7.1 风景谈 （教学课件） ——高中语文人教统编版选择性必修下册(共55张PPT)

(共55张PPT)
风
风
景
景
谈
谈
茅盾
核心素养
审美鉴赏与创造
赏析作品情景交融的艺术技巧，感受作品的意境之美、语言之美。
文化传承与理解
感受风景中蕴含的革命情怀，体会解放区解放区军民火热的战斗生活。
思维发展与提升
探讨《风景谈》中作者对不同风景的独特视角和深刻思考，理解作品的深层内涵。
语言建构与运用
了解茅盾及文章的写作背景,感受其富有表现力的语言。
导入
1940年，茅盾在延安亲身感受到了延安军民火热的战斗生活和平等、民主的社会氛围。同年十月，茅盾回到重庆，目睹了这里的政治腐败，经济凋敝、民心涣散。这里的颓败不堪让茅盾感到心寒，但在“白色恐怖”的阴云之下却无法言说……
茅盾不语，
只是一味写风景
近期热梗！！
XX不语，
只是一味XX
解释：“xx不语只是一味xx”是一个网络梗。这个梗的核心在于“不语”和“一味”的对比，形成一种幽默的反差感，如：
打工人不语，只是一味上班。
大学生不语，只是一味上早八。
导入
延安作为中国革命的圣地，被誉为“红色摇篮”。这里孕育了伟大的延安精神，是重要的红色教育基地。延安不仅是中国革命的象征，更是中华民族精神的重要源泉。
作者介绍
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾等，浙江桐乡人，中国现代作家、社会活动家，中国革命文艺的奠基人。
1913年考入北京大学预科第一类。1916年进入上海商务印书馆编译所工作。1921年加人中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”。1927年开始从事文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》。中华人民共和国成立后，曾任全国文联副主席、中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席、文化部部长、全国政协副主席等职。
茅盾文学奖
茅盾文学奖，由中国作家协会主办，根据茅盾先生的遗愿：为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立的，是中国具有最高荣誉的文学奖项之一。以下是茅盾文学奖的部分得主及其作品：
第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》
第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》
第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》
第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》
第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　
代表作品
长篇小说
《子夜》、《蚀三部曲》（包括《幻灭》《动摇》《追求》）、《腐蚀》、《虹》、《霜叶红似二月花》
短篇小说
《林家铺子》、农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》
散文
《白杨礼赞》、《风景谈》、《天窗》、《卖豆腐的哨子》
《白杨礼赞》
“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”
《白杨礼赞》
《白杨礼赞》是茅盾于1941年创作的一篇经典散文，通过对白杨树的赞美，歌颂了北方农民和抗日军民的质朴、坚强以及力求上进的精神。这篇文章也是《风景谈》的姊妹篇。
创作背景
《风景谈》是茅盾于1940年12月创作的一篇散文，其创作背景与茅盾的亲身经历密切相关。1940年5月，茅盾从新疆返回内地，途经延安并停留了五个月。在这段时间里，他亲身感受了延安军民自由愉快的生活和劳动，目睹了敌后抗日根据地人民坚韧不拔、坚持斗争的崇高精神。这些经历深深打动了茅盾，促使他写了这篇“见闻录”式的散文。
