第一单元 单元学习任务：诗意的探寻（教学课件） ——高中语文人教统编版选择性必修下册(共51张PPT)

(共51张PPT)
意
意
诗
诗
的
的
探
探
寻
寻
选必下第一单元单元写作梳理与训练
了解单元主题 探寻教考衔接
壹
课堂导语
溯源漫长的历史长河，古典诗歌就像是散落其间闪耀着星光的一串串明珠，拼凑出了中华文明的基因密码。在高中语文选择性必修下册第一单元的学习中，我们深入探索了“诗的国度”这一主题，围绕“古典诗歌的抒情传统与文化精神”，开启一场与千年文心的对话。
本单元所选的几篇诗文都是古典诗歌中的经典之作，其意蕴丰厚，需要细细品味咀嚼，多方面探寻作品的“诗意”。同时在学习中，要在诵读、欣赏本单元诗作的同时，结合过去所学，联系当下生活，思考古诗词在当下的意义。在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味？
单元任务
本次单元任务的核心是探讨“以古典诗歌为代表的传统文化在当代的价值”，请同学们站在后人的角度结合时代主题叩问经典，古典诗词中蕴含着什么样的传统文化精神？传统文化的当代价值是什么？
古典诗词是我们民族灿烂传统文化中不可或缺的部分，每一个国人都能熟稔的随口念出几句脍炙人口的诗句。李白和杜甫等诗人更是人尽皆知的全民偶像。孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”作为时代弄潮儿的青年人，在“文化出海”、“文化自信”的时代主题下，我们能否从古典诗词中探寻传统文化的根系？能否从经典中找到解决现代社会的生态危机、文化认同的启示？
单元解读
选择性必修下册第一单元选取了7首诗歌，并按照文学史发展次序编排，从《诗经》的现实主义到《离骚》的浪漫主义，从汉乐府的叙事传统到唐诗的高峰，再到宋词的婉约与豪放，中国古典诗歌的发展脉络也展现在我们眼前。也让人不由的思考这些凝聚着古人智慧与情感的诗篇，如何在当代依然焕发蓬勃的生命力？
本单元每一篇诗歌都蕴含的丰厚的诗意和智慧的哲理，即使穿越千年岁月也能引发共鸣：
《诗经·氓》以两千年前卫地一名女子自述的口吻讲述了她从恋爱、结婚到被遗弃的婚恋悲剧，卫女的哀歌，又何尝不是每一代女性命运的真实剪影；
单元解读
《离骚》中反复出现的香草美人，是屈原“虽九死其犹未悔”的赤子丹心，屈原的精神和风骨，他的热忱和气节影响着一代又一代国人；
《孔雀东南飞（并序）》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，展现了他们之间深厚的爱情和对封建礼教的反抗。其中感人的生死誓言，控诉着封建礼教桎梏下人性的挣扎和人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望；
李白以《蜀道难》的奇崛想象挥洒盛唐气象，杜甫借《蜀相》的沉郁顿挫倾诉家国忧思，字里行间却是家国由盛转衰的叹息；
《望海潮》中柳永笔下“三秋桂子，十里荷花”的盛世图景也终将消散在岁月的尘埃中；《扬州慢》中姜夔“废池乔木”的黍离悲叹中化为历史的余烬……
教考衔接：传统文化的当代价值
教材P20：单元学习任务
诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活中有关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当今社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助 ……围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。
剖析单元任务 锁定备考方向
贰
命题点睛
