人教版八年级上册语文 第五单元 第21课 桃花源记 课件（共32张PPT）

课件32张PPT。桃花源记陶渊明 陶渊明(约365—427年)，又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人，东晋著名诗人。陶渊明少年时代就好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世。诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。代表作《归园田居》（5首）、《饮酒》（20首）等。主要散文有《桃花源记》《五柳先生传》等。
饮酒（第五首）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 时代背景
陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶官场，毅然选择了躬耕自资的生活。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
本文写作年代大约是陶渊明57岁的时候。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些状况不能不激起陶渊明思想的波澜。他从自己的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对当时社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状。由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，只好借助创作来抒发情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。 巩固练习读一读晋 俨然 阡陌 衣着 垂髫
怡然自乐 要 咸 邑 遂
间隔 语云 郡 诣 刘子骥 jìnyǎnqiānmòzhuótiáoyíyāoXián yìsuìjiànyùjùnyìjì诵读课文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸 数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人 甚
异 之。复前行，欲穷其林。顺着，沿着在两岸几鲜嫩美丽繁多的样子对…感到诧异穷尽，走到…的尽头别的作为的遇到很非常东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。　　　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。忽然遇到一片桃花林，（桃林）生长在溪的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对眼前的景色感到非常诧异。（他）又继续往前走，想走到林子的尽头。(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 忽逢桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草鲜美，
落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。缘溪行，忘路之远近。林 尽 水源，便 得 一山，山有小口，仿佛 若 有光。桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，(洞口)隐隐约约好像有光亮。便 舍 船，从口入 。 初 极 狭， 才 通 人 。(渔人)就丢下船，从洞口进入。起初，（洞口）很狭窄，仅容一个人通过。完，
没有了（于）隐隐约约好像shě 丢弃非常仅仅
只通过复行 数 十步，豁然开朗。（他）又走了几十步，突然变得宽敞明亮了。几形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。土地 平 旷 , 屋 舍 俨然 ，有良田美池桑竹之属。平坦宽广shè
房舍yǎn
整齐的样子类（这里）土地平坦宽广，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。阡陌 交通， 鸡犬 相 闻。田间小路交错相通听到田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音都处处可以听到。 其 中 往来 种 作，男女衣着， 悉 如 外人。黄发 垂髫 ， 并 怡然 自乐。那中间耕种劳作全，都人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴完全和桃花源外的世人一样。老人小孩全，都老人和小孩， 个个都悠闲愉快自得其乐。 安适愉快的样子自得其乐见渔人，乃大惊，问 所从来。具 答 之。便 要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（他）详细地（村里人）看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。(村人)就邀请(渔人)到他们家里去，摆了酒，杀鸡做饭（来款待他）。通“邀”，邀请。都村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。听说自 云 先世避秦时乱，率 妻子 邑人 来此
绝境， 不复出焉， 遂 与外人 间 隔。说妻子和儿女同乡与人世隔绝的地方于是，就jiàn(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。问 今是何世， 乃 不知有汉， 无论 魏晋 。竟然不要说，（更）不必说。（村人）问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。此人 一一 为 具 言 所闻 ，皆 叹 惋。（之）详细地说听到渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。村人都感叹惋惜。余人 各 复 延 至 其 家，皆出酒食。邀请自己的其余的人各自又邀请渔人到自己的家中（作客），都拿出酒饭（来款待他）。 停 数 日， 辞 去。
此中人 语 云：“ 不足 为外人 道 也。” 几告辞离开渔人停留了几天后，就告辞离开了。yù告诉说说不值得（临别时）村里人告诉他说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。” 既 出，得 其 船，便 扶 向 路，
处处 志 之。已经他的沿、顺着从前的，旧的做记号（于）(渔人)出来之后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），沿途处处做了标记。 及 郡下， 诣 太守， 说 如 此。到yì 到像这种情况 （渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守即遣人随其往， 寻 向 所 志，
遂 迷，不复得路。 他寻找从前的，旧的做记号终于太守立即派人跟他前去，寻找以前所做的记号，终于迷了路，不能再找到（去桃花源的）那条路了。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然 规 往。计划 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士。（他）听到这件事后，高高兴兴地计划前往。未 果， 寻 病终。后 遂 无 问津 者。实现不久于是，就访求、探求。
津：渡口。（计划）还没实现，不久他便病死了。此后就再也没有去探访(桃花源)的人了。 渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”，最后竟再无问津者。作者这样写的目的是什么? 作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，与文章开端扑朔迷离的入境相照应。同时增加文章的神秘色彩。 《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源为线索，按照发现桃源、访问桃源、离开桃源的顺序来叙述了渔人的所见所闻，层次清晰。 《桃花源记》虚构了一个安乐宁静，没有压迫、没有战乱，人人安居乐业的世外桃源，描绘了一幅自由安乐、彼此和睦相处的生活图景，反映了广大人民反对剥削压迫、反对战乱的愿望。小结 “桃花源”是陶渊明理想中的社会，是对黑暗现实的批判，在客观上反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的愿望，具有一定的进步意义；但在阶级社会中只能是一种幻想。文言知识归纳一、通假字便要还家要，通“邀”，邀请。二、古今异义阡陌交通，鸡犬相闻交通：古义：道路纵横交错，四通八达。
今义：运输和邮电事业的总称。率妻子邑人来此绝境，不复出焉妻子：古义：妻子及儿女。
今义：仅指妻子一人。乃不知有汉，无论魏晋无论：古义：不要说，（更）不必说。
今义：表条件的连词。不足为外人道也不足：古义：不值得。
今义：不满，不充分。鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 芳草鲜美三、一词多义①便舍船，从口入②屋舍俨然shě 丢弃shè 房舍①寻向所志 ①遂与外人间隔于是，就②遂迷，不复得路终于②未果，寻病终寻找随即，不久①见渔人，乃大惊 于是，就②乃不知有汉竟然①黄发垂髫，并怡然自乐 ②而两狼之并驱如故?全一起，一同①武陵人捕鱼为业②不足为外人道也 ③此人一一为具言所闻wéi 作为wèi 对，向wèi 给四、文言句式 1．判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 2．省略句①山有小口，仿佛若有光

②便舍船，从口入
④问所从来
⑤便要还家(应为“小口仿佛若有光”)( 应为“渔人便舍船”) （应为“村人问他所从来” ）（应为“村人便要他还家” ）五、出自本文的成语 晋朝诗人陶渊明在《桃花源记》中描写了一个与世隔绝、没有战乱、人人安居乐业的理想社会。后用“世外桃源”指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。世外桃源豁然开朗豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。怡然自乐怡然，喜悦的样子。
形容高兴而满足。无人问津问津，问路。津，渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。