由于当时茅盾身处“白色恐怖”下的重庆(国民党政府所在地)，无法直接公开歌颂延安。因此他采用了含蓄的写法，通过描写塞上高原的自然风景，巧妙地将笔触聚焦于革命根据地人民的伟大精神和生活场景。这种独特的创作手法既展现了自然的伟大，更突出了人类，尤其是革命根据地人民的伟大。
文题解说
《风景谈》的文题“风景谈”即“谈风景”，字面意思是探讨可供观赏的自然或人文景观。
茅盾在文中赋予了“风景”更深层的含义。他不仅描绘了自然景观，更将笔触聚焦于人——那些在艰苦环境中奋斗、创造美好生活的人。在茅盾眼中，人是风
景的“构成者”和“主宰”，人的活动和精神赋予自然以意义，使其成为“真的风景”。
情境活动
近期，延安市文旅局为了促进当地的红色旅游发展，吸引更多的游客到来。决定大力发展当地旅游景点的文创产品。为此延安文旅局邀请同学们来参与文创明信片的设计。请结合茅盾的《风景谈》，设计具有延安红色革命特色的文创明信片。
环节一：设计明信片插画
请阅读茅盾的散文《风景谈》，根据文中描写的延安特色自然风景和人文景观，收集素材，设计明信片插画，完成明信片设计初稿。
插画素材
请阅读文章找出文中描写的六幅景色，以此作为插画素材，并给每幅风景都拟一个小标题，作为每张明信片的主题。
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林茶社
北国晨号
人文主题
由一部抗战电影片联想到猩猩峡外的风景
1段
延安儿女的劳动生活
2段、3段、4段
延安儿女的学习生活
5段、6段
延安儿女的业余生活
7段、8段
延安儿女的革命责任
9段、10段
在茅盾眼中，人是风景的“构成者”和“主宰”。《风景谈》看似在描写延安的自然风景，实将笔触聚焦于当地的人，请分析作者在风景中写了哪些人的哪些活动？
环节二：规划内容布局
设计好明信片的插画后，你需要对插画的细节进一步优化，并确定每张明信片的文字和插画的总体布局，呈现出样品。请再次阅读文章，分析文章中描述的六幅图景的细节，完成设计。
第一幅：沙漠驼铃
请结合文章第一段分析这一画面，这幅画面表现了沙漠自然风光的什么特点？文章突出这些特点的目的是什么？
画面
景物
特点
猩猩峡外的沙漠
驼队
无边无际的沙漠、炙热的空气
连成线的驼队、驼铃、猩红大旗
无名、茫茫一片、苍茫、寂静
铃铛的柔声、昂然高步、整齐的方阵、和谐
自然景物＋人的活动→风景
自然界伟大，人类更伟大
之前：沙漠自然风光苍茫、单调、寂静
之后：驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气
第一幅：沙漠驼铃
作者描绘第一幅风景，为什么不直接写延安的风景，而是先描绘了一幅空旷沉寂、没有人迹的沙漠景观呢？
①作者从空旷的沙漠写到驼队的出现，前后形成强烈的对比，它形象地告诉人们，无论多么空旷沉寂的地方，只要有人的活动，就可以产生奇迹，成为“风景”。
②作者这样写有一定的“曲笔”，在当时国民党反动的背景下便于发表。此外，这样写也使文章别具特色。以沙漠驼铃景观为开端，在下文中逐一描写景色，正是所谓《风景谈》。
③这样写也为后文歌颂人类的伟大，歌颂抗日军民埋下伏笔。
第一幅：沙漠驼铃
自然界是伟大的，然而人类更伟大。
鉴赏这一句的含意和其在文章中的作用？
①“自然是伟大的”指大自然的美，即沙漠的“纯然一色”，苍茫寂静。
②“人类更伟大”指人类活动的美，即昂然高步的骆驼、整齐排列的方阵、长方形的狸红大旗，给沙漠带来了庄严妩媚的美。
③作者通过赞美人类改造自然的活动，歌领了人类的伟大，为全文定下了基调
初稿第一幅：沙漠驼铃
正午十分，灼热的阳光下的沙漠一片单调死寂，直到渐行渐近的驼队带来的色彩和声音让风景发生了巨大变化。
第二幅：高原归耕
文章的第二段描述了黄土高原上的画面，这幅画面描写了什么？提到了哪些景物？体现出什么样的特点？
画面
景物
特点
种田人晚归的场景
黄土高原
梯田
晚归的
种田人和耕牛
光秃的山顶、蓝的天、黑的山、银的月光、高杆的植物
层层、颀长而整齐
掮着犁、跟着个小孩、粗朴的歌声
第二幅：高原归耕
这一画面描写种田人晚归的情景，为什么不直接写种田人的活动，而是从高原和梯田写起？作者写晚归的种田人是为了表现什么？
①写山上的梯田，写山上的植物，是为了写黄土高原的自然特色；原本的黄土高原是贫瘠的，正是因为有了种田人，才有了生机。
②突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。
