(共23张PPT)
课时1 步步为营夯基础——梳理基础知识并疏通文意
1.阅读文本，解释重点字词。
2.归纳文言知识，进行系统化记忆。
学习目标
任务
聚沙成塔提素养——梳理基础，疏通文意
01
文言文阅读，把握关键字词的含义、疏通文意是读懂文章、体会情感
和把握主旨的前提。在文言文阅读的过程中要注意到一词多义、词类活
用、通假字、特殊句式等文言知识，并在此基础上，结合写作背景、文人
的生平经历，理解“义理”这一层面的重要内容。
活动一｜梳理重点词语，疏通文句
（一）阅读课文1～2自然段，完成相关问题。
壬戌之秋，七月既．望．，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波
不兴。举酒属．客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘
徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵．一苇之所如，凌．万顷之茫然。浩
浩乎如冯虚御．风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣．舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流
光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚．歌而和之。其声
呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞．幽壑之潜蛟，
泣．孤舟之嫠妇。
①既望： ②属：
③纵：
④凌： ⑤御： ⑥扣：
⑦倚： ⑧舞： ⑨泣：
通常指农历每月十六
劝请
放任
越过
驾
敲打
循，依
使……起舞
使……哭泣
1. 解释文中加点的词语。
2. 下面对这两段内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇交代了游览的时间、人物、地点及游览方式。
B. 第二段分为两层。第一层由“乐”引起，写饮酒之乐、扣舷而歌之乐；
第二层写洞箫和鸣，其声缠绵悲哀，气氛由轻松而沉重，由愉快而抑郁。
C. 作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的怀抱之中，尽情领略其间的清风、高山、流水、月色、天光之美。这是从侧面描写泛舟游赏景物。
D. 一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，使作者的感情骤
然变化，由欢乐转入悲凉。文章也因之波澜起伏，文气一振。
√
解析：应为“正面描写”。
（二）阅读课文3～5自然段，完成相关问题。
苏子愀．然．，正襟危．坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星
稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪．，
郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下．江陵，顺流而
东．也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾．酒临江，横槊赋诗，固．一世之雄也，而今
安在哉？况吾与子渔．樵．于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举
匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀．吾生之须臾，羡长江之无
穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤．得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯．，而未尝往也；盈虚者如
彼，而卒．莫消长也。盖将．自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不
变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有
主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得
之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，
而吾与子之所共适．。”
客喜而笑，洗盏更．酌。肴核既尽，杯盘狼．籍．。相与枕藉乎舟中，不
知东方之既白。
3. 解释文中加点的词语。
①愀然： ②危：
③缪： ④下：
⑤东： ⑥酾：
⑦固： ⑧渔樵：
⑨哀： ⑩骤：
斯： 卒：
将： 适：
更： 狼籍：
容色改变的样子
端正
同“缭”，盘绕、围绕
攻占
向东进发
斟
本来
捕鱼砍柴
为……感到悲哀
一下子，很轻易地
这样
终究
这里表假设
享有
再
即“狼藉”，凌乱
4. 下面对这三段内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 第三段主人以“何为其然也”发问，客人以史实作答。客人的回答表
现了一种浪漫主义思想，这里流露出作者思想中积极进取的一面。
B. 第四段苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对
方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。
C. 文章用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作
者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
D. 文章将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流
露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
√
解析：“表现了一种浪漫主义思想”和“流露出作者思想中积极进取的一面”错误。第三段主人以“何为其然也”发问，客人以赤壁的历史作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口传达出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，文章表达的思想情感跌入低谷。
活动二｜归纳文言基础知识
5. 通假字
指出通假字的本字，并解释其意义。
（1）冯．虚御风
（2）山川相缪．
同“凭”，乘
同“缭”，盘绕、围绕
6. 古今异义词
解释下列古今异义词的古代意思。
（1）徘徊于斗．牛．之间
古义：
今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗
的娱乐活动。
（2）白．露．横江
古义：
