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七下第四单元项目化学习——中华美德 德润于心 行见于微
【链接教材：七下第四单元】（原卷版）
【单元核心素养指向】明德·尚行·悟道·力行——中华美德的当代传承本单元聚焦“中华传统美德的文本载体与精神内核”，以《陋室铭》《爱莲说》《驿路梨花》及孝道、奉献、责任等主题材料为依托，强调：通过略读快速把握文章主旨与美德指向；结合精读深入体会关键语句的意蕴；辨析不同文体（铭、说、记叙文、诗歌）如何承载道德理想；在古今对话中反思传统美德的现代价值；形成对“奉献、责任、坚守、高洁”等美德的认同与践行自觉。核心价值：厚植文化根基，涵养君子人格——从“识其言”到“悟其德”，从“感其美”到“践其行”，引导学生在经典浸润中确立道德坐标，在时代语境中激活传统美德的生命力，培育知行合一、德才兼备的时代新人。
考试时间：120分钟；满分：120
【识言载德 · 初识美德之范】（共10分）
中华文化素来崇德向善，学校开展“探寻‘德’的魅力”主题活动，请你参与完成以下任务。
【撰写活动前言】
活动前言
在中国的传统文化中，“德”占据了重要的地位。从古自今，我们不缺“德”之楷模。卓越的学者闻一多先生不惧生死，大义凛（ ）然，痛批特务；红军战士翻越老山界，面对敌人的封锁， A 突破重围；航天员杨利伟作为中华飞天第一人，险境中从容镇定；叶圣陶老先生做学问能学而不厌、 B ；梨花姐妹修qì（ ）茅屋， C ，传递雷锋精神。他们或英勇，或平凡，但都能守德养性，他们是点缀在文化星空中的最美风景。崇德向善，让我们追寻先人的足迹，开启一段寻“德”之旅。
1．根据拼音写出汉字或给加点的字注音。（2分）
（1）qì( ) （2）大义凛( )然
2．解释文段中画横线的词语。（2分）
（1）卓越 （2）点缀
3．文段中A、B、C三处需填上成语，请你选择恰当的成语填写在对应横线上。（2分）
备选成语：表里如一 助人为乐 奋不顾身 不耻下问 宽厚待人
【讲美德故事】
花木兰是中国古代巾帼英雄。她大行孝道，替父从军。当时北方游牧民族不断南下侵扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线抗战。木兰的父亲年老体衰，没办法上战场，家里的弟弟年纪尚小，木兰决定替父从军。十二年的征战中，勇往直前，驰骋疆场，与伙伴们一起奋勇杀敌。国家又归和平，花木兰辞官归乡。英雄魂，淡名利，铸就了不朽的传奇，真可谓是“______，______”。
4．从下列句子中选出一副恰当的对联誊抄在横线处，使之内容连贯。（2分）
①巾帼立功传佳话 ②为民奉献赤子心 ③忠义传家扬美德 ④爱国胸怀凌云志
上联： 下联：
5．下面的说法有误的一项是（ ）（2分）
A．文中的四字短语“传统文化”“红军战士”“巾帼英雄”“北魏政权”都属于偏正短语。
B．以上两文段中的“在”“都”“让”“的”“了”“又”都是虚词，它们没有完整的意义。
C．文中画波浪线句子“英雄魂，淡名利，铸就了不朽的传奇”运用间接抒情的方式来抒情。
D．“十二年的征战中，勇往直前，驰骋疆场，与伙伴们一起奋勇杀敌。”这一句缺少主语。
【观行知礼 · 体悟孝亲之义】（共8分）
6．七年级开展了以“弘扬孝道，传承家风”为主题的专题学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
(1)【编创标语】你所在的小组为本次活动收集了以下材料，请你根据材料中画线句子的意思补写宣传标语。（2分）
材料：家庭是形成和传承中华民族优秀传统文化的重要载体。重拾失落的家风，可以更好地弘扬明礼、孝亲等中华美德；大力倡导文明的新风才能共同建设富强、民主的和谐社会。
重拾家风，弘扬中华美德； ， 。
(2)【完善板报】小语为完成“孝亲敬老”黑板报准备了几句名言，请你帮他挑出不符合主题的一项（ ）（2分）
A．父母在，不远游，游必有方。 B．孝子之至，莫大乎尊亲。
C．损友敬而远，益友宜相亲。 D．人亲其亲、长其长，而天下平。
(3)【结果探究】在活动中，小宿呈现了下面这幅漫画作为宣传海报的图片，请你仔细观察，给它加一个恰当的标题，并说明理由。（4分）
标题内容： 你的理由：
【含英咀华 · 汲取先贤之德】（共8分）
7．中华文化源远流长，传统美德薪火相传。校文学社计划出版主题为“传承中华美德”的专刊，请补全专刊导语中的古诗文。
品千古诗文，觅中华美德。周敦颐在《爱莲说》中，用“（1） ，（2） ”展示出洁身自好的君子美德；岑参在《逢入京使》中，用“（3） ，（4） ”表达对家乡亲人“报喜不报忧”的孝心；杜牧在《泊秦淮》中，用“（5） ，（6） ”展现出强烈的忧患意识与家国情怀；刘禹锡在《陋室铭》中，用“（7） ，（8） ”写出陋室来往客人之博学；
【披文见志 · 解码君子之德】（14分）
在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例、带领大家学习古诗文。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
8．辨其音·扫除障碍：下列与“陶后鲜有闻”中“鲜”的读音和词义都相同的一项是（ ）（2分）
A．鲜为人知 B．光鲜亮丽
9．明其义·理解内容：完成下列语句的翻译。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译： ， 。
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱， 。
10．析其法·明确作用：花开虽无意，人生自有情。周敦颐爱莲，赞颂君子美德；龚自珍叹花，抒发人生志向。请摘抄下面这首诗歌中借花明志的诗句，并将其赏析批注在相应的位置。（4分）
己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 诗句： 批注：
11．取其精·学以致用：周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的入世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是如“莲”一般的君子，还是如“菊”一般的隐士呢？请结合《陋室铭》中的相关内容说说你的看法。（4分）
【古今对话 · 审思孝道之真】（10分）
【丁】
崔处士
（唐）李商隐
真人塞其内①，夫子入于机②。
未肯投竿起③，惟欢负米归④。
雪中东郭履⑤，堂上老莱衣⑥。
读遍先贤传，如君事者稀。
【注释】①真人，《庄子·刻意》：“能体纯素（体现自然的纯朴），谓之真人。”塞其内：指固塞其精神。②机：指造化之机。《庄子·至乐》：“万物皆入于机，皆出于机。”③投竿起：扔掉钓竿，指放弃隐逸出仕，暗用姜子牙渭水垂钓典故。④《孔子家语》载子路“常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外”。⑤《史记·滑稽列传》谓东郭先生“行雪中，履有上无下，足尽践地”。⑥《孝子传》载楚老莱子行年七十，“常着斑烂之衣，为亲取饮。上堂脚肤，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼”。
12．下列关于诗歌诗句和内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．“真人塞其内”用《庄子》典暗指崔处士有真君子的精神境界。
B．“未肯投竿起”“惟欢负米归”形成巧妙对比，既见其拒仕决心，又显奉亲至诚。
C．“雪中东郭履”化用东郭先生贫寒自守典故，对应崔处士安贫乐道；“堂上老莱衣”以老莱子彩衣娱亲之事赞其孝心。
D．“如君事者稀”直抒胸臆，表达对崔处士兼具隐逸风骨与孝悌美德的赞叹。用典巧妙而不显晦涩。
13．在诗歌朗诵筹备会上，指导教师指出：“读遍先贤传，如君事者稀。”两句感情丰富，要注重涵咏体味。请给出你的指导建议。（4分）
【戊】
正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
