17.2爱莲说同步练习（含答案）

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17.2爱莲说
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用
1．文言虚词
（1）之：
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
花之隐逸者也
（2）而：
予独爱莲之出淤泥而不染
可远观而不可亵玩焉
（3）焉：可远观而不可亵玩焉
（4）何：同予者何人
2．文学常识填空。
（1）《陋室铭》的作者是唐朝文学家、诗人 ，选自《 》。铭，是指 的文字，后来发展为一种文体，这种文体一般是用韵的。说，是古代的一种文体，可以发表 ，也可以记事，都是为了说明一个 。与现在的 大体近似。
（2）本文《爱莲说》作者是 ，字 ，谥号“ ”，世称 ， （朝代）哲学家。著有《 》《 》等。
3．下面“之”字用法表述错误的一项是（ ）
A．水陆草木之花，可爱者甚蕃 助词（的）
B．予独爱莲之出淤泥而不染 助词（的）
C．何陋之有 宾语前置的标志
D．友人惭，下车引之 代词
4．根据《爱莲说》课文理解填空。
（1）作者从 、风度气质、 等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。“ ”比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。
（2）作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是 、 、 的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
（3）这篇短文，采用衬托的写法，用菊和牡丹作 和 ，含蓄而深刻地表达了文章主旨及作者的思想感情。
5．文学常识填空。
本文《爱莲说》作者是 ，字 ，谥号“ ”，世称 ， （朝代）哲学家。著有《 》《 》等。
6．①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
请解释文段中加点词的意思。
（1）可爱者甚蕃 （2）濯清涟而不妖
（3）亭亭净植 （4）不可亵玩焉
7．请回顾《陋室铭》和《爱莲说》的相关内容，将下面表格补充完整。
篇目 文体 语言风格 写作手法 思想感情
《陋室铭》 铭 骈散 结合 （1） 为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐 （2） 类比 高洁傲岸、安 贫乐道
《爱莲说》 说 散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化 （3） （4）
8．托物言志的文章，往往借某一事物产生联想，从而寄托作者的情感志向。请回顾本单元及以前学过的课文，完成以下表格，分析各篇作品中所托之物的特点与所言之志有什么关联，比较这几篇文章托物言志的具体写法。
作品 所托之物及其特点 所言之志 写法
《井冈翠竹》 物：毛竹 特点：① 表达对以井冈山人民为代表的中国人民的革命气节和革命精神的赞美。 作者通过描写井冈山的竹子，展现了井冈山人民在艰苦卓绝的革命斗争中所展现出的坚韧不拔和无私奉献的精神。
《紫藤萝瀑布》 物：紫藤萝 特点：记忆中的紫藤萝稀落伶仃，眼前的紫藤萝枝干粗壮，花开得茂盛、繁密。 我们应该像紫藤萝一样以饱满的生命力和乐观积极的态度，投身到生命的长河中去实现人生的价值。 ②
《爱莲说》 物：莲 特点：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ③ 作者以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。
《陋室铭》 物：④ 特点：环境清幽，主人风度高雅。 ⑤ ⑥
9．解释文中加横线的词语。
（1）可爱者甚蕃 甚：
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 之：
（3）香远益清 清：
（4）宜乎众矣 宜：
10．划分朗读节奏。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、文言文阅读
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高日上，日上日妍，有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继……及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。
11．参照提示，解释加点词语。
加点词语 方法提示 写出词义
宜乎众矣 关联成语：事不宜迟 （1）宜：
有风既作飘飘之态 查字典：①姿态；②态度；③神情 （2）态：
12．翻译文中画横线的句子。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）不至白露为霜，而能事不已。
13．甲文最后三句语气不同，传递的情感也不同。请仿照示例从后两句中选一句简要分析。
示例：“菊之爱，陶后鲜有闻”，应读出惋惜的语气，表达作者感叹真正的隐士从陶渊明之后就几乎不再有了的感情。
14．乙文中对莲的描述和甲文比，有哪些不同？请简要陈述。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指菊花。
15．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）晋陶渊明独爱菊 独
（2）濯清涟而不妖 妖
