12《拿来主义》教案统编版高中语文必修上册

《拿来主义》教学设计
教学目标：
1. 理解《拿来主义》的比喻论证中本体与喻体之间的对应关系，赏析文中比喻论证的表达效果，同时认识其在逻辑上的局限性。
2. 探究鲁迅选择比喻论证方式的意图，形成对比喻论证方式在议论文中作用的理性认识。
3. 理解“拿来主义”的含义与实质，形成对待祖国文化遗产和外来文化的正确态度。
教学重难点：
1. 教学重点：
理解《拿来主义》中比喻论证的本体与喻体的对应关系，赏析比喻论证带来的多重表达效果，把握鲁迅选择比喻论证的意图与写作策略。
2. 教学难点：
辩证地看待比喻论证的表达优势与逻辑劣势，理解核心喻体“大宅子”在指喻上的歧义所带来的比喻论证“模糊性”，领会“模糊性”背后的“普适性”。
教学方法：
提问法、讨论法
教学过程：
课前准备：
利用预备铃时间，带领学生快速回顾《拿来主义》第一课时的内容，回忆对文章结构的梳理及对①-⑦小节内容的概括，再度落实“先破后立”这一立论方式知识点，同时也引出本节课所要集中探讨的⑧⑨两小节。
导入：
教师提问：请同学们再读文章，说一说：第⑧⑨段中，鲁迅先生使用了什么论证方法去阐述“拿来”的具体内涵？
预设：比喻论证。
设计意图：通过提问，引导学生快速浏览回顾第⑧⑨小节，重新熟悉文本，为进一步解读做好准备。
教师出示“比喻论证”的定义，提问：请同学们回忆前段时间我们对于《劝学》中“比喻论证”的分析，说一说，“比喻论证”的优势和劣势分别是什么？
预设：
比喻论证的优势：形象生动、通俗易懂、具体可感
比喻论证的劣势：或然性、主观性、模糊性
设计意图：通过回顾《劝学》中对于比喻论证的分析，带领学生复习该论证方法的定义及其优劣。通过引入分析框架提示学生：比喻论证并非十全十美，对于说理而言，该论证方法存在严重的缺陷。
教师提问：《拿来主义》中的比喻论证，是否也存在上述比喻论证的缺陷？随后给出提示，引导学生关注第⑧小节中“大宅子”的意象，进一步提问：作为比喻论证中的喻体，“大宅子”理应有其对应的本体。请同学们思考，“大宅子”的本体是什么？
预设：由于前文“闭关”“送去”“送来”主义都是围绕着“对外交流”展开，由此可以推断， “大宅子”的本体是“外来文化”；但又由于第⑧小节中将“大宅子”描述为是“因为祖上的阴功”“骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”，带有浓郁的本土文化色彩，又可以推断“大宅子”的本体是“本国的文化遗产”。由此可以得出，“大宅子”的指喻具有双重可能，反映出比喻论证的模糊性。
设计意图：通过分析“大宅子”喻体所对应的本体，引导学生关注到比喻论证的缺陷在《拿来主义》中确然存在，并没有被作者所刻意规避或克服。从而唤起学生心中的疑惑：为什么作者鲁迅接受了“比喻论证”作为一种论证方式的不严谨性？为什么鲁迅似乎并不担心论证方式的不严谨对于论证说服力的削弱？
提出主问题：鲁迅先生为什么在明知“比喻论证”具有缺陷的前提下，仍然要使用这一论证方法去阐述“拿来主义”？
学习活动一：解析“大宅子”等比喻——探究比喻论证的“读者意识”：
教师提问：请同学们再读第⑧小节，找出文段中的其他喻体，并根据文意推测其本体。注意：为便于后续分析，我们暂时将“大宅子”的本体确定为“外来文化”。以此为前提完成我们的解读之后，再来研究它对于“本国的文化遗产”这一本体的指喻。
预设：找出“穷青年”、“旧主人”；推测“穷青年”的本体是当时的中国文化界，“旧主人”的本体是外来文化的来源国。明确整体的作为情境的喻体是“穷青年要决定如何处理从旧主人处‘拿来’的大宅子”，本体是“中国文化界要决定如何处理从外国‘拿来’的外国文化”
设计意图：通过分析文本，搭建脚手架，引导学生学习分析“比喻论证”的方法：准确识别文段中的喻体，并根据其上下文文意推断所对应的本体。
教师提问：“孱头”“昏蛋”“废物”对应着三种怎样的处理态度？请你再读文章，完成表格。
预设：学生在找出“穷青年”、“旧主人”喻体后，能够分析出“孱头”“昏蛋”“废物”是三种“穷青年”的类型，也就对应着三种不同的对于“外来文化”的处理态度。根据对于三种态度的不同描述，学生能够自主完成表格如下。
设计意图：通过填写表格，引导学生把握鲁迅对当时文化界错误倾向的批判，为后续探讨比喻论证的表达效果打好理解的基础。
教师提问：可否使用本体取代喻体？两者的表达效果有何不同？
教师出示在原文的基础上使用对应本体取代喻体，改写完成的修改稿，引导学生阅读后比较修改稿与原文表达效果的差异。
原文：譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人……