……
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一签，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一签黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
——选自鲁迅《二十四孝图》
14．孝亲敬老诗歌朗诵会通稿会上，有同学提出选择《崔处士（李商隐）》诗歌作为活动朗诵作品不合适。请结合对选文【戊】的阅读给出你的回应。（4分）
【古今对话 · 审思孝道之真】（共12分）
材料一：
①记得第一次去拜访叶圣陶老人，他便向我表示，他近来阅读当前出版的书籍和报刊，发现错字、别字不少，这是他过去罕见的。叶老说他在商务印书馆当过校对和编辑，商务出过不少青少年知识读物，都不容许有错别字，否则便会“误人子弟”。
②叶圣陶是很重视社会效益和读者效应的作家。他一再强调，编辑眼中要有读者，作为一个编辑，在编书前要“为读者着想”：作为一个作者，在“写作之前为读者着想，写作之中为读者着想，写完之后还是为读者着想。叶圣陶重视社会效益、“为读者着想”，并不是一味追求市场效益和迎合读者口味。相反。他是以严谨的编辑态度和严谨的写作态度对待的。他自己便以身作则，写了不少作品是针对青少年读者的，如《稻草人》《皇帝的新衣续》等童话，都言之有物、文情并茂。他的作品文笔练达，结构严谨完整，语言均经精工提炼，不愧为语言大师。
③叶圣陶的书法以清秀脱俗见称，我曾写信向他求一帧墨宝。1980年夏。叶圣陶老人托友人捎给我一帧条幅，那是他誊写的稼轩词：《西江月·仪行黄沙道中》。难能可贵的是，九十多岁的老人，仍然写得一手工整方正的小楷，一点也不马虎。这首词是辛弃疾的作品，描写的是黄沙岭的夜景。好一幅“明月清风、疏星稀雨、鹊惊蝉鸣、稻花飘香、蛙声一片”的田园风景画！1980年中国内地刚开放，相信叶老也为中国崭新形势所鼓舞，所以心情是愉快的，冀望祖国大地展现出一派和平而欣欣向荣的景象。
《很现代的叶圣陶》（有删改）
材料二：
①凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人厚而深受感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。
②文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节的事：有人到东四八条他家去看他，告辞时；客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。他晚年的时候已经不能起床，记得有两次，我同一些人去问候，告辞时，他还举手打拱，不断地说谢谢。
张中行《叶圣陶先生二三事》（有删改）
材料三：
温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。——臧克家
15．【知其事】材料一、材料二依次概括了叶圣陶的哪几件事？（2分）
（1）叶圣陶先生发现当前出版的书籍、报刊有“误”。
（2）
（3）
（4）叶圣陶先生给吕叔湘先生文章描标点。
（5）叶圣陶先生送客。
16．【观其行】按要求完成下题。（2分）
笔记摘录：有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
阅读批注：这里加点的“描”字用的很妙：
17．【悟其人】结合材料一二，你认为著名诗人臧克家对叶圣陶的评价是否恰当。（4分）
18．【学其品】结合你的生活和学习，说说如何弘扬叶圣陶先生的美德？（4分）
【古今对话 · 审思孝道之真】（共18分）
离世界最近的路
魏亚东
①大裕村山大沟深，去最近的青石镇要沿着羊肠小道翻过两道岭。村里人祖祖辈辈都在贫瘠的土地里刨食，可土地十年九旱，因此村里种植的粮食作物多是耐旱的谷子、洋芋。村上走马灯似的换了三任支教老师，望着渐行渐远的背影，田支书颓坐在村东头儿老树下一口接一口抽着闷烟，感慨道：“咱这穷乡僻壤，年轻娃娃留不住嘛。”
②李慧是第四个走进村子的年轻人，她留着披肩长发，身着红色的连衣裙，就像一大团火烧云飘进了大裕村。傍晚，田支书留她在家里吃饭，顺便打探口风。见李慧迟迟没动筷子，田支书又小心翼翼地打听：“明天就回吗？”李慧怕辜负了大伙儿的心意，一时难为情，低下头没吱声。昏黄的白炽灯下，空气像凝固了似的，压抑的氛围让人喘不过气来。李慧借口洗手，想出去透透气，躲开田支书滚烫的眼神。刚推开门，李慧就发现院子里挨挨挤挤，站满了白天欢迎她的家长和孩子。田支书也好像想到了什么，三步并作两步走出屋上前打圆场：“他二叔、二婶，带着娃娃们先回吧，明儿咱一起送送李老师。”人群中打头儿的中年夫妇“嗯”了一声，又向李慧笑着点点头，一步三回头地带着大家离开了。
③躺在床上，晚上的情景不断地在李慧的脑海里闪现。梦里，她坐上了镇上回城的汽车，大裕村的田支书和孩子们追着车边跑边送，李慧想和大家告别，但喉咙里喊不出，一着急就醒了。第二天一大早，李慧就找到田支书说，她决定先留下来试试。田支书握着她的手，激动得半天都说不出话。
④这一留就是三十六个寒暑。李慧把头发扎成辫子，换上素色衣服，在教文化课之余，喜欢用故事拉近孩子们和大山外的距离。李慧告诉孩子们：“离这里九百多千米的地方就是祖国的心脏，那里有万里长城，有六百年历史的故宫，有天安门广场，还有皮脆肉嫩、满嘴生津的烤鸭……”面对孩子们叽叽喳喳的提问，李慧放慢语速接着说：“大山外不光有北京、上海这样的国际大都市，还有西藏的布达拉宫、云南的丽江古城、苏州的江南园林和吉林的长白山天池……这些地方都很遥远，要搭汽车、乘高铁，甚至还要坐飞机。只有读书才能走出大山，踏上通向它们的路。”从没见过高铁、飞机的孩子们睁大了向往的眼睛，似懂非懂地点点头。
⑤年纪大点儿的孩子要去青石镇上初中，偶尔会有辍学去南方打工的情况发生。李慧每次都会专门跑到学生家里苦口婆心地劝说，遇到拿不出生活费的还会帮忙垫上。李慧不厌其烦地和家长交代：“读书和地里种庄稼一样，人们在春天播下种子，只要给予足够的时间灌溉，一定会看到丰收的景象。”
⑥这些年，大裕村这个山沟沟已经飞出七十多位大学生，一条新修的盘山公路把大裕村和青石镇紧紧挽在一起：市里的驻村帮扶干部带领村民种起藜麦，搞起了深加工，大家的腰包日渐鼓了起来。村支书也由田多贵换成田小军，李慧两年前从大裕村小学退休、脸上也爬满了岁月的痕迹。不过，她还是坚持每天跑去新校舍。田小军知道李慧还有个心事未了，见面便主动打开话匣子：“李校长，现在济城定期都会有支教老师过来，孩子们的学习您不用太费心了。”听到田小军这么说，李慧每次都点点头。
⑦听说大裕村新来了个支教老师，作为传统，李慧和田小军早早来到村口客车站点去迎接：一袭红色的连衣裙欢快地从车门跳下，李慧眉头微微一怔，好熟悉的感觉。“李老师！是我，我是张红红。”女孩儿主动伸出手打招呼，脸上浮现浅浅的笑意。李慧猛然想起来，这是她教过的学生，听说后来考上了北京的一所大学。
⑧晚上在田小军家吃饭的时候，李慧忍不住提出疑问：“大城市那么好，红红你咋想着回村支教了？”“李老师您忘了，您说的，读书是在课本上耕耘的过程，也是离世界最近的路——我想像您一样，在大裕村小学做个播种希望的人。”这是李慧这么多年听过的最动人的话。山村的星星是那么亮，那晚，晶莹的星光掉进了每个人的眼眸里。
⑨李慧的眉头终于舒展开了，笑得像一朵美丽的山茶花。
（选自2024年第5期《阅读季风》，有删改）
19．文章围绕“支教”讲述了一个动人的故事，请从李慧的角度梳理本文思路，根据提示完成下面表格。（4分）
李慧的行为 心理
来到条件艰苦的大裕村接替支教 ①
② 深受感动，决定留下
退休后仍坚持每天跑去新校舍 ③
④ 欣慰
20．请结合语境，从描写方法或修辞手法的角度赏析下面的句子。（2分）
她留着披肩长发，身着红色的连衣裙，就像一大团火烧云飘进了大裕村。
21．文中的李老师是一个怎样的人？请结合文章内容进行分析。（4分）