今义：二十四节气之一。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
指白茫茫的水汽。
（3）凌万顷之茫．然．
古义：
今义：完全不知道的样子。
（4）望美．人．兮天一方
古义：
今义：美貌的女子。
旷远的样子。
指所思慕的人。
7. 词类活用
找出下列句子中的词类活用的词，并解释。
（1）扣舷而歌之
（2）西望夏口，东望武昌
（3）方其破荆州，下江陵
（4）顺流而东也
（5）舞幽壑之潜蛟
（6）泣孤舟之嫠妇
（7）正襟危坐
（8）月明星稀，乌鹊南飞
歌，名词作动词，歌唱
西、东，名词作状语，向西、向东
下，名词作动词，攻占
东，名词作动词，向东进发
舞，动词的使动用法，使……起舞
泣，动词的使动用法，使……哭泣
正，形容词作动词，整理
南，名词作状语，向南
（9）哀吾生之须臾
（10）况吾与子渔樵于江渚之上
（11）侣鱼虾而友麋鹿
（12）渺沧海之一粟
哀，形容词的为动用法，哀叹，为……感到悲哀
渔樵，名词作动词，捕鱼砍柴
侣、友，名词的意动用法，以……为伴侣、以……为朋友
渺，形容词作动词，渺小得像
8. 多义实词
解释下列各句中加点实词的含义。
（1）歌
①歌．曰
②扣舷而歌．之
③倚歌．而和之
④幸甚至哉，歌．以咏志（《观沧海》）
⑤渔歌．互答，此乐何极（《岳阳楼记》）
名词，歌词
动词，歌唱
名词，歌声
动词，吟诵
名词，歌曲
（2）如
①纵一苇之所如．
②飘飘乎如．遗世独立
③如．太行、王屋何（《愚公移山》）
动词，往
动词，像
介词，像
④天时不如．地利（《孟子二章》）
⑤洛阳亲友如．相问《芙蓉楼送辛渐》
动词，比得上
连词，如果
（3）然
①凌万顷之茫然．
②何为其然．也
③其人视端容寂，若听茶声然．（《核舟记》）
④世有伯乐，然．后有千里马（《马说》）
形容词词尾，……的样子
代词，这样
用在名词或名词短
语后，与前面的动词“如”“若”“犹”等呼应，表示“……的样子”
用在动词前，构成“然
后”，表示承接
（4）属
①举酒属．客
②属．予作文以记之（《岳阳楼记》）
③在骨髓，司命之所属．，无奈何也（《扁鹊见蔡桓公》）
④忠之属．也，可以一战（《曹刿论战》）
动词，劝请，读zhǔ
动词，嘱咐，读zhǔ
动词，掌管，读shǔ
名词，类，读shǔ
9. 文言虚词
解释下列各句中加点虚词的意义和用法。
（1）而
①浩浩乎如冯虚御风，而．不知其所止
②倚歌而．和之
③正襟危坐而．问客曰
④侣鱼虾而．友麋鹿
⑤敏而．好学（《＜论语＞十则》）
⑥酿泉为酒，泉香而．酒冽（《醉翁亭记》）
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
连词，表并列
连词，表递进
连词，表因果
②凌万顷之．茫然
（2）之
①月出于东山之．上
助词，的
③盖将自其变者而观之．
④苟非吾之．所有
⑤公将鼓之．（《曹刿论战》）
⑥何陋之．有（《陋室铭》）
助词，定语后置的标志
代词，它
助词，用在主谓之间，取消句子独立性
音节助词，不译
结构助词，宾语前置的标志 (共48张PPT)
课时2 赤壁泛舟真情在，哲思妙语铸佳篇——探讨作者的情感态度及表达技巧
1.探讨作者在文中的情感态度。
2.鉴赏文章的表达技巧和手法。
学习目标
目录
CONTENTS
01
任务一
大浪淘沙叹英雄，变与不变寻永恒——领悟思想感情
02
任务二
清风明月皆入怀，问答之间理自来——赏析表达技巧
03
课时作业
任务一
大浪淘沙叹英雄，变与不变寻永恒——领悟思想感情
01
余秋雨在《文化苦旅》中说过：“一切伟大的艺术，都不会只是呈现
自己单方面的生命。……一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵
壁画的立体生命。”作者写此文时心境极其复杂：具有消极隐退与积极进
取，疾世愤懑与逍遥山水的双重情绪。学习时，需要用心领悟。
活动一｜分析作者的情感变化
1. 本文的感情线索是“乐—悲—喜”，试结合课文作具体分析。
参考答案：先写泛舟夜游，饱赏秋景，是乐；次写吟诗听箫，吊古伤今，
由乐转悲；再写悲中求解，自我安慰；最后写转忧为喜，开怀畅饮，以至
酩酊大醉。
活动二｜探讨作者的情感态度
2. 结合第3、4段，说说作者借历史人物及江上清风、山间明月抒发了什么
感情。
参考答案：①第3段作者由曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，抒发
了人生短促无常的悲观情怀。②第4段作者以江水、明月作比，说明世间
万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。阐发了变化与永恒的辩证
哲理。
3. 如何理解客人的转悲为喜？从中可以看出作者什么样的人生观？
参考答案：①苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解
对方，实际上也是宽慰自己。②既表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，也
表现了他倾向于从多角度看问题而不同意把问题绝对化，身处逆境时要保
持超脱、乐观和随缘自适的精神。
02
任务二
清风明月皆入怀，问答之间理自来——赏析表达技巧
林贤治曾有言：“风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。”
本文作者在夜游赤壁时，运用主客问答的方式和寓情于景、借景明理以及
铺陈、排比等艺术手法表达情感。文辞富有血肉，感情真挚，情感与文字
密合无间，令人钦佩不已，让我们一起来欣赏本文的表达之美吧。
活动一｜赏析景物描写的特点、手法和作用
1. 第1段写作者开始游赤壁时的情景，此时景色如何？是怎样描写的？有
何作用？
参考答案：①景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄
澈，如梦境一般。②作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以
及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”“水
波”和月出后的“白露”“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为
后文对“水”“月”的变与不变的议论做了铺垫。③作者的这一段描写蕴
含着一种深沉隽永的诗意，把读者带进了诗的国土，沉醉在山水风月之
中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。
活动二｜赏析铺陈、排比手法
2. 《赤壁赋》中运用了铺陈手法，使文章具有独特的艺术魅力。请结合文
章简要分析铺陈手法的作用。
参考答案：①描写细致入微。第一段对赤壁的景色进行了细致的铺陈描
写，从清风、水波、明月等多个方面，生动地展现了赤壁之下江面上的清
幽、壮阔之景，为下文的抒情和议论营造了氛围。②叙事循序渐进。在叙
述泛舟江上的过程时，采用了铺陈的手法。从开始的“泛舟游于赤壁之
