《创新课堂》第三单元 单元质量检测（三） 课件-高中语文选择性必修中册

(共65张PPT)
单元质量检测（三）
（时间：100分钟　分值：100分）
一、阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成1～4题。
李　陵
中岛敦（日）
　　在李陵投降匈奴之前，恰好是一年前，汉朝中郎将苏武被匈奴拘留在
胡地。
　　单于以死威胁他投降，苏武宁死不降。单于派近臣卫律去，热心地向
苏武劝降，结果卫律遭苏武怒骂一通，羞惭满面，再也撒手不管了。之后
苏武被囚禁在地窖，餐毛饮雪，之后流放到北海要公羊产乳方许回归。
　　总之，李陵郁郁不乐地终于下了决心余生不得不埋葬在胡地之时，苏
武已经独自一人北海放羊很久了。
　　苏武是李陵二十年的老友了，一度两人同为侍中，同食同宿。李陵万
没想到自己竟也投降了匈奴，自那以后，李陵已没有了和苏武再会的念
头。苏武被迁送到遥远的北方，两人用不着见面，毋宁说反倒让李陵心底
舒了口气。尤其自己在一家老小被灭族后已断了重回汉廷的念头，那就更
不想当面碰上这位持节牧羊的汉使了。
　　狐鹿姑单于继位数年后，记起了这位汉使，于是找来李陵，让他去查
明苏武的生死下落，如果还活着的话，再试一次劝其降伏。李陵无可推
托，领命北行。
　　①溯姑且水北行，自汇流处再往西北，穿过森林地带，沿着随处裸陈
着积雪的河岸跋涉数日后，隔着森林和荒原，终于能远远望到北海湛蓝的
湖水了。向导把李陵一行引向一间破旧的小木屋。住在小木屋中的人被人
声惊动，持弓箭拱身出屋。李陵好不容易才从这个头上披着兽皮，胡须满
腮，像熊一样野人的面容里，唤回旧友移中厩监苏子卿的记忆，而对方认
出这个胡服打扮的高官就是过去的骑都尉李少卿，花了更多的时间，因
为，苏武根本就不知道李陵早已成为匈奴的高官。
　　久别相逢的感动，一瞬间压倒了李陵内心一直害怕与苏武见面的那点
隐私的想法。两人初见都不知说什么好。
　　自己是如何穿上这身匈奴官服的经过，说来确实难以启齿。李陵只
平．实．地说了事情的经过，一点都没有夹进为自己的辩解。苏武也
平．平．淡．淡．地说了他这些年来的生活，他的处境看来很凄惨，渐渐沦落到要
从冰冻的土地中挖野菜充饥的地步了。
　　李陵感到奇怪的是：这个人抱什么人生目标而生存呢？到现在盼望着
有朝一日荣归汉廷吗？听苏武的口风，时至今日他对此已完全不抱希望
了。既然如此，又何必要一日日苦忍这样凄惨的岁月？若肯降服单于，定
获重用，这自不待言。但李陵也知道，苏武若会这样做就不是苏武了。
　　李陵真正奇怪的是：为何苏武不早早自求一死了断？李陵无法自我了
断这种毫无希望的残生，是因为不知不觉中已在胡地里扎下了根，被种种
情仇责任名分所束缚，再说就算自求一死，也已经混不上什么好名声了。
但苏武不同，他在这里并没有任何拖累。从对汉室的忠诚来说，永无终止
地持着汉朝节旄在旷野里忍饥挨饿，与烧掉节旄实时自刎相比，两者之间
想来也没有多大差别。
　　李陵回想起苏武年轻时的固执——那种近乎滑稽的强充好汉态度。单
于以豪华为诱饵试图钓上极度困窘中的苏武，也许在苏武看来，被诱饵轻
易钓上固然不堪，便是不堪苦难而自杀，也是对单于的一种失败吧。然
而，李陵并不觉得苏武这种和命运斗气似的态度有什么滑稽可笑之处。面
对无法想象的困苦、贫乏、酷寒、孤独，能够淡然地一笑置之活下去，如
果说这是斗气，那这种斗气绝对不能不说是惨绝人寰的斗气。过去多少被
视为幼稚的苏武那种强充好汉的性格，已成长为一种伟大的风骨气节，李
陵为之惊叹了。
　　何况，此人并不指望自己的所作所为可以传回汉廷，既没有指望有朝
一日还能被迎归汉廷，甚至也根本不指望会有人把自己在这样不毛之地艰
苦奋战的情形说出去。自己的事迹完全不为世人所知，那也没有关系，就
是这样。李陵过去一度计划伺机袭取老单于的首级，然而，他又担心就算
割下了单于的首级，万一之后自己不能带着首级成功逃出匈奴的追捕，那
也是白搭，汉家朝廷也不会知道自己立下这样的大功，患得患失中，最终
也没找到实施计划的机会。面对根本不在乎世人是否知道自己所为的苏
武，李陵不禁冷汗涔涔在背。
　　最初的激动过去两三天后，渐渐有块东西梗塞在李陵的胸臆间，
难以消散。李陵意识到，面对苏武在森林荒野水洼的沉默中熬炼而成
的严峻气节，不能不感到迄今用来为自己辩白的那些私人苦恼是如此
不值一提。而且，不知怎的，一天天越来越开始感到，②苏武对待自
己的态度中，有一种类似富裕者对待贫瘠者的成分——一种出于优越
感而对对方施以宽容、怜悯的态度，这种态度令披裹着豪奢貂裘大衣
的匈奴右校王李陵最为心怯。
　　驻留十日后，李陵和旧友告别，悄然南归。李陵最终也没有按单于的
嘱咐尝试开口劝降。
　　苏武在北海待了十九年后，在偶然的机会下才得以归汉。临行前，李
陵置酒为苏武送别。告别之际，李陵想说的话很多，但说到底，无非也就
是降胡时自己的心本来是怎么想的，所想做的事还没做，自己现在已归国
无路了，如此而已。到今天再说这些太蠢了。结果，他只是在酒宴到酒酣
脸热时，忍不住起身且舞且歌：
　　径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。
　　路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已 。
　　老母已死，虽欲报恩将安归！
　　苏武与李陵诀别后，回到了汉地。此时距离出使已经过了十九年。李
陵留在了匈奴，至死未归。上述这些，已经是昭帝时的事了。至于无意间
操纵二人命运的武帝，早已去世多年了。
（韩冰、孙志勇译，有删改）
1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（2分）（　　）
A. 在苏武被匈奴拘留在胡地多年后，李陵在无可奈何的情况下决定余生
留在胡地。
B. 家人被灭族，李陵只能断了重回汉廷的念头，更不愿与誓死不降的好友
苏武相见。
C. 李陵被迫投降后，也曾计划伺机袭取单于首级，却又因自己的患得患失
贻误时机。
D. 在给苏武送行时，李陵倾诉自己的苦衷，并在酒酣之时忍不住且歌且
舞，自伤身世。
√
解析： 　“李陵倾诉自己的苦衷”错误，原文“到今天再说这些太蠢
了。结果，他只是在酒宴到酒酣脸热时，忍不住起身且舞且歌……”，说
明并未直接向苏武倾诉自己的苦衷。
2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（2分）（　　）
A. 文中画线①处对苏武居住环境的描写，用“积雪”“湛蓝湖水”来象
征苏武坚贞的风骨气节。
B. 文中画线②处，通过“富裕者对待贫瘠者的态度”类比，表现苏武对李
陵这一投降者的怜悯。
C. 文章结尾，作者以旁白口吻交代了故事结局，笔调克制，貌似平淡却让
读者感受历史沧桑之感。
D. 文章叙事视角多变，在李陵和苏武两人之间不断切换，从而表现两人
丰富而复杂的内心世界。
√
解析： 　A项，“用‘积雪’‘湛蓝湖水’来象征苏武坚贞的风骨气节”
错误，“积雪”“湛蓝湖水”只是客观的景物描写，选项过度解读。B
项，“表现苏武对李陵这一投降者的怜悯”错误，画线②处前面说“一天
天越来越开始感到”，说明这是李陵的心理感受，并非苏武对李陵的真实
情感，不是事实。D项，“在李陵和苏武两人之间不断切换”错误，文章
