广东省梅州市梅江区实验中学九年级语文上册：第26课 《鱼我所欲也》课件 (共44张PPT)

课件44张PPT。 导入新课　　2008年5月12日14：28分，汶川发生里氏8级地震。山川断裂，天塌地陷，无数生命瞬间灰飞烟灭。大灾面前，谭千秋老师张开双臂为身下的4个学生筑起生的防线，瞿万容老师用后背为身下的学生牢牢挡住垮塌的水泥板，年轻女老师向倩用生命保护学生，身体断成两截······面对生死抉择，他们 “舍生取义”，成为国人心中不朽的精神楷模。同为老师的范美忠在地震来临时，第一个跑出教室，劫后余生，又在互联网上发表了他的“逃跑论”，舆论哗然。
在人生面临生死抉择时，我们应当具备怎样的价值标准?让我们从先贤孟子的《鱼我所欲也》一文中寻找答案。鱼我所欲也《孟子》学习目标………………………（5）
文学常识………………………（7）
课文朗读………………………（9）
课文译读………………………（15）
课文品读………………………（22）
拓展延伸………………………（36）
反馈练习………………………（38）1、积累基本文言词汇。
2、学习本文的论证方法。
3、理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵,树立正确的价值观和人生观。
4、品味《孟子》散文的语言艺术。返 回学 习 目 标第一课时文 学 常 识　　孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期。早岁丧父，幼年受母亲教诲。长大后受业于于思(即孔极，孔子之孙)，治儒术，通《五经》，尤长于《诗》《书》。政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。返 回文 学 常 识　　《孟子》是一本语录体散文集，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。听 读 课 文
要求：
听准字音、把握节奏和重音，揣摩语气，画出文中的排比句和对偶句。课 文 朗 读《鱼我所欲也》恶 箪 蹴乡 羹 妾 wù dān 　cù xiàng gēng 　qiè 读 准 字 音

　　如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？
由是/则生/而有不用也，由是/则可以辟患/而有不为也。读 准 节 奏1、自由读
自由朗读课文，注意把握节奏，注意听准字音、把握节奏和重音，揣摩语气。
2、互读
二人小组，一人读一人听，纠正朗读错误，各读一遍，互作评价。　
3、齐读
　　学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
4 、背读
学生背诵成组的排比句、对偶句。教师出示背诵练习，帮助学生背诵。课 文 朗 读返 回　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，??? ? ；??? ? ，?? ?? 。? ??? ，? ??? 。
　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；??? ? ，?? ?? ，??? ? 。
　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也??? ，?? ?? ？由是则生而有不用也。是故??? ? ， ?? 。
　　呼尔而与之，?? ；??? ? ，?? ? 。
　　乡为身死而不受，???????? ；???? ， 今为妻妾之奉为之；??????? ，???? ；
是亦不可以乎?此之谓失其本心。 1、自我翻译
　　学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
2、你问我答??
　　学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。?
3、生问师答
　　对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨，明确通假字、疑难词句的翻译。 课 文 译 读（1）指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也???
??
万钟则不辩礼义而受之
乡为身死而不受
所识穷乏者得我与
“辟”通“避”，躲避。“辩”通“辨”，辨别。“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。“与”通“欤”，语气助词。“乡”通“向”，从前。(2)辨析加点词语在不同句子中的意思。
???
非独贤者有是心也
是亦不可以已平
??乡为身死而不受
今为宫室之美而为之
??呼尔而与之
由是则生而有不用也
??所欲有甚于生者
万钟于我何加焉?? 比这种这种做法宁愿接受表修饰，不译表转折，却。对(3)翻译下列句子。
??? ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
??? ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
??? ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
??? ④此之谓失其本心。 ①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
??? ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。
??? ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?
??? ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
熟读课文，尝试背诵课 后 作 业返 回第二课时 课 文 品 读品论点………………（23）
品论证………………（24）
品主旨………………（30）
品语言………………（32）　　齐背课文，思考下列问题：
　　本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 返 回讨论：
论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
??? 品 论 证　　(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。　　(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
　　(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。舍 生 取 义鱼 　 熊掌生 　　 义 设喻论证
（类比论证）舍 　取
舍 　取道 理 论 证推理故如使······则······
使······则······因果论证假设论证对比论证义 重 于 生义存于心举 例 论 证见利忘义（正）（反）对 比 论 证嗟来之食行道之人
乞人万钟之禄宫室之美
妻妾之奉
所识穷乏 者得我排 比 论 证鱼我所欲也舍生
取义义重
于生人皆
有之义存于心 见利忘义
（失其本心）论点 道理 结论 举例
（补充）返 回学生讨论：
??? ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系???? ???　　“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。 品 主 旨　　本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”? (《四书章句集注》)?这段概括主旨的话是比较恰当的。 返 回 1、学生自由朗读课文，说说孟子散文的语言特色，在课文中找出能够体现这些特色的句子进行品读。
2、找出文章所用的修辞，举例说明并分析其作用。??? ???　　孟子散文的语言特色：语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气势。本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。 品 语 言比 　喻
　　“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 品 语 言排 比
　　“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”
　　既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量 。 品 语 言对 比
　　生和义对比。义比生更可贵；死与不义对比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 返 回 品 语 言拓 展 延 伸学生思考、讨论：
1、在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，这种观点在现代社会是否适用，为什么？
2、面对现代社会中愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们该如何理解“义”，应当做出怎样的选择呢? 义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。?? 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择，把“道德” 、“正义” 放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利” 的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。返 回反 馈 练 习1.下列各句子不含通假字的一项是（?? ??）A.故患有所不辟也??????????????????????????????????????????????????????????B.万钟则不辩礼仪而受之??C.既已知吾知之而问我D.乡为身死而不受2．对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（? ??）A．乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之B．今/子欲以子/之梁国/而吓我邪？C．使人之所恶/莫甚于死者D．子/非我。安知/我不知鱼之乐CB反 馈 练 习3.读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？?? ?如：文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清，病危之际拒绝吃美国救济粮。抗洪英雄李向群，为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国等。反 馈 练 习4.孟子提倡的?“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ ?反 馈 练 习观点只要言之成理，观点鲜明即可。如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。?课 后 作 业1.在课外查阅更多有关孟子、《孟子》的资料，了解他的“性善论”观点，办一期主题为“我看孟子”的手抄报，在班上进行交流。
2. 现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文。再 见