下”，到“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”，再到“客有吹洞箫者，倚歌而
和之”，将游玩的过程和众人的活动一一展开，使读者仿佛身临其境，感
受到了当时的情境和氛围。③情感层层递进。作者情感的表达也通过铺陈
来实现。从开始的“饮酒乐甚”，到听到箫声后的“愀然”，再到与客人
的对话中对人生的感慨，最后到“客喜而笑”，情感由喜到悲再到豁达，
层层递进，逐步深入，使读者能够深刻地感受到作者内心的变化。
03
课时作业
训练目标达成明细表 题型 课内文言基础训练 名句
默写 课外文言文阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
分值 3 3 3 3 3 12 3 3 3 8 3 3 3 3 8 3
训
练
点 通
假
字 文
言 实
词 文
言 虚
词 古
今 异
义 文
言 句
式 名句 默写 断 句 词
语
比 较
辨
析 理
解 文
意 文
言 翻
译 比
较 异
同 断
句 词
语
比 较
辨
析 理
解 文
意 文
言 翻
译 思
想
情
感
得分
一、课内基础夯实
1. 下列各项中，不含通假字的一项是（ ）
A. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
B. 师者，所以传道受业解惑也
C. 山川相缪，郁乎苍苍
D. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
解析： A项，“冯”同“凭”，乘。B项，“受”同“授”，传授。C
项，“缪”同“缭”，盘绕、围绕。D项，没有通假字。
√
2. 下列各项中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
解析：“正襟危坐”中的“危”，应该解释为“端正地”。
√
3. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
解析：C项，都是介词，在。A项，连词，表修饰/连词，表转折。B项，形容词词尾/语气词，表示疑问。D项，结构助词，的/宾语前置的标志。
√
4. 下列句子中的加点词，古今意义相同的一项是（ ）
A. 月出于东山之上，徘徊于斗．牛．之间
B. 白．露．横江，水光接天
C. 渺渺兮予怀，望美．人．兮天一方
D. 哀吾生之须．臾．，羡长江之无穷
解析：A项，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。B项，古义：指白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。C项，古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。D项，古义今义相同，都形容时间极短。
√
5. 下列句子中，和其他句子句式不同的一项是（ ）
A. 月出于东山之上 B. 游于赤壁之下
C. 而今安在哉 D. 徘徊于斗牛之间
解析：C项，宾语前置句；A、B、D三项都是状语后置句。
√
二、名篇名句默写
6. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗
经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ，
”。
（2）苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“ ，
”，这是通过音乐引起想象，运用比喻来描写听者的感受。
（3）在《赤壁赋》中，苏轼写了夜游赤壁的欢乐情景，“
， ”两句写出月亮升起前江面波平浪静，清风拂面，让
人感到无比惬意。
诵明月之诗
歌窈窕之
章
如怨如慕
如泣如
诉
清风徐
来
水波不兴
（4）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”
两句从侧面写出箫声的魅力。
（5）苏轼在《赤壁赋》中写江上的清风、山间的明月能听到即为音乐，
能看到即为美景，因为“ ， ”，所以可以认为
它们是自然界无穷无尽的宝藏，可以被人们共同享用。
（6）苏轼在《赤壁赋》开端写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时的
美妙景色的句子是“ ， ”。
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
取之无禁
用之不竭
月出于东山之上
徘徊于斗牛之间
三、课外阅读提升
（一）阅读下面的文言文，完成7～11题。
后赤．壁．赋
苏轼
是岁十月之望．，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜
露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客
曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒
乎？”归而谋诸妇。妇曰我有斗酒藏之久矣以待子不时之需。
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，
水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，
披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危．巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从
焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而
恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将
半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，
掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就．睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言
曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视
之，不见其处。
7. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号
涂黑。
妇A曰B我C有斗酒D藏之E久矣F以待G子不时H之需。
解析：BDF “曰”即“说”，其后要断开，故B处断开；“我有斗
酒”，句子主谓宾结构完整，其后断开，故D处断开；“藏之久矣”中主
语“我”省略，“藏”为谓语，“之”为宾语，“久”为补语，“矣”是
语气词，一般放于句尾，其后断开，故F处断开。