叙述视角主要以李陵为主，并非在两个人之间不断切换。
3. 请结合文本，简要分析第八段加点处“平实”“平平淡淡”的表达效
果。（4分）
参考答案：①李陵的“平实”表现李陵对于自己的投降感到自卑，不愿多
说，也凸显出人物此时迫于无奈投降心如死灰的心理状态。②苏武的“平
平淡淡”表现苏武对自身不幸遭遇的坦然，凸显出人物面对困境的伟大的
风骨气节。（每点2分，意思对即可）
解析：首先，结合文本分析“平实”“平平淡淡”的语境，理解其表面含
义；其次，深入挖掘其深层含义，探究其对人物心理状态的反映，如对李
陵自卑、无奈、心如死灰心理的体现，以及对苏武坦然面对困境、坚守信
念的伟大风骨气节的凸显；最后，综合分析词语在塑造人物形象、表达主
题方面的作用。
4. 在课文《苏武传》中，李陵从多个角度想方设法劝降苏武，但在本文中
李陵却始终没有开口劝降，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理
解。（4分）
参考答案：①《苏武传》中李陵劝降，用李陵懦弱和意志不坚定反衬苏武
坚贞不屈、以国家利益为先的英雄形象。②改写为李陵未曾开口，既表现
了李陵对好友的了解，也凸显了李陵希望保留自己最后尊严的平凡人心
理。③改文放弃外显的矛盾冲突，转向使用大量的内心独白（心理描
写），表现人物内心的矛盾冲突。④改文通过李陵的抉择与内心冲突，体
现了命运的无常与人性的复杂。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，回顾《苏武传》中李陵劝降的情节，对比本文中李陵未
开口劝降的改写，思考其对苏武形象塑造的影响。其次，分析李陵不
开口劝降背后可能的心理动机，如保留尊严、理解苏武等。接着，探
究改写后文本通过内心独白展现人物内心矛盾冲突的文学手法。最
后，思考这一改写如何深化对命运无常与人性复杂性的探讨，以及其
对作品整体艺术效果的提升。
二、阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）
　　阅读下面的文言文，完成5～9题。
　　材料一：
　　浮扁舟以适．楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。
伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲
夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊
湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉
吟。
（节选自苏轼《屈原庙赋》）
　　材料二：
　　扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡．为，少耆①
欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不
好也，非其意，虽富贵不事也。
　　雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，
每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投
江而．死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙
蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！
　　初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅
召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，
与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、
贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡
位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次
转为大夫。恬于势利乃如是。
（节选自《汉书·扬雄传》）
　　材料三：
　　人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成
仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而
名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以
顺上，逡．巡．以避患，虽保黄者，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱
也。今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。进不隐其谋，退不顾
其命。此诚绝世之行，俊彦之英也。
（节选自王逸《楚辞章句序》）
〔注〕　①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③
湛：同“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞
之物。⑤耆老：年寿高。
5. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案
标号涂黑。（3分）
自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐
雄待诏。
解析：CEG　 “自蜀来至游京师”是状中结构，主语省略，语意完整，应
在“师”后即C处断开；“奇”的主语为“大司马车骑将军王音”，宾语
为“其文雅”，句子结构完整，应在“雅”后即E处断开；“召以为”的
宾语为“门下史”，应在“史”后即G处断开。
6. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）
（　　）
A. “浮扁舟以适楚兮”与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”两句中
“适”的意思不同。
B. “清静亡为”与《苏武传》“空自苦亡人之地”两句中的“亡”意思相
同。
C. “自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的
“而”用法不同。
D. “逡巡以避患”与《过秦论》“九国之师，逡巡而不敢进”两句中的
“逡巡”意思不同。
√
解析： 　A项，解说正确。“适”，到/享用。B项，解说正确。“亡”，
均同“无”，没有。C项，解说正确。“而”，连词，表示修饰/连词，表
示转折，却。D项，解说错误。意思相同。均为“迟疑徘徊”的意思。
7. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（　　）
A. 苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓
地的悲哀以及他死前作《怀沙》来自伤怀抱。