习近平总书记曾指出：“推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。”一个民族、一个国家的兴衰，往往取决于文化软实力的强弱，因而，树立文化自信迫在眉睫，文化建设更是意义深远。
古典诗歌是中华传统文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史、文化、哲学和艺术价值。而在现代社会，古典诗歌依然具有重要作用，它能够丰富人们的精神世界，提升文化素养，帮助树立文化自信，增强民族凝聚力。
结合近几年多次出现的文化建设、文化自信的相关的考点，我们更要结合教材，深入挖掘相关主题，梳理正确观点。
剖析单元任务
本研习任务聚焦古典诗歌的当代价值。我们从小学到高中，仅在教材中接触过的古诗词就超过200首，但可能很少思考过，诵读大量古诗词的意义到底何在。可以结合当下的文化现象以及自身的学习体验，探究古诗词在当下社会生活中的价值，寻觅千百年前古人的生活和情感与当今社会的联系，审视古诗词对个人气质塑造、人格养成、素养发展的影响，这些都有助于我们认识古诗词乃至传统文化的当下意义。
考点提示：传统文化的继承与发扬、中华文化在世界的地位、传统文化的当代价值
考点提示：传统文化的继承和发扬
文化是根，传承是脉，根脉相通，中华文化的大树才能枝繁叶茂，中华民族才能屹立于世界民族之林。新时代青年应当认识到文化建设的重要性，并思考自己在传承和发展中华文化中的责任和担当。
因而做好传统文化的继承和发扬尤其重要。近年来。“中国诗词大会”的热播让古诗词再次回归大大众视野中；2024年暑期，《黑神话：悟空》的爆火，让传统文化出海和文化自信得到质的飞跃；而关注近两年的春晚，无论是24年春晚主题龙行龘龘还是25年的主题巳巳如意都火遍了大街小巷，生僻字也拂去灰尘，重获新生。
考点提示：传统文化的继承和发扬
在文化多元化的今天，作为传承者如何为传统文化续航是每一位青年人要思考的命题。例如2023年北京卷高考作文题：
“续航”一词，原指连续航行，今天在使用中被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。
请以“续航”为题目，写一篇议论文。
中华优秀传统文化博大精深、源远流长，是中华民族的精神命脉。为传统文化续航，实则是对传统文化继承和发扬问题的探究。
考点提示：中华文化在世界的地位
中华文化是世界上最古老、最丰富、最具影响力的文明之一。作为中国软实力的重要组成部分，中华文化在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。
中华文化在世界文化史上占据着举足轻重的地位。回看历史，儒家思想的价值观对东亚文化圈的形成和发展起到了关键作用；近年来，通过“一带一路”倡议等国际合作项目，中华文化与其他国家的文化相互交流、相互借鉴，促进了文化的多样性和包容性；随着科技的发展，中国的高铁技术、5G通信技术等成为世界领先的科技成就，也扩大了中华文化的影响力；如今，越来越多的国际学生选择到中国留学，学习汉语和中华文化这些都说明了中华文化在世界上的地位。
考点提示：中华文化在世界的地位
因此讲好中国故事，扩大中华文化影响力是当代青年人的责任之一。如2023年高考全国新课标Ⅰ卷作文题：
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
该如何讲好中国故事，展现民族的形象。本质上也是如何扩大中华文化影响力，确立中华文化在世界的地位的问题，这就要从中国故事对人民、对世界、对时代的影响说起。
考点提示：传统文化的当代价值
传统文化的当代价值是多方面的，它不仅是历史的沉淀，更是现代社会发展的精神源泉和文化根基。
