2025-2026学年度第一学期高一语文期末学业模拟卷（含解析）

2025-2026学年度第一学期高一语文期末学业模拟卷及答案
注意事项
本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡相应位置上。答案须用黑色钢笔或签字笔书写，字迹工整、清晰，写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分 现代文阅读（35分）
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
传统文化传承的青春路径
① 传统文化的传承，从来不是静态的陈列与固守，而是在时代语境中不断被激活、被重塑的动态过程。当青年群体成为文化传承的主力军，古老文明便有了跨越时空的生命力，在青春视角与创新实践中，绽放出全新的光彩。
② 青年传承传统文化，首先要建立深层的文化认同。这种认同并非源于表面的猎奇，而是对文化内核的深刻理解与敬畏。从《乡土中国》中“差序格局”的伦理智慧，到昆曲水磨调中“以腔传情”的审美追求，传统文化的精髓藏在历史积淀与人文底蕴中。青年唯有沉下心来研读经典、体悟传统，才能打破“传统文化老旧”的偏见，在血脉中建立与民族文化的精神联结，为传承筑牢根基。
③ 创新表达是青年传承传统文化的核心路径。青年群体熟稔新媒体技术，善于用当代语境解读传统，让文化走出“象牙塔”。无论是将《论语》名言转化为短视频中的生活哲思，还是把苏绣元素融入现代服饰设计，或是以数字技术复原江南园林的造园美学，青年的创新实践，本质上是为传统文化搭建与当代生活对话的桥梁。这种创新不是对传统的颠覆，而是在坚守核心内涵的基础上，赋予其更贴近时代的表达形式。
④ 青年传承传统文化，更需践行知行合一的担当。文化传承从来不是空洞的口号，而是融入日常的实践行动。走进非遗工坊拜师学艺，让传统技艺在指尖延续；参与文化下乡活动，把经典解读带给基层群众；立足专业领域，将传统文化元素融入学术研究、创意创作——这些实践，让青年从文化的“旁观者”变为“参与者”，在践行中深化理解，在传承中实现自我成长。
⑤ 文化兴则民族兴，青年强则文化强。青年一代以认同为基、以创新为翼、以践行为要，便能让传统文化突破时空限制，成为滋养民族心灵、凝聚民族力量的不竭源泉，在时代浪潮中续写文化传承的新篇章。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 传统文化的传承是静态的陈列与固守，需要青年群体搭建与当代生活对话的桥梁。
B. 青年对传统文化的认同，源于对文化表面的猎奇和对历史积淀的浅层感知。
C. 青年用新媒体解读传统、融合元素的创新实践，并未偏离传统文化的核心内涵。
D. 只要青年群体积极参与，就能让传统文化突破时空限制，焕发全新生命力。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章以“青春与传统文化传承”为核心，采用总分总的结构，论证思路清晰严谨。
B. 第②段引用《乡土中国》《论语》的例子，旨在论证青年需建立深层文化认同的观点。
C. 第③段从创新表达的角度，阐述了青年在传统文化与当代生活间搭建桥梁的作用。
D. 文章结尾呼应开头，强调青年在文化传承中的重要性，升华了全文的中心论点。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 若青年对传统文化缺乏深层认同，便难以真正承担起文化传承的使命与责任。
B. 青年的创新实践能打破传统文化的“高冷”标签，让其更贴近当代青年的生活。
C. 践行知行合一，意味着青年要从文化旁观者转变为主动参与者和积极传播者。
D. 传统文化的传承无需考虑时代语境，只需坚守核心内涵，便能实现永续发展。
二、实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一
昆曲，又称“昆剧”，是我国最古老的剧种之一，被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。其源于元末明初的江苏昆山，以“水磨调”为唱腔特色，讲究“以字行腔、以腔传情”，身段动作细腻婉转，融合了诗词、音乐、舞蹈、绘画等多种艺术形式，被誉为“百戏之祖”。
近年来，昆曲的传承面临诸多挑战。一方面，昆曲唱腔复杂、学习周期长，年轻传承人断层严重；另一方面，传统昆曲剧目节奏舒缓，与当代青年的审美需求存在差距，受众群体逐渐萎缩。为破解困境，昆曲界积极探索创新：精简传统剧目时长，保留核心情节与艺术精髓；与新媒体结合，通过直播、短视频等形式扩大传播；开设校园兴趣班，培养青少年对昆曲的兴趣，为传承注入新鲜血液。
材料二
2024年，某文化机构对全国1000名18-25岁青年进行了“非遗文化认知与接受度”调查，结果如下：