结尾的歌声描写则着力去刻画“种田人”。种田人心情愉快，
表明他是以劳动创造为乐事的人，反映出黄土高原（解放区）军民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉悦之情，显示了延安人民的精神面貌。
第二幅：高原归耕
这一画面在描写种田人晚归的情景时，非常生动传神，请结合文中的动词尝试分析。
种田人的出现，描写得很是生动。一个“长”字，一个“掮”字，还有“姗姗而去”，歌声“飘”下来，这些词语用得准确传神，形象地把种田人的精神风貌表现出来，将富有诗情画意的景和人互相映衬，融为一体了。
尤其是“飘”字形象的描绘出歌声的轻柔悠远，刻画出种田人心情的愉快，表明他们是以劳动为乐事的人，展现了延安人民的精神风貌。
初稿第二幅：高原归耕
深蓝的夜空下，银色的月光洒在黄土高原贫瘠的山脊上，颀长而整齐的高秆植物迎风摇曳，晚归的农人唱着古朴的歌，牵着耕地的牛走在回家的路上。
第三幅：延河夕照
这幅画面描绘了哪些景物？具有什么样的特点？这是一群什么样的人？
画面
景物
特点
“生产”归来的人
河水、夕阳
山下迎接的人
延河夕照
不同方言、来自五湖四海、同一音调、唱雄壮的歌、爽朗的笑
汤汤急流、河水喧哗、余晖、彩霞
热情欢迎、准备饭菜
弥漫着生命力的人
第三幅：延河夕照
怎么理解作者笔下的“弥满着生命力的人”？表现了人们怎样的精神境界？
②尽管他们从事文艺工作，但也能积极参与劳动，手上磨出老茧，却依然充满活力，发出爽朗的笑声。
①在“延河夕照”中，作者描绘了夕阳下静穆的自然景色：干坼的黄土、汤汤的急流、满天的彩霞。然而，正是在这静穆的自然背景下，一群从生产归来的文艺青年唱着雄壮的歌曲，他们的歌声和活力打破了自然
的宁静。他们操着“七八种不同的方音”，“又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”，说明他们为了同一目标，从五湖四海来到延安。
第三幅：延河夕照
怎么理解作者笔下的“弥满着生命力的人”？表现了人们怎样的精神境界？
这种生命力不仅体现在身体的活力上，更体现在他们对生活的热爱和对革命理想的追求上。知识青年们“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈和美丽的延河夕阳织成了一幅美妙的图画。
③这些延安的知识分子和文艺工作者，在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦，他们充满着旺盛的生命力。尽管生活条件艰苦，但他们通过劳动和创作，展现了人类的伟大。
作者在这里饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。
初稿第三幅：延河夕照
山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，在这静穆的自然中，知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画。
思考探究
文章的第二段和第三段都写了延安人民劳动生活的场景，请简要分析有什么不同？
①时间不同，前者是“三五月明之夜”、后者是“夕阳在山”。
②刻画的重点不同，前者突出的是旋律愉快的歌声，后者突出的是长满老茧的双手。
③强调的內容不同，前者强调的是改造自然，后者强调的是改造自身。
思考探究
第四段的议论和第一段的议论有何不同？
①这里的议论比第1段的议论推进了一层，由赞美“人的活动”到赞颂。“充满了崇高精神的人类的活动”。
②表达的情感也更强烈了，四个“伟大”，加一个“尤其”，还有句末的感叹号，表达了对延安人民的劳动和生活的赞领。
第四幅：石洞雨景
在这幅图中，作者描写了两对恋人在不同环境下的行为举止。阅读第五段，找一找两幅场景内的景物及其特点。
画面
景物
特点
荒山雨天
的两人
公园里
的一对恋人
给人以舒适、惬意、浪漫的感觉
绿荫、长椅、穿着时尚的一对恋人
黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、泥泞的道路
整个环境显得荒凉、沉闷，营造出静寂灰黄的氛围
第四幅：石洞雨景
作者要描绘不同场景下两对男女后，指出两者“颇有点味儿不同”，有何不同？运用了什么表现手法表现二者的不同？