22．文章标题“离世界最近的路”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（4分）
23．下面方框中内容节选自七年级下册第四单元的单元导语。你认为本文能不能编入这个单元？请结合导语内容，表明你的观点并简要阐述。（4分）
单元导语：中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德，以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，引领我们追求道德修养的更高境界。 篇目《驿路梨花》《青春之光》《有为有不为》
【执笔明志 · 践行美德之路】（40分）
24．作文
解放军说：“我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”梁启超说：“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。”刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨。”周敦颐说：“予独爱莲之出淤泥而不染。”中华美德故事是有力量的，它们把奉献、责任、坚守、勇毅等诸多美德种进我们的心里，也正是因为有这些美德，才让我们更好地成长。
请以《 伴我成长》为题目，写一篇作文。
要求：①横线上呈现一种中华美德，补全题目；②不少于600字（诗歌不少于30行）；③文中不要出现真实的人名、学校名和地名。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
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七下第四单元项目化学习——中华美德 德润于心 行见于微
【链接教材：七下第四单元】（解析版）
【单元核心素养指向】明德·尚行·悟道·力行——中华美德的当代传承本单元聚焦“中华传统美德的文本载体与精神内核”，以《陋室铭》《爱莲说》《驿路梨花》及孝道、奉献、责任等主题材料为依托，强调：通过略读快速把握文章主旨与美德指向；结合精读深入体会关键语句的意蕴；辨析不同文体（铭、说、记叙文、诗歌）如何承载道德理想；在古今对话中反思传统美德的现代价值；形成对“奉献、责任、坚守、高洁”等美德的认同与践行自觉。核心价值：厚植文化根基，涵养君子人格——从“识其言”到“悟其德”，从“感其美”到“践其行”，引导学生在经典浸润中确立道德坐标，在时代语境中激活传统美德的生命力，培育知行合一、德才兼备的时代新人。
考试时间：120分钟；满分：120
【识言载德 · 初识美德之范】（共10分）
中华文化素来崇德向善，学校开展“探寻‘德’的魅力”主题活动，请你参与完成以下任务。
【撰写活动前言】
活动前言
在中国的传统文化中，“德”占据了重要的地位。从古自今，我们不缺“德”之楷模。卓越的学者闻一多先生不惧生死，大义凛（ ）然，痛批特务；红军战士翻越老山界，面对敌人的封锁， A 突破重围；航天员杨利伟作为中华飞天第一人，险境中从容镇定；叶圣陶老先生做学问能学而不厌、 B ；梨花姐妹修qì（ ）茅屋， C ，传递雷锋精神。他们或英勇，或平凡，但都能守德养性，他们是点缀在文化星空中的最美风景。崇德向善，让我们追寻先人的足迹，开启一段寻“德”之旅。
1．根据拼音写出汉字或给加点的字注音。（2分）
（1）qì( ) （2）大义凛( )然
2．解释文段中画横线的词语。（2分）
（1）卓越 （2）点缀
3．文段中A、B、C三处需填上成语，请你选择恰当的成语填写在对应横线上。（2分）
备选成语：表里如一 助人为乐 奋不顾身 不耻下问 宽厚待人
【讲美德故事】
花木兰是中国古代巾帼英雄。她大行孝道，替父从军。当时北方游牧民族不断南下侵扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线抗战。木兰的父亲年老体衰，没办法上战场，家里的弟弟年纪尚小，木兰决定替父从军。十二年的征战中，勇往直前，驰骋疆场，与伙伴们一起奋勇杀敌。国家又归和平，花木兰辞官归乡。英雄魂，淡名利，铸就了不朽的传奇，真可谓是“______，______”。
4．从下列句子中选出一副恰当的对联誊抄在横线处，使之内容连贯。（2分）
①巾帼立功传佳话 ②为民奉献赤子心 ③忠义传家扬美德 ④爱国胸怀凌云志
上联： 下联：
5．下面的说法有误的一项是（ ）（2分）
A．文中的四字短语“传统文化”“红军战士”“巾帼英雄”“北魏政权”都属于偏正短语。
B．以上两文段中的“在”“都”“让”“的”“了”“又”都是虚词，它们没有完整的意义。
C．文中画波浪线句子“英雄魂，淡名利，铸就了不朽的传奇”运用间接抒情的方式来抒情。
D．“十二年的征战中，勇往直前，驰骋疆场，与伙伴们一起奋勇杀敌。”这一句缺少主语。
【答案】 1． 葺 lǐn 2．（1）杰出的；超出一般的 （2）加以衬托或装饰 3．A奋不顾身 B不耻下问 C助人为乐 4． 巾帼立功传佳话 忠义传家扬美德 5．C
【知识点】成语和熟语、字音、字形、短语的结构、单句的成分、对联、词语、词类（词性）
【解析】1．本题考查根据拼音写出汉字或给加点的字注音。
（1）修qì——修葺：修理(建筑物)。
（2）大义凛然（lǐn）：形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
2．本题考查理解词语意思。
（1）卓越：杰出的；超出一般的。这里是对闻一多先生的高度评价。
（2）点缀：指衬托的意思。这里指这些人物为中国文化起到了衬托作用。
3．本题考查成语运用。
“表里如一”意思是指表面和内心都一样，形容言行和品质完全一致。
“助人为乐”意思是把帮助别人作为快乐。
“奋不顾身”意思是指奋勇向前，不考虑个人安危。
“不耻下问”原意是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。
“宽厚待人”意思是以宽容厚道的态度来对待他人。
第一个空，依据“红军战士翻越老山界，面对敌人的封锁”这一语境可知，这里应使用“奋不顾身”，表现红军战士们的不怕牺牲精神。
第二个空，依据“叶圣陶老先生做学问能学而不厌”这一语境可知，这里应使用“不耻下问”，表现他做学问专研、严谨的态度。
第三个空，依据“传递雷锋精神”这一语境可知，这里应使用“助人为乐”，表现梨花姐妹无私奉献精神。
4．本题考查对联知识运用。拟写对联的要求：字数相等，词性一致；句式相同，位置相当；语意相关，上下衔接；平仄相合，音调和谐。对联的上联最后一个字应该是仄声，下联最后一个字是平声。
①“巾帼立功传佳话”中“巾帼立功”是主谓短语，“传佳话”是动宾短语。“话”是仄音。
②“为民奉献赤子心”中“为民奉献”是偏正短语，“赤子心”是偏正短语。“心”是平音。
③“忠义传家扬美德”中“忠义传家”是主谓短语，“扬美德”是动宾短语。“德”是平音。
④“爱国胸怀凌云志”中“爱国胸怀”是偏正短语，“凌云志”是偏正短语。“志”是仄音。
依据对联常识可知，①和③能构成一副对联，④和②能构成一副对联，而语段主要是赞美花木兰巾帼不让须眉，替父从军的伟大壮举，故用①和③。依据平仄规律可知，①“巾帼立功传佳话”是上联，③“忠义传家扬美德”是下联。
5．本题考查基础知识运用和辨析表达方式。
C.“间接抒情的方式”分析有误。依据“英雄魂，淡名利，铸就了不朽的传奇”可知，这是通过花木兰辞官归乡这一爱国和思乡的表现，抒发了对她淡泊名利精神的赞美之情，属于直接抒情。
故选C。
【观行知礼 · 体悟孝亲之义】（共8分）
6．七年级开展了以“弘扬孝道，传承家风”为主题的专题学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
(1)【编创标语】你所在的小组为本次活动收集了以下材料，请你根据材料中画线句子的意思补写宣传标语。（2分）
材料：家庭是形成和传承中华民族优秀传统文化的重要载体。重拾失落的家风，可以更好地弘扬明礼、孝亲等中华美德；大力倡导文明的新风才能共同建设富强、民主的和谐社会。
重拾家风，弘扬中华美德； ， 。