对昆曲的认知程度：仅12%的青年“非常了解”，38%的青年“略有耳闻”，50%的青年“完全不了解”。
了解非遗的渠道：短视频平台占比68%，社交媒体占比22%，线下展览、讲座占比7%，其他渠道占比3%。
愿意接触非遗的原因：文化内涵吸引（45%），形式新颖有趣（38%），朋友推荐（10%），学校或社会宣传（7%）。
对非遗创新的态度：72%的青年认为“需要在坚守传统的基础上创新”，18%的青年认为“应完全保留传统，无需创新”，10%的青年认为“可以彻底创新，打破传统束缚”。
材料三
青年博主“昆曲小记”凭借短视频走红网络，她的视频以“拆解昆曲唱腔”“还原经典身段”“解读戏文内涵”为核心，每条视频时长控制在3-5分钟，语言通俗易懂，画面精致优美。截至2025年初，其账号粉丝量突破500万，多条视频点赞量超10万。
“昆曲小记”在接受采访时表示：“年轻人不是不喜欢传统文化，而是没有找到喜欢的方式。我做短视频，就是想把昆曲的美拆解成年轻人能理解、能接受的碎片，让他们感受到传统艺术的魅力。”她还联合昆曲院团开展“线上直播+线下体验”活动，邀请青年走进剧场，近距离感受昆曲的舞台魅力，累计吸引超10万人次参与。
4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 昆曲融合多种艺术形式，艺术价值极高，但目前面临着传承人断层、受众萎缩等问题。
B. 调查显示，超半数青年对昆曲完全不了解，说明昆曲在青年群体中的传播力度不足。
C. 青年了解非遗的主要渠道是短视频平台，这为非遗文化的创新传播提供了重要方向。
D. “昆曲小记”的成功，证明了只要通过短视频传播，就能让传统文化获得青年群体认可。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 昆曲传承的唯一出路是精简剧目时长、与新媒体结合，培养青少年兴趣。
B. 调查中72%的青年支持非遗创新，说明青年群体对传统文化的坚守意识薄弱。
C. “昆曲小记”的视频以碎片化形式解读昆曲，契合了当代青年的阅读和审美习惯。
D. 线下体验活动对非遗传播作用有限，非遗传承应完全依赖线上新媒体渠道。
6. 结合三则材料，概括昆曲在青年群体中传播的有效路径。（6分）
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三、文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
老戏台的余韵
① 村口的老戏台，是江南水乡独有的印记。青瓦飞檐，雕梁画栋，戏台正中“粉墨春秋”四个大字历经风雨侵蚀，依旧透着温润的光泽。戏台不大，却承载着全村人的记忆，也藏着奶奶与昆曲的半生情缘。
② 奶奶是村里的昆曲爱好者，年轻时是戏台的常客，后来成了义务传承人。我小时候，每到逢年过节，老戏台便热闹非凡。奶奶会提前几天就开始准备，换上素雅的戏服，对着镜子梳妆打扮，一招一式打磨身段，一字一句校准唱腔。开戏时，锣鼓声起，奶奶迈着轻盈的台步走上戏台，水袖轻扬，唱腔婉转，那水磨调如流水般漫过戏台，浸润着台下每一位观众的心田。我总爱挤在人群前排，看着奶奶眉眼间的柔情与灵动，仿佛穿越到了戏中的江南烟雨里。
③ 随着时代发展，电视、手机渐渐普及，老戏台渐渐冷清下来。年轻人更偏爱流行文化，愿意来听昆曲、看大戏的人越来越少。有人劝奶奶：“现在没人爱听这个了，别忙活了。”可奶奶却摇着头说：“这是老祖宗传下来的宝贝，不能就这么断了。”她依旧坚持每周在戏台上排练，哪怕台下只有寥寥几位老人。清晨的阳光洒在戏台上，奶奶的身影被拉得很长，婉转的唱腔在空荡的戏台上回荡，透着一股执着的韧劲。
④ 为了让昆曲被更多人了解，奶奶主动联系村里的学校，开设了昆曲兴趣班。她放弃了休息时间，耐心地教孩子们唱腔、身段，从最基础的站姿、指法教起，还自己掏钱买戏服、道具。起初，孩子们觉得枯燥，不少人打了退堂鼓，奶奶却从不气馁，她把昆曲故事编成通俗易懂的小故事，结合戏文讲解，慢慢勾起了孩子们的兴趣。渐渐地，越来越多的孩子加入进来，老戏台又恢复了往日的热闹，婉转的水磨调中多了几分稚嫩的气息。
⑤ 后来，村里对老戏台进行了修缮，还借助新媒体平台直播奶奶的昆曲表演。没想到，直播吸引了不少网友的关注，有人专门从外地赶来，只为在老戏台上听一场奶奶的昆曲。奶奶的昆曲兴趣班也越办越好，不少孩子还在非遗展演中获奖。奶奶常说：“文化传承不是一个人的事，只要有人愿意学、愿意传，这门技艺就有希望。”