B. 扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对
此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。
C. 扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又
因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。
D. 王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定
的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。
√
解析： 　“又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误。材料二
中说“又怪屈原文过相如，至不容”，即又惊讶屈原文才超过相如，却至
于不被容纳。是世人不容纳屈原。由后文扬雄为屈原的文章感到悲伤，读
时流眼泪可知，扬雄没有不接纳屈原。
8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。（3分）
译文：

解析： “非其意”，不符合自己心意；“事”，做。
（2）膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。（3分）
译文：

解析： “膺”，怀有；“砥”，磨刀石。
（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己
心意的事，即使能获得富贵也不去做。　
怀有忠贞的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，
语言像丹青一样赤诚。　
9. 苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说
明。（3分）
参考答案：①苏轼对屈原因孤愤无奈、悲伤绝望而投江感到遗憾和同情。
②扬雄不赞同屈原投江，他认为君子应顺势而为，不必投江而死。③王逸
肯定了屈原投江，他认为这是臣子贤德的行为，值得称颂。（每点1分，
意思对即可）
解析：首先，仔细阅读题目所给材料，找到苏轼、扬雄和王逸对屈原投江
看法的相关描述。其次，分析他们的观点，注意区分各自的态度是赞同、
反对还是同情。最后，用简洁明了的语言概括出他们各自的观点，注意条
理清晰，避免重复和遗漏。
【参考译文】
　　材料一：
　　（我）乘小船来到楚地，经过屈原的故居。看着江上重叠的山峦，说
这便是你的故乡。你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐。离开家
园跋涉千里，生没有归宿死没有墓地。悲哀啊！人本来都有一死，但面对
死却很难。（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看
极深的急流。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的
心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
　　扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，（他）静
默时喜欢沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金，贫困得
没有一石两石的储粮，（但他）安然自若。（扬雄）本来就胸怀开阔，不
是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。
　　扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华
丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又
惊讶屈原的文才超过相如，却至于不被容纳，作了《离骚》，自己投江而
死。为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。（扬雄）认为君子时势顺
利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏。机遇好不好，是命。何必沉江
身亡呢！
　　材料二：
　　起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他
的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。一年多后，
（扬雄）上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。
哀帝初，又和董贤同官。当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三
公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官。
到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封
侯，因年纪大而渐升为大夫。他就是如此淡泊名利。
　　人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德，所以有人说正
直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中
而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。这样以后忠诚之心确立，美好的品
行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆
而不直言。国家颠覆却不能扶持，国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听
从顺应主上，迟疑徘徊地去躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概
也是有志之士所耻辱的，愚昧的人所轻视的。如今像屈原这样，怀有忠贞
的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤
诚。为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命。这实在是绝代的
品行、杰出的英豪啊。
　　材料三：
三、阅读Ⅲ（本题共5小题，16分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下
已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之
体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君
臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人
之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是
谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃
戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，
而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其
宜，奸人亡．所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河
亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。
　　赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽
古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害．，甚可悼
痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为
土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦
天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。
（节选自班固《汉书·贾谊传赞》）
　　材料二：
　　汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼
乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之
而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦
有事于制作，不保其无以异于彼也。
　　夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之
于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而．正
朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必
兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，
不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以
兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待
兴于百年，抑．不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案
标号涂黑。（3分）
追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以
汉H为土德
解析：CEG　“追观孝文玄默躬行以移风俗”中“追观”是谓语动词，
“孝文玄默躬行”是主谓短语作宾语，“以移风俗”为目的状语，表意完
整，C处断开；“谊之所陈略施行矣”是主谓结构，“谊之所陈”为主
语，“施行”为谓语，“矣”为句末语气助词，其后E处断开；“改
定”“制度”为动宾结构，其间F处不应断开，G处断开。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）
（　　）
A. 亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”中的“亡”字词义
相同。
B. 害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”字词义相
同。
C. 而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“而”字在词性上相同，用
法不同。
D. 抑，表转折，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”
字词义不相同。
√
解析： 　A项，解说正确。都同“无”。 B项，解说错误。陷害/嫉妒。C
项，解说正确。连词，表因果/连词，表目的。D项，解说正确。表转折/或
者，还是。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（　　）
A. 汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治
乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。
B. 在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船
渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。
C. 刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能远
远超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。
D. 王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点；而
对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。
√
解析： 　“班固赞同他的观点”错误。根据材料一“其术固以疏矣”可
知，班固对贾谊有肯定，但也指出他一些想法如改制度等就有些迂阔了，
并非完全赞同刘向观点。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。
（3分）
译文：

解析： “乖乱”，背离常道、混乱无序；“凡”，总共。
所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷
纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。　
（2）导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义
之化。（3分）
译文：


解析： “导之以中和之德”“正之于非僻之萌”“养之以学问之
功”“广之以仁义之化”，均为状语后置句；“中和”，中正平和。
用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候
就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化
来扩展他（的品德和见识）。　
14. 王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。（3分）
参考答案：①君主要贤德；②顺应天时和人事；③要讲求学问。（每点1