8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 赤壁，是著名的古战场，东汉建安十三年，刘备与孙权联合，大破曹
操于此，是历史上有名的赤壁之战遗址。
B. 望，即“望日”，指阴历小月十五、大月十六。既望就是过了望日后的
第一天，通常指农历每月十六日。朔望指农历每月的初一和十七。
C. “攀栖鹘之危巢”与“危楼高百尺”（《夜宿山寺》）中的两个“危”
含义相同。
D. “予亦就睡”与“金就砺则利”（《劝学》）中的两个“就”含义不同。
√
解析：“朔望指农历每月的初一和十七”错，朔望指农历每月的初一和十五。
9. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，以记叙、描写为主，写奇
景以抒怀。
B. “霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而
在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。
C. 作者在散步时为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；
后舍舟登山，游山后又返舟而游。
D. 文中道士化鹤的故事一语双关，暗指道士为孤鹤所化。这是作者佛家
思想的反映，作者有此幻想又觉其虚无，反映了他在出世和入世问题
上的矛盾心情。
√
解析：这里反映的是苏轼的道家思想。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曾日月之几何，而江山不可复识矣。
译文：
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？
译文：
才过了多久呀，以前的江景山色竟也认不出来了。
昨天晚上，一边叫一边从我头上飞过的，不就是你吗？
11. 《赤壁赋》与《后赤壁赋》在内容、写景、境界方面有何区别？
参考答案：①内容方面：《赤壁赋》主要是叙事说理，《后赤壁赋》却是
以叙事写景为主。②写景方面：《赤壁赋》描写的是初秋的江上夜景，
《后赤壁赋》主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬。③境界方面：《赤
壁赋》是“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，风轻水柔，
境界开阔；《后赤壁赋》则是“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石
出”，境界空旷高远。
解析：《赤壁赋》与《后赤壁赋》内容不同，一为叙事说理，一为叙事写
景。写景方面：一为初秋江景，一为初冬，江岸活动。境界方面：一为开
阔，一为空旷高远。
参考译文：
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有
两位客人陪着我一起走过黄泥坂。（这时，）霜露已降，树叶已完全脱
落，我们的身影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，看看这四周的景
色很是愉快，于是一边走一边吟诗，互相唱和。
过了一会儿，我不禁叹息，说：“有客没有酒，有酒没有菜；月
色皎洁，清风吹拂，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚
才黄昏时，我撒网捕到了一条鱼，嘴巴很大，鱼鳞小小的，样子好像
松江的鲈鱼。只是从哪里能弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子
说：“我有一斗好酒，保存了好久了，就是为你的临时需要准备的。”
就这样，我们带了酒和鱼，再次到赤壁下面坐船游玩。长江水流得哗
哗响，陡峭的江岸有百丈高；山峰高耸，月亮显得小了，水位低了，
原来没在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前的江景山色竟
也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去，踩着高峻的山岩，拨开茂密
的野草，坐在像虎豹的山石上，爬上枝条弯曲、形似虬龙的树木，攀
到鹘鸟的高巢，俯视着水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来。
我发出长长的清脆的声音，草木似乎都被这种声音震动了，高山也发
出共鸣，深谷也响起回声，风也刮起来，江水也汹涌了。（在这种情
境中，）我也默默地感到悲愁，不禁恐惧而屏息静默，觉得这里再也
不能停留了。
回到江边上了船，任凭小船漂流于江心，随船停靠的处所而休息。这
时快到半夜了，向四周望去，寂静空旷，恰巧有一只白鹤，横穿大江
上空从东飞来。展开的双翅像车轮，好像穿着白衣黑裙，发出长长的
尖厉的叫声，擦过我的小船向西飞去。
一会儿，客人走了，我也睡了。我梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服
轻快地走来，走到临皋亭，向我拱手行礼，说：“这次赤壁游玩很痛快
吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。“哎呀！我知道了。昨天晚上，
一边叫一边从我头上飞过的，不就是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊
醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
（二）阅读下面的文言文，完成12～16题。
材料一：
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流
光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声
呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝．如缕。舞幽壑之潜蛟，泣
孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危．坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星
稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，
郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东
也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横．槊赋诗，固一世之雄也，而今安
在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏
樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无
穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如
彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不
变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有
主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得
之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，
而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知
东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事
否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费
甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次．第．过之，小船捞虾者
也。开上人②指危．崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈
余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚
高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕
尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不
波，见湾碕，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通
吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘
灵、洞庭君，恍惚如可问者。
又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上
滃滃然平视之已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见
后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山
根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数
客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山
周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当
之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜
分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。
（节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》）
【注】 ①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对
僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③
吴敏树：湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国柈
湖文派的创始人。
12. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答
案标号涂黑。
云起A船侧B水上C滃滃然D平视之E已做F横长G状
解析：BDE “船侧”作“起”的状语，后置，其后应断开；“滃滃
然”形容“水上”，中间不能断开，其后断开；“之”是代词作宾
语，其后断开。
13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 绝，意为断绝。与《劝学》中“而绝江河”的“绝”字义不同。
B. 横，意为横执。与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”
字义相同。
C. “正襟危坐”和“开上人指危崖一树”中的“危”字义不同。
D. 次第，意为一个接着一个，表示迅速和众多。而《声声慢》中“这次
第，怎一个愁字了得”的“次第”是光景、状况的意思。
解析： “字义相同”错误。《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天
横”的“横”是遮蔽的意思。
√
14. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风
光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。
B. 材料一意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一
体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，形成起伏变化。
C. 材料二是以泛舟的线路为顺序来进行记叙的，看去似乎是信笔所至，而
实际上却讲究剪裁的功夫。
D. 两个材料题材颇为相近，但在风格和章法上有所不同。材料一行文豪
健，侧重于议论；材料二则沉郁顿挫，侧重于表达一种静穆幽深的境
界与情趣。
√
解析：“材料二则沉郁顿挫”错误，材料二行文风格应是清幽明丽。
15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
译文：
（2）山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。
译文：
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我们所有的东
西，即使一分一毫也不敢取用。
山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭了几个草棚，这是沙
洲上的人来这里躲避水患时建的。
16. 请简要分析两则材料中“水”“月”所寄托的作者情感。
参考答案：①材料一借“水”“月”表现作者自然如斯、生生不息的旷
达，并展现了其积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。②材料二借
助“水”与“月”表现了作者悠然自得的人生态度。
解析：由材料一中“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者
如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其