⑥ 如今，奶奶已年过八旬，不能再像从前那样登台表演，但她依旧坚持指导孩子们排练。每次回到老家，我都会坐在戏台下，看着孩子们在戏台上舒展水袖、婉转吟唱，仿佛看到了奶奶年轻时的模样。老戏台的余韵悠长，不仅藏着奶奶的执着与热爱，更藏着文化传承的希望。它告诉我们，只要心存敬畏、勇于坚守、善于创新，古老的文化便能在岁月长河中绵延不绝，绽放出永恒的光彩。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章开篇对老戏台的描写，既展现了江南水乡的特色，也奠定了全文温婉、厚重的情感基调。
B. 第②段通过动作、神态描写，生动刻画了奶奶登台表演时的灵动姿态，体现了她对昆曲的热爱。
C. 第③段写老戏台的冷清，与后文的热闹形成对比，突出了奶奶坚守昆曲传承的意义。
D. 文章结尾仅表达了对奶奶的怀念之情，未能升华主题，使得情感表达不够深刻。
8. 文中的奶奶是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（5分）
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9. 请结合文本，谈谈你对标题“老戏台的余韵”的理解。（6分）
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第二部分 古代诗文阅读（35分）
一、文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
劝学（节选）
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
10. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 学不可以已 已：停止 B. 木直中绳 中：符合
C. 金就砺则利 就：靠近 D. 君子生非异也 生：生命
11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 青，取之于蓝 而寒于水 B. 輮使之然也 不如须臾之所学也
C. 顺风而呼 锲而不舍 D. 无以至千里 作《师说》以贻之
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章开篇提出“学不可以已”的中心论点，强调学习是一个持续不断的过程。
B. 第二段用“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻，说明学习可以使人超越自身原有水平。
C. 第三段强调君子的本性与常人不同，只是他们更善于借助外物来提升自己。
D. 第四段从积累、坚持、专心三个方面，论述了学习应具备的态度和方法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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（2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
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14. 本文大量运用比喻论证，请结合文本，分析其作用。（3分）
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二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联开门见山，表明自己本性热爱自然，不迎合世俗，为全诗奠定情感基调。
B. 颔联以“羁鸟”“池鱼”为喻，写出诗人对官场的厌恶和对归园田居的渴望。
C. 颈联、尾联描绘了田园生活的实景，语言质朴，意境清新，充满生活气息。
D. 全诗以“归”为线索，从归隐原因到归隐后的生活，脉络清晰，情感真挚。
16. 这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。（6分）
三、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《劝学》中，强调积累的重要性，指出“不积小流”的结果是“________________”。
（2）《师说》中，韩愈认为老师的职能是“________________，__________________”。
（3）《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_______________，_______________”描绘了湘江秋景的壮阔画面。
（4）《短歌行》中，曹操用“________________，悠悠我心”表达了对贤才的渴望。
第三部分 语言文字运用（20分）
一、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