①“颇有点味儿不同”：指的是生活情趣和精神境界，园长椅上的一对儿平庸常见，雨天中读书的男女则生命力旺盛，他们明白生活意义，热爱生活并追求高贵的精神。
②对比：作者运用对比手法,用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年丰富崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊和爱情。
初稿第四幅：石洞雨景
在公园，我们常见都市恋人轻声细语。但在雨中的荒山石洞里，你是否见过一对男女共读札记，探讨生命的意义，条件困难但怡然自得。他们是热爱生命的人，是大自然中的一道奇迹，让荒凉的山洞也生色不少。
第五幅：桃林茶社
在描绘桃林环境时，作者用到了“半爿旧石磨”“几尺断碑”“这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单”等词句，说明这里并不是优美舒适的地方，有何作用？
①作者茅盾花费笔墨描写桃林环境的简陋，如“半爿旧石磨”“几尺断碑”“现成的大小石块”等，甚至提到“这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单”，意在通过这种“欲扬先抑”的手法，突出人类精神对自然环境的提升作用，过渡到下文描写人的活动。
②知识青年们来这里读书、讨论、交流，因此简陋的桃林变成了一处“胜景”。延安青年们“高贵精神的辐射”填补了自然界的贫乏，使这片普通的桃林变得富有意义。通过这种描写，突出延安的进步青年就是“仙”和“龙”，他们“创造了第二自然”。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》
第五幅：桃林茶社
“更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？
”青年”代指当时的革命青年，“天下最难走的路”指的是当时的国民党反动派为阻止全国各地的爱国青年和文艺工作者奔赴革命圣地延安,设置了重重关卡。因此许多爱国青年需要冒着生命危险，克服自然的、人为的重重困难，才能来到延安。
文中的年轻人虽然年纪不大，但对他们这一代革命青年人来说，经历了诸多的生活磨难，走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。
第五幅：桃林茶社
结合七八段的内容，思考在文中“第一自然”和”第一自然“在文中代指什么。
“第一自然”
“第一自然”主要指桃林本身的景观和环境，例如桃林中的二三十棵桃树、半爿旧石磨、几尺断碑以及周围的庄稼等。这些景色本身并不起眼，甚至显得简陋和贫乏。
“第二自然”
“第二自然”则是指在“第一自然”的基础上，通过人类的活动和精神力量所赋予的新的意义和价值。正是延安知识青年们所具有的崇高精神和对生活的热爱，他们的活动填补了自然界的贫乏，使这片原本普通的桃林变得富有生机和意义。
初稿第五幅：桃林茶社
在一片桃林里，有二三十棵桃树、半爿石磨、几尺断碑和石凳石桌，还有一群神采奕奕的青年。这里虽不华丽，却别具风情。树荫下，有人喝茶聊天，有人争论哲学，还有青年静静读书。这片不起眼的桃林，因人们的活力和精神，变成了一处“胜景”。
第六幅：北国晨号
作者回忆起五月北国的一个清晨，一张对贴照片的身影浮现眼前，一位战士面向东方伫立着。阅读第九段，找一找他们的形象特征。
由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。
第六幅：北国晨号
通过号兵和战士的形象，作者想表达什么？为何说“我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”？
作者选择号兵和哨兵作为画面的人物中心，通过对色彩、动静、感受的描写刻画出两位战士的形象：小号兵象征着军令和指挥，号声中传达着拯救中华、奋勇抗战的召唤,充满严肃、坚决、勇敢和高度的警觉;哨兵是边区军民的“眼睛”，是保卫边区的第一道屏障，身上的刺刀象征着保家卫国的决心。
二者极具代表性，起到了以少胜多之效。他们不只是形单影只的两个士兵，而是千千万万抗日战士的化身，是民族英雄的化身，更是”伟大中的伟大者“!
