《创新课堂》第一单元 单元综合提升 整合单元任务 课件-高中语文选择性必修中册

(共67张PPT)
单元综合提升 整合单元任务
目录
CONTENTS
01
单元研习任务
02
单元写作任务
03
考教衔接体验
单元研习任务
01
任务一　研习理论经典，体悟实践真谛
任务展示
本任务聚焦于理论性文本的研习，涵盖《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》《实践是检验真理的唯一标准》四篇经典理论文章。这些文章以鲜明的观点、严密的逻辑和精准的语言，展现了辩证唯物主义思想的力量。通过学习，学生将深化对理论与实践关系的理解，提升思辨能力，并学会运用理论指导现实问题的分析。
任务解读
本任务旨在通过研习四篇经典理论文章，实现三个教学目标：首先，
通过文本细读和表格梳理，帮助学生提炼辩证唯物主义的核心观点和思维方式，构建认知体系；其次，通过撰写理论评析，培养运用哲学方法论分析问题的能力；最后，借助改革开放实例，将抽象理论具象化，理解“实践检验真理”的历史和现实意义。任务设计遵循“理论认知—思维训练—实践迁移”的逻辑，强调在文本分析和现实观照的互动中深化对理论与实践辩证关系的认识。
活动一
1. 《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪
里来的？》《实践是检验真理的唯一标准》四篇文章观点鲜明，思维缜
密。阅读这四篇文章，有助于我们形成辩证唯物主义的世界观和方法论。
请通览四文，完成下表。
篇名 核心观点 核心概念 思维
方式
《社会
历史的
决定性
基础》




《改造
我们的
学习》

经济条件归根到底制约着历史发展
经济关系、偶
然性与必然性
辩证思
维
上层建筑相互作用并对经济基础发生
作用
历史上的偶然性归根到底是经济的必
然性
反对主观主义
主观主义、马
克思列宁主
义、实事求是
树立马克思主义学风
篇名 核心观点 核心概念 思维方
式
《人的
正确思
想是从
哪里来
的？》






存在决定思想
存在与思想、
感性认识与理
性认识
辩证思
维
人的正确思想只能从社会实践中来
一个正确的认识，往往需要经过由物
质到精神，由精神到物质，即由实践
到认识，由认识到实践这样多次的反
复，才能够完成
篇名 核心观点 核心概念 思维方
式
《实践
是检验
真理的
唯一标
准》



检验真理的标准只能是社会实践
实践、真理
辩证思
维
理论与实践的统一，是马克思主义的
一个最基本的原则
革命导师是坚持用实践检验真理的榜
样
任何理论都要不断接受实践的检验
活动二
2. 这四篇文章都谈到了理论与实践的关系，都有很高的理论价值。请从中
任选一篇文章，选取一个角度（如思想观点、论述方法、思维方式、语言
表达）写一则读后感，谈谈自己阅读重大理论文章的收获。
　　《改造我们的学习》这篇报告，思路非常清晰，是我们学习写作议论
文的典范。标题就旗帜鲜明地告诉听众这篇报告的中心内容。主体分为四
个部分。第一部分回顾过去理论与实践相结合方面所取得的进步，论证
“改造我们的学习”的重要性。第二部分指出学习中主观主义的三大缺点
及其危害，强调“改造我们的学习”的必要性。第三部分将学习态度中的
马克思列宁主义的态度和主观主义的态度相比较，来论证主观主义的态度
后果的严重性和马克思列宁主义的态度的正确性。最后一部分则对如何学
习的问题，在结合当时的背景条件的基础上提出了具体建议。总体来说，
本文观点鲜明，态度明确，说理清晰。这对写作议论文具有指导作用，我
们一定要学以致用。
参考答案：（示例）
《改造我们的学习》读后感
活动三
3. 正确而深刻的理论文章对国家进步、社会发展也会产生重大的影响，
《实践是检验真理的唯一标准》就是这样一篇具有里程碑意义的文章，在
特定历史时期，对人们的思想起到了正本清源的作用。随着改革开放的不
断深入，文章的观点又不断得到历史的验证。请联系社会发展实际，或结
合其他学科所学，谈谈你对这篇文章核心观点的认识。注意用改革开放以
来我国社会发生巨大变化的事实来论证你的观点。
参考答案：（示例）“实践是检验真理的唯一标准”，这是马克思主义关
于真理标准的科学论断，也是被我国改革开放实践证明了的真理。改革开
放前夕，中国共产党就确立了这一思想，并逐渐用这一思想来教育全党和
全国各族人民，发展生产，不断推动社会各项事业的进步。比如，社会主
义要不要“市场”的问题，就是在这一思想的指导下，得到了彻底的解
决。中国正确地确立了走社会主义市场经济的道路，积极主动地加入了
WTO，搞活了国内和国际两个市场，中国逐渐发展成为向全世界提供丰富
产品的“世界工厂”，成为世界上屈指可数的进出口大国、贸易大国。中
国经济总量跃居世界第二位，人均国民生产总值突破一万美元大关。
这些都是在“实践是检验真理的唯一标准”思想的指引下，发展社会主义
市场经济所带来的巨大变化。没有对这一思想的正确认识和运用，就不会
有这些翻天覆地的变化，就不会有我们今天的幸福生活。
任务二　省察立身之道，探求真善本原
任务展示　　　　
本任务围绕《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》
三篇哲理性文本展开，探讨立身处世的核心原则。通过分析“真”与
“善”的哲学内涵，引导学生思考人性本质与道德准则，理解儒家“至
诚”、卢梭“天性本善”、苏格拉底“正义至上”等思想的现实意义，培
养正确的价值观与处世态度。 　　
任务解读
本任务聚焦于哲理性文本的深度解读与立身处世原则的思辨建
构，设定两大核心目标。首要目标在于通过解析《修辞立其诚》《怜
悯是人的天性》《人应当坚持正义》三篇经典文本的哲学内核，引导
学生把握“真”与“善”的辩证关系，进而构建立身处世的价值坐
标。其次，通过对比分析中西哲学思想的异同，结合现实生活中的道
德困境，启发学生思考不同文化语境下“求真”与“向善”的统一
性，培养在复杂社会环境中坚守本真、秉持善意、践行正义的处世智
慧，最终实现道德认知向实践能力的转化。
活动一
1. 《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的
天性是“善”，《人应当坚持正义》实际上也是强调要真诚。三篇文章都
涉及立身处世的原则问题。概括三篇文章的主要观点，并说说这些观点之
间的联系。
课文 主要观点 观点之间的联系
《修辞立其诚》













为人为文要“真”，要名实一致、言行
一致、表里一致，即言辞或命题要与客
观实际一致、理论与社会实践一致和思
想与行动一致、口中所说的与心中所想
的一致。作者对在“立诚”方面存在的
