7.2 秦腔（教学课件） ——高中语文人教统编版选择性必修下册(共43张PPT)

(共43张PPT)
作者：贾平凹
了解贾平凹的生平、文学成就、课文的创作背景，了解秦腔。梳理课文内容，感受其富有地域特色的语言魅力。
语言建构与运用
壹
分析《秦腔》中秦腔艺术与秦地人民生活、性格之间的密切联系，理解作者对秦腔的独特见解。
思维发展与提升
贰
欣赏《秦腔》中对秦腔表演场景、人物形象的细节描写，感受秦腔艺术的独特魅力和美感，体会文中所蕴含的质朴、豪放的审美情趣。
审美鉴赏与创造
叁
理解《秦腔》中所蕴含的秦地文化内涵，感悟特色的地域文化、民俗风情和民族精神，增强对中华优秀传统文化的认同感和传承意识。
文化传承与理解
肆
核心素养
贾平凹 原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
作者介绍
《商州》《浮躁》《废都》《古炉》《带灯》《秦腔》（第七届茅盾文学奖）等
长篇小说
《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《贾平凹散文自选集》
散文集
《我是农民》
自传体长篇
《空白》《平凹文论集》
诗集
贾平凹的作品风格独具特色，其语言质朴自然，富有浓郁的乡土气息，形成独特的“文白相间”韵味，且常以细腻的笔触描绘出秦地的山川风物与民俗人情，同时蕴含着含蓄隽永的哲理与情感，展现出对生活、自然和人性的深刻洞察。他的散文作品中充满了真情，且认为“中国散文的一兴一衰，皆是真情的一得一失”，文笔中带有浓郁的民族文化意蕴和佛禅思想的渗透，营造出一种宁静、超脱的意境。
代表作品
“一时消息传开，每日欣赏者不绝，莫不叹为观止。两个朋友自然得意，尤其一个更是珍惜，供养案头，亲自浇水施肥，殷勤务弄。不料某日醉酒，夜半醒来忽觉该去浇灌，竟误把厨房炉子上的热水壶提去，结果花被浇死。” ——《废都》贾平凹
这段文字明显承袭了明清话本小说的风格，文白交杂，既有文言文的典雅韵味，又融入了现代口语的表达，读来既古朴又生动，充满了文学的趣味性。
“今天地里干啥了？”
“翻地呗，天旱得厉害，地瓷得扳不开啊！”
“真苦了你了，这么大年纪了。”
“哪里！一辈子还不是这么过来的，多亏这茶呢！一天不喝几锅，头疼，骨头也散架了，这茶是农家乐，一喝乏劲没有了，百事都忘了呢……”
——《夜籁》贾平凹
这段文字中，贾平凹使用了陕北方言，如“翻地呗”“地瓷得扳不开”等，语言质朴、生动，充满了浓郁的乡土气息。同时，通过人物的对白，展现了陕北农民的生活状态和精神风貌，让人仿佛置身于陕北的山村之中，感受到那里的风土人情。
“土味美学”、文白相间
创作背景
贾平凹的散文《秦腔》创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为人民生活的五大要素。八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。作者对秦腔和秦川之地人民生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。
此文围绕着地方剧种“秦腔”，写出了秦川大地上人们的喜怒哀乐以及风土人情，展现出他们蓬勃的生命力。本篇课文节选自散文《秦腔》。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
——《诗经·秦风·无衣》
”夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也……“
——李斯《谏逐客书》
秦腔
古老
粗犷
豪放
汉族最古老的戏剧之一，又称乱弹，起于西周，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。 国家级非物质文化遗产之一。
秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚。唱腔惯用宽音大嗓，直起直落，高亢激越， “一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，岀嫁的姑娘也回头。”
“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。” ——贾平凹
和京剧相比，秦腔的表演更加朴实、粗犷、富有夸张性。秦腔的唱腔用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。
秦腔选段
第一部分（1—3）
写出了秦腔高亢宏大的特点，指出它的形成与风土人情密不可分。
第二部分（4—8）
神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。
