17.1陋室铭 同步练习（含答案）-统编版语文七年级下册

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17.1陋室铭
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用
1．给下列加点字注音。
德馨( ) 鸿( )儒 案牍( ) 西蜀( )
2．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
序号 句子
A 可远观而/不可亵玩焉
B 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
C 予/独爱莲之/出淤泥而不染
D 无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形
A．A B．B C．C D．D
3．文学常识填空。
刘禹锡，字 ，河南洛阳人，唐代诗人、 家、 家。白居易称之为“ ”。著有《 》《竹枝词》《 》等。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“ ”，与韦应物、白居易合称“ ”，并与白居易合称“ ”。
4．下列加点字注音无误的一项是（ ）
A．陋室（lòu） 德馨（qīn） 苔痕（tái）
B．鸿儒（rú） 案牍（shú） 甚蕃（fán）
C．淤泥（yū） 不染（rǎn） 濯清涟（zhuó）
D．亵玩（xiè） 隐逸（yì） 鲜有闻（xiān）
5．解释下面加点的字词。
（1）有龙则灵 灵：
（2）斯是陋室 斯：
（3）惟吾德馨 馨：
（4）谈笑有鸿儒 鸿儒：
（5）可以调素琴 素琴：
（6）无案牍之劳形 形：
6．根据对课文的理解，完成下面思维导图。
（1） （2）

7．课文理解填空。
（1）《陋室铭》紧紧扣住“ ”立意，以“ ”一句统领全篇，表达出陋室主人 的节操和 的情怀。
（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用 的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“ ”一句为全文之“睛”。
（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从 、 、 三方面来描写，突出作者的美德。
8．文学常识填空。
（1）《陋室铭》的作者是唐朝文学家、诗人 ，选自《 》。铭，是指 的文字，后来发展为一种文体，这种文体一般是用韵的。说，是古代的一种文体，可以发表 ，也可以记事，都是为了说明一个 。与现在的 大体近似。
（2）本文《爱莲说》作者是 ，字 ，谥号“ ”，世称 ， （朝代）哲学家。著有《 》《 》等。
二、综合性学习
9．《陋室铭》一文中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”涉及“交朋友”的话题。七（1）班学生学完这篇文言文后，拟开展以“建好我的朋友圈”为主题的专题学习活动，请你参与。
(1)活动中，班长小英拟写了一份倡议书。倡议书中存在一些问题，请你帮助修改。
倡议书信息化的时伐，我们有了更多交流分享的渠道，但也别忽略了我们身边美好的风景。合理地利用朋友圈，可以使我们更好地。我特向大家发出如下倡议： 一、少关注游戏娱乐，少关心明星八卦。 二、课余时间劳逸结合，选择有利于身心健康的娱乐方式。 三、多关注学习与校园生活，构建良好人际关系。 四、课余时间注意关注生活，分享家庭生活的快乐。 让朋友圈见证我们青春的奋斗与成长！ 倡议人：小英 5月5日
①倡议书中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。
②画线句子有语病，请提出修改意见。
③倡议书的格式有一处不规范，请提出修改意见。
(2)学习委员微微想找个群，与志趣相投的同龄学友共同探讨一些国学问题。下列四个以群友年龄段为名的国学爱好者群，最适合她的是（ ）
A．不惑岁月 B．豆蔻年华 C．而立之家 D．弱冠一族
(3)下面是微微朋友圈中好友关于端午节的留言，请你也仿写一句，与好友互动。
甲：艾叶清香扑鼻来。
乙：粽子软糯惹人爱。
丙：龙舟激越江上赛。
三、文言文阅读
10．指出下列句子中加点词的词类活用现象并解释。
（1）有仙则名 （2）无丝竹之乱耳
（3）不蔓不枝 （4）香远益清
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
[乙]
余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陌巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝①中，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭②自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷③，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄④以自给者，良心其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。
注释：①抱关击柝：守门打更的小官吏。②窭：贫寒。③羁絷（zhí）：束缚。④斗升之禄：小官的微薄俸禄。
（节选自苏辙《东轩记》）
11．请解释下列加点词语在文中的意思。
（1）有仙则名 名： （2）可以调素琴 调：
（3）无案牍之劳形 劳： （4）窃尝怪颜子 尝：
（5）人不堪其忧 堪：
12．请将下面的句子翻译成现代汉语的意思。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养。
13．[甲][乙]两文均为作者被贬时期所作，[甲]文主要运用了 （表现手法）；[乙]文主要运用了 （表现手法）。虽然表现手法不同，但作者在文中都传递出了 的精神品质。
14．[甲]文直接引用孔子“何陋之有？[乙]文间接引用颜回的“箪食瓢饮”，请结合原文谈谈两处引用分别有何作用？
四、写作
15．假设你有一间书房，请你给自己的这间书房命名，并写一段文字说明命名的理由。（120字左右）
《17.1陋室铭》参考答案
1． xīn hóng dú shǔ
【详解】本题考查字音。
德馨（dé xīn）：品德高尚美好。
鸿儒（hóng rú）：学识渊博、品德高尚的大儒。
案牍（àn dú）：官府的公文、文书。
西蜀（xī shǔ）：古代中国的蜀地，位于今四川一带，因在中原的西方，故称“西蜀”。