问题作出了分析和批判，强调了做人要
“说真话、讲实话”
强调为人处世也要
“真”“善”，
坚持正义，它们
是立身处世的原则。
三篇课文的观点
都涉及立身处世
的原则问题，是
相互统一的
课文 主要观点 观点之间的联系
《怜悯是人的
天性》














《人应当坚持
正义》

作者认为人的天性是“善”，强调善良
是人的本性，而怜悯心作为一种善良，
是人类最普遍和最有用的一种美德；怜
悯心对于人类生活、对于调节人与人之
间的关系具有重要意义；怜悯是社会实
践的产物，是人人都需要的美德
强调为人处世也
要
“真”“善”，
坚持正义，它们
是立身处世的原
则。
三篇课文的观点
都涉及立身处世
的原则问题，是
相互统一的
苏格拉底强调了“正义”的理念，深入
浅出地阐明了自己唯正义是从的道德理
念
活动二
2. 结合这三篇文章，联系下列材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理
解，或谈谈做人应当遵循的基本原则。
　　①唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化
育。（《礼记·中庸》）
　　②恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有
之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之
心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗
思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（《孟子·告子上》）
　　③人之性恶，其善者伪也。（《荀子·性恶》）
参考答案：（1）对人性的理解示例：
人的天性应该是一样的，虽然有一定的差异，但不会很大。
我们谦逊有礼，乐于助人，只不过是为了赢得别人的尊敬或是遵守社会游
戏法则，那么我们的行为是不是缺乏应有的真诚？
当我们痛恨那些贪官污吏窃取国家资产的时候，我们是否想过，如果换作
我们，会不会有过之而无不及呢？
当我们面对金钱的诱惑时，金钱是否唤起了我们内心深处自私贪婪的欲
望？我们一直恪守的道德的信条又能支撑多久呢？
我们每一个人自愿或不自愿地在别人或是自己编织的谎言中生活，这些谎
言在我们的生命消逝之前尚未被揭穿，我们是成功的、幸福的。我们留给
世界的是人天性最美丽的部分，此时我们应该算是一个好人。
（2）做人应遵循的基本原则示例：
①自律：人要有自知之明，对自己要多点了解，自己做什么事、说什么话
之前，要考虑清楚后果：这样做对不对，这样说别人心里会怎么想。说
话、做事的时候要考虑场合，比如朋友的亲人过世，千万不要提及朋友的
伤心处，更不能因自己心情好而乱说话。
②自信：待人处事要自信，举手投足要给人一种洒脱自信的感觉。不要总
是犹豫不决、优柔寡断，要落落大方。
③待人以诚：要诚实待人，不要欺骗别人，不要做伤害别人自尊的事，更
不要在背后议论别人。对他人有不满的时候，可以当面说出来，不要在别
人背后“放阴枪”。
④善良：要有一颗善良的心，在他人受伤的时候，要关心他，爱护他，安
慰他；在他人有危难的时候，要挺身而出帮助他。
⑤诚信：做人要敢做敢当，答应别人的事就要做到，实在做不到的时候，
要向对方道歉；做错事的时候，要敢于承认错误。
【附：三则材料的翻译】　
　　①只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树立天下的根
本，掌握天地化育万物的深刻道理。
　　②同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非
心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属
于智。这仁、义、礼、智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有
的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：“探求就可以得
到，放弃便会失去。”
　　③人的本性都是邪恶的，那些善良的行为都是人为的。
02
单元写作任务
深化理性思考
写作任务
　　理性思考是一种有明确的思考方向，有充分的思考依据，能对事物
或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的思考。说得简单
些，理性思考就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思考方式，是人
们把握客观事物本质和规律的能力活动。从心理成长的进程看，高中学
生的身心渐趋成熟，其思考开始从之前的偏重形象思考转向理性思考，
开始喜欢思考事物、现象背后的本质及其规律性的东西。
　　高考作文命题也紧扣理性思维这一理念，与公共问题息息相关，命
题者越来越重视作文的社会功用。命题中渗透着“文以载道”的取向，
考查高中生对人生、对社会问题的思考。这就要求学生深入分析、辩证
思考，运用富有逻辑的观点剖析问题，写出深刻的作品。
　　在诸多文体中，议论文最能展示出分析、推理、辩驳、评价等理性思
维能力。那么，理性思考如何在议论文的写作中得以体现？
1. 找准角度，有的放矢
　　请阅读下面的材料，根据要求作文。
　　有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种
是走在最后面的人。
　　你对上述观点有何思考？请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇
文章。
对于这样一篇议论文，学生的整体写作情况不容乐观，除了审题偏差
之外，最重要的原因是议论流于浅表。理性思考不足、不“深刻”是
高中生写作议论文时存在的一个普遍问题。而在高考作文评分标准
中，最高发展等级之一便是“深刻”，可见，优秀的议论文一定要鞭
辟入里，入木三分。那么，如何做到深刻？以本则材料为例，不妨采
用以下几种可行的办法。
对本则材料而言，角度很多，既可肯定又可否定。从正面立意：走在最前
（后）面最痛苦。从反面立意：走在最前（后）面未必最痛苦。但角度多
并不意味着所有角度都可在文中涉及，而应找准其一，巧妙为文。此即为
鲁迅先生所倡言：开口要小。
如此，本文不妨如此立意：先行何畏苦？走在最后，何其苦也？乐莫乐兮
先行，焉知先行不乐？选择一个着力点，方能重拳出击。
2. 追问原因，发掘要深
议论文的论证要对论题进行深入追问，通常思路是“是什么”“为什