2020年年初我国发生新型冠状病毒肺炎疫情后，在日本捐赠我国的物资的外包装上，出现了“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等诗句。这些诗句在这一特殊时期出现在捐赠物资的外包装上，无疑被赋予了新的意义:我们的近邻愿与我们共克时艰。尽管诗句本身并不能杀死病毒，却可以给予正在与病毒殊死搏斗的中国人民别样的温暖和感动，让我们感受到了防控病毒的“人类命运共同体”的力量。
考点提示：传统文化的当代价值
传统文化蕴含着丰富的道德观念和价值取向，这些价值观为当代社会提供了道德指引，帮助人们树立正确的三观；许多经典故事和人物形象，激励着当代人在面对困难和挑战时坚守信念，保持高尚的道德情操；此外，传统文化是中华民族的共同记忆，它通过语言、文字、习俗、节日等形式代代相传，能增强民族文化认同感和归属感。
考点提示：传统文化的继承和发扬
传统文化的当代价值和意义仍然等待我们去发掘和探寻。例如2024年北京卷高考作文题：
几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。
请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。
优秀的传统文化是中华民族的宝贵财富，在文化建设、文化自信的时代要求下，发掘传统文化的当代价值，展现“历久弥新” 的力量。
备考方向：以古鉴今，传承创新
本单元属于中华传统文化经典研习任务群，单元学习目标之一就是认识古典诗词对中华民族精神的重要影响，结合教材和近几年高考热点，我们可以清楚的发现优秀传统文化的传承和发展话题一般不会直接出现在作文材料中，但往往以作文深层立意的方式出现，并且大多紧扣“以古鉴今，传承创新”的核心素养目标。
因此，在备考时，我们要着重强调传统文化的当今价值，并在传承中创新。而在相关的素材积累上可以从教材出发，对经典散文、诗歌中的价值观、情感等进行整理对标当下热点事件，提炼观点，从而更好的论证。
研读教材主题 构建作文立意
叁
一、个体命运和社会反思
一、个体命运和社会反思
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓
“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”
孔雀东南飞
两千多年前，民歌《氓》以第一人称自述的方式记录了卫地一名女子从恋爱、结婚到被遗弃的婚恋悲剧。“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”揭示了男女在婚恋中不平等的处境；“于嗟女兮，无与士耽！”更是对后世无数女子的警示。诗歌的最后以卫女决绝的态度结束了这段感情，展现了其反抗精神。东汉时期，庐江郡的一桩婚姻悲剧被改编成了《孔雀东南飞》，故事的最后这对小夫妻选择以最惨烈的死亡反抗这不公的命运和无情的社会。
一、个体命运和社会反思
卫女的悲剧是封建男权社会中对女性的压迫，而在当代，是否仍然有卫女的悲剧出现？《氓》蕴含的价值观是否对当下的女性困境或是个体命运有启发价值？
《孔雀东南飞》中刘兰芝决绝的赴死是对命运的服从还是抗争？焦刘两人个体命运的悲剧，是否具有时代性？对当下我们的社会又有何借鉴意义？
1.溯源教材，深化立意
《氓》的故事发生在春秋时期，《孔雀东南飞》改编自东汉年间的一桩婚姻悲剧，两篇诗中的价值观和精神在当下是否有可以借鉴的地方？
《氓》的故事发生在千年前的春秋时代，故事中的主人公卫女或许是无数古代妇女的化身，穿过漫长的岁月，我们发现同样的爱情悲剧仍然每天都在世界各地上演，前段时间爆火的《再见爱人》也让爱情和婚姻、新时代女性婚恋观等话题再次成为热点。因此《氓》虽诞生于两千多年前的先秦时期，但其对性别关系、婚姻伦理、个体命运的深刻洞察，至今仍具有强烈的现实意义。