(2)【完善板报】小语为完成“孝亲敬老”黑板报准备了几句名言，请你帮他挑出不符合主题的一项（ ）（2分）
A．父母在，不远游，游必有方。 B．孝子之至，莫大乎尊亲。
C．损友敬而远，益友宜相亲。 D．人亲其亲、长其长，而天下平。
(3)【结果探究】在活动中，小宿呈现了下面这幅漫画作为宣传海报的图片，请你仔细观察，给它加一个恰当的标题，并说明理由。（4分）
标题内容： 你的理由：
【答案】(1) 例：倡导文明 建设和谐社会
(2)C
(3) 标题内容：“孝”的传承 你的理由：漫画的内容是妈妈在给奶奶捶背，宝贝在给妈妈捶背。这很好地体现了“孝”一代一代的传承。
【知识点】图文转换、宣传标语、拟写新闻标题、导语、提炼与概括、内容理解与概括
【详解】（1）本题考查宣传标语。
结合题干可知，要结合“大力倡导文明的新风才能共同建设富强、民主的和谐社会”补写宣传标语的后半句，一般而言，宣传标语会运用对偶修辞。
结合“重拾家风”可知，第一句应该是四字动宾短语，并且和“家风”相关，由“大力倡导文明的新风”可提炼“倡导新风”“倡导文明”等，结合“弘扬中华美德”可知，其结构是：动词+四字偏正短语。内容上要突出目的性。结合“共同建设富强、民主的和谐社会”可提炼“建设和谐社会”“共建和谐社会”等，体现了“倡导新风”的目的。
示例：倡导新风，共建和谐社会。
（2）本题考查句子理解。
A.“父母在，不远游，游必有方”：强调父母在世时应尽赡养之责，出行需有明确方向，体现对父母的牵挂与孝道，符合主题；
B. “孝子之至，莫大乎尊亲”：指出孝顺的极致是尊重父母，直接点明对父母的敬重，贴合“孝亲敬老”主题；
C.“损友敬而远，益友宜相亲”：论述的是如何对待益友与损友，涉及的是交友之道，与“孝亲敬老”无关，不符合主题；
D.“人亲其亲、长其长，而天下平”：意为人们敬爱自己的父母、尊敬长辈，天下就能太平，强调了孝敬亲人的重要性，符合主题；
故选C。
（3）本题考查拟题。
先观察漫画内容，画面呈现出三代人，小孩学大人给长辈捶背的场景，体现孝亲敬老的传承。标题要简洁概括画面核心，围绕“孝亲传承”“敬老接力”等方向，结合画面中代际传递的行为来拟写，再说明理由时紧扣画面体现的孝道传承逻辑。
示例：标题：《孝亲敬老，代代相传》。理由：漫画里，妈妈给老人捶背，孩子效仿妈妈，站在凳子上给妈妈捶背，生动展现出孝亲敬老的行为在家庭代际间传递，“孝亲敬老，代代相传”精准概括这一传承画面，凸显主题。
【含英咀华 · 汲取先贤之德】（共8分）
7．中华文化源远流长，传统美德薪火相传。校文学社计划出版主题为“传承中华美德”的专刊，请补全专刊导语中的古诗文。
品千古诗文，觅中华美德。周敦颐在《爱莲说》中，用“（1） ，（2） ”展示出洁身自好的君子美德；岑参在《逢入京使》中，用“（3） ，（4） ”表达对家乡亲人“报喜不报忧”的孝心；杜牧在《泊秦淮》中，用“（5） ，（6） ”展现出强烈的忧患意识与家国情怀；刘禹锡在《陋室铭》中，用“（7） ，（8） ”写出陋室来往客人之博学；
【答案】 （予独爱莲之）出淤泥而不染 濯清涟而不妖 马上相逢无纸笔 凭君传语报平安 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 谈笑有鸿儒 往来无白丁
【知识点】名句名篇默写
【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：淤、染、濯、涟、逢、凭、商、隔、庭、鸿、儒。
【披文见志 · 解码君子之德】（14分）
在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例、带领大家学习古诗文。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
8．辨其音·扫除障碍：下列与“陶后鲜有闻”中“鲜”的读音和词义都相同的一项是（ ）（2分）
A．鲜为人知 B．光鲜亮丽
9．明其义·理解内容：完成下列语句的翻译。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译： ， 。
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱， 。
10．析其法·明确作用：花开虽无意，人生自有情。周敦颐爱莲，赞颂君子美德；龚自珍叹花，抒发人生志向。请摘抄下面这首诗歌中借花明志的诗句，并将其赏析批注在相应的位置。（4分）
己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 诗句： 批注：
11．取其精·学以致用：周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的入世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是如“莲”一般的君子，还是如“菊”一般的隐士呢？请结合《陋室铭》中的相关内容说说你的看法。（4分）
【答案】 8．A
没有世俗的乐曲扰乱心境 没有官府公文劳神伤身 应当人很多了
落红不是无情物，化作春泥更护花。 示例：这两句诗运用了比喻的修辞手法，诗人移情于物，以落花为喻，表达了自己虽然辞官，但依然关心国家命运，愿意为国效力的献身精神和报国之志。
示例一：我认为刘禹锡是如菊花一般的隐士。他不屑为官场所累，身居陋室，“调素琴，阅金经”，远离世俗的污浊，在恬静雅致的环境中培养高尚的道德情操，体现出隐逸的乐趣。
示例二：我认为刘禹锡是像莲花一样的君子。他以古代名贤自况，表明自己也具有他们那样的志趣、操守与抱负，即使自己身处污浊的世间，也要保持高尚的情操和高远的追求。
【知识点】刘禹锡(772-842)、周敦颐(1017-1073)、议论说理类、日常生活类
【解析】8．考查字音和词义。
“陶后鲜有闻”，意思是陶渊明以后就很少听到了。鲜：xiǎn，少。
A.鲜为人知：xiǎn wéi rén zhī，很少有人知道。鲜：少；
B.光鲜亮丽：guāng xiān liàng lì，指一个人或物非常美丽，容光焕发，耀眼夺目。鲜：鲜美、新鲜；
故选A。
9．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音；乱耳，扰乱双耳。乱，形容词的使动用法，使……乱，扰乱；案牍，（官府的）公文，文书；劳形，使身体劳累；劳，形容词的使动用法，使……劳累；形，形体、身体。
（2）句重点词语：宜乎，当然（应该）；宜，当；众，众多。
10．考查诗歌内容理解和诗句赏析。
诗歌大意：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。“落红不是无情物，化作春泥更护花”以落花为喻，表明自己的心志。这两句诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
11．考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。开放性试题，解决此类试题，要注意写出感悟最深的一点，但不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。无论选择哪种观点，都要言之有理。
如认为刘禹锡是“菊”那样的隐士，可从“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等语句分析，语句表现了刘禹锡不屑为官场所累，远离世俗的污浊，独善其身的美好品质，正像菊花那样的隐士；若认为刘禹锡是“莲”那样的君子，可从“斯是陋室，惟吾德馨”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句进行分析，刘禹锡虽身居陋室，并以古代名贤自喻，保持高洁情操和高远追求，他的志趣、操守与抱负，正如“莲”那样的君子。
【点睛】参考译文：
甲
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