（3）宜乎众矣 宜
（4）金粟初开晓更清 初
16．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）中通外直，不蔓不枝。
17．《爱莲说》中，菊是 的象征；《咏菊》中，菊有 的特点。（用原文词语填空）
18．《爱莲说》《咏菊》对莲（荷）的情感有什么不同：其原因是什么？
《17.2爱莲说》参考答案
1． 助词，相当于“的”； 助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译； 助词，相当于“的” 连词，表转折，但是，却； 连词，表转折，但是，却 语气词 疑问代词，相当于“什么”
【详解】本题考查理解文言虚词意思和用法。
（1）“水陆草木之花”句意：水上、陆地上各种草本木本的花。之：助词，相当于“的”。
“予独爱莲之出淤泥而不染”句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译。
“花之隐逸者也”句意：是花中的隐士。之：助词，相当于“的”。
（2）“予独爱莲之出淤泥而不染”句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。而：连词，表转折，但是，却。
“可远观而不可亵玩焉”句意：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。而：连词，表转折，但是，却。
（3）“可远观而不可亵玩焉”句意：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。焉：语气词，相当于“啊”。
（4）“同予者何人”句意：像我一样的还有什么人呢？何：疑问代词，相当于“什么”。
2． 刘禹锡 刘禹锡集 古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德 议论 道理 杂文 周敦颐 茂叔 元公 濂溪先生 北宋 太极图说 通书
【详解】本题考查文学常识。
（1）《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，选自《刘禹锡集》。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意。作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
铭，最是指古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展为一种文体。
说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。说往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
（2）《爱莲说》是北宋理学家、哲学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。
3．B
【详解】本题考查一词多义辨析。
B.句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。
故选B。
4． 生长环境； 体形香气； 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 隐逸者； 富贵者； 君子 正衬； 反衬
【详解】（1）“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲的生长环境，“香远益清，亭亭净植”写莲的体形香气，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意思是我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，这里运用比喻的修辞手法，以莲花比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。
（2）从“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可以看出作者将菊、牡丹、莲一一拟人，说菊花是隐逸者，牡丹是富贵者，莲花是君子。
（3）这篇短文作者通过描写莲，表明自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品质，对趋炎附势，追名追利的庸俗世风的鄙弃，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。而菊花比喻隐逸者，属于正衬。牡丹比喻富贵者，属于反衬。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解及概括能力。首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。
⑵本题考查理解文章内容的能力。此题比较容易，只要能在理解文章内容的基础上结合语境就能很顺利地找到答案。
⑶本题考查分析文章表现手法的能力。为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物；反衬：用相反或相异的事物衬托所描绘的事物。
5． 周敦颐 茂叔 元公 濂溪先生 北宋 太极图说 通书
【详解】本题考查文学常识。
《爱莲说》的作者周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生，北宋著名的哲学家，理学创始人之一，与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。其思想对后世影响深远。著有《太极图说》《通书》等。《爱莲说》通过对莲花的赞美，表达了作者对高洁品格的追求。据此填空即可。