2．A
【详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
A.该句意为：可以远远地观赏但是不能玩弄它。“可远观”表示可以远远地观赏，“不可亵玩焉”表示不可以轻慢地玩弄。“而”表转折，在此句中连接“可远观”和“不可亵玩”，正确节奏划分应为 “可远观 / 而不可亵玩焉”。选项断句有误；
故选A。
3． 梦得 文学 哲学 诗豪 刘宾客集 柳枝词 刘柳 三杰 刘白
【详解】本题考查文学常识。
刘禹锡（772年－842年），字梦得，荥阳（今河南省郑州市荥阳市）人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，参与“永贞革新”，革新失败后，屡遭贬谪。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，留有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》。诗集十八卷，今编为十二卷。
4．C
【详解】本题考查字音。
A.德馨（qīn）——xīn；
B.案牍（shú）——dú；
D.鲜有闻（xiān）——xiǎn；
故选C。
5． 神异 这 能散布很远的香气，这里指德行美好 博学的人 不加装饰的琴 形体，躯体
【详解】本题考查文言实词。
（1）句意：有了龙就显得有了灵气。灵：神异。
（2）句意：这是简陋的房子。斯：这。
（3）句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 　　　　　　　　　　　　　
（4）句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿儒：博学的人。 　　　　　　　　　　　
（5）句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素琴：不加装饰的琴。 　　　　　　　　　　　　　
（6）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。
6．（1）①交往人物 ②日常生活 （2）①宜乎众矣 ②君子
【详解】本题考查内容理解和填空。
《陋室铭》部分
①“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 描绘的是陋室主人交往的对象，都是博学的人，没有知识浅薄之人 ，体现出交往人物的高尚儒雅，所以此处应填“交往人物”。
②“可以调素琴，阅金经”描述的是陋室主人日常的活动，弹素琴、读佛经，展现出一种超凡脱俗的生活状态，故此处填“日常生活” 。
《爱莲说》部分
①结合《爱莲说》中“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者借牡丹象征追求功名富贵的人，说喜爱牡丹的人很多，这里表达追名逐利之人数量众多，所以填“宜乎众矣” 。
②《爱莲说》中，作者以莲自比，将莲比作君子，赞美莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等品质，体现洁身自好、正直洁净、傲然不屈等君子品格 ，所以此处填“君子”。
7． 陋室不陋； 惟吾德馨； 高洁傲岸； 安贫乐道 类比； 惟吾德馨 环境； 往来人物； 室中生活
【详解】课文分析：第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。
根据以上分析可知（1）《陋室铭》紧紧扣住“陋室不陋”立意，以“惟吾德馨”一句统领全篇，表达出陋室主人高洁傲岸的节操和高洁傲岸的情怀。
（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“惟吾德馨”一句为全文之“睛”。
（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从环境、往来人物、室中生活三方面来描写，突出作者的美德。
8． 刘禹锡 刘禹锡集 古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德 议论 道理 杂文 周敦颐 茂叔 元公 濂溪先生 北宋 太极图说 通书
【详解】本题考查文学常识。
（1）《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，选自《刘禹锡集》。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意。作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
铭，最是指古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展为一种文体。
说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。说往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
（2）《爱莲说》是北宋理学家、哲学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。
9．(1) 时伐 时代 在“更好地”后面加“成长”。 在正文开头上一行顶格加“七（1）班全体同学：”。
(2)B
(3)示例一：香包玲珑身上戴。 示例二：屈原忠贞史册载。
【详解】（1）本题考查字形、病句修改、格式规范。
①时代（shí dài）：历史上以经济、政治、文化等状况为依据划分的某个时期；也可泛指一段较长的时间、一个发展阶段。
②原句：“合理地利用朋友圈，可以使我们更好地。”
这个句子成分残缺，“更好地”是状语，后面缺少谓语和宾语，补充“成长”后句子才完整，表意清晰。
修改意见：在“更好地”后面加“成长”（或“进步”“生活”等）。
③倡议书属于书信类应用文，格式要求在标题下、正文前，必须顶格写称呼，明确倡议的对象，这样才符合规范。
修改意见：在正文开头顶格加“七（1）班全体同学：”。
（2）本题考查文学常识。
不惑岁月”指40岁，“而立之家”指30岁，“弱冠一族”指20岁左右的男子，这三个都不符合七年级学生（12-14岁）的年龄。“豆蔻年华”特指女子十三四岁，与七年级女生的年龄最为契合，所以最适合微微；
故选B。
（3）本题考查拟写句子。
这是一道端午节主题的仿写题，需要你仿照例句的句式、字数和意境，写出贴合节日氛围的句子。
句式结构都是“名词+四字特点描述+动作/状态”的结构，三句的结尾“来”“爱”“赛”都押ai韵，读起来朗朗上口。都围绕端午节的传统元素（艾草、粽子、龙舟）展开。