么”“怎么办”。而在这其中，多问几个“为什么”是使文章议论深
刻的最重要的方法。以本则材料为例，在探究原因过程中，能挖掘出
哪些原因呢？
“走在最前面的人”为什么是最痛苦的？
（1）主观方面
①因为走在最前面的人没有现成的经验可资借鉴，需要经历很长时间的痛
苦摸索。
②因为前途艰险，情况难料，一路前行意味着冒险，可能遭遇失败甚至牺
牲自我。
③因为要走在最前面，只有不断挑战自我、超越自我，不能有半点松懈，
承受着巨大的精神压力。
④因为走在最前面的人往往有敏锐的洞察力、超出常人的感受力，所以容
易见着社会的烂朽、人性的丑陋等阴暗面，导致痛苦。
（2）客观方面
①因为走在最前面的人不被人理解，往往被认为是异类，受人冷落，孤独
寂寞。
②因为这一路难免会有后进者、旁观者的羡慕嫉妒恨，流言中伤，诽谤侵
袭，身心俱疲。
任选其中的两三个原因，渐渐探向问题的本质，并以由浅入深、从主观到
客观的顺序逐层深化式地呈现，一环扣一环，步步推向文章的总论点，这
样，文章才会在议论上显得深刻，此即为鲁迅先生所提倡的“发掘要
深”。
3. 打开思路，多维论证
不少学生仅在一个层面上展开论证，陈述原因。一位学生的作文立意为：
走在最前面的人未必痛苦。他的构思为：开头引出论点。中间主体部分拟
立两个分论点：①走在最前面的人未必痛苦，因为他们能开拓未知领域，
用他们的智慧创造发明，实现自我价值；②走在最前面的人未必痛苦，因
为他们看见了前方的真理之光，带领世人脱离蒙昧，开启时代的新纪元。
结尾重申主旨。这样的结构观点没有问题，分论点也能成立，但文章整体
势薄，没有足够的说服力。究其原因：论证单一。
思维打不开，文章必然显得单薄无力，何来深刻？怎样打开论证的思
路？除了从“为什么”这个角度展开，还可以从以下多个角度进行论
述：①走在最前面的人所承受的痛苦的具体表现是什么？②自然界中
有没有类似的现象？如用“木秀于林，风必摧之”进行相关迁移论
证。③走在最前面的人承受痛苦的意义是什么？④走在最前面的人虽
承受痛苦但意义非凡，与众人虽不痛苦却泯然无成进行对比论述。⑤
走在最前面的人最痛苦，为此，走在最前面的人应如何面对这样的痛
苦？要做怎样的精神、心理准备？
议论中若能打开思路，会让文章内容丰富，结构跌宕多姿，而不是在一个
面上单调展开，无法深入。这种思路往往通过相似相关、相反对比、类比
联想来打开，进行多维论证，从而达到论证深刻的效果。
4. 指向现实，彰显深度
所有的议论文都不应该脱离现实空发议论，它应该能够明示褒贬，确
切地指向现实生活，解决当下生活中存在的种种问题。下面这段文字
就值得借鉴：
　　而今观乎世界，人们高唱着“几人赴沧海，几人归田园”，乐得缩头
缩脑，甘心做那“归田园”的“隐人”。我们并不缺少基础支持，只是萎
靡的风气实在太坏。科研，有科学家；著书，有网络连载；社会不文明，
有国家裁判。是否就乐得清闲逍遥，过那不问世事的缩壳生活了？天下之
大，人心却小，小得只容下一个自己。他们记住了“痛兮冲锋”，却忘记
了“乐兮先锋”，他们就是时代后方的茫茫大军，这种人因脱节、愚昧，
一旦产生一点波折，便更痛苦，更要缩壳，更向后退。
这段文字处于文章倒数第二段，作者将触角指向现实，直陈某些人不敢向
前甘居后方的萎靡流弊，掷地有声，铿锵有力，将文势推向一个新的高
度，使文章显得深刻独到，发人深省，也让我们从中看出作者对人生、对
生活的高度关注及辩证思考能力，体现出作者较高的综合素养。这样的论
证，怎不让人拍案叫绝？
　　阅读下面的材料，根据要求作文。
　　梁实秋与学生一起在前门外珠市口演讲时，人们的情绪极为高涨，由
于几辆汽车无法通过，不停地按喇叭，众人便一拥而上捣毁了一部汽车。
这件事深深地震撼了梁实秋，他反思道：“我当时感觉到大家的一股愤怒
不知向谁发泄……在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”
法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在其《乌合之众》中说：“个人一旦成为
群体的一员，他的所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自
己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是
盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”
　　在网络发达、容易出现极端化群体情绪的今天，如何理性判断、保持
冷静、不被狂热的言行裹挟，是我们每位公民都应该思考的问题。
　　以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感
悟与思考。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】　认真阅读材料，明确材料让我们思考的问题：在网络发
达、容易出现极端化群体情绪的今天，应如何理性判断、保持冷静、不被
狂热的言行裹挟呢？这便是写作者要思考的。要求学生立足现实，全面地
看问题，可从自身角度谈论如何做，也可谈论群众心理产生的原因，以及
对自身、对他人、对社会的危害，但是都需要结合时代背景和自身来谈。
参考立意：①冷静对待情绪，维护网络世界；②摒弃盲目跟从，学会理性
判断；③理性判断沉着思，冷静对待显素质；④保持理性，拒绝言行裹
挟；⑤以理性判断避免狂热极端，等等。
【写作范文】　
　　莫被言行裹挟，我心自有云白山青
　　朱自清先生曾说过：“从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只
谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印。”斯
言如是，岁月如梭，在网络发达，容易出现极端化情绪的今天，这句话依
然闪烁着哲理的光辉，指引我们向前。
　　所谓群体极端化情绪，是在群体中暴露的不受约束的情绪，这是
盲从、残忍、偏执和狂热。如何面对极端群体情绪？我以为，我们当
坚定立场，在变化无常的世事中不被他人言行裹挟，心中冷静，则必
有云白山青。
　　一曰：“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”在网络洪流中保持定
力，在群体情绪中保持内心云白山青。
　　揆诸当下，日新月异，不断变化的今天，有多少人失去了定力，选择
盲从？看看那些拿“懒癌晚期”当挡箭牌的“草莓族”，那些支起“内
卷”的“稻草人”，那些高呼“躺平”的“佛系少年”，试问哪一个不是
