当时的具体现象、风
气，不囿于一时一事，而是对问题进行分类，分析问题的根源，指出问题
的本质，具有高度的理论概括性。
（2）不同之处：①《拿来主义》具有“简括性”，从全篇来看，对“闭
关主义”“送去主义”“拿来主义”的简括，对比鲜明，简洁醒目；从局
部来看，对“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的概括，对“孱头”“昏
蛋”“废物”的概括，对“或使用，或存放，或毁灭”的概括，都精警有
力。②相比较而言，《反对党八股》的概括性更具有“雅致性”“生动
性”的特点，力求将通俗语提炼成浅显的文言，例如：空话连篇，言之无
物；无的放矢，不看对象等。通过恰当雅致的语言，给人以较高品味的享
受，条理清晰，生动易懂。(共6张PPT)
预习辅助
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、
思想家、革命家。以笔代戈，战斗一生。毛泽东评价他是“文化新军的最
伟大和最英勇的旗手”，是“中国文化革命的主将”。鲁迅一生在文学创
作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学
介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的
中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪
东亚文化地图上占最大领土的作家”。
代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕
拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
20世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人掀起了复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思潮甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。
杂 文
杂文是文学体裁之一，是直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文。
以短小、活泼、犀利、隽永为特点，是一种战斗文体。内容广泛，形式多
样，有关社会生活、文化动态以及政治事件的杂感、杂谈、杂论、随笔都
可归入这一类。战国以来诸子百家的著述中就多有这一类的文章。五四运
动以后，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，针对当时社会的种
种现象，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文；它们有如匕首、投枪
刺向敌人，表现了坚强的战斗力；在艺术上，感情饱满，形象鲜明，具有
高度的艺术感染力，形成了杂文的新传统和新风格。
1. 自诩．（ xǔ ） 2.残羹．冷炙．（ ɡēnɡ ）（ zhì ）
3. 譬．如（ pì ） 4.孱．头（ càn ）
xǔ
ɡēnɡ
zhì
pì
càn
阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