示例一：彩绳缤纷腕间戴。
示例二：黄酒驱邪家中摆。
10． 名词用作动词，出名，有名 动词的使动用法，使…乱，扰乱 名词用作动词，横生藤蔓 形容词用作动词，远播
【详解】本题考查文言实词。
（1）句意为：有了神仙就出名。名：名词用作动词，出名，有名；
（2）句意为：没有奏乐的声音扰乱双耳。乱：动词的使动用法，使……乱，扰乱；
（3）句意为：不生蔓，也不长枝。蔓：名词用作动词，横生藤蔓；
（4）句意为：香气传播更加清香。远：形容词用作动词，远播。
11． 出名，有名 调弄 使……劳累 曾经 能承受 12．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）我私下认为即使不想从政做官，那么至少也应该做点看门打更的小差事，可以养活自己 13． 类比 对比 安贫乐道 14．甲文引用孔子的话论证“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，同时也照应了“斯是陋室，惟吾德馨”。乙文从东轩的简陋日子联想到颜回苦学生活，借颜回“箪食瓢饮”之乐，追求一种“安贫乐道”精神。抒发其政治失意而又急于排遣的旷达心情。
【解析】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：有了神仙就会有出名了。名：出名，有名。
（2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄。
（3）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
（4）句意：曾经暗地里对颜回（的行为）感到奇怪。尝：曾经。
（5）句意：旁人都忍受不了这种困苦。堪：能承受。
12． 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）斯，这；惟，只；德馨，品德高尚。
（2）私，私下；以为，认为；虽，即使；仕，做官；尚，还。
13．本题考查对文章内容的理解与分析。
结合【甲】文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，有仙的山与有龙的水与有吾德馨的陋室都有共同的特点：那就是有了仙、有了龙，有了德馨，山就有名，水就有灵气，陋室就不陋；拥有美好的事物（品质）会让不高不深简陋的地方变得不一样，有名气。这是运用类比的手法，说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。同时，由“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，也采用类比手法，引古贤之名以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，甘居陋室不以为陋的高洁情操。
由乙文“窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陌巷”和“然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也”可知，将自己对颜回做法的前后态度进行对比，表达作者仰慕圣贤颜回，从而表明高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。
由此可知，甲文运用类比手法，乙文运用对比手法，都表达安贫乐道的精神品质。
14．本题考查对文章内容的理解与引用作用分析。
甲文最后一句引用孔子的话，一面暗含以“君子”自居，更有力证明了作者认为“陋室不陋”的观点，从而表明自己安贫乐道和高洁的情操；另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”，结构上形成首尾呼应。
由乙文“颜子以箪食瓢饮居于陌巷，人不堪其忧，颜子不改其乐”可知，间接引用颜回“箪食壶浆”的例子，即“一箪食物，一瓢饮水。形容读书人安于贫穷的清高生活”，从而悟出“安贫乐道”对于治学人的重要性，表达仕途失意而有意排遣的豁达之情。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有出名了。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】从前，我年少读书时，曾经暗地里对颜回（的行为）感到奇怪，颜回用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，住在简陋的小巷里，连旁人都忍受不了这种困苦，颜回却始终不改变他认为快乐的生活方式。我私下认为即使不想从政做官，但做个守门打更的小官吏，也可以养活自己，并且对学习没有不利，何至于困窘受辱、贫穷困苦到如此地步呢！可是等到我来到筠州，在管理盐米事务之间操劳，没有一天休息的时间，虽然想抛弃世俗，解脱束缚，回到能修身养性、培养道德的场所去，但每每被繁杂的事务缠绕住而身不由己。从这以后才知道颜回之所以甘心贫贱，不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因，确实是因为他害怕对治学有所妨碍啊。唉！读书人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益之中，就会把财帛子女看得很重，并以此为乐趣。
15．示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
【详解】给自己的书房取名，可以借鉴古人的书房名，然后从中获得灵感，如纪晓岚的书房名为：阅微草堂，梁启超的书房名为饮冰室，蒲松龄的书房名为聊斋，杜甫的书房名为浣花草堂，刘鹗的书斋名为抱残守缺斋。这些书房名都非常的雅致，而且都有一定的寓意，要么和作者的经历有关，要么和作者的兴趣爱好有关等。因此可以给自己的书房取一个富有文化气息的名字并说中命名理由。如：不窥园斋。出自臧克家的闻一多先生的说和做，“目不窥园”高度赞扬了闻一多先生专心致志进行研究工作的精神。
故答案为：示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
本题考查个性展示与创新意识。做这样的题，要求学生在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语文素养，要积极参与学校和社会上组织的各项活动，尤其是语文综合性实践活动，逐步提高自己的动手和动脑能力。本题没有统一答案，只要答案符合题意即可。
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