分，意思对即可）
解析：①根据材料二“夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤”可
知，要想振兴礼乐，要以贤君为基础，利用文帝的贤明。②根据材料二
“以文从质，以事从心”可知，振兴礼乐要从内心出发，顺应天时和人
事。③根据材料二“无他，惟其学而已矣”可知，振兴礼乐没有别的原
因，只在于学习罢了。
【参考译文】
　　材料一：
　　天下刚刚安定的时候，各项制度粗疏简略。贾谊多次上奏疏陈述政
事，奏疏的大致内容是：进言的人都说天下已经安定太平了，唯独我认为
还没有。说天下已经安定太平的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，（这些
人）都不是真正了解国家治乱根本的人。陛下为什么不让我在您面前详细
地陈述一下，趁机陈说使国家长治久安的策略，（请陛下）试着仔细地选
择呢！确立君臣的名分，区分上下的等级，使父子之间有礼仪，六亲之间
有纲纪，这不是上天的安排，而是人为设立的。人为设立的制度，如果不
加以施行就不能确立，不树立起来就会倾倒，不加以整顿就会败坏。
《管子》说：“礼义廉耻，这就是所谓的四维；四维如果不能伸张，国家
就会灭亡。”秦朝抛弃了四维而不加以伸张，所以君臣之间背离常道、混
乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就
变成了废墟。如今四维还没有完备，所以奸邪的人企图侥幸获利，而众人
心里疑惑不安。哪里比得上现在确定规章制度，使君像君、臣像臣，上下
之间有等级差别，父子六亲各自都能得到合适的相处方式，奸邪的人没有
了非分企求，而群臣都能诚信相待，皇上也不再疑惑！如果规章制度不能
确定，这就好像是渡江过河却没有船桨和船舵，行驶到江中间遇到了风浪，
船一定会翻的。
　　赞语说：刘向称“贾谊谈论夏、商、周三代和秦朝国家治乱的原因，
他的论述非常好，透彻地了解国家的体要，即使是古代的伊尹、管仲也不
能远远超过他。假如当时他的主张被采用，功绩教化一定会很盛大。被平
庸的大臣陷害，实在是非常值得悲痛惋惜。”追观汉文帝沉静无为、身体
力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到
他想要改订国家制度，认为汉朝是土德，崇尚黄色，以及想要试验让属国
归服，施行“五饵三表”的策略来笼络单于，他的方法本来就有些迂阔
了。贾谊也是寿命不长早早去世，虽然没有做到公卿的职位，也不能说他
没有得到机遇。
　　材料二：
　　汉朝兴起，到汉文帝时天下已经非常安定。贾谊请求改订历法、改变
服饰的颜色、确定官职名称、振兴礼乐制度，这正是时候啊。鲁国那两个
儒生所说的礼乐制度要经过百年之后才能兴起的说法是错误的。虽然这
样，难道就像贾谊所请求的那样马上振兴礼乐制度就真的能够振兴起来
吗？汉武帝本来就振兴过礼乐制度，唐玄宗也想要振兴。汉文帝听从贾谊
的请求，一旦要在制作礼乐制度方面有所作为，不能保证他不会和汉武
帝、唐玄宗有所不同。
　　如果贾谊真的想要振兴礼乐制度，在汉文帝的时代，凭借汉文帝的贤
明，用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠
正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩
展他（的品德和见识）。天时是不可违背的，所以历法就必定要改订；人
事是不可简略的，服饰的颜色和官职名称就必定要确定；最高的道德是不
可停止追求的，礼乐制度就必定要振兴。用外在的形式来顺从内在的本
质，用具体的事情来顺从内心的想法，完全出自他性情中所安适的，学识
中所丰裕的，来革除旧的、建立新的，不需要经过很多年就会鲜明而完备
了。贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度，却劝他在具体的事情上有
所作为，情感和外在的形式不能相互生发，怎么能够振兴呢？
所以汉文帝的谦让，实在是在这方面有所欠缺，这本来就是汉文帝反躬自
问而不能欺骗自己的地方。礼乐制度不需要等百年之后才振兴，然而也不
可能在一天之内就马上振兴起来，没有别的原因，只在于学习罢了。
四、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
15. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，“ ”一句用蝉来比喻，表明屈
原远离世俗污浊的高洁品质；“ ”一句将屈原志趣
的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）贾谊在《过秦论》中说，诸侯为了削弱秦国，“
”来招纳天下的贤才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之
师”却“ ”，最终“从散约败”。
蝉蜕于浊秽　
虽与日月争光可也　
不爱珍器重宝肥
饶之地　
逡巡而不敢进　
（3）欧阳修《五代史伶官传序》一文通过对五代时期盛衰过程的具体分
析，得出“ ，
”的结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。
忧劳可以兴国　
逸豫可以亡身（每空1分，有多字、错
字、漏字等均不得分）　
五、语言文字运用（本题共5小题，10分）
　　阅读下面的文字，完成16～20题。
　　初读《史记》的人，不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇
之间会有这种问题，就．是．一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一
是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故
意如此。①它讲哪个国家就围绕哪个国家的史料为主，②尽量让“角色”
按“杰色”讲话。③这非但不是《史记》的粗疏，④而且是它的谨慎。如
果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先
也是理解。
　　《史记》伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一
定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》很重
要， 　A　，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、
名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我
们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》
是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。这是一
篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝
子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