江南文化如一幅淡雅的水墨画，浸润着千年岁月的芬芳。苏州园林的亭台轩榭，（ ）着水乡的温婉意蕴；昆曲的水磨调，（ ）着戏曲的雅致风骨；惠山泥人的憨态可掬，（ ）着民间的烟火气息。这些文化符号，不仅是江南的印记，更是中华民族文化宝库中的瑰宝。在时代更迭中，唯有以敬畏之心坚守根脉，以创新之力拓展路径，才能让江南文化在岁月长河中（ ），焕发永恒的生命力。
18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 承载 镌刻 蕴含 绵延不绝
B. 承载 铭刻 蕴藏 源远流长
C. 承担 镌刻 蕴藏 绵延不绝
D. 承担 铭刻 蕴含 源远流长
19. 下列各句中的引号，与文中“水墨画”的引号用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 他被誉为“昆曲传承第一人”，用一生践行着对传统艺术的坚守。
B. 我们要警惕“舌尖上的浪费”，践行光盘行动，珍惜粮食资源。
C. 李白笔下的“飞流直下三千尺”，描绘了庐山瀑布的壮阔景象。
D. 这种“文明”的抢劫，比直接的暴力抢劫更令人厌恶。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请修改成正确的句子。（3分）
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二、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
21. 请结合材料，为“昆曲进校园”活动写一段宣传语，要求至少运用一种修辞手法，字数不少于30字。（5分）
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22. 下面是某同学写给昆曲传承人的一封信的片段，其中有四处表达不得体，请找出并修改。（6分）
我是一名高一学生，对昆曲情有独钟。您是昆曲界的大家，技艺精湛，令我仰慕不已。我希望能有机会聆听您的赐教，学习昆曲的唱腔和身段，哪怕只是略知一二，也心满意足。烦请您抽空回复我，告知是否有机会拜师学艺，望您不吝赐教，感激不尽！
（1）______改为______ （2）______改为______
（3）______改为______ （4）______改为______
第四部分 写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
传统文化是民族的根与魂，它藏在古老的技艺中、经典的篇章里、独特的风俗间。在快节奏的当代社会，有人认为传统文化已过时，无需花费精力传承；也有人认为，传统文化需坚守传统，不可轻易改变；还有人认为，传统文化应与时俱进，在创新中延续生命力。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系生活实际，写一篇文章。
要求：① 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；② 不要套作，不得抄袭；③ 不得泄露个人信息；④ 不少于800字。
参考答案及评分标准
第一部分 现代文阅读（35分）
一、论述类文本阅读（9分）
1. C（3分）【解析】A项错误，原文①段明确“传统文化的传承从来不是静态的陈列与固守”；B项错误，原文②段强调认同“并非源于表面的猎奇，而是对文化内核的深刻理解与敬畏”；D项错误，“只要……就……”表述绝对，原文⑤段强调青年需“以认同为基、以创新为翼、以践行为要”。
2. B（3分）【解析】第②段《论语》的例子并非论证“深层文化认同”，而是第③段创新表达的例子，此处论据与论点对应错误。
3. D（3分）【解析】原文①段强调传承是“在时代语境中不断被激活、被重塑的动态过程”，需结合时代语境，并非“无需考虑”。
二、实用类文本阅读（12分）
4. D（3分）【解析】“只要通过短视频传播，就能……”表述绝对，“昆曲小记”的成功是多种因素结合的结果，并非单一短视频的作用。
5. C（3分）【解析】A项错误，“唯一出路”表述绝对，材料一列举的是探索方向，并非唯一路径；B项错误，72%青年支持“坚守传统基础上创新”，体现的是兼顾坚守与创新，而非坚守意识薄弱；D项错误，材料三提到“线上直播+线下体验”，说明线下活动有重要作用，不能“完全依赖线上”。
6. （6分）① 创新传播形式：借助短视频、直播等新媒体，以碎片化、通俗化方式解读昆曲；（2分）② 贴合青年审美：精简剧目时长，优化表达形式，契合当代青年阅读与审美习惯；（2分）③ 线上线下联动：开展“线上传播+线下体验”活动，增强青年的参与感；（1分）④ 推进校园渗透：开设兴趣班，通过故事化讲解勾起青少年兴趣，培养后备力量。（1分）
三、文学类文本阅读（14分）