6． 多 洗 竖立 亲近而不庄重
【导语】这篇《爱莲说》以简洁典雅的文言，通过对比菊花、牡丹与莲花的不同品性，展现了作者高洁的志趣。文章以“出淤泥而不染”的莲花为核心意象，象征君子不随流俗、坚守本真的品格。文中运用排比、对比等修辞手法，层层递进地表达了对世俗价值观的超越。结尾“同予者何人”的反问，既流露出孤高之情，又暗含对世风的批判。全文托物言志，将植物特性与人格理想巧妙融合，体现了宋代文人特有的审美情趣和道德追求。
【详解】本题考查文言实词的含义。
（1）句意是：值得喜爱的非常多。蕃：多；
（2）句意是：在清水里洗涤过但是不显得妖媚。濯：洗；
（3）句意是：笔直地洁净地立在那里。植：竖立；
（4）句意是：不能靠近玩弄它。亵：亲近而不庄重。
【点睛】参考译文：
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
7． 骈句 托物言志 衬托 洁身自好，不与世俗同流合污
【详解】本题考查对文章语言风格、写作手法和作者思想感情的理解。
《陋室铭》以骈句为主，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”“苔痕上阶绿，草色入帘青”等，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。所以第一空应填“骈句”。
《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，实则托物言志，“斯是陋室，惟吾德馨”点明文章主旨，统领全文，借赞美陋室抒写自己高洁傲岸，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣；《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”写出了莲花高洁、质朴、正直等品格，“莲，花之君子者也”把莲比作“君子”，作者托物言志，实则表现了自己洁身自爱、清正廉洁的高洁人格。所以第二空应填“托物言志”。
《爱莲说》文中运用了对比映衬的手法。作者着意写莲花时，不是静止孤立地描写，而是通过对比映衬来展现莲花高洁傲岸的品格。例如文章开头，以陶潜爱菊，世人爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”，表现作者对莲花的倾慕之情。在第②段中，与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，使“爱莲”这一主题得以加深，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。所以第三空应填“衬托”。
《爱莲说》通过对莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的描写，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度。所以第四空应填“洁身自好，不与世俗同流合污”。
8． 无私奉献，不屈不挠，生命力旺盛。 作者由眼前的花回想到旧日的花，在比较中明白花和人都会遭遇不幸，但生命的长河永无止境。 表达作者洁身自好、不慕名利的志趣。 陋室 表达作者高洁傲岸、安贫乐道的生活情趣。 作者借“陋室”环境的清幽、交往之人的博学、居室活动的高雅等描写来表现自己安贫乐道的志趣。
【详解】本题考查对比阅读。
①：结合《井冈翠竹》第②段“郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”，第⑦段“‘野火烧不尽，春风吹又生。’一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的青青翠竹！”可知，井冈翠竹郁郁葱葱，生机无限，具有旺盛的生命力；结合第⑦段“井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根”可知，井冈翠竹具有坚贞不屈的品格，它们从不向残暴低头，不向敌人弯腰；结合第 段“你不仅曾经为革命建立功勋，而且你现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切”可知，井冈翠竹在战斗年代，为革命建立功勋，现在和将来也要为社会主义建设贡献所有，可见它具有无私奉献的品质；
②：结合《紫藤萝瀑布》第⑧段“忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了”，第⑨段“过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底”可知作者通过对比记忆中稀落伶仃的紫藤萝与眼前枝干粗壮、花开茂盛的紫藤萝，展现了紫藤萝在岁月变迁中依然保持旺盛生命力的特点；结合第⑩段“ 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，第 段“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”可知作者借此表达了对生命力的赞美，并呼吁人们以紫藤萝为榜样，以饱满的生命力和乐观积极的态度，投身到生命的长河中去实现人生的价值。因此可拟写为：作者由眼前的花回想到旧日的花，在比较中明白花和人都会遭遇不幸，但生命的长河永无止境；