修改例：譬如罢，我们中国文化界，因着历史的际遇（姑且让我这么说说罢），面对着一份丰厚的外来文化遗产，且不问这文化是经由强权掠夺、被动输入，或是平等交流、乃至屈辱换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果因为反对这文化的来源国……
预设：通过分析鲁迅先生对于喻体类型的选择，学生能够发现，作者选择的都是“人”作为喻体，在这一层面上，比喻论证更能指向鲁迅杂文的读者群体，也就是青年人，起到警示提醒的作用，呈现了比喻论证的启发性；通过分析整体表达效果的差异，学生能够发现，使用比喻论证后，文段呈现了一个完整的情境，比之本体较为枯燥的论述，更加生动、贴近生活、具体可感，呈现了比喻论证的通俗性。由此学生可以完成表格：
设计意图：通过对比原文与修改稿的表达效果，引导学生体会比喻论证在增强文章生动性、贴近读者生活经验方面的独特作用。明确比喻论证具有通俗性和启发性，为学生理解鲁迅选择这一论证方式所隐含的“读者意识”打下基础。
教师组织活动：请同学们以小组为单位，仿照前文的方法，改写“孱头”“昏蛋”“废物”及其相关描述，并比较其与原文表达效果的不同。
预设：学生生成的文段会将“孱头”“昏蛋”“废物”改为“逃避主义者”“极端主义者”“投降主义者”等类似表述，并将“勃然大怒，放一把火烧光”等表述转换为“不加筛选、尽数丢弃”等客观和理性的表述。由此学生会发现，比喻论证的语言是口语化的，运用了大量的方言，具有嬉笑怒骂、辛辣讽刺的特点，呈现了比喻论证的战斗性。
设计意图：通过小组合作与改写实践，让学生亲身体验比喻论证与抽象概括在语言风格、表达效果上的差异。引导学生认识到比喻论证的语言具有口语化、讽刺性强的特点，以及由此展现出的战斗性。使学生更深刻地理解鲁迅杂文的语言艺术与思想力度，也锻炼学生的写作与思辨能力。
学习活动二：解析“鱼翅”等比喻——探究比喻论证的“普适性”
教师提问：请同学们再读第⑨小节，找出文段中的喻体，并根据文意推测其本体，完成表格。
预设：学生能够找到“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”这四个喻体，并根据上下文，完成表格如下：
设计意图：通过填写表格，帮助学生梳理“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等喻体与本体之间的对应关系，进一步巩固分析比喻论证的方法。同时为后续探讨比喻论证的“普适性”奠定文本理解基础。
教师提问：可否使用举例论证取代比喻论证？两者的表达效果有什么不同？
教师出示在原文的基础上使用举例论证取代比喻论证，改写完成的修改稿，引导学生阅读后比较修改稿与原文表达效果的差异。
原文：他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
修改例：他占有，挑选。例如，面对德国的马克思主义，取其社会分析的锐利眼光，用以洞察中国社会本质，却绝不将其奉为僵化教条；又如，面对法国的社会契约论，不应因其固有的资产阶级立场，便将其全盘否定，而应借鉴其批判精神，以破除封建思想桎梏。再如，那些欧洲中世纪经院哲学，尽管它们承载着特定的历史文化，但除了选取代表性文献作为思想史研究的标本，其余繁琐论证都不必深究。至于那些外来的腐朽价值观与精神糟粕，如日本军国主义，则更应坚决地予以清除，令其失去存身之所。要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
预设：学生能够跟随老师脚步，逐步意识到“比喻论证”的逻辑连接依赖“相似性”。而“举例论证”的逻辑连接则依赖“归纳推理”。由此，“比喻论证”中喻体隐含的逻辑在多种情境下适用；而相对的，“举例论证”固然更加严谨，但例子论证着结论，也制约着结论。因而比喻论证中指喻的模糊性，恰恰造就了论点的普适性。这一论证方式的缺陷，同时也是它的优势之一。在这个问题的分析过程中，之前“大宅子”对应本体的双重性问题也得到了回应：“大宅子”既可以对应“外来文化”，也可以对应“传统文化”，“大宅子”情境与两种本体都存在相似性，因而论证能够同时成立。这种指喻的模糊并非一种缺陷，反而使鲁迅先生对“拿来主义”的“先占有，后挑选”的这一阐释具有了更广义上的普适性。
设计意图：通过对比比喻论证与举例论证的表达差异，引导学生认识到比喻论证虽在逻辑上存在模糊性，却因其“相似性”而具有更广泛的普适性。进而理解鲁迅通过比喻论证使“拿来主义”不仅适用于外来文化，也适用于传统文化，体现了其作为文化策略的普适价值。
总结：
回归主问题，总结比喻论证在《拿来主义》中的表现及其效果。
更进一步地，分析鲁迅使用比喻论证的两大策略性原因：
针对读者：利用其通俗性、启发性、战斗性以实现针对读者的思想启蒙。
针对现实：利用其普适性以使“拿来主义”成为一个广泛适用的文化策略。
作业设计：
回顾《劝学》，想一想：荀子为什么要使用比喻论证去阐述“学习之道”？