第三部分（9-10）
总结全文，强调只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。
梳理脉络
电视剧《平凡的世界》中台词“你干甚去了”成为了近期的网络热梗。自带土味和粗犷气质的陕北方言“干甚”（gàn shèn，意为“干什么”）因发音独特、语义直白，和普通话形成强烈反差，颇具喜剧效果。
同样根植于三秦大地的秦腔唱词，也充满了方言的粗粝感，“八百里秦川尘土飞扬”，也就自然孕育出了自带厚重和粗犷气质的秦腔。
导入
你干甚去了！
今天，陕西文旅局邀请你带领一队非遗体验团，沉浸式体验秦腔这门古老艺术的魅力。请你结合贾平凹的《秦腔》，设计团队的行程和游览地点，带领团员感受秦川大地上的秦人、秦地、秦腔，领略独具特色的山川风貌和风俗人情。
情境活动
秦地是中华文明的重要发祥地之一，也是非遗秦腔的发源地。第一站，你需要带着非遗体验团去探访秦地，感受孕育秦腔的那片热土。请你结合《秦腔》的第一段到第三段，赏析秦腔所在的地域特色和风土人情。
第一站 · 秦地
秦地历史悠久，这里的关中地区更是孕育中华文明的摇篮。阅读课文第一段到第三段，找一找关于秦地历史的语句，初步了解当地的人文环境。
“在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字……”
通过对秦地田野中帝王陵墓、汉唐石碑的描写，不仅凸显了秦地历史的悠久，更营造出一种苍凉而厚重的历史氛围，为下文秦腔的雄壮叫板声营造氛围。
悠久历史
团员们，秦地的关中地区是中国古代建都最早、时间最长的地区之一，历史上有多个朝代在此建都，留下了众多帝王陵墓。比如……
各位游客朋友们，大家好！欢迎来到“关中帝王谷”
朋友们，欢迎来到“关中帝王谷”！
部分帝王陵墓
秦始皇陵
西安长陵
唐昭陵（唐太宗李世民的陵墓）
“如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！”（原散文第二段）
“广漠旷远的八百里秦川……”（第十段）
秦地不仅有着悠久的历史，还拥有特色的地形地貌。请你结合课文《秦腔》，找出描写秦地自然环境的句子或词语，赏析其作用。
“黄褐的平原”、“冲天而起的白杨”等都展现了秦地的苍凉、厚重与质朴，这样的秦地才得以孕育出粗犷、豪迈的秦腔。
突出了这片土地的辽阔与平坦
地形地貌
“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。”
来到秦地，怎能不体验当地的民俗风情。在贾平凹的散文《秦腔》中，他提到秦川人的生命中有五大要素，找出原文并分析这些要素和秦人的联系。
从秦人生命中的五大要素和生活中的八大怪现象可以看出秦人粗犷、质朴的生活态度和性格特点，这些都为秦腔的形成营造好的氛围。
补充资料：“关中八大怪”——一怪板凳蹲起来；二怪房子半边盖；三怪姑娘不对外；四怪帕帕头上戴；五怪面条像裤带；六怪锅盔像锅盖；七怪油泼辣子菜；八怪秦腔吼起来！
民俗风情
“秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧 又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。”
“关中八大怪”其一秦腔的形成和当地的特色方言密不可分。朗读课文第一段，找出描写秦腔发源地的语言的句子，分析其语言对秦腔形成的作用。
①“多用去声，咬字沉重，对话如吵架，哭丧时又一呼三叹”，这种独特的语音语调为秦腔高亢激昂、慷慨悲壮的唱腔奠定了基础。
②“在呼喊远人时，前声拖得极长，末了极快地道出内容”这种丰富变化的节奏韵律被融入到秦腔的唱腔中。
这样的方言优势加上民性的敦厚，促进了唱秦腔被当地人视作最体面的事，这种文化氛围为秦腔的传承和发展提供了肥沃的土壤。
语言特色
悠久历史
地形地貌
民俗风情
语言特色
刚刚为大家介绍了秦地的地域特色和秦腔与秦地的渊源，衔接这两者的便是秦人。秦人有着怎样的风貌？对秦腔又有什么态度？接下来，我们出发第二站——秦人！
第一站 小结
秦地
正所谓“一方水土养一方人”，八百里秦川文武揽胜，厚重的黄土孕育了秦地厚重灿烂的文明，生于斯长于斯的秦人也有着与这片土地一样质朴、坚韧、豪爽的性格。本次旅行的第二站，让我们深入关中这片热土，走进当地人民的生活，感受他们对秦腔的热爱，探寻秦腔之于秦人的意义。
第二站 · 秦人
关中有这么一句老话：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕____秦腔。阅读《秦腔》4-8段，思考空出应该用哪个词，才能体现秦人气质。
A.都唱 B.全喊
C.齐吼 D.均演
