10《归去来兮辞（并序）》教学设计统编版高中语文选择性必修下册

《归去来兮辞（并序）》教学设计
第1课时
教学目标：
1.熟读课文，培养文言文的语感。
2.掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律。
3.思考陶渊明的选择，理解他生活的社会环境，把握形象特点。
核心素养：
语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。
思维发展与提升：理解本篇课文的主旨内涵。
审美鉴赏与创造：在反复诵读中初步感受本文中诗人形象。
文化传承与理解：背诵重点段落。
教学重点：
积累文中重要文言文知识。
教学难点：
积累作家作品知识，文言文知识等相关知识。
教学过程：
导入新课
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。——《桃花源记》
采菊东篱下，　悠然见南山。——《饮酒》（其五）
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》（其三）
作者是？
陶渊明
讲授新课
一、文化常识
（一）辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：
1.两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2.六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
3.句式散文化，一般押韵。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
（二）作者简介：
陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。
29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
（三）写作背景：
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
题解：
归去来兮辞
归去：回去
来：助词
兮：语气助词
辞：文体，赋的一种。
二、文白对译
原文：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。
原文：何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
译文：那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
原文：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
译文：刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
原文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
译文：回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
原文：已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
译文：算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
三、合作探究：
（一）通假字
衡，通“横”
乃瞻衡宇（衡，通“横”）
（二）一词多义
行(xíng)
1、三人行，必有我师焉（行走）
2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）
3、李白乘舟将欲行（离去）
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）
行(háng)
引
1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）
2、引壶觞以自酌（端起）
3、引以为流觞曲水（导引，引来）
4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意）
5、旁征博引（援引，引用）
策
1、振长策而御守内（马鞭子）
2、策扶老以流憩（拄着）
3、退而论书策（古代写字用的竹筒）
4、蒙故业，因遗策（计策，策略）
乘(chéng/shèng)
1、公与之乘，战于长勺（乘车）
2、聊乘化以归尽（顺应）
3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）
4、因利乘便，宰割天下（趁）
（三）古今异义
策扶老以流憩　
扶老
古义，拐杖；
今义，扶持老人。
悦亲戚之情话
亲戚
古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；
今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。
情话
古义，知心话；
今义，男女间谈情说爱的话。
（四）词类活用
名词用作状语
园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）
时矫首而遐观（时，时时）
名词用作动词
策扶老以流憩（策，拄着）
或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）
乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）
实迷途其未远（迷途，误入迷途）
形容词用作名词
携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）
倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）
动词用作名词
审容膝之易安
（容膝，只能容下双膝的小屋）
（五）使动用法
眄庭柯以怡颜
（怡，使… …现出愉快的神色）
审容膝之易安
（安，使… …安乐）
（六）意动用法
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
（悦，乐：以…为快乐）
（七）特殊句式
判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）
（4）将有事于西畴（状语后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
省略句
（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
被动句
遂见用于小邑（见，被）
既自以心为形役（为，被）
四、拓展提高
陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。
因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。
五、作业布置
整理材料写一篇短文《说说陶渊明》，作班级交流。
板书设计：
归去来兮辞 并序
作者
写作背景
辞
语法现象
第2课时
教学目标：
1.知人论世理解作者守志归隐的思想。
2.掌握本篇课文的主要内容。
3.学习陶渊明的优秀品质、气质和修养。
核心素养：
语言建构与运用：熟读本课，掌握本节课主要内容。
思维发展与提升：体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
审美鉴赏与创造：透过文本字里行间理解陶渊明的人物形象。
文化传承与理解：思考陶渊明的选择，理解他生活的社会环境，把握形象特点。反思陶渊明的精神追求在当下的价值。
教学重点：
品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点。
教学难点：
把握作品的深刻思想内容。
教学过程：
一、导入
两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。——欧阳修
二、新知讲解
小序讲了哪些内容？
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的
1、“质性自然，非矫厉所得”。
2、“饥冻虽切，违己交病”。
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
4、 “程氏妹丧于武昌”。
其中第一条是根本原因。
陶渊明辞官归田的原因是什么
“田园将芜” “心为形役” ， “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远,今是昨非”
第一自然段小结
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第二自然段小结
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。
第三自然段小结
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见所感。
（劳作之乐、出游之乐）
第四自然段小结
三、合作探究
（一）全文主旨：
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。
（二）文中典故
1、悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
5、复驾言兮焉求：
驾言，指出游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
（三）探究争鸣
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
四、作业布置
陶渊明的形象给你带来了哪些思考？以文字的形式与大家分享交流吧！
五、课堂小结
《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
板书设计
归去来兮辞
做官因为：贫穷亲劝吏德叔情美酒
辞官因为：交病怅然愧（质性自然）
田园生活：
物质方面：容膝之家 清贫
精神方面：乐在其中 富足
陶渊明形象：受到道家思想影响；精神至上，一个理想主义者。