受到不良群体之风的影响？面对他人的“躺平”“摆烂”，他们选择盲
从，而不是选择承担起责任。在众人捣毁汽车时，试问谁想过阻止？他们
只是在群体中一味发泄自己的情绪罢了；反观面对网络洪流不盲从，面对
交通事故勇敢维持秩序的人，他们，才是心中怀有云白山青之人。
　　二曰：“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。”做到莫被言行裹挟，
心中的定力来源于对国家之担当。
　　萧瑟秋风今又是，却早已换了人间，“鸿蒙”初开，“复兴”提速，
“天问”巡天，“蛟龙”入海……在无数辉煌的背后，都有谁在奉献？是
“宁恋故国一抔土，不爱他国万两金”的孙家栋院士，在同伴选择留在美
国的群体洪流中，他选择回到中国，在荒芜的核潜艇领域开辟新世界；是
“敦煌的女儿”樊锦诗，在他人选择更高薪的专业下，她远赴敦煌，用青
春和汗水浇灌着这片土地……面对他人选择盲目时，面对身边的言行裹挟
时，在心中怀有云白山青的根基，是对于家国的担当。
　　三曰：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”每个人不可避免
受到群体情绪的影响，但能保持理性的人，则亦可影响群体情绪，化
被动为主动。
　　古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话有其道理，但我以为，我
们若能保持足够冷静，便可近墨不黑。梁实秋与学生看到众人因集体情绪
捣毁汽车，诚哉，每个人都会受到这种情绪的影响，受到言行裹挟，但若
此时站出一个人：“这样做对吗？”如此发问，难道众人不会反思自己的
行为吗？难道不会有更多的人站出来阻止吗？盲从与偏执的风气会传播，
但理智与冷静的风气也会传播。因此，在群体极端情绪发生时，挺身而出
的阻止，并不是一纸宣言，也不是变本加厉；而是化被动为主动，是明智
之举。
　　鲁迅说：“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走。”今日中国青年，亦
要保持心中云白山青，杜绝盲从集体情绪，待他日归来回首，香满园。
点评：文章思辨深邃，结构精巧，以朱自清箴言开篇，通过三组诗化分论
点构建“立定自我—担当家国—影响群体”的逻辑框架，运用孙家栋、樊
锦诗等实例及梁实秋、鲁迅等文化符号，在历史与现实交织中完成论证。
语言文质兼美，情理交融，用“草莓族”“稻草人”等喻体揭示时代问
题，以古典意象点染精神境界，具象场景与诗化表达相结合，彰显批判理
性与家国情怀，使文章兼具智性之美与感召之力，首尾圆融，章法巧妙。
03
考教衔接体验
命题点　精准比较信息
　　“精准比较信息”要求考生在阅读多篇文本时，能够通过横向对比把
握不同文本的核心观点、论证逻辑与表达策略的异同。这一命题点着重考
查学生的信息整合能力与批判性思维，需关注文本间的概念辨析、论据差
异、论证角度等要素，通过建立比较维度，揭示不同文本的独特价值与深
层关联，从而更全面地理解复杂议题的多元阐释。
　　“精准比较信息”这一命题点在本单元文本中有明显体现。例如，
《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天
性为“善”，《人应当坚持正义》实际上也是强调做人要真诚，三篇文章
以立身处世的思想认识为中心，从自我到自我与他人的关系，再到自我与
社会的关系，阐述了真诚、怜悯心和坚持正义的重要意义。
　　（2023·新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意
见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们
认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终
都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大
量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比
例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人
群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们
学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和
厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感
受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，
也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其
对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才
能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
　　调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求
真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，
揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、
得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能
带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学
论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、
有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
　　（摘自习近平《谈谈调查研究》）
　　材料二：
　　社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认
的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并
不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
　　在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要