初稿第六幅：北国晨号
五月北国清晨，万籁俱寂，号声破空而来。一位号兵挺立山巅，眉宇坚毅，号声嘹亮；不远处，一位战士荷枪而立，如雕像般庄严。朝霞映照，霞光与寒光交相辉映，那是民族精神的化身，令人久久凝视，心生敬畏。
延安系列明信片合辑
沙漠
驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞
雨景
桃林茶社
北国晨号
风景：景物和人
归纳风景
矛盾在回忆录写道：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景中”。本文中的六副图也别有深意，结合前面的分析，找一找风景图中蕴含的精神内涵。
沙漠驼铃
揭示人类比自然更伟大，展现了人类在艰苦环境中的庄严与妩媚。
延河夕照
赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神，展现了生命力。
高原归耕
反映了黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观的精神，体现了人对自然的改造。
石洞雨景
突出知识青年丰富崇高的精神生活，展现了孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实的特质。
桃林茶社
赞美了解放区人民的高尚情趣，体现了生命力和高尚的精神生活。
北国晨号
突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。
环节三：明确明信片主题
完成明信片设计初稿后，你需要最终确定这一系列明信片的主题。请结合前面对风景的赏析以及茅盾创作的时代背景，确定延安文创系列明信片的主题。
六幅风景的联系
作者描绘的风景中兼具景色和人物活动，使得六幅风景都蕴含着深意。那这些画面是否是孤立的？这些风景中的精神内涵是否有一个共同的主题？
不孤立。
①内容上：每一幅画面的内容是紧密相连的。六幅风景画虽然描写的对象不同，但都聚焦于人类与自然的关系以及人类活动对自然的升华。每一幅画面都展现了人类在艰苦环境中所表现出的伟大精神。对人类伟大的赞美这一主题上,却是和谐统一的。
②结构上：文章采用“先写自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示画旨”的结构，使六幅画面在形式上保持一致，同时通过议论性语句将景、人和内涵联系起来，体现了散文“形散神不散”的特点。
六幅风景的联系
③结尾：其次，每幅风景画结尾的议论是和谐一致的。如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类更伟大”的议论，确定了作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对“人类”内涵的进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论，重在说明“人类”既是“风景”的构成者，更是“风景”的主宰，强调了人的作用。在最后一幅画的结尾，作者将对“人类”之伟大的赞美具体物化到了两名战士的形象上。“我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”，这才是“真的风景，是伟大中之最伟大者”的议论，较之前面的议论，主题显得更为深刻。这些议论都着眼于人与自然的关系，其议论的含义是逐步深化、和谐一致的。
文章在结构和内容布局上层层深入、步步推进,按照对人类与自然、人与人之间关系的认识层层深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在一起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，表现出整体的和谐统一，完满无缺。
六幅风景的联系
六幅风景画都是先写自然，在描绘人的活动，最后通过议论揭示“画”旨。每幅风景画最后的议论在文中起了极其重要的作用，找到这些议论句并归纳其作用。
①结构方面：层层递进，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文形散神不散的特点，把各不相同的“风景画”连缀成为一个整体。
②主旨方面：是贯穿全文的一条主线，既各自揭示了各幅风景画的主旨，又层层深入地表现了全文的题旨，是统摄全文思想内容的“神”，揭示了主题，深化了主旨，表达了对于陕北根据地的讴歌和赞美。
③如同乐曲中的主旋律，它的间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次性，增添了音乐美。
明信片主题
景物和人的活动
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林茶社
北国晨号
风景
谈
谈
赞美人类的伟大
歌颂延安精神
强调精神的力量
表达主观感受
真正的风景指的是具有崇高精神的人，更是其所体现的伟大民族精神
文章主旨
