7《包身工》课件(共36张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册

(共36张PPT)
夏衍
包
身
工
学习提示：
在旧社会，广大劳动人民在帝国主义的侵略和黑暗势力的压迫下，过着水深火热的生活。报告文学《包身工》反映的就是这样的社会现实。作品记述了当时包身工们悲惨的生活和极端恶劣的生存环境，写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害，揭示了“没有法律，没有人道”的包身工制度必然覆灭的命运。
这篇报告文学用文学的语言和手法报道社会生活中的典型事件，真实再现了包身工晨起与做工时的悲惨状况，字里行间饱含同情，阅读时要多留意其新闻性与文学性是如何做到有机统一的。文中有大量的细节描写，阅读时要注意分析和体会。另外，还要结合文中交代的一些背景材料，把“包身工”现象放在当时的社会历史背景下去思考，理解造成底层人民苦难的根本原因，体会作者“灵魂的震动”(夏衍《从<包身工>引起的回忆》)。
一、知人论世，文学常识积累
夏衍(1900-1995)
原名沈端先，浙江省杭州市人。剧作家，电影艺术家，社会活动家；笔名夏衍从发表《包身工》起用。
代表作品：话剧剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》等；
电影剧本：改编小说《林家铺子》《祝福》等。《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
创作背景
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》(左联机关刊物，沈起予主编)的创刊号上。
它所反映的是“一二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困，东部沿海地区大批破产农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力；靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。
日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十会活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。
这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
资料补充
包身工是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。首先实行于日商在华的纱厂，是资本主义和封建主义相结合的残酷的奴役制度。包身工一般多为农村来的女童工。包工头给予她们的父母或保人极少的“包身费”，订立包身契约。
包身期间，包身工没有人身自由，一切听命于包工头，不准回家，不准到其他厂家劳动，全部归工资包工头所有。包工头仅提供极差的食宿条件，她们却要承受长年累月的高强度劳动，有了疾病也得不到及时救治，不少人被折磨致死。中华人民共和国成立后，废除了包身工制度。
夏衍为了写《包身工》，亲自深人东洋纱厂采访调查。他为了看到包身工们上班的情景，在一位女工的帮助下，混进包身工中两次，足足做了两个多月的“夜工”。由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，夏衍先生只好中止对包身工的观察。他深入生活获得大量的第一手材料后，写成了这篇著名的报告文学《包身工》。
文体简介
报告文学是新闻的一类，是文艺通讯，特写，速写等的总称。可以写人，可以写事，也可以写问题。
“报告”——要求所反映的真人真事；
“文学”——要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。
报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。
报告文学基本特征：真实性、典型性、文学性。
报告文学类奖项有：徐迟报告文学奖。
报告文学代表作品：尤利乌斯·伏契克《绞刑架下的报告》、夏衍《包身工》、魏巍《谁是最可爱的人》、徐迟《哥德巴赫猜想》等。
题目解读
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：通过写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。
这篇作品虽是以写问题为中心，也离不开写人物。一共两类人物：一类是包身工，一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿摩温、荡管等。着重写包身工，写第二类人物也是为写包身工。全篇没有完整的人物和事件，但作为整个包身工形象却十分鲜明。
二、初读课文，理清文章结构
段落 内容 段落 内容
1-6 7-11
12-14 15-22
23-33 34
35-47 48-50
1、理清文章结构
04：15 起身
恶劣的住宿条件
04：30后 早餐
恶劣的饮食条件
05：00 上工
恶劣的劳动条件
17：00 放工
榨干最后一滴血汗
包身工的来源、身份——
包身工制度的形成。
帝国主义雇佣包身工的原因——
包身工制度的发展。
在中国的东洋厂飞跃地庞大——
包身工制度的膨胀。
黎明的到来是无法抗拒的——
包身工制度必然灭亡。
主线
副线
2、寻找文章线索
双线交织，虚实相生
以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
文中穿插(补叙、插叙)着背景资料，以包身工制度的发展史为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
主线
副线
三、研读课文，认识人物群像
作者在描写包身工的生活时成功运用了点面结合的手法，试简要分析。
人物的群体描写
起床：
居住环境：七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪罗”、“蜂窝”——
充满了汗臭、粪臭和湿气的空气、胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便——
工人状态：成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪啰”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服——
挤、差
脏、乱
精神麻木
人物的群体描写
上工：
红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。（23段）
⑴芦柴棒
出场
重病 遭打
骨瘦 如柴
具体人物的描写
十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样
将身体慢慢的移到屋子的角上，缩作一团，尽可能不占地方...... ⒃
一手抓住了头发，狠命地往地上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼；顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。⒅
身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体，“骷髅一样，摸着他的骨头会做噩梦！”(35-36)
具体人物的描写
⑵小福子
挨罚
⑶不知名女工
惨遭 毒打
拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。(28)
一把揪住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂...... (42)
鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47)一把揪住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂...... (42)
鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47)