八百里秦川尘土飞扬，
三千万老陕齐吼秦腔,
吃碗长面嘻气洋洋,
没放辣子嘟嘟囔囔 。
秦人画像
再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！
——贾平凹《秦腔》原文第二段
结合以上选段和课文4-8段中关于秦人的描写，你认为秦人有什么样的特点？
秦人画像
“二愣”、粗犷、朴实豪放；
民性敦厚、直率；
勤劳质朴，能吃大苦；
敢爱敢恨，能享大乐。
直率、豪放的秦川人民对秦腔堪称痴迷，秦腔在秦人生活中有什么样的作用？为何秦人对秦腔如此痴迷？
“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能”。（第1段）
农民是世上最劳苦的人。……秦腔是他们大苦中的大乐。（第2段）
秦腔与他们，要和‘西凤’白酒，……牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。（第2段）
有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了……痛苦了……美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。（第2段）
秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，是秦人“最高的艺术享受”
秦人和秦腔
在《秦腔》的第二部分，贾平凹从几个方面描写了秦人和秦腔之间深刻的联系，请阅读文章的第二部分4-8段，划分层次，归纳大意，
写戏班排演的情景，突出秦人对秦腔的热爱。
第一层次
写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的热痴迷。
第二层次
写秦腔演出的同时也在演出秦人生活中的悲喜剧。
第三层次
秦人和秦腔
写秦腔在秦人生活中的重要地位。
第四层次
秦川人对秦腔的痴迷的体现在哪些方面，请结合原文4-8段进行分析。
1. 戏班排演的场景
“夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。”（第4段）
2. 搭建戏台的过程
“戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。”（第5段）
3. 看戏时的盛况
“幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，……喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。”（第5段）
秦人和秦腔
4. 演员表演与观众反应
“瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！……全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最 欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。”（第6段）
5. 不同阶段观众对秦腔的热爱
“如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是 那些老一辈的秦腔迷……那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，”（第7段）
6. 秦腔引出的悲喜剧
“这是喜中之悲一例。据说还有一例……但是，以秦腔引喜的事却不计其数。”（第8段）
贾平凹在表现秦人对秦腔的喜爱时描写了很多排演和看戏时的名场面，请再次阅读4-8段，尝试分析其描写手法。
……寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草 就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。……
…… 庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 《秦腔》第4段节选
此处运用了细节描写，抓住动作和语言描写，表现了秦人的直率和真性情；通过环境描写，以冬夏两季排演的艰辛细节衬托人们对秦腔的热爱。
鉴赏手法
“一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四……那戏必是上演的。”
“未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童……”
“各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打……”