乙
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【古今对话 · 审思孝道之真】（10分）
【丁】
崔处士
（唐）李商隐
真人塞其内①，夫子入于机②。
未肯投竿起③，惟欢负米归④。
雪中东郭履⑤，堂上老莱衣⑥。
读遍先贤传，如君事者稀。
【注释】①真人，《庄子·刻意》：“能体纯素（体现自然的纯朴），谓之真人。”塞其内：指固塞其精神。②机：指造化之机。《庄子·至乐》：“万物皆入于机，皆出于机。”③投竿起：扔掉钓竿，指放弃隐逸出仕，暗用姜子牙渭水垂钓典故。④《孔子家语》载子路“常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外”。⑤《史记·滑稽列传》谓东郭先生“行雪中，履有上无下，足尽践地”。⑥《孝子传》载楚老莱子行年七十，“常着斑烂之衣，为亲取饮。上堂脚肤，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼”。
12．下列关于诗歌诗句和内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．“真人塞其内”用《庄子》典暗指崔处士有真君子的精神境界。
B．“未肯投竿起”“惟欢负米归”形成巧妙对比，既见其拒仕决心，又显奉亲至诚。
C．“雪中东郭履”化用东郭先生贫寒自守典故，对应崔处士安贫乐道；“堂上老莱衣”以老莱子彩衣娱亲之事赞其孝心。
D．“如君事者稀”直抒胸臆，表达对崔处士兼具隐逸风骨与孝悌美德的赞叹。用典巧妙而不显晦涩。
13．在诗歌朗诵筹备会上，指导教师指出：“读遍先贤传，如君事者稀。”两句感情丰富，要注重涵咏体味。请给出你的指导建议。（4分）
【戊】
正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
……
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一签，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一签黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
——选自鲁迅《二十四孝图》
14．孝亲敬老诗歌朗诵会通稿会上，有同学提出选择《崔处士（李商隐）》诗歌作为活动朗诵作品不合适。请结合对选文【戊】的阅读给出你的回应。（4分）
【答案】 12．D
13.诗句中“读遍”与“稀”呼应，暗含对世风不佳的感慨，诗句既有对友人侍亲言行的钦佩，也暗含诗人自身对精神操守的追求，要读出诗人对世风不佳的感慨、对友人侍亲的钦佩、也要读出对自身高洁操守的追求和坚守
14．示例一：《崔处士》作为诗歌朗诵作品参与班级“孝亲敬老”语文综合性实践活动，不合适；诗歌里提到的老莱子“彩衣娱亲”典故，体现的是传统文化里人们对“孝”道的理解，现在看来是愚孝行为、不合适。
示例二：《崔处士》适合作为诗歌朗诵作品参与班级“孝亲敬老”语文综合性实践活动；“彩衣娱亲”典故是诗人为表达对崔处士的钦佩之情所用，将该诗歌放在“孝亲敬老”活动中朗诵，不影响对“孝亲敬老”活动主题的表达
【知识点】诗歌鉴赏
【导语】这篇材料以李商隐《崔处士》和鲁迅《二十四孝图》选段构成古今对话。李诗通过“真人”“负米”“老莱衣”等典故，塑造了一位兼具隐逸风骨与孝悌品格的处士形象，用典雅致，情感真挚。而鲁迅则从现代视角解构传统孝道，批判“老莱娱亲”等故事的虚伪性，揭示礼教对人性的扭曲。两文形成鲜明对比：前者体现唐人对道德典范的理想化歌颂，后者展现五四时期对封建伦理的理性反思。材料巧妙地呈现了传统文化接受史中的价值嬗变。
12．本题考查诗歌赏析。
D．“如君事者稀”并非直抒胸臆，而是通过对崔处士事迹的叙述与用典烘托后，间接抒发对其兼具隐逸风骨与孝悌美德的赞叹。诗中先以“真人塞其内，夫子入于机”用典展现崔处士精神境界，又用“未肯投竿起，惟欢负米归”“雪中东郭履，堂上老莱衣”等内容，借典故、事例塑造人物形象，在此基础上，“如君事者稀”是基于前面内容自然生发的感慨，属于间接抒情，并非直接袒露情感的直抒胸臆，所以该项表述不正确；故选D。
13．本题考查诗句赏析。
要把握“读遍先贤传，如君事者稀”的情感，得先从字词和表意入手。“读遍”意味着广泛涉猎众多先贤的记载，见多识广后，发出“如君事者稀”的感叹，“稀”突出像崔处士这样的人少见。这之中，“读遍”与“稀”相互呼应，背后暗含着对当下世风的感慨——很多人难以兼具隐逸风骨与孝悌美德，世风在这些方面有所缺失。同时，“如君事者稀”直接体现对友人崔处士侍亲等言行的钦佩，崔处士拒仕奉亲、安守清苦又尽孝，这般难能可贵的品质，经“稀”字强化，让钦佩之情更浓厚。而且，诗人写下此句，也把自身对精神操守的追求融入其中，借赞叹友人，传递出自己向往并要坚守高洁操守的心意。朗诵时，带着对世风的感慨、对友人的钦佩，以及对自身追求的笃定，用稍显深沉、真挚的语调，把这些复杂情感层层传递出来，就能让听众体会到诗句丰富的感情。
14．本题考查拓展应用。
从合适与不合适两个角度来看，《崔处士》一诗是否适合作为孝亲敬老诗歌朗诵会的作品，需结合鲁迅《二十四孝图》的批判精神与诗歌本身的内涵综合判断。
一、认为不合适的角度。鲁迅在《二十四孝图》中对传统孝道故事的批判，核心在于反对将孝道异化、僵化，尤其反感那些违背人性、充满虚伪的“孝行”（如郭巨埋儿的极端行为），强调真正的孝不应脱离人情与常理。若从这一视角审视《崔处士》，诗中“堂上老莱衣”化用了老莱子彩衣娱亲的典故，而鲁迅明确提到“老莱子在孩子的心中死掉了”，认为这类故事在孩童眼中显得刻意、做作，甚至可能扭曲对“孝”的理解——将孝简化为形式化的表演，而非发自内心的真情。若朗诵会旨在传递真实、自然的孝亲理念，选用包含被鲁迅批判过的典故的作品，可能会让部分人联想到传统孝道中被异化的一面，担心其传递“形式化尽孝”的倾向，从而认为不合适。
二、认为合适的角度。鲁迅批判的是传统孝道中“以不情为伦纪”的极端案例和虚伪形式，而非否定正常的孝亲行为本身。《崔处士》一诗中，“惟欢负米归”化用子路负米养亲的典故，展现的是为赡养亲人甘愿辛劳的真情；“堂上老莱衣”虽用老莱子典，但结合全诗语境，李商隐并非强调“彩衣”的形式，而是借典故突出崔处士对亲人的体贴与关怀，核心是赞美发自内心的孝悌之情，与鲁迅所反对的“虚伪孝道”有本质区别。诗中崔处士的“孝”与“隐逸风骨”结合，体现的是对亲人的责任与真诚，符合“孝亲敬老”的核心精神，且未涉及违背人性的极端行为。朗诵时若着重解读诗中“负米归”的质朴真情，弱化“老莱衣”的形式化联想，突出对真实孝行的赞美，便能与鲁迅所倡导的“合乎人情的孝”相契合，因此具有合适性。
【古今对话 · 审思孝道之真】（共12分）
材料一：
①记得第一次去拜访叶圣陶老人，他便向我表示，他近来阅读当前出版的书籍和报刊，发现错字、别字不少，这是他过去罕见的。叶老说他在商务印书馆当过校对和编辑，商务出过不少青少年知识读物，都不容许有错别字，否则便会“误人子弟”。
②叶圣陶是很重视社会效益和读者效应的作家。他一再强调，编辑眼中要有读者，作为一个编辑，在编书前要“为读者着想”：作为一个作者，在“写作之前为读者着想，写作之中为读者着想，写完之后还是为读者着想。叶圣陶重视社会效益、“为读者着想”，并不是一味追求市场效益和迎合读者口味。相反。他是以严谨的编辑态度和严谨的写作态度对待的。他自己便以身作则，写了不少作品是针对青少年读者的，如《稻草人》《皇帝的新衣续》等童话，都言之有物、文情并茂。他的作品文笔练达，结构严谨完整，语言均经精工提炼，不愧为语言大师。
③叶圣陶的书法以清秀脱俗见称，我曾写信向他求一帧墨宝。1980年夏。叶圣陶老人托友人捎给我一帧条幅，那是他誊写的稼轩词：《西江月·仪行黄沙道中》。难能可贵的是，九十多岁的老人，仍然写得一手工整方正的小楷，一点也不马虎。这首词是辛弃疾的作品，描写的是黄沙岭的夜景。好一幅“明月清风、疏星稀雨、鹊惊蝉鸣、稻花飘香、蛙声一片”的田园风景画！1980年中国内地刚开放，相信叶老也为中国崭新形势所鼓舞，所以心情是愉快的，冀望祖国大地展现出一派和平而欣欣向荣的景象。