　　司马迁为（　　）的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看
来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军素无杯
酒交欢，竟能性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的
是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著
书。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的
知识， 　B　。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺
术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它
之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，
首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，
《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。
一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难。
我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死。
16. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（2分）（　　）
A. 坐山观虎斗 B. 阴沟里翻船
C. 墙倒众人推 D. 吃了豹子胆
解析： 　墙倒众人推：比喻在失势或倒霉时，备受欺负。符合原文语
境。
√
17. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一
项是（2分）（　　）
A. 不懂就是不懂，千万不能装懂。
B. 就是小事，也应该认真地对待！
C. 这个人不错，就是不太爱讲话。
D. 就是，我跟你的看法完全相同。
解析： 　B项与文中加点的“就是”均表示假设兼让步，相当于“即
使”。
√
18. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出序号并做修改，使上
下文衔接流畅自然。（2分）
参考答案： 语句①，修改为：它讲哪个国家就以哪个国家的史料为主。语
句④，修改为：反而是它的谨慎。（每处语病1分）
解析：语句①，“围绕……为主”，句式杂糅；语句④，关联词语“而
且”误用，前后句之间是反转性递进。
19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴
切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2分）
参考答案：A. 因为只有读这篇文章　B. 也是一种由活人塑造的体验（每
处1分，意思对即可）
解析：A处是解释上句的原因，需要关联词“只有”与后句“才能”相呼
应，内容上看，应写“了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊
源、名师传授”的途径，即“读这篇文章”，由此推知应填“因为只有读
这篇文章”或意思相近的语句。
B处，由上文“历史并不仅仅是一种由死人积累的知识”可知，此句应是
递进句，应用“还是、也是”与之呼应，内容上与“一种由死人积累的知
识”有对照关系，由此推知应填“也是一种由活人塑造的体验”或意思相
近的语句。
20. 文中画横线的部分，如果写成“一帆风顺，缺乏人生体验，可以当历
史学家，但难当大历史学家”，表达效果有什么不同？（2分）
参考答案：①原句“可以”“难”独立成句，起到强调作用，更加突出人
生体验对成为历史学家的重要作用。②原句表达的是设想，即事实并未发
生；改后语句表达肯定的判断。两者相比原句更符合事理。③原句句式长
短参差，不呆板，更灵活，同时与文段语体风格更契合。（每点1分，答
出任意两点、意思对即可）
解析：首先关注句式结构变化，分析原句独立成句的强调作用。其次，理
解表意重点差异，原句表达设想更符合事理逻辑。最后，从句式灵活性以
及与文段风格契合度角度考虑，体会原句长短参差句式带来的表达效果。
六、写作（40分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
　　生活中人们常说他人是自己的一面镜子，比如魏征之于唐太宗；也有
人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才
是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以
己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。
　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
　　要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】　材料总共两句话，形成分总关系。第一句分别阐述三种关
于“镜子”的观念及例证，第二句话总结“以人为镜”“以史为镜”和
“以己为镜”的价值意义。第一句话先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和
魏征的事例，其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、能够择善而从等道
理。然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实，其中蕴含着历
史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义。最后阐述了“以己为镜”并
概括曾子每日三省的言论，其中包含了反躬自省的寓意。第二句将三种
“镜子”观念从“个人修身立业”上升到“社会进步发展”角度，旨在引
发学生立足个人，面向社会，深入分析。
材料围绕着“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开，意在引导学
生分析三者的关系，“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂
对立，“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜，汲取修身立业、社
会发展的力量；“以己为镜”侧重于对自己的认识，三者可以兼容并存甚
至需要并存，做到既以贤者为镜、积极听取意见，又能躬身自省、认识自
我。当然，考生在写作时也可以侧重其中之一进行写作。
【参考立意】　①审视自我，正己衣冠；②以人为镜，知己得失；③以史
为鉴，面向未来；④执“两面”镜子，达人生之境。