“后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着”
“左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰……言语伤人，动了手脚;外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风……头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声的哭声一片……”
巧用繁笔，作者通过详细列举一年十二个月的重要节日和对应的秦腔演出，将每个月的节日与秦腔演出紧密联系起来。有力烘托秦人盼演出的急切心情。
细节描写，作者通过细腻的笔触，通过语言动作描写，展现了秦人看戏前的热闹和看戏时的急迫。
比喻：生动形象地写出了秦人盼戏时的迫切入迷程度。
《秦腔》第5段节选
终于台上锣鼓停了。大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫:瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟!是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫:绝了，绝了!等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。
正面描写：动作描写（男女角色的动作）
侧面描写：观众反应（观众叫好声不绝，观众体验到震颤、酥爽的感觉，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。）
《秦腔》第6段节选
正面描写和侧面描写相结合，有力表现秦腔演员表演技艺的高超。
“老一辈的秦腔迷”因无力挤到台下，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受。
“大一点的，脾性野一点的孩子”，在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。
最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。
《秦腔》第7段节选
作者重点描写两类观众来进行对比烘托，写老幼各得其乐，对比鲜明，概括性极强，烘托出秦人对秦腔的痴迷。
第8段描绘了秦腔演出给生活带来悲喜的场面，本段以点带面，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。
“据说有一媒人将一女子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的如何俊样， 如何能干……那女子当下哼一声，闭了嘴，一场亲事自然了了。这是喜中之悲一例。 ”
“据说还有一例……连夜送到医院动手术，花去了七十元钱。 ”
“但是，以秦腔引喜的事却不计其数……
《秦腔》第8段节选
秦人日常生活的喜怒哀乐和秦腔紧紧联系在一起，两者在这片秦川大地上生生不息、代代相传。请结合《秦腔》9-10段分析秦腔的地位和“三秦”之间的关系。
第三站 · 秦腔
秦川人不管男女老少都痴迷于秦腔，秦腔在他们心中有着“神圣的地位”。阅读第九段，找一找秦腔的“神圣地位”表现在哪些方面。
“凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔……”
“他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的……”
“每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的……”
最高级的接待方式
最崇敬秦腔名角以及其父母
生死都会有秦腔相伴
秦腔是秦川人精神之鸣唱，更是秦川人生活甚至生存的需要。
秦腔的地位
秦人对秦腔有着深沉为真诚的爱，秦腔又馈赠给他们怎样的精神财富呢？一代代的秦人又为什么传授秦腔并教育子女呢？
秦腔的剧目多取材于历史演义和民间传说，蕴含着忠孝节义等传统道德观念，使人们获美的教育。秦人传承秦腔，是要传承其中的是非善恶观和文化观，让他们的子女继续做心怀善意、是非分明的人。
思考提升
……似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。
（原文第九段结尾）
“三秦”密不可分
“三秦”之间的关联
大苦大乐
秦人
广漠旷远
秦地
秦腔
大喊大叫
秦腔
一方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。