“苦难”中的群像与个体
作者虽然只写的是一个芦柴棒、小福子，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒、小福子。她们遭遇毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影；老板要芦柴棒“做到死”，也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。通过她们的悲惨遭遇
的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、
被摧残的悲惨命运。
四、观察数字，感受苦难的真实
四点半之后(第12自然段—第14自然段)
“几十只碗，一把竹筷，……只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。”
这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活，她们过着猪狗不如的非人生活。每天上工的时间长达十二个小时，却吃着勉强维持生命活动的两粥一饭。人数与饮食条件数字之间的差距形成了鲜明的对比，揭露了“带工”们为了获取最大利益，对于包身工无情的压榨的可恶行径。
恶劣的饮食条件
五点钟(第23自然段—第33自然段)
“三个三”——三种威胁（音响、尘埃和湿气），三种罚规（殴打、罚工钱和“停生意”），三种惩罚方式（饿饭、吊起和关黑房间）
通过一系列数字，具体揭露了日本纱厂对中国工人残酷压榨的事实，反映了当时资本家毫无人性的罪恶本质。他们赚取了中国工人的血汗钱，却把她们当成了“罐装”的劳动力，作者对此深恶痛绝。
残忍的劳动制度
小结
数字是冰冷理性的，是帝国主义及其帮凶对于包身工残酷剥削的最好见证。
这些量化的真实材料通过数字更加清晰地呈现，详细具体的数字与白描手法，将原本难以为大众所直观体会的包身工悲惨生活用一天中三个固定的场景刻画出来。
五、探究苦难的根源
“包身工”这些人是从哪里来的？是怎么来的？(8—11段)
她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
一句话概括：
带工到家乡或灾区，
诱拐快要饿死的孩子。
链接背景
《包身工》这篇报告文学反映的是“一 · 二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困，东部沿海地区大批破产农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力；靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁，日本资本家就更大量的雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。
形成包身工制度的根源：帝国主义和中国封建势力勾结起来压榨剥削的背后是半殖民地半封建的反动统治。
五、品苦难的细节，震动灵魂
《包身工》饱含作者夏衍的情感，赏析下面句子，理解句子含义并体会其中的情感。
1.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（12段）
通过设问和褒词贬用的手法，含蓄地表达情感。
“慈祥”褒义贬用，说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工的生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。
“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从小菜场上收集来的菜叶当然算不上什么“佳肴”，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之劣，暗含讽刺的意味。
2.看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到的船户养墨鸭捕鱼的事了。（48段）
“饲养”，比拟。“饲养”它的本义是喂养动物，说明资本家根本不把工人当人看待。
船户养墨鸭——捕鱼——卖钱(没有虐待)
带工老板——饲养包身工——赚钱(没有温情)
比喻，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系。
类比，揭露了包身工牲畜不如的状况，有力地控诉了包身工制度的罪行。
3.在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！(49段）
运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达了作者对包身工制度的极大憎恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
4.黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！(50段)
运用发人深思的警句，凝聚了愤激的烈焰，直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
主题总结
本文通过对包身工一天生活遭遇的描写，概括了包身工的全部悲惨生活，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，并指出了黑暗必将过去，光明必将来临的历史趋势。
六、赏析修辞，概括艺术特色
1、修辞手法
⑴比喻——形象表现出包身工的悲惨遭遇
她们一窝蜂地挤拢来，每人盛了一碗……
她们一窝蜂如此质劣的伙食都要抢，可见包身工生活之凄惨。
“让她揩点油吧!骷髅一样，摸她的骨头会做噩梦！”
骷髅一样长期的身心透支，让“芦柴棒”如行尸走肉一般。文中用了“猪猡”“懒虫”来借喻包身工，这些词本来是老板和老板娘对包身工的称呼，说明他们根本不把包身工当做人看，作者借用过来，具有辛辣的讽刺意味。另外，还有用“机器”借喻包身工，揭露了带工和纱厂老板把包身工看成赚钱工具的罪恶本质；用“罐头”借喻日本纱厂，说明包身工无处可逃的悲惨境地。
⑵反语——对野蛮凶残的包身工制度的讽刺、揭露、控诉
有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……
⑶类比
用船户养墨鸭捕鱼和驱赶包身工劳动作类比，形象地揭露了包身工制度“连这一点施与的温情也已经不存在了”。
2、写作特点
⑴选材精当
有感性地表现包身工生活情况的材料，也有理性的分析、议论，具体的统计数字；既有面上反映一般情况的材料，也有点上的反映个别典型的材料。例如关于包身工的工资，既介绍最初每天大洋一角至一角五分，做男工的工作，只及男工的三分之一；又具体介绍“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱。材料的精当，使人有一个完整、深刻的印象。
⑵结构安排恰当
①线索分明，内容充实。以记叙一天生活为主线，将其他材料适当穿插到说明、议论中作配合。叙事中以顺叙为主，间插以补叙、插叙，既条理清晰，又安排得灵活。
②表达方式的运用上，前三部分记叙、说明、议论交错运用，最后一部分总结部分着重在抒情，各有侧重而又互相配合，成为有机的整体。
⑶点面结合
⑷语言生动有力
①生动的人物描写。第三自然段：写清晨女工们忙着起床时，“那男子(打杂)虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘……’”。(写打杂的快速的连续动作，用“虎虎的”描写踢人，十分逼真地表现出这个流氓的凶暴本相。)
②生动的人物对话。打杂的“呼喊”‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？’”(突出了日本资本家和带工老板统治女工的爪牙狐假虎威凶狠残暴的性格。)
③发人深思的警句。结尾“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的”，“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”(凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。)