15《我与地坛》任务式教案统编版高中语文必修上册

《我与地坛》教学设计
【教学目标】
1. 语言建构与运用
通过品读文中描写地坛景物与母亲形象的语句，学习作者如何运用细腻的笔触和富有哲思的语言，将个人感悟与景物、人物描写融为一体。
2. 思维发展与提升
分析与概括：能够分析地坛不同景物的特点及其给予“我”的人生启示，概括母亲形象的特点及其所体现的生命态度。
比较与辨析：通过辨析“我”的写作之路与“母亲盼望的路”的异同，发展辩证思维和深度思辨能力，探究“路”的多元内涵和精神实质。
3. 审美鉴赏与创造
鉴赏文本中地坛荒芜而不衰败的自然之美，以及母亲无言而深沉的母爱之美，体会其中蕴含的生命力量与坚韧精神，从而提升对文学作品中艺术形象和情感哲理的审美感受力。
4. 文化传承与理解
理解史铁生在绝境中通过内省与外部启示探寻生命出路的过程，感受其勇于面对苦难、执着探寻生命价值的精神力量，引导学生思考如何在自身成长中汲取传统文化与现代思想中关于坚韧、担当与超越的智慧。
【教学重难点】
教学重点：探究“我”从地坛景物与母亲形象中获得的生命启示，理解“扶轮问路”的精神内涵。
教学难点：辨析“我”的写作之路与“母亲盼望的路”的异同，理解“路”的多元内涵及其精神实质。
【教学过程】
情境导入
【生齐读】（显示）
左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
师提示以及过渡：当我们身处绝境时，能够从哪些地方获得启发去找到那条出路？
从外部（人、事、物） 从内部（自己）
那史铁生陷入的绝境是什么？他又是从哪些地方获得启发找寻那条路的？
史铁生在二十一岁活得最狂妄的年龄，双腿瘫痪，他从地坛和母亲那里获得启示，找到了那条出路，那本课的主要任务就是代入文本中的“我”，由外部的地坛、母亲和内部的自己去解读“我找到的那条路”的深层意蕴，让我们走近文本，开启这场寻路之旅！
主任务：代入文本中的“我”，解读“我探寻的那条路”的深层意蕴
师引导过渡：母亲为什么默许甚至鼓励“我”去地坛？地坛究竟给了“我”什么？
子任务一：看景寻路
活动一：请同学们以小组为单位，找出文中第一部分描写地坛景物的语句，任选一处，思考并讨论：怎样的景物映照了怎样的“我”？思考“我”寻到了怎样的“路”？
学习支架：
赏析景物特点：关注直接表明景物特征的词句、景物的修饰语和包含主观情感的词句。
分析心理活动：关注直接体现心理、情感或哲思的词句，或由景物特点分析心理活动。
示例：
我找的写景的句子是“譬如祭坛石门里的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，宏大微小之景都在消亡残缺中也有永恒绚烂的景物，映照了在缺憾中去拥抱美好、活出精彩的“我”。
我找的写景的句子是_____________________________________________，_____________________________________________的景物，映照了___________________________________________________的“我”。
预设答案：
第3段：
我找的写景的句子是“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏”，褪尽繁华后衰败萧条的景物，映照了美好年华双腿残废后失魂落魄的“我”。
我找的写景的句子是“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，微不足道、苍老萧条却更加焕发生命力的景物，映照了即使平凡卑微也要坚韧顽强的“我”。
第5段：
我找的写景的句子是“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空....满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败”,地坛荒芜的外在之下是微小的生命鲜活灵动、生生不息的景物，映照了感悟生死（不必死、怎样活）、坚韧顽强（强劲生命力、强大的精神力量）的“我”。
第7段：
我找的写景的句子是“譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉”，落寞沉静中也充满力量的景物，映照了接纳命运、葆有强劲生命力的“我”。
我找的写景的句子是“譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了”，消亡短暂后依然有希望永恒的景物，映照了接纳命运、心存希望的“我”。
我找的写景的句子是“譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候”，永恒镇静伫立的景物，映照了用镇静坦然面对生命的“我”。
我找的写景的句子“譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件”，恐惧压迫的瞬间激发的强烈、纯净清新的生命力量的景物，映照了接纳苦难、超越自我的“我”。
我找的写景的句子“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”，萧瑟却轻盈坦然的景物，映照了接纳苦难、沉静坦然的“我”。
“我”寻到了怎样的“路”？
“路”——由失魂落魄、感悟生死到坦然坚韧的心路。
过渡：地坛中无论宏大还是微小，无论永恒还是短暂的景物都在以自己的方式接纳命运，活出生命的力量和绚烂，地坛让“我”寻到一条由失魂落魄、感悟生死到坦然坚韧的心路，还有一个引路人是谁？请同学们告诉我。
（）多年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
——《我与地坛》
过渡：那接下来我们就顺着母亲的脚印，去洞悉母亲让“我”悟出怎样的路？
子任务二：观人悟路
诵读文本选段：