《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝在封建礼教的压迫下最终选择了双双赴死，他们的悲剧不仅是个人的毁灭，更是整个时代的病症。它提醒后人，任何将个体视为制度棋子的社会，终将以人性的湮灭为代价。故事中的每一个人物，无论是看似专横的焦母还是自私的刘兄都是社会弊病的产物，《孔雀东南飞》展现了社会弊病和时代问题，并充分激发读者对社会的反思。
2.聚焦热点，巧用素材
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
女子辛勤操劳家务，最终却被氓虐待和抛弃；
女子没有过错，男子在婚后却不再专情，然而社会和宗室对男子却并无苛责
男女情感自由的差异化要求。
2.聚焦热点，巧用素材
“十三教汝织，十四能裁衣，……汝今何罪过，不迎而自归？”
“三日断五匹，大人故嫌迟。”
刘兰芝优秀能干却遭到驱遣
女性劳动价值被封建社会系统性忽视的困境
2.聚焦热点，巧用素材
隐形性别歧视；双重道德标准
①职业发展中的性别隔离
女性在进入某些传统上被视为“男性专属”的职业（如工程师、程序员、律师等）时，往往会面临更多的障碍和质疑。这种现象被称为“水平隔离”，而“垂直隔离”则体现在女性在职业晋升中往往遇到“玻璃天花板”，即使没有明文规定，但女性晋升到高级职位的比例仍然很低。
2.聚焦热点，巧用素材
隐形性别歧视；双重道德标准
②家庭与社会角色的性别分工
在家庭中，女性通常被期望承担更多的家务和照顾家庭的责任，而男性则被视为家庭的“顶梁柱”，这种传统的性别角色分工限制了女性发展。
③双重道德标准
对比“恋爱脑”对女性的污名化与男性“浪子回头”的美化，离婚后女性再婚的社会压力远高于男性，反思性别偏见的文化惯性。
2.聚焦热点，巧用素材
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。”
中国文学最早的家暴记录之一；
兄弟的嘲笑，是某种程度上的受害者有罪论
刘兄将妹妹再婚视为“高攀”机会，体现婚姻的商品化与家族利益的优先性。个体情感在阶级跃升的功利诉求中被彻底抹杀。
总角之宴，言笑晏晏。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
婚前的浪漫爱情与婚后琐碎形成强烈对比。
2.聚焦热点，巧用素材
婚姻伦理的文化反思
①爱情理想与婚姻现实的冲突
“闪婚闪离”现象正是当代婚姻忽略责任承担和现实磨合而导致“爱情泡沫”破灭的写照。婚后将爱情视为“理所当然”，缺乏主动维系，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的冷漠异曲同工。
②家庭和婚姻暴力
当代社会虽已颁布《反家庭暴力法》，但隐性暴力仍普遍发生。最近发生的小谢家庭暴力事件让人触目惊心，而除了行为暴力，如“氓”的变心与冷漠，婚姻中的语言暴力和冷暴力仍然普遍存在。
③受害者污名化
兄弟“咥其笑矣”的讥讽，与当代在遭遇不幸感情时指责女性“识人不清”的行为如出一辙。
2.聚焦热点，巧用素材
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
“揽裙脱丝履，举身赴清池。”（刘兰芝）
“徘徊庭树下，自挂东南枝。”（焦仲卿）
女子的决绝离开展现了古代女性对个体命运的反抗精神
以生命为代价对礼教的绝望反抗
个体命运的反抗精神
《氓》蕴含着早期个体对命运的反抗精神，尤其是女性独立意识的觉醒，虽然有局限性。但仍然是后世无数女性的真实写照。正如易卜生创作的《玩偶之家》女主角娜拉，被视为丈夫附属品的娜拉在意识到自己多年来一直生活在丈夫的阴影下，没有真正的生活和自由毅然决然的选择离开了这个“玩偶之家”。