7. D（3分）【解析】文章结尾不仅表达对奶奶的怀念，更升华了“传统文化需坚守与创新，方能绵延不绝”的主题，情感与主旨表达深刻。
8. （5分）① 热爱昆曲、执着坚守：即便老戏台冷清，仍坚持排练，拒绝放弃这门传统技艺；（2分）② 无私奉献、热心传承：主动开设校园兴趣班，自费购置道具，耐心教导孩子，普及昆曲文化；（2分）③ 善于创新：借助新媒体直播表演，用故事化方式讲解戏文，让昆曲贴近大众。（1分）
9. （6分）① 表层含义：指老戏台历经岁月沉淀，仍留存着昆曲的婉转唱腔与热闹记忆；（3分）② 深层含义：既指奶奶对昆曲的执着热爱与传承精神，也指传统文化在坚守与创新中延续的生命力，以及藏在其中的乡愁与人文情怀。（3分）
第二部分 古代诗文阅读（35分）
一、文言文阅读（20分）
10. D（3分）【解析】“生”通“性”，指本性、天性，并非“生命”。
11. D（3分）【解析】A项，介词，从/介词，比；B项，代词，它/助词，的；C项，连词，表修饰/连词，表递进；D项，均为连词，表目的，可译为“来”。
12. C（3分）【解析】原文③段强调“君子生非异也，善假于物也”，即君子本性与常人相同，只是善于借助外物。
13. （8分）（1）君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。（“博学”“日”“参省”“知明”各1分，句意通顺即可）（2）雕刻一下就放弃，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地雕刻，即使是金石也能雕刻成功。（“锲”“舍”“不舍”“镂”各1分，句意通顺即可）
14. （3分）将抽象的学习道理（如学习的重要性、方法、态度）转化为具体可感的自然现象与生活实例，（1分）使论证更生动形象、通俗易懂，（1分）增强文章的说服力与感染力。（1分）
二、古代诗歌阅读（9分）
15. C（3分）【解析】尾联“久在樊笼里，复得返自然”是抒情句，并非田园实景描写，而是对归隐心境的抒发。
16. （6分）① 对世俗官场的厌恶与疏离：以“尘网”“樊笼”喻官场，写自己“误落”其中的悔恨，表达对官场束缚的反感；（2分）② 对田园生活的热爱与眷恋：描绘方宅、草屋、榆柳、村落等田园景象，展现田园生活的闲适清新，流露由衷喜爱；（2分）③ 对本性的坚守与回归自然的喜悦：以“羁鸟”“池鱼”喻自己，写归隐后“复得返自然”的释然与惬意，坚守淡泊本性。（2分）
三、名篇名句默写（6分）
17. （1）无以成江海（2）师者，所以传道受业解惑也（3）漫江碧透，百舸争流（4）青青子衿（每空1分，错字、漏字、多字均不得分）
第三部分 语言文字运用（20分）
一、语言文字运用Ⅰ（9分）
18. A（3分）【解析】“承载”搭配抽象意蕴，“承担”侧重责任，第一空选“承载”；“镌刻”强调深刻印记，贴合“雅致风骨”，第二空选“镌刻”；“蕴含”侧重内在包含，“蕴藏”侧重隐藏未露，第三空选“蕴含”；“绵延不绝”侧重延续不断，贴合文化传承，第四空选“绵延不绝”。
19. B（3分）【解析】文中“水墨画”引号表比喻；A项表特定称谓；B项表比喻；C项表引用；D项表反讽。
20. （3分）修改为：这些文化符号，不仅是江南文化的印记，更是中华民族文化宝库中的瑰宝。（解析：原句主语为“江南文化符号”，补充“文化”二字，使定语与中心语搭配更精准，递进关系更合理。）
二、语言文字运用Ⅱ（11分）
21. （5分）示例：水磨调润染青春岁月，昆曲韵传承千年文脉。让我们走进昆曲世界，在水袖翻飞中感受非遗魅力，在婉转唱腔中遇见古典风雅。（解析：运用对偶修辞，贴合“昆曲进校园”主题，字数达标，得5分；修辞不当扣2分，主题偏离扣3分，字数不足扣1-2分。）
22. （6分）（1）“聆听”改为“接受”（2）“烦请您抽空”改为“恳请您在百忙之中”（3）“告知”改为“告知我”（4）“望您不吝赐教”改为“恳请您不吝指点”（每处1.5分，修改合理即可，需符合书信得体要求。）
第四部分 写作（60分）
23. 评分标准：
一等（54-60分）：立意深刻，紧扣“传统文化传承”，明确坚守与创新的辩证关系；结构严谨，论证充分，结合生活实例；语言流畅，富有文采。
二等（48-53分）：立意明确，围绕材料核心，体现对传承的思考；结构完整，论证较充分；语言通顺，表达得体。
三等（42-47分）：立意基本符合材料，有一定思考；结构基本完整，论证不够充分；语言基本通顺，有少量语病。
四等（36-41分）：立意偏离材料，思考肤浅；结构不够完整，论证松散；语言不通顺，语病较多。
五等（35分以下）：立意脱离材料，内容空洞；结构混乱，无有效论证；语言晦涩，语病严重。
【立意参考】① 守正创新，让传统文化焕新生；② 坚守文化根脉，筑牢民族之魂；③ 与时俱进，激活传统文化生命力；④ 拒绝固守与否定，理性传承传统文化。