《很现代的叶圣陶》（有删改）
材料二：
①凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人厚而深受感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。
②文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节的事：有人到东四八条他家去看他，告辞时；客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。他晚年的时候已经不能起床，记得有两次，我同一些人去问候，告辞时，他还举手打拱，不断地说谢谢。
张中行《叶圣陶先生二三事》（有删改）
材料三：
温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。——臧克家
15．【知其事】材料一、材料二依次概括了叶圣陶的哪几件事？（2分）
（1）叶圣陶先生发现当前出版的书籍、报刊有“误”。
（2）
（3）
（4）叶圣陶先生给吕叔湘先生文章描标点。
（5）叶圣陶先生送客。
16．【观其行】按要求完成下题。（2分）
笔记摘录：有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
阅读批注：这里加点的“描”字用的很妙：
17．【悟其人】结合材料一二，你认为著名诗人臧克家对叶圣陶的评价是否恰当。（4分）
18．【学其品】结合你的生活和学习，说说如何弘扬叶圣陶先生的美德？（4分）
【答案】15． 叶圣陶是很重视社会效益和读者效应的作家。 叶圣陶老人托友人捎给我一帧条幅。 16．这是对叶先生的动作描写（细节描写），表现他做事认真，不马虎，能宽厚待人的性格特点。
17.恰当。叶先生待人温和，为人善良，做人做事恭敬、谦虚，能够牺牲自己，为人忍让。正如臧克家所说：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”
18．示例：我们要认真学习叶圣陶先生严于律己宽以待人的美德，将他的精神发扬光大。做到生活中的一言一行，都像叶圣陶先生那样，严格要求自己。在学习上努力学习充实自己，让自己拥有广博的知识。在生活中宽厚待人，懂礼貌讲文明，为他人着想。中华美德需要我们传承，叶圣陶先生的精神值得我们永远学习。（意思对即可）
【知识点】非连续性文本
【解析】15．本题考查信息梳理与概括提炼能力。
材料一第①段写叶圣陶先生发现当前出版的书籍、报刊有误；
第一空，根据材料一第②段“叶圣陶是很重视社会效益和读者效应的作家。他一再强调，编辑眼中要有读者，作为一个编辑，在编书前要……”可知，这是写叶圣陶先生以身作则重视社会效益和读者效应，可概括为：叶圣陶是很重视社会效益和读者效应的作家；
第二空，根据材料一第③段“叶圣陶的书法以清秀脱俗见称，我曾写信向他求一帧墨宝。1980年夏。叶圣陶老人托友人捎给我一帧条幅，那是他誊写的稼轩词……”可概括为：叶圣陶老人托友人捎给我一帧条幅；
材料二，写叶圣陶先生给吕叔湘先生文章描标点和送客。
16．本题考查关键词句的赏析。
“见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点”一句中的“描”是对叶先生的动作描写，也是细节描写。联系“走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事”可知，“描”这一细节和动作，生动刻画了叶先生做事认真，不马虎，面对吕叔湘先生的抄写问题他亲自修改，体现的是他在文字之外，日常交往，同样是宽厚待人的特点。
17．本题考查理解分析能力。
从材料二第①段“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人厚而深受感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点”可知，叶先生是个谦逊、待人温和的人。能够牺牲自己，能忍让；
从材料一第②段“写作之前为读者着想，写作之中为读者着想，写完之后还是为读者着想”可知，叶圣陶先生是个为人善良的人；
从材料一第①段“记得第一次去拜访叶圣陶老人，他便向我表示，他近来阅读当前出版的书籍和报刊，发现错字、别字不少，这是他过去罕见的”可知，叶圣陶先生是个做人做事恭敬、严谨的人；
从材料二第②段“告辞时：客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外”可知，圣陶先生为人谦虚，能礼仪。
综上可得，著名诗人臧克家对叶圣陶的“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之”这一评价是恰当的。
18．本题考查理解与实践应用能力。
可根据文章的内容，可知，叶圣陶先生身上有待人温和，为人善良，做人做事恭敬、谦虚，能够牺牲自己，为人忍让等品德，这些都是我们要学习和弘扬的，再结合你的生活和学习，说说如何弘扬叶圣陶先生的美德，言之有理即可。
示例：叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老身上兼而有之。”我们应该学习叶圣陶先生宽以待人、严以律已的品格，也要学习叶圣陶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，做一个对人宽厚，对己严格的人。
【古今对话 · 审思孝道之真】（共18分）
离世界最近的路
魏亚东
①大裕村山大沟深，去最近的青石镇要沿着羊肠小道翻过两道岭。村里人祖祖辈辈都在贫瘠的土地里刨食，可土地十年九旱，因此村里种植的粮食作物多是耐旱的谷子、洋芋。村上走马灯似的换了三任支教老师，望着渐行渐远的背影，田支书颓坐在村东头儿老树下一口接一口抽着闷烟，感慨道：“咱这穷乡僻壤，年轻娃娃留不住嘛。”
②李慧是第四个走进村子的年轻人，她留着披肩长发，身着红色的连衣裙，就像一大团火烧云飘进了大裕村。傍晚，田支书留她在家里吃饭，顺便打探口风。见李慧迟迟没动筷子，田支书又小心翼翼地打听：“明天就回吗？”李慧怕辜负了大伙儿的心意，一时难为情，低下头没吱声。昏黄的白炽灯下，空气像凝固了似的，压抑的氛围让人喘不过气来。李慧借口洗手，想出去透透气，躲开田支书滚烫的眼神。刚推开门，李慧就发现院子里挨挨挤挤，站满了白天欢迎她的家长和孩子。田支书也好像想到了什么，三步并作两步走出屋上前打圆场：“他二叔、二婶，带着娃娃们先回吧，明儿咱一起送送李老师。”人群中打头儿的中年夫妇“嗯”了一声，又向李慧笑着点点头，一步三回头地带着大家离开了。
③躺在床上，晚上的情景不断地在李慧的脑海里闪现。梦里，她坐上了镇上回城的汽车，大裕村的田支书和孩子们追着车边跑边送，李慧想和大家告别，但喉咙里喊不出，一着急就醒了。第二天一大早，李慧就找到田支书说，她决定先留下来试试。田支书握着她的手，激动得半天都说不出话。
④这一留就是三十六个寒暑。李慧把头发扎成辫子，换上素色衣服，在教文化课之余，喜欢用故事拉近孩子们和大山外的距离。李慧告诉孩子们：“离这里九百多千米的地方就是祖国的心脏，那里有万里长城，有六百年历史的故宫，有天安门广场，还有皮脆肉嫩、满嘴生津的烤鸭……”面对孩子们叽叽喳喳的提问，李慧放慢语速接着说：“大山外不光有北京、上海这样的国际大都市，还有西藏的布达拉宫、云南的丽江古城、苏州的江南园林和吉林的长白山天池……这些地方都很遥远，要搭汽车、乘高铁，甚至还要坐飞机。只有读书才能走出大山，踏上通向它们的路。”从没见过高铁、飞机的孩子们睁大了向往的眼睛，似懂非懂地点点头。
⑤年纪大点儿的孩子要去青石镇上初中，偶尔会有辍学去南方打工的情况发生。李慧每次都会专门跑到学生家里苦口婆心地劝说，遇到拿不出生活费的还会帮忙垫上。李慧不厌其烦地和家长交代：“读书和地里种庄稼一样，人们在春天播下种子，只要给予足够的时间灌溉，一定会看到丰收的景象。”