③：结合《爱莲说》第①段“予独爱莲之出淤泥而不染”可知，莲虽生长在淤泥中，但其花朵却洁净无瑕，象征着在污浊环境中保持高洁的品格。“濯清涟而不妖”可知，莲在清水中洗涤，却不显得妖艳，象征着在纯净环境中保持质朴和谦逊的美德。“中通外直”可知，莲的茎中空而直，象征着内心通达、正直不阿的品格。“不蔓不枝” 可知，莲的茎不蔓延、不分枝，象征着专注于自身，不随波逐流、不攀附他人的独立精神。“香远益清”可知，莲的香气远播，越远越清新，象征着美德和影响力广泛传播，且历久弥新。“亭亭净植” 可知，莲亭亭玉立，洁净地植根于水中，象征着高洁、端庄的形象，以及坚定不移的立场。因此在《爱莲说》中，作者通过描写莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特点，表达了君子应保持高洁的品格，不为外界的污浊所染，坚守内心的纯净与正直，追求高尚的道德境界；
④⑤⑥：结合《陋室铭》的标题可知，本文的写作对象为“陋室”。结合“苔痕上阶绿，草色入帘青”突出了陋室的清幽与宁静，象征了主人内心的纯净与超脱。结合“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，尽管居所简陋，但交往之人博学，居室活动高雅，可见主人有着高尚的品格和优雅的风度，体现了“斯是陋室，惟吾德馨”的精神境界，进一步展现了陋室主人虽居简陋之所，却心怀高雅、淡泊名利、安贫乐道的精神境界。因此可拟写⑤为：表现了陋室主人虽居简陋之所，却心怀高雅、淡泊名利、安贫乐道的精神境界。拟写⑥为：作者借“陋室”环境的清幽、交往之人的博学、居室活动的高雅等描写来表现自己安贫乐道的志趣。
9．（1）很、非常
（2）主谓之间，取消句子独立性。
（3）清芬
（4）应当
【详解】本题考查文言词语解释。
（1）句意：值得喜爱的非常多。甚：很，非常。
（2）句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。
（3）句意：香气传播得越远越清芬。清：清芬。
（4）句意：应当是很多了。宜：应当。
10．水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
【详解】本题考查划分朗读节奏。文言文语句节奏的划分：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。五、“而”字后应该停顿，但“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
在正确理解文意的基础上，根据上述原则，划分《爱莲说》朗读节奏。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃”意思是：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。“水陆草木之花”偏正结构，做主语，应在“花”后停顿；“可爱者甚蕃”主谓结构，应在“者”后停顿：水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。
“晋陶渊明独爱菊”意思是：晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。“晋”做“陶渊明”的定语，突出朝代，可停顿，“陶渊明独爱”主谓结构，可停顿：晋/陶渊明独爱/菊。
“自李唐来，世人甚爱牡丹”意思是：从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。“自”介词，可停顿；“世人”做主语，可停顿：自/李唐来，世人/盛爱牡丹。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”意思是：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。“予”代词，做主语，停顿；“独爱莲之”动宾结构，应在“之”后停顿；“出淤泥而”“濯清涟而”两处，“而”字后应该停顿；“香远益清”主谓结构，“香远”后应停顿；“ 亭亭净植”偏正结构，应在“亭亭”后停顿；“可”作谓语，应停顿，“远观而”“而”字后应该停顿：予/独爱莲之/出淤泥而/不染，濯清涟而/不妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”意思是：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。“予”做主语，应停顿；后三句句式相同，均在定语“花之”之后停顿：予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
“陶后鲜有闻”意思是：在陶渊明以后很少听到了。“陶后”做状语，应停顿：陶后/鲜有闻。
“莲之爱，同予者何人”意思是：对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？“同予者”做主语，应停顿；同予者/何人。
“牡丹之爱，宜乎众矣”意思是：（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!“牡丹”做主语，应停顿；“宜乎众”动宾结构，应在之后停顿：牡丹/之爱，宜乎众/矣。
【点睛】参考译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
11． 应当 姿态 12．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
（2）不到白露节气下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。 13．（示例一）“莲之爱，同予者何人”，应读出慨叹的语气，表达作者喜爱莲花、感慨知音很少和不慕名利、洁身自好的生活态度。