2.聚焦热点，巧用素材
“每一个个体的反抗，都是对压迫性结构的凿击。”《诗经·氓》中的女主人公以“反是不思，亦已焉哉”的决绝姿态，完成了一次对男权社会和个体命运的有限反抗。这一反抗虽受限于先秦时代的礼教枷锁，却为当代个体突破结构性压迫提供了历史参照。《孔雀东南飞》中焦、刘二人的自杀并非软弱，而是以生命为代价对礼教的绝望反抗。这种“宁为玉碎”的选择，将个体悲剧推向高潮，成为对压迫制度的血泪控诉。从《氓》的“觉醒之痛”到《孔雀东南飞》的”自毁之痛”，再到当代社会的“多元抗争”，个体反抗的形式、困境与意义值得深入探讨。
3.整合立意，确定论点
隐形性别歧视；双重道德标准
婚姻伦理的文化反思
个体命运的反抗精神
1.从古典悲剧到现代觉醒
（从个体死亡抗争到多元化维权）
2.传统伦理的现代转化（传统文化的批判继承）
3.古典诗韵照见当代困境
4.制度与人性的永恒博弈：从礼教到法治
以古鉴今，让反抗从悲壮走向理性
打破“愚孝”、“贞洁枷锁”等伦理观念，重申“平等”、“尊重”
仍然存在的性别偏见和双重道德标准
古典悲剧源于制度对人性的碾压，而现代文明需通过法治与人文的平衡实现个体与社会的共生
古诗词的当代价值，不在于复刻风花雪月的雅趣，而在于以历史之镜映照现实之困。从个体命运的反抗到社会制度的反思，传统文化始终是“活的水流”，而非“死的标本”。
4.聚焦真题，分解范文
诗镜映世：古典悲歌照见当代困境
千年诗韵如长河，淘尽泥沙，沉淀下无数生命突围的智慧。《诗经·氓》中“士之耽兮，犹可说也”的叹息仍在耳畔，《孔雀东南飞》里“举身赴清池”的涟漪犹在眼前。这些古典悲剧不仅是历史的残片，更是一面明镜，映照出当代人未曾走出的精神困境。
《氓》中卫女“三岁为妇，靡室劳矣”的辛劳，换来的却是“言既遂矣，至于暴矣”的背叛。她的遭遇，揭开了封建时代性别压迫的冰山一角——经济依附让女性沦为婚姻的附庸，贞洁观则将她们钉死在道德十字架上。而《孔雀东南飞》中刘兰芝“三日断五匹”的勤勉，反被焦母以“无礼节”驱逐，更暴露礼教对女性主体性的绞杀。
这些悲剧是礼教和宗法的恶果。女性被物化为“持家的工具”与“生育的容器”，而男性同样困在“孝道”与“养家”的牢笼中。正如焦仲卿“自挂东南枝”的结局，看似殉情，实则是孝道伦理对人性的异化。
点评：引用《氓》和《孔雀东南飞》开篇点题，用比喻勾连古今，语言凝练有文采。
点评：精准引用诗句，结合经济依附、贞洁观等角度分析，逻辑清晰的指出封建时代对女性的压迫。
点评：以焦仲卿为例，论证了礼教、宗法对人的异化，最终导致悲剧的结果。
当《氓》中“桑之落矣”的衰老焦虑，化作社交媒体上的“35岁职场危机”；当刘兰芝“举身赴清池”的绝望，转为家暴受害者起诉时的举证艰难——我们不得不承认，古典悲剧从未真正退场，只是换上了现代妆容。
而道德的双标也从未消失，只是换了形式而已。在“浪子回头金不换”的赞美中，男性多段恋情被美化为“阅历”，而女性却被“恋爱脑”的标签污名化；在“回归家庭”的规训下，全职主妇的劳动价值仍被视为“理所当然”，正如《氓》中的卫女“夙兴夜寐”的付出却被无视。
真正的启示，不在于复刻古人的悲壮，而在于将血泪沉淀为变革的力量。卫女“反是不思，亦已焉哉”的决绝，启示当代女性打破“忍辱求全”的桎梏；《反家庭暴力法》的推行，让“至于暴矣”的私域罪行暴露于公权之下，这些都是对古典悲剧最有力的回应。
而更深层的突围，在于重构文化基因。当我们读到卫女和焦、刘二人的故事时，洞悉个体命运背后的万千身影，并以审视的目光来看待当下的社会问题；当“愚孝”、“贞洁枷锁”的陈旧观念被“尊重”和“平等”所取代，我们终将明白，传统文化不是供奉的牌位，而是流动的活水，它蕴含着超越时代的人性之光。