⑥这些年，大裕村这个山沟沟已经飞出七十多位大学生，一条新修的盘山公路把大裕村和青石镇紧紧挽在一起：市里的驻村帮扶干部带领村民种起藜麦，搞起了深加工，大家的腰包日渐鼓了起来。村支书也由田多贵换成田小军，李慧两年前从大裕村小学退休、脸上也爬满了岁月的痕迹。不过，她还是坚持每天跑去新校舍。田小军知道李慧还有个心事未了，见面便主动打开话匣子：“李校长，现在济城定期都会有支教老师过来，孩子们的学习您不用太费心了。”听到田小军这么说，李慧每次都点点头。
⑦听说大裕村新来了个支教老师，作为传统，李慧和田小军早早来到村口客车站点去迎接：一袭红色的连衣裙欢快地从车门跳下，李慧眉头微微一怔，好熟悉的感觉。“李老师！是我，我是张红红。”女孩儿主动伸出手打招呼，脸上浮现浅浅的笑意。李慧猛然想起来，这是她教过的学生，听说后来考上了北京的一所大学。
⑧晚上在田小军家吃饭的时候，李慧忍不住提出疑问：“大城市那么好，红红你咋想着回村支教了？”“李老师您忘了，您说的，读书是在课本上耕耘的过程，也是离世界最近的路——我想像您一样，在大裕村小学做个播种希望的人。”这是李慧这么多年听过的最动人的话。山村的星星是那么亮，那晚，晶莹的星光掉进了每个人的眼眸里。
⑨李慧的眉头终于舒展开了，笑得像一朵美丽的山茶花。
（选自2024年第5期《阅读季风》，有删改）
19．文章围绕“支教”讲述了一个动人的故事，请从李慧的角度梳理本文思路，根据提示完成下面表格。（4分）
李慧的行为 心理
来到条件艰苦的大裕村接替支教 ①
② 深受感动，决定留下
退休后仍坚持每天跑去新校舍 ③
④ 欣慰
20．请结合语境，从描写方法或修辞手法的角度赏析下面的句子。（2分）
她留着披肩长发，身着红色的连衣裙，就像一大团火烧云飘进了大裕村。
21．文中的李老师是一个怎样的人？请结合文章内容进行分析。（4分）
22．文章标题“离世界最近的路”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（4分）
23．下面方框中内容节选自七年级下册第四单元的单元导语。你认为本文能不能编入这个单元？请结合导语内容，表明你的观点并简要阐述。（4分）
单元导语：中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德，以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，引领我们追求道德修养的更高境界。 篇目《驿路梨花》《青春之光》《有为有不为》
【答案】 19． 犹豫 看到村民和孩子的期待 牵挂 听到张红红回村支教的原因 20．示例一：这句话运用了外貌描写，通过描写李慧的披肩长发和红色连衣裙展现了她青春靓丽的形象，突出她给大裕村带来了新的气息和希望。
示例二：这句话运用了比喻的修辞手法。将她比作“一大团火烧云”，生动形象地突出了李慧的热情与活力给大裕村带来了新的气息和希望。
李老师是一个有爱心、有责任感、坚守教育事业的人。她面对大裕村艰苦的条件，最初虽有犹豫，但最终被村民和孩子的期待所感动而选择留下，一留就是三十六年，体现了她的爱心和责任感。她在教学之余给孩子们讲述大山外的世界，鼓励孩子们读书走出大山，退休后仍牵挂孩子们的教育，体现了她对教育事业的坚守和奉献。
22．“离世界最近的路”表层含义是指大裕村新修的盘山公路，它拉近了大裕村与外界的距离；深层含义是指读书和接受教育，这是孩子们走出大山、走向更广阔世界的道路。同时，也象征着像李慧这样的支教老师用教育为孩子们铺就的通往未来和希望的道路，表达了作者对教育改变命运、创造美好未来的赞美。 23．能。本文以大裕村为背景，叙述了支教老师李慧如何通过教育，帮助山村孩子开拓视野、走出大山的故事。李慧用自己的爱心和责任心坚守教育事业，用教育帮助、鼓励山村孩子走出大山，并以自己的行动鼓励了更多愿意为乡村教育坚守和奉献的年轻人。李慧老师的行为，是广大乡村教育工作者的一个缩影，体现出她们对教育事业的坚持和奉献。这种美好的精神品质正是中华传统美德的体现，与本单元主题相契合，因此能编入这个单元。
【知识点】散文
【导语】这篇散文以支教教师李慧扎根山村36年的感人事迹为主线，通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，展现了教育扶贫的深远意义。文章以“离世界最近的路”为隐喻，巧妙揭示了知识改变命运的深刻主题。作者运用对比手法、象征意象和细节描写，塑造了一位无私奉献的乡村教师形象，讴歌了教育工作者“播种希望”的崇高精神。
19．本题考查梳理文章思路。阅读全文了解主要内容，根据题干提示梳理概括即可。
第一空：结合第②段“见李慧迟迟没动筷子，田支书又小心翼翼地打听：‘明天就回吗？’李慧怕辜负了大伙儿的心意，一时难为情，低下头没吱声”“李慧借口洗手，想出去透透气，躲开田支书滚烫的眼神”可知，李慧刚来到大裕村时，面对艰苦的环境和田支书的试探，表现出了犹豫，没有立刻表明去留。据此可知李慧的心理：犹豫。
第二空：结合第②段“刚推开门，李慧就发现院子里挨挨挤挤，站满了白天欢迎她的家长和孩子。田支书也好像想到了什么，三步并作两步走出屋上前打圆场：‘他二叔、二婶，带着娃娃们先回吧，明儿咱一起送送李老师。’人群中打头儿的中年夫妇‘嗯’了一声，又向李慧笑着点点头，一步三回头地带着大家离开了”可知，当看到村民和孩子对她的期待，尤其是晚上院子里挤满的人群让她深受感动，从而决定留下来。据此概括李慧的行为：看到村民和孩子的期待。
第三空：结合第⑥段“村支书也由田多贵换成田小军，李慧两年前从大裕村小学退休、脸上也爬满了岁月的痕迹。不过，她还是坚持每天跑去新校舍”“田小军知道李慧还有个心事未了，见面便主动打开话匣子：‘李校长，现在济城定期都会有支教老师过来，孩子们的学习您不用太费心了。’听到田小军这么说，李慧每次都点点头”可知，退休后的李慧依然每天跑去新校舍，体现出她对学校和孩子们的牵挂，放心不下。据此可知李慧的心理：牵挂。
第四空：结合第⑧段“李慧忍不住提出疑问：‘大城市那么好，红红你咋想着回村支教了？’‘李老师您忘了，您说的，读书是在课本上耕耘的过程，也是离世界最近的路——我想像您一样，在大裕村小学做个播种希望的人。’这是李慧这么多年听过的最动人的话”可知，当听到张红红回村支教的原因是受自己当年教导的影响，想要像自己一样在大裕村播种希望，李慧感到十分欣慰。据此概括李慧的行为：听到张红红回村支教的原因。
20．本题考查句子赏析。
这句话运用了外貌描写，“留着披肩长发，身着红色的连衣裙”是对李慧的外貌描写，塑造出她与贫瘠山村形成强烈反差的青春靓丽的形象。红色连衣裙既突出了视觉上的明亮感，也暗示了她的到来将为封闭的大裕村带来温暖与活力。
这句话运用了比喻的修辞手法。“就像一大团火烧云飘进了大裕村”将身着红色连衣裙的李慧比喻成“一大团火烧云”，形象突出了李慧的明艳动人、充满活力，给大裕村这个相对闭塞、落后的地方带来了一抹鲜亮和希望，也暗示了她的到来可能会给村子带来积极的变化。
21．本题考查分析人物形象。
结合第③段“第二天一大早，李慧就找到田支书说，她决定先留下来试试”可知，当看到大裕村的贫困状况和孩子们对知识的渴望，李老师选择留下来，一留就是三十六个寒暑，体现了她有爱心；
结合第⑤段“年纪大点儿的孩子要去青石镇上初中，偶尔会有辍学去南方打工的情况发生。李慧每次都会专门跑到学生家里苦口婆心地劝说，遇到拿不出生活费的还会帮忙垫上”可知，当有孩子出现辍学打工的情况时，李慧会跑到学生家里苦口婆心地劝说，遇到拿不出生活费的还会帮忙垫上。这一行为体现出她对学生的学习和成长极为关注，不愿看到任何一个孩子因经济等原因放弃学业，体现出强烈的责任感；
结合第④段“这一留就是三十六个寒暑。李慧把头发扎成辫子，换上素色衣服，在教文化课之余，她喜欢用故事拉近孩子们和大山外的距离”，第⑥段“李慧两年前从大裕村小学退休、脸上也爬满了岁月的痕迹。不过，她还是坚持每天跑去新校舍”等句子可知，李慧在大裕村小学一待就是三十六年，从年轻到退休，把自己的青春奉献给了乡村教育事业。即使退休后，她还是坚持每天跑去新校舍，时刻关心着学校和孩子们的情况，这体现了她对教育事业的长期坚守和无私奉献精神。