（示例二）“牡丹之爱，宜乎众矣”，应读出嘲讽语气，表达作者对趋炎附势，追名逐利的世风的鄙视和讽刺。 14．甲文突出莲挺直、清香、高洁的形象和不同流合污的高贵品质，乙文则描述出莲生长的每一个阶段都可观赏，除此之外还有美好的实用价值。
【导语】《爱莲说》以莲喻君子，借“出淤泥而不染”的清雅品格，彰显洁身自好的精神，立论鲜明，托物言志的笔法凝练深刻；《闲情偶寄 莲》则以细腻笔触描摹莲从荷钱到结实的生长全程，兼写其可目、可鼻、可口的实用价值，侧重审美与生活趣味，二者一抒志一状物，各尽其妙。
11．本题考查文言实词。
句意：人数当然就很多了。宜:应当。
句意：有风的时候就呈现出飘动摇曳的姿态。态：姿态。
12．本题考查学生对句子的翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时还需要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）之：结构助词，是宾语前置的标志，无实义，可译为“对于……的喜爱”。予：代词，“我”。（2）已：动词，“停止”。
13．本题考查主旨情感。
答题逻辑是判断语气→解释句意→分析情感→回扣主旨，需仿照示例的表述结构，结合《爱莲说》的托物言志主旨和上下文语境分析：
示例一：“莲之爱，同予者何人？”应读出疑问兼感慨的语气，带着淡淡的叹惋。作者以疑问的口吻，表达对知音稀少的感慨——既叹惜能像自己一样欣赏莲之君子品格的人太少，也暗含对世人追慕富贵、忽视高洁品格的无奈，凸显自己坚守君子之志的孤独与坚定。
示例二：“牡丹之爱，宜乎众矣”应读出感叹兼嘲讽的语气，带着对世俗的批判。作者以“宜乎”（“当然”）的感叹，点明喜爱牡丹（象征富贵）的人极多，既批判了世人趋炎附势、追慕富贵的风气，也反衬出自己对莲之君子品格的坚守，暗含对世俗的无奈与不屑。
14．本题考查写作手法。
甲文侧重莲的品格象征和形象，以“出淤泥而不染”等语句，将莲塑造成“君子”的化身，突出其洁身自好、不与世俗同流合污的高贵品质；乙文侧重莲的每个生长过程与实用价值，从荷钱出水到莲蓬结实，细致描摹其形态变化，还写了莲“可目、可鼻、可口”的观赏与食用价值，侧重写实与生活趣味。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【乙】从荷钱出水的那天起，它便点缀在碧绿的水波中；等到它的茎和叶长出后，就又一天比一天高，一天比一天美丽，有风的时候就呈现出飘动摇曳的姿态，无风时也显现出柔美的风姿；等到花苞开放，娇美的姿态像要滴落下来，花朵先后相继绽放……等到花朵凋谢，也可以向主人宣告没有辜负栽培的心意了；于是花蒂下生出莲蓬，莲蓬中结出莲子，亭亭玉立，还像未开放的花，和翠绿的叶子一同挺立，不到白露时节下霜的时候，它的功用（生长、绽放等）就不会停止。这些都是说它值得观赏的地方。它的香气宜人，有荷叶的清香、荷花的异香，避暑时暑气会因它而消退，纳凉时凉意会随它而来。至于它适合食用的地方，莲子和藕都可以摆上餐桌，香气在齿颊间相互弥漫。
15． （1）只 （2）（过分）艳丽 （3）应当 （4）开始，刚刚 16．（1）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
（2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 17． 隐逸（者） 耐寒 18．情感:《爱莲说》喜爱（赞美）莲，《咏菊》不喜爱（鄙弃）荷。
原因：《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；《咏菊》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。
【解析】15．考查对文言实词的理解。
（1）句意：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。
（2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。妖：（过分）艳丽。
（3）句意：当然就很多人了。宜：应当。
（4）句意：它花蕊初开，让早晨多了一份清香。初：开始，刚刚。
16．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，直译为主，意译为辅。句中重点的词有：
①之：助词，的；甚：很，非常；蕃：多。
②蔓：名词用作动词，生藤蔓；枝：动词用作动词，长枝茎。
17．考查对文章内容的理解与提取。甲文根据“予谓菊，花之隐逸者也”可知菊是“隐逸者”的象征；乙文根据“耐寒唯有东篱菊”可知菊有“耐寒”的特点。
18．考查学生对两文的分析比较能力。甲文歌咏的对象是“莲”，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，突出莲的高尚品格。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。可知表达作者对莲的喜爱赞美；乙文，夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。霜降之时，“荷”与菊相比，荷不耐寒，缺乏坚贞不屈的品格。可知表达诗人对荷的鄙弃。
【点睛】译文
甲文，水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
乙文，一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。
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