观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因
子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子
都加以充分考虑的意思。
　　观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象
所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术
上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动
作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规
律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是
人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作
里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之
中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可
以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经
验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常
发生在第二部分。
　　谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工
作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者
和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
　　我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一
切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言
材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的
人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概
念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有
关系么？这是不可能的。
　　一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可
是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问
题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对
的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是
坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响
的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实
被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。
人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
　　科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲
诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的
人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必
须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们
服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要
用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由
去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
　　一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地
位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对
方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮
助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
1. （原题·精准比较信息）材料一和材料二都谈到调查研究中的“客
观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（6分）
参考答案：①材料一谈到“客观”时有一句话，即“调查研究一定要从客
观实际出发”，强调的是调查研究的实事求是立场，不能带着预定的“调
子”；②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立
场；③材料一是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言，材料二是
就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言。
解析：材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际
出发”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事
物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有一种警惕的意味，针对的是
一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利
益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其
实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象
和适应情境的。
2. （原题·信息筛选）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
（3分）（　　）
A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到
要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。
B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛
泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。
C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘
若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。
D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才
不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。
√
解析： 　本题考查理解和分析文章内容的能力。A项，材料一谈到“社会
调查要广泛听取群众的意见”，材料二没有涉及；两则材料都没有“特别
提到要深入了解农民”。“二者有相同的出发点和针对性”理解错误，材
料一主要谈领导干部如何搞好调查研究，其目的是“听到实话、察到实
情、获得真知、收到实效”；材料二主要从社会科学研究的特点出发，谈
社会调查中的主要问题以及如何解决这一问题。二者没有相同的出发点和
针对性。
C项，“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”曲解文意，
材料二中只是说“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室”，并
不意味着社会科学不能通过实验展开研究，且根据材料二第三段中的“观
察社会现象时，如果……我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条
件”可知，如果达到了某些条件，社会科学也是可以通过实验展开研究的。
D项，“只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会……‘撒谎’”
错误，根据材料二倒数第二段中的“正像一个医生对一个病人，病人没有
理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”可知，这里是将社会研
究者与被调查者的关系与医生和病人的关系进行类比，“只有……才不
会……”的表述绝对。
3. （原题·信息推断）根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3
分）（　　）
A. 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察
带来挑战。
B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料
的重要。
C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防
备心理。
D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查
者的生活。
√
解析： 　本题考查根据文中信息进行推断的能力。“如果……就……”
说法绝对。根据材料二中的“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生
活的，不论是好是坏……因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”可
知，即使调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，但只要涉及被调查
者的利益，影响到他们的生活，他们还是可能会有防备心理的。
4. （原题·论证分析）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的
一项是（3分）（　　）
A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面
展开论述。
B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的
变化中。
C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论
证气势。
D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的
论证结构。
√
解析： 　本题考查分析论点、论据、论证方法、论证结构的能力。B项，
“主要论证……处于不断的变化中”错误，材料二第三段主要论证的是在
技术上观察社会现象比观察自然现象更为困难，且观察社会现象的困难常
发生在体外看不到的部分。
5. （原题·论证语言分析）材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷
问”等词语，请简析其作用。（4分）
参考答案：①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为；②
从反向强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。
解析：要准确作答此题，考生需要注意材料二行文的表达特点，理清论述
的内在逻辑。与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不能”“绝不
会”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出
了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调
了科学的社会调查应该具有什么样的态度。
【答题指津】　
精准比较信息“3步骤”