这一趟非遗之旅我们感受了三秦大地的山川风貌和风俗人情，还结交了那片土地上豪放的人们，更是见证了三秦大地和生活着的人们共同孕育出的秦腔。正如贾平凹先生所说，秦腔是“大苦中的大乐”，是秦人生命的呐喊，是黄土高原上最炽热的灵魂回响。我们不仅体验了它的艺术魅力，更触摸到了它背后承载的文化根脉——那份对故土的眷恋、对道德的坚守、对生命的坚韧。
结束语
秦腔生成地域及其特点
秦腔生成特殊文化习俗
总结全文三秦密不可分
秦腔的生成地域
秦腔与情感表达
文化底蕴及冲击力
排演的热情：男女老幼，乐此不疲
演出的前奏：观众期待，热闹非凡
观众的痴迷：兴致如一，各得其乐
演出的精彩：技艺精妙，观众动情
演出的悲喜：几家欢乐几家愁
秦腔的神圣崇高地位
秦腔是真善美的艺术
秦川、秦腔、秦人融为一体
文章结构
高亢宏大
震颤人心
喜爱与痴迷
表现真善美
承喜怒哀乐
本文是一篇散文作品，全文以“秦腔”为线索来以此来贯穿全文、展开文章，笔触广阔深远，文化底蕴厚重，请结合课文进行分析。
①文章首先介绍了秦腔的特点和形成原因。因为秦地以外的读者并不十分熟悉秦腔，所以作者在开篇首先介绍了秦腔的形成地域、唱腔特点和形成原因，使读者对秦腔有一个基本的了解。
②接着，详细地描写秦腔所形成的特殊文化风俗。文章的主体部分，作者通过描绘秦腔戏班的排演、演出过程中的种种场面和细节，充分表现了秦川人对秦腔的喜爱与痴迷。之后，作者又将笔触向秦腔演出外延伸，饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧，揭示了秦腔与秦川人民喜怒哀乐的关系。
③结尾部分，作者总结“三秦”的特点，写出了自己对秦腔的感悟和思考，说明了秦腔在秦川人生活中的重要性，升华了文章的主旨，拓展了文章的内涵。
探究全文线索
作者以一种带有野性的朴素笔触，描绘了秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情，写出了一个地方剧种秦腔生成、变迁的特点，展现了秦人热情蓬勃的生命力，营造出了一个特别的具有浓郁风情的艺术世界。同时表达了作者对家乡这种传统文化的喜爱，更传达了作者对秦川文化的领悟，并在对文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。
文章主旨
《秦腔》是一篇优秀的文化散文，其中不仅表现了秦腔的艺术魅力，而且传神地展现了秦地的风俗民情、百姓的精神风骨。
艺术特色
①侧重侧面表现
本文侧重从侧面叙写秦腔的艺术效果。写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为,生动地传达出秦川人特有的粗犷、豪放的性格，让人有身临其境的真切、亲昵之感。作者也借此强调秦腔这种地方戏曲在秦川赖以生存而且生命力极其旺盛的根本原因。
②场面描写出神入化
作为一篇侧重描写风俗民情的文化性散文，作者在场面描写上可谓出神入化：点面结合，以点为主；动静结合，以动为主；纵横结合，以横为主；多种描写相结合，以语言描写为主加之灵活运用多种修辞手法，场面描写给人以直观之感，让读者产生身临其境的感觉。
③具有浓郁的秦川风情
本文语言生动、雅俗共赏、活泼风趣，铺陈、排比、议论、抒情中穿插民间传闻，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。
贾平凹的《秦腔》以细腻的笔触和生动的描写，展现了秦腔这一非物质文化遗产的独特魅力以及它在秦人生活中的重要地位。秦腔不仅是秦川大地的文化瑰宝，更是秦人精神的象征。在我们的家乡，也有许多独特的非物质文化遗产，它们承载着家乡的历史、文化和情感。请同学们深入调查自己家乡的非物质文化遗产，通过细节描写和场面描写，生动地展现其魅力，500字左右。
课后作业
暮色四合时，华阴双泉村的古戏台亮起了昏黄的灯。几位皮肤黝黑的老农扛着条凳、提着月琴，三三两两踱上台来。他们粗粝的手掌摩挲着枣木梆子，指甲缝里还沾着麦收时的泥土。
"哎——嗨！"一声炸雷般的吼叫突然劈开夜色。一老头青筋暴起的脖颈像虬结的老树根，他抡起长凳往台板上猛砸，木屑飞溅的声响混着月琴的铮鸣，竟震得戏台梁上的灰簌簌落下。台下的老汉们跟着跺脚，旱烟袋在暗处明明灭灭，仿佛一群守着篝火的守夜人。
最动人的是唱《将令一声震山川》时，那老头缺了门牙的嘴一张一合，沙哑的嗓音里裹着渭河泥沙般的颗粒感。唱到"十面埋伏"处，又有几个老伙计突然抄起农具加入合唱，锄头铁锹碰撞出金戈铁马的肃杀。月光给他们的身影镀上银边，恍若从汉唐壁画里走出来的戍卒。
那些把一生都种进黄土的老腔歌者，正在一年年老去，而土地记得他们每一道掌纹里的旋律。
我家乡的非遗——陕西老腔
参考答案