本文通过对六幅“风景”的描绘，用层层递进的方式表达了自然是伟大的，人类比自然更伟大，充满了崇高精神的人类的活动尤其伟大的观点；赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，体现出茅盾对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。
形神聚散
散文具有“形散而神不散”的特点，《风景谈》也有此特点。从表面看,只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味，可以发现它们相互之间并不是孤立的，而是和谐统一的。请结合内容简要分析。
①每一幅画面的内容是紧密相连的
六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但对人类与自然的和谐相处、人类相互之间的和谐相处,对人类伟大的赞美这一内容上是和谐统一的。
形神聚散
②每幅风景画结尾的议论是和谐统一的
如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类更伟大”的议论，确定了作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对前者“人类”内涵的进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是“风景”的构成者，更是“风景”的主宰者。在最后一幅画的结尾，作者将对人类和伟大民族精神的赞美具体到两名边区战士身上，较前面的议论更为深刻。这些议论都写了自然与人的关系，其含意是逐步深化、和谐统一的。
散文具有“形散而神不散”的特点，《风景谈》也有此特点。从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味，可以发现它们相互之间并不是孤立的，而是和谐统一的。请结合内容简要分析。
形神聚散
③ 每一幅风景画的结构布局是和谐一的
六幅风景画的写法大致相同，先写自然观，次写人的活动，最后通过议论揭示画旨。文章在结构布局上层层深入，步步推进，按作者对人与自然、人与人之间关系的认识逐深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，这就是“形散而神不散”。
“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”
艺术特色
请你结合文章内容，举例说说作者采用哪些写作手法，把“政治寓于风景之中”。
①曲笔
作者虽未写明具体的地点，但通过“至有七八种不同的方音”“惯拿调色板的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的”等进行暗示，让读者明白里写的就是延安，描绘的是延安的劳动者，延安的命青年、干部、战士，这表现出作者高超的斗争艺让人感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓舞，获得抗战必胜的信念和力量。
艺术特色
②对比
对比。例如石洞雨景中通过两对人儿的对比，从画面“背景”中景物与景物的对比、人物和人物的对比。可见他们的精神世界泾渭分明，一对儿西装旗袍，花前月下，卿卿我我，置民族危不顾；一对儿短发军装，洞中石旁，为民族兴亡而学习、探讨。通过强烈的对比。读者也明显感受到“石洞”里的一对儿是“两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，而这样精神世界极其充满的人作为主宰的风景才更值得怀念。
③象征
作者以哨兵的形象象征延安人民的革命精神，象征中华民族的斗争精神。
课后作业
《风景谈》与《白杨礼赞》均为茅盾先生的散文经典，二者在情感主旨和艺术手法上既有相似之处，也有各自独特的风格。请以《风景谈》中的“石洞雨景”为例，与《白杨礼赞》的经典段落进行对比阅读分析。
《白杨礼赞》原文第五段
“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干，通常是丈把高，像加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加以人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”
参考答案
《风景谈》中的“石洞雨景”
《白杨礼赞》中对白杨树的描写
通过两组对比，展现了延安青年在艰苦环境中的精神追求和对生活的热爱。
通过白杨树外在的形象特征和内在的精神象征，赞美了北方农民和抗日军民的坚韧不拔和力争上游的精神。
运用对比的手法，将公园中的恋人和石洞中的两人对比，突出石洞中青年丰富的精神追求；描绘石洞中恶劣的自然环境，一对青年男女却在这里促膝读书，衬托出人物的精神力量。
运用象征手法，将白杨树的形象与民族精神相结合，通过描写白杨树的挺拔和坚韧，传达出对民族精神的赞美。
场景
艺术手法
情感主旨