不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”可知，作者借
“水”“月”这两个自然事物从“变”和“不变”的角度来阐述道理，说
明万事万物和我们都是生生不息的，从而表现作者自然如斯、生生不息的
旷达，并展现了其积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。由材料二
中“秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事
否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之”
可知，本文写了作者月夜游君山的情景。由原文“夜来月下，山水寂然。
湘灵、洞庭君，恍惚如可问者”可知，借助“水”与“月”营造幽静安谧
的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度。
参考译文：
材料一：略。
材料二：
秋天月夜泛舟湖上，是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭
湖中环绕君山泛舟游玩为最好。不知道古代的人是否曾经有过这个经历，
我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中写下这个
愿望。现在是同治六年农历七月十五日夜，我才获得这样一次环游君山的
机会。
开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在被月光
照耀呈金碧色的湖水中行进。同游的是两个僧人和我的一个客人，以及我
的名费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着
西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，那是渔民摇着小船在捕捞
虾子。开上人指着高崖上的一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十
几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从
岳阳城远远望着君山，能见到一个挺拔突出的树影，就是这棵樟树。”但
是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别高大。我是初次知道
它，客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游
洞庭湖只差一天的时间啊。”
我回过头对孙子吴坡说：“你看这月，不也是在斗宿和牛宿之间吗？”于
是我们一起吟诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。
后来又从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹
来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想
到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊。经过观音泉口，来到响山之
前。一起谈起这里有地道可以通往吴中的事。有人说这里有几百间神仙居
住的黄金殿堂，应当在这个下面吧？夜色降临，月光映照，山和水都静寂
无声。想起传说中的湘灵和洞庭君，恍惚间仿佛可以和他们问答一般。
后来又向北进入后湖，不久又转而向东行进，水面映照出一片灯火光
亮，那就是岳州城。云雾从船边浮起，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些
云气已经变成横长的形状，云气逐渐上升，一会儿就消散不见了。我的孙
子吴坡说：“有一天晚上，从沙觜这个地方可以看见后湖的云气从水面升
起，白色的雾团有的像车轮，有的像大的水瓮，大约有十多块，就是这个
地方。”然而，这个地方靠近君山脚下，应当有生出云气的洞穴吧？山后
没有人居住，在山间低洼平整的地方搭了几个草棚，这是沙洲上的人来这
里躲避水患时建的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向
南行驶出了沙觜，穿过柳树林，便是老庙门了。《志》记载君山周围长七
里有余，可能是因为我们乘坐的船走得缓慢，感觉似乎不止七里长。
船只停好后，就让人拿出酒菜，用子鸡拌着苦瓜吃。这时候月儿高挂
在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒
量。超上人遵守不吃荤的戒律，仅仅喝了一点点，吃了几片梨子。他回到
庙里，拿着茶又回来了。半夜时分，离船上岸辞别了超上人及黎君，我们
四人顺着山路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。(共5张PPT)
预习辅助
见第9课《念奴娇·赤壁怀古》。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬黄州，任团练副使。黄州团练副
使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且不得签署公事、擅离任所。黄州
的生活使苏轼的思想发生了巨大的变化：他看问题变得更通达，在一种超
然物外的旷达态度背后，仍能坚持对人生、对美好事物的追求。元丰五年
（1082），苏轼两次游览黄州附近的赤壁，望着滚滚江水，想到功业抱负
如水东流，不禁俯仰古今，感慨万千，写下了千古名篇《赤壁赋》和《念
奴娇·赤壁怀古》。
赋
赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理，在语言上使用新
奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美。它把散文的章法、句式与诗歌的
韵律、节奏结合在一起，借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排
比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合
散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
1. 窈．窕．（ yǎo ）（ tiǎo ） 2.冯．虚御风（ pínɡ ）
3. 溯．流光（ sù ） 4.嫠．妇（ lí ）
5. 愀．然（ qiǎo ） 6.舳．舻．（ zhú ）（ lú ）
7. 酾．酒（ shī ） 8.匏．樽（ páo ）
9. 蜉．蝣．（ fú ）（ yóu ） 10.枕藉．（ jiè ）
yǎo
tiǎo
pínɡ
sù
lí
qiǎo
zhú
lú
shī
páo
fú
yóu
jiè
找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