所以，李老师是一个富有爱心、责任心强、无私奉献、坚守教育事业的人。
22．本题考查理解和分析标题的含义。
结合第⑥段“一条新修的盘山公路把大裕村和青石镇紧紧挽在一起”，从表层含义来看，它指的是大裕村新修的盘山公路，拉近了大裕村与外界的距离；结合第⑥段“这些年，大裕村这个山沟沟已经飞出七十多位大学生”，从更深层次来说，它是指读书和接受教育，这是孩子们走出大山、走向更广阔世界的道路。对于大裕村的孩子们而言，读书是改变命运、实现梦想的道路，是他们与世界建立联系、拥抱未来的可能。结合第⑧段“李老师您忘了，您说的，读书是在课本上耕耘的过程，也是离世界最近的路——我想像您一样，在大裕村小学做个播种希望的人”可知，张红红受到李慧老师的影响，选择回村支教继续为孩子们铺就这条道路，传承了这种信念和使命。所以“离世界最近的路”也象征着像李慧这样的支教老师用教育为孩子们铺就的通往未来和希望的道路。总之，“离世界最近的路”是一种象征，代表着知识、教育、希望和传承，是大裕村孩子们走向美好未来的通道。从而也表达了作者对教育改变命运、创造美好未来的赞美。
23．本题考查阅读拓展。根据本文的主旨和单元的主题和篇目分析作答。
《驿路梨花》通过叙述解放军战士建造小茅屋，哈尼族小姑娘等接力照料小茅屋，为过往行人提供便利的故事，展现了人们之间相互关爱、无私奉献的精神；《青春之光》描述了黄文秀从北京师范大学研究生毕业后，毅然回到家乡百色工作，主动请缨到乐业县新化镇百坭村担任驻村第一书记，全身心投入扶贫工作，带领贫困群众脱贫，最终将生命奉献给扶贫事业的感人事迹，赞颂了黄文秀不忘初心、信念坚定，不辱使命、敢于担当，不负韶华、甘于奉献的精神；《有为有不为》赞颂了一种积极追求有价值的事物，同时坚守自己的原则和底线的价值观和生活态度。
结合第四单元导语“中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德，以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，引领我们追求道德修养的更高境界”和《驿路梨花》《青春之光》《有为有不为》中的中华美德来分析，本文完全符合该单元“展现中华美德及时代对这些美德的呼唤”的核心要求，非常适合编入该单元。从中华美德的内涵来看，李慧的故事是“无私奉献”与“坚守执着”的鲜活注脚。大裕村条件艰苦到前三任支教老师都难以留住，而李慧却用三十六个寒暑的坚守，将青春与热血倾注在这片贫瘠的土地上。她褪去红裙换上素衣，不仅教孩子们文化课，更用一个个关于大山外世界的故事播撒希望，甚至为辍学学生奔走劝说、垫付生活费。她的坚守不是一时冲动，而是日复一日对教育初心的守护，这种无私奉献、坚守执着的精神，与单元所倡导的“中华美德”内核高度契合。而且文章生动展现了“中华美德代代相传”的生命力，李慧的学生张红红，在走出大山后选择回归支教，正是受到李慧精神的感召。这种传承不是简单的复制，而是将李慧的奉献精神融入新时代的教育实践中，让“坚守”与“奉献”在年轻一代身上延续。李慧身上这种无私奉献、坚守岗位、薪火相传的精神正是中华美德的体现，契合第四单元“从不同角度展现中华传统美德，以及时代对这些美德的呼唤”的单元主题。因此能编入这个单元。
【执笔明志 · 践行美德之路】（40分）
24．作文
解放军说：“我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”梁启超说：“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。”刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨。”周敦颐说：“予独爱莲之出淤泥而不染。”中华美德故事是有力量的，它们把奉献、责任、坚守、勇毅等诸多美德种进我们的心里，也正是因为有这些美德，才让我们更好地成长。
请以《 伴我成长》为题目，写一篇作文。
要求：①横线上呈现一种中华美德，补全题目；②不少于600字（诗歌不少于30行）；③文中不要出现真实的人名、学校名和地名。
【答案】例文：
勇毅伴我成长
第一次站在攀岩墙下时，我攥着安全绳的手心全是汗，绳子上的纹路被汗水浸得模糊，连指节都因用力而泛白。米黄色的岩壁像陡峭的小山，凸起的岩点稀疏又突兀，最顶端的红色标记在灯光下晃得人眼晕。“要不换个矮点的道？”教练看出我的退缩，语气里带着试探。我望着身边比我矮半头的小女孩都敢往上爬，咬了咬嘴唇：“就这个，我试试。”
脚刚踩上第一个岩点，恐惧就攥紧了我的心。手臂发力时，肌肉传来酸痛，脚下的岩点又小又滑，鞋尖只能勉强抵住边缘，稍不注意就会打滑。爬到一半，我低头往下看，离地面足有三四米，腿瞬间软了，安全绳蹭着后背，传来冰凉的触感。“放弃吧，反正也没人笑话。”心里的声音在打退堂鼓，可指尖触到粗糙的岩壁，又想起爸爸说的“勇毅不是不害怕，是害怕时还敢往前走”。我深吸一口气，调整姿势，把重心移到右腿，左手费力地够到更高的岩点，一点一点往上挪。
后来学校组织越野跑，最后一公里的上坡路成了“拦路虎”。风灌进喉咙，带着尘土的气息，每一步都像踩在棉花上，运动鞋碾过碎石子，发出细碎的声响。身后的同学一个个超过我，放弃的念头又冒了出来。但攀岩时那种“再坚持一下”的感觉突然回来了——我攥紧拳头，调整呼吸，盯着前方的路标，一步一步往上跑。当冲过终点线，看着胸前的号码布被风吹得晃动，我突然明白，勇毅不是一下子的热血，是在累到极致时，还能给自己多一点坚持的力量。
现在的我，不再是那个遇到困难就想逃的小孩。解不出数学题时，我会对着错题反复琢磨；在台上演讲忘词时，我会深吸一口气重新开始。勇毅就像藏在我心里的小太阳，每次遇到挑战，它都会亮起来，推着我往前走。原来成长路上，真正的勇敢不是从不害怕，而是带着害怕，依然敢去闯、敢去拼——这束名为勇毅的光，会一直陪着我，走向更远的地方。
【知识点】成长与人生、半命题作文
【详解】本题考查半命题作文。
1.审题立意。本次作文以“_____伴我成长”为题，需先在横线上补填一种中华美德，核心是围绕“美德”与“成长”的关联展开。从材料来看，奉献、责任、坚守、廉洁、高洁等均为可选方向，需选择初中生有真实生活体验、易挖掘具体事例的美德，如“责任”“诚信”“坚守”等，避免过于抽象的概念。立意上，不能仅停留在“美德是什么”的表层，而要突出“美德如何伴我成长”——即美德在不同阶段（如小学到初中）对“我”的行为选择、思想认知、性格塑造产生的具体影响，体现“我”从懵懂接受到主动践行的变化，最终落脚到“美德是成长的精神养分”这一核心，传递积极向上的价值观，符合初中生对自我成长的思考与表达需求。
2.选材构思。本文适合写记叙文，整体思路为“以小见大”，通过具体生活场景中的典型事例，展现美德对成长的陪伴作用，避免空泛议论，注重细节描写与情感表达，让“成长”的轨迹清晰可感。若补题“责任伴我成长”，选取“班级值日忘关灯，返回教室弥补”“帮生病同学补习功课”“照顾受伤的邻居老奶奶”三个事例，分别对应“对集体的责任”“对他人的责任”“对社会的责任”，体现责任意识从被动接受到主动承担的成长；如补题“诚信伴我成长”，以“考试时发现老师多判分数，主动说明并更正”“答应帮同学带书籍，冒雨送达”“捡到钱包后等待失主并归还”为素材，通过不同情境下“我”面对诚信考验的选择，展现诚信如何让“我”收获信任与内心坦然；若补题“坚守伴我成长”，围绕“坚持每天晨练提升体育成绩”“连续半年帮社区整理图书角”“攻克数学难题不放弃”展开，体现坚守带来的能力提升与意志磨砺。
写作技巧上，可采用“总—分—总”结构，开头用比喻（如“责任是成长路上的灯塔”）引出主题，中间每个事例结合细节描写（如环境、动作、心理）增强画面感，结尾总结美德对成长的意义，呼应开头；同时，可穿插日记片段、他人评价等，让内容更真实生动，符合初中生的表达风格。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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