现在我才想到，当年的我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求....她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”....事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的...这样一个母亲，注定是一个活得最苦的母亲。
她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。
活动二：选择最触动你的一处，聚焦以上语句，概括母亲的形象特点并比较分析当年的“我”和现在的“我”对母亲的不同情感态度。思考“我”悟到了怎样的“路”？
学习支架：
分析人物形象：关注人物心理、动作、细节等描写性语句。
分析情感态度：关注直接体现心理、情感态度的词句。
最触动的一处 母亲的形象特点 当年的“我”的态度 现在的“我”的态度
第一处 关爱又理解隐忍儿子、煎熬矛盾 忽视、疏离 领悟理解
预设答案
最触动的一处 母亲的形象特点 当年的“我”的态度 现在的“我”的态度
第一处 关爱又理解隐忍儿子、煎熬矛盾 忽视、疏离 领悟理解
第二处 担忧隐忍、担当坚强 以自我为中心（自私）的漠视（浑然不觉母亲的苦难与伟大） 醒悟后的愧疚、自责遗憾（迟来的理解与共情）
第三处 担忧关爱却克制隐忍 倔强沉默（自尊封闭）、漠视疏离 痛悔自责
示例：我选择的是第一处，我聚焦的句子是 ，文中“我”的母亲是一个对儿子关爱又理解隐忍的煎熬矛盾的母亲。当年的“我”对母亲是忽视、疏离；现在的“我”对母亲是领悟理解。
预设答案
我聚焦的句子是第二处，文中“我”的母亲是一个担忧隐忍、担当坚强的母亲。当年的“我”对母亲是以自我为中心（自私）的漠视（浑然不觉母亲的苦难与伟大）；现在的“我”对母亲是醒悟后的愧疚、自责遗憾（迟来的理解与共情）。
我聚焦的句子是第三处，文中“我”的母亲是一个担忧关爱却克制隐忍的母亲。当年的“我”对母亲是倔强沉默（自尊封闭）、漠视疏离；现在的“我”对母亲是痛悔自责。
“我”悟到了怎样的“路”？
“路”——从自闭疏离到理解忏悔的心路。
过渡：地坛让“我”寻到一条由失魂落魄、感悟生死到坦然坚韧的心路。母亲让“我”悟到从自闭疏离到理解忏悔的心路。地坛和母亲的启示，最终内化为“我”自己的选择，即便坐在轮椅上，“我”依然是我生命旅途的主动发问者，探寻者和行走者。现在，我们回到课堂最初史铁生提出的思考。
子任务三：审己问路
【生齐读】（显示）
左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
活动三：微型辩论：甲方观点是“我”的写作之路不是母亲盼望“我”找到的那条路，乙方观点是“我”的写作之路是母亲盼望“我”找到的那条路。请甲乙双方联系全文阐释理由。
过渡：现在，我们将全班分成两个阵营，请甲、乙双方各自联系全文阐释理由。
预设答案：
我认为“我”的写作之路不是母亲盼望“我”找到的那条路，因为
母亲盼望“我”找到的那条路是“活下去”，“又不能仅仅是活着”，还得有一条路走向自己的幸福。在当时的母亲眼中，影响“我”活下去甚至是幸福的主要因素是什么？是残疾，她理解我的痛苦是源于残疾的不幸。母亲盼望的是“我”能“活下去”，且走出痛苦，获得幸福。
①写作只是活下去，走向幸福之路的途径、工具。获得幸福的途径不一定是写作，也可以是其他职业、朋友或爱情等等。就如史铁生自己曾说“活着不是为了写作，写作是为了活着”。
②写作的（成名成家）功成名就并非母亲的盼望，母亲盼望的并非成功的结果，而是“我”活下去并且幸福的生命过程。
③写作之路是用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，“碰撞”一次可见写作之路并不轻松和简单，会让母亲更加担忧，不符合母亲盼望“我”幸福。
④写作之路即使最终指向世俗的成功，也永远无法抵达母亲盼望的终点，因为这条路，母亲已无法见证。
我认为“我”的写作之路是母亲盼望“我”找到的那条路，因为
①写作不仅让我活下去，而且让我快乐，找到生命的价值、意义，符合母亲的盼望。
②写作之路是“我”在地坛长期思考的成果，正是因为写作，我们看到了《我与地坛》课文中“我”对地坛、对母亲、对为何生，可不可以死和怎样活进行了漫长的思考，窥看自己的心魂。这个思考、探索的过程就是专注生命的过程，达到与命运的和解，符合母亲的盼望。
③“我”的写作动机中，母亲占了很大的比重，写作让我最终读懂了母亲的苦难与伟大，完成了对母亲最好的告慰，超越了母亲最初的盼望。
过渡：双方的阐释都有其合理之处，我的写作之路让我在通向母亲盼望“我”的那条幸福之路上，对地坛、母亲不断的思考、感悟，寻到一条由失魂落魄、感悟生死到坦然坚韧的心路。悟到一条从自闭疏离到理解忏悔的心路。我通过写作去思考感悟的心路历程就是我与命运和解、自省的过程。
“我探寻的那条路”的深层意蕴是？
预设答案：
“路”——与命运和解，专注生命过程，自省的心路
过渡：我们一起来看史铁生在《扶轮问路》中对“那条路”的回答，我们一起来诵读。
这五十七年我都干了些什么？——扶轮问路，扶轮问路啊！.....更是说，譬如经轮常转，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与新告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。
——《扶轮问路》
结语：
“我探寻的那条路”就是“我”不断自省的心路，不断的“扶轮问路”，“扶轮”是对现实的接纳，“问路”是精神的超越——接纳命运的安排，用全部的热情与创造去爱这个独一无二，属于自己的命运，并欣然前往。
同学们，今天的课即将结束，但“问路”从未停止，希望我们都能从这堂课汲取力量，无论面临何种境遇，都能扶轮问路，爱我们独一无二的命运，并走出自己的路。
【课后作业】
我手写我心
在你当前的生活或成长中，你是否也曾面临需要“寻路”的时刻？你从哪些人、事、景、物或内心的声音中获得过启发？请简要描述这一过程，并说明它是如何帮助你找到属于自己的“路”。 （要求：200字左右，聚焦一个具体的人、事、景、物，体现从外部或内部获得启发的真实经历。）
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