点评：古今对比鲜明，“35岁职场危机”“举证艰难”等案例贴近现实。
点评：前文充分论证了古典悲歌映出的当代困境，这两段结合时事回答了“怎么做”的问题。
4.聚焦真题，分解范文
站在《氓》的淇水河畔，遥望刘兰芝坠落的清池。会发现古典诗韵给予我们的，不是怀旧的感伤，而是破局的勇气。当我们以《氓》的清醒告别双标，用刘兰芝的决绝叩击制度，那些被封建礼教、时代车轮碾碎的灵魂，终将在现代文明的土壤上重生。
点评：首尾呼应
点评：结尾深化主题，引导人们从诗词中反思当代社会和个体命运的问题，富有感染力
二、家国情怀与责任担当
1、溯源教材，深化立意
面对楚国内忧外患的困境，屈原主张变法图强、联齐抗秦，但因贵族集团的谗害而被疏远和流放。在流放期间，屈原怀着对国家的忠诚和对理想的执着，创作了《离骚》。他将对楚国的前途命运的担忧和个人理想的坚持都写进这篇抒情长诗。他这种面对困境的态度和想法，对于当今的青少年仍有借鉴之处。
《蜀相》和《离骚》创作于不同的历史时期但相同的家国困境中，屈原和杜甫借诗歌抒发了忧国忧民的士大夫情怀。在当下的和平年代，我们是否还需要这种情怀？
屈
原
1、溯源教材，深化立意
《蜀相》创作于安史之乱未平的760年，彼时他历经四年流离，初至成都，目睹国势衰微、民生凋敝，自身却因政治斗争被贬谪至边缘，报国无门。这种时代与个人的双重困境促使他在探访武侯祠时借凭吊诸葛亮，追忆先人的丰功伟绩，表明了自己对家国的忠诚。虽然身处困境，杜甫仍会向往为国家建功立业，有着为国为民的责任担当，这种可贵的精神仍旧是今人面对困难的良药。
两篇文章都体现出屈原和杜甫对国家的忠诚和责任感，彰显出士大夫“以天下为己任”的爱国情怀。在运用这两篇作为作文素材时，可以从分析原文出发，结合当下的热点事件，深入挖掘爱国精神和责任担当的当代价值。
2、聚焦热点，巧用素材
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
看到百姓生活在水深火热之中，屈原内心充满了悲痛和担忧。这种情感是发自内心的，充满了对人民的关怀和对家国的责任感。
心怀民众，担当责任
脱贫攻坚第一线——百坭村担任第一书记黄文秀
脱贫攻坚是中国近年来的重大民生工程，数百万干部深入贫困地区，帮助贫困群众摆脱贫困，实现小康生活。例如，黄文秀放弃大城市的工作机会，回到家乡百坭村担任第一书记，带领村民脱贫致富，最终因公殉职。这种“我将无我，不负人民”的精神，正是对屈原“哀民生之多艰”情怀的当代诠释。
2、聚焦热点，巧用素材
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
这两句诗表达了屈原对理想的执着追求，即使面临重重困难，也绝不放弃。这种精神体现了对理想的坚守和对信念的忠诚。
坚守理想，不畏艰难
①坚持热爱，为正义发声
徐德智是一名驻联合国的央视记者，还是一名身处危险环境中的战地记者。他在动荡和危险的环境中，为难民发声，向世界传递真实的声音。他曾坦言：“消灭战争才是战地记者存在的真正的意义”，时刻牢记着身为一名新闻工作者应有的立场和使命，为正义和和平发声。与屈原“虽九死其犹未悔”的坚定有着相同的精神共鸣。
2、聚焦热点，巧用素材
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
这两句诗表达了屈原对理想的执着追求，即使面临重重困难，也绝不放弃。这种精神体现了对理想的坚守和对信念的忠诚。
坚守理想，不畏艰难
②“激波风洞第一人”——俞鸿儒
创新不只是从无到有的突破，还可以是在原有成果上的突破。俞鸿儒敢于逆流而上不随大流，敢于提出解决问题的新理论、新办法，他在一次次的试错、一次次的复盘后，在失败中摸索出经验，一往无前，带领团队不断取得突破，为我国风洞事业的发展做出了巨大的贡献。正如同屈原“上下求索”的改革精神，坚持对真理的不懈探索。
2、聚焦热点，巧用素材
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”
赞美了诸葛亮的智慧和远见，还反映了他对国家未来的深切关怀，以及对国家的忠诚和担当。
对国家忠诚和担当
①初心不改，使命永存
“共和国勋章”黄宗德的一生，是为民族解放和复兴事业奉献的一生。他参与过渡江战役，奔赴过抗美援朝前线。黄宗德不仅保家卫国，还将这份信念传递给了年轻一代，曾在党课上满怀深情地对官兵说：“作为新时代的革命军人，要继承好革命传统，苦练过硬本领，保卫好我们的祖国。”鼓励他们把个人理想追求融入党和国家的事业中，黄老奉献的一生与诸葛亮辅佐两朝君主的忠诚和担当有着共通之处。
2、聚焦热点，巧用素材
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”
赞美了诸葛亮的智慧和远见，还反映了他对国家未来的深切关怀，以及对国家的忠诚和担当。
对国家忠诚和担当
②以书业传道的名族文化守护者——陆费逵
“典籍有，则文化存；典籍亡，则文化亡。”在国家贫弱、战乱多发的年代，中华书局创始人陆费逵心系国家文化教育事业，不遗余力地主持辞书编纂、字典修订等工作，他“以改良吾国字典为已任”，全身心地投入国家文化事业的建设中，展现了他的担当精神。
3.整合立意，确定论点
《离骚》与《蜀相》作为传统文化中家国情怀的典范文本，以屈原与杜甫的笔触展现了士人对国家的忠诚与担当。从这两篇文章中可以找到传统古诗词中的家国情怀和责任担当精神，传承”以天下为己任“的爱国精神。我们还需要聚焦“如何爱国”“如何担当”，例如，屈原的“哀民生”转化为《离骚》的谏言，张桂梅的爱国体现为教育扶贫，需将情感具象为具体行动，探究家国情怀和责任担当在当今社会上的延续和创新。所以在运用两篇文章的过程中需要结合热点事例，分析人物或事件的时代背景，让文章更具说服力和感染力。
立意角度：1.个人理想与国家命运的关系
立意角度：2.如何在逆境中保持责任担当
4.聚焦真题，分解范文
一代人有一代人的使命，请联系当今的社会生活，以“我们的使命”为主题写一篇演讲稿。要求：选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
阅读下面的材料，根据要求写作。
马克思从复杂的社会现象中抽丝剥茧,发现了无产阶级的历史使命,并自觉承担起领导革命实践的重任;林觉民面对满目疮痍的祖国,担负起“为天下人谋永福”的救国使命;在中华民族有蚕食鲸吞的危险时,孙中山毅然担负起“亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾”的历史使命….无数志士仁人都顺应历史潮流,勇于担当时代使命。
审题立意
材料先以排比句的形式列举了马克思、林觉民、孙中山这三个历史人物的事迹，然后点出他们的共同点：顺应历史潮流、勇担历史使命。此外，材料的关键词是“使命”、“历史潮流”、“担当”。所以，立意应该围绕当代青年的使命，结合当前社会背景。考生需要考虑如何将历史人物的事迹与现代社会联系起来，找到共通点。
题目中提到”我们的使命“，强调当代青年的使命。所以在立意时，可结合新时代中国社会的特点来思考，从当今社会存在哪些问题、新时代对我们提出的哪些要求等方面，来思考当代青年应有怎样的时代使命，以及应该怎样承担起自己的使命。注意在写作时、要注意不偏离“我们的使命”这一写作主题，且文章要符合演讲稿的格式和语言特点。
可供参考的立意：①立远志，做实事，共谱时代华章；②青年既要敢于拼搏，也要善于成事；③在担当中历练，在尽责中成长。
参考范文
既要敢于拼搏，也要善于成事
尊敬的老师们、亲爱的同学们:
大家好!
今天,我演讲的题目是《既要敢于拼搏,也要善于成事》。
习近平总书记曾说:“青春孕育无限希望,青年创造美好明天。”在历史的进程中,每一代青年都有自己的时代使命,每一代青年都在为“明天”而奋斗。不管是马克思带领无产阶级进行革命实践，还是林觉民为天下人谋幸福而投身革命，抑或是孙中山立志救民救国……他们都因顺应历史潮流、勇担时代使命而成为支撑时代发展的脊梁。而如今，生活在新时代的我们，所应肩负的使命又是什么呢
引用习近平总书记的讲话，引出青年应肩负历史使命这一话题，为论点的提出做铺垫
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科技飞速发展、文化多元融合、国际竞争激烈…在这样的时代背景下，我辈青年的使命就是要为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。使命在肩，道阻且长。这需要我们不光要敢于拼搏,还要善于成事。
敢于拼搏,需要青年不畏艰难,勇往直前。陈延年在立志改造社会后,克服万难开展工农革命运动,他也不顾危险,为恢复和重建党的组织而奋斗,展现了青年的无畏精神。18岁的邓雅文在2024年巴黎奥运会上积极挑战自我,为中国自由式小轮车队赢得首枚奥运金牌,彰显了青年的奋斗精神。正是因为有了这些敢于拼搏的青年，我们的国家才能迈过重重困难,不断前进。
运用举例论证,讲述陈延年邓雅文的事例，展现他们身上敢于拼搏的精神，增强了论证力度。
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善于成事,需要青年善谋巧思,不断提升自身能力。何占豪与陈钢创造性地将中国传统套曲与西方奏鸣曲式相结合,成功创作出小提琴协奏曲《梁祝》。同时,何占豪还在“外来形式民族化、民族音乐现代化”的道路上不断探索。他善谋巧思,终让世界领略了中国音乐之美。沈忠芳一生致力于飞行器系统的设计研究,他带领团队攻坚克难,使得第三代防空武器系统迈入正轨,使我国防空导弹研制水平跨入世界领先行列。他用专业的技能成就了“惊天动地事”。他们的事迹告诉我们,善于成事需要善谋巧思，需要具备专业知识和技能，以及坚持不懈的精神，只有这样,我们才能在践行使命的道路上有的放矢、稳步前行。
以何占豪等人的事例，说明善谋巧思和专业的技能是善作善成的关键。
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然而,在现实生活中,我们也看到一些青年缺乏敢于拼搏的精神，他们安于现状，“躺平”“摆烂”，不敢尝试新事物。也有一些青年缺乏善于成事的能力，做事常常找不到方法，或半途而废，难以坚持。不论是缺乏敢于拼搏的精神，还是缺乏善于成事的能力，都不利于青年的成长和发展，也不利于国家的进步和繁荣。因此,我们当以陈延年、邓雅文等敢于拼搏的人为榜样，树立远大的理想和目标，勇敢地追求自己的梦想：当以何占豪、沈忠芳等善于成事的人为榜样，不断提升自己的能力，坚持不懈地奋斗：如此，才可为国家和人民的幸福贡献自己的力量。
联系现实生活中的具体现象，指出了部分青年存在的问题，与前面的事例形成对比，增强了文章的现实针对性。
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引用《人民日报》语录，回扣开篇所引用的习近平总书记的重要讲话，富有感染力。
“岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。”同学们，让我们牢记习近平总书记“青年创造美好明天”的寄语，既要敢于拼搏，也要善于成事，在新时代新征程中书写属于我们的辉煌篇章!
我的演讲结束，谢谢大家!