9.桃花源记 同步练习（含答案）

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9.桃花源记
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用
1．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。
B．陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。
C．“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。
D．本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。
2．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．土地平旷，屋舍俨然/公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
B．乃不知有汉，无论魏晋/蒙乃始就学
C．武陵人捕鱼为业/不足为外人道也
D．闻之，欣然规往/何陋之有
3．下列对《桃花源记》内容分析不当的一项是（ ）
A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。
B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。
C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。
4．下列句子中加横线词语意思相同的一项是（ ）
A．便舍船/屋舍俨然
B．寻向所志/寻病终
C．屋舍俨然/并怡然自乐
D．武陵人捕鱼为乐/不足为外人道也
5．对下面各句的意思理解不正确的一项是（ ）
A．便要还家，设酒杀鸡作食。 （有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
B．土地平旷，屋舍俨然。 （这里）土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。
C．率妻子邑人来此绝境。 带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。
D．林尽水源。 桃林在溪水的发源地就到头了。
6．本文作者 ，字 ，又名 ，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“ ”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。
A．元亮 B． 陶渊明 C．潜 D．五柳先生
7．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（　　）
A．率妻子邑人来此绝境
B．阡陌交通，鸡犬相闻
C．乃不知有汉，无论魏晋
D．芳草鲜美，落英缤纷
8．在《桃花源记》中，渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，后来寻找桃花源时“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写的目的是（ ）。
A．暗示桃花源是个似有而无、似真而幻的境界，是作者虚构的产物
B．暗示通往桃花源的路曲折而遥远
C．暗示庸俗的人是无法进入美好境界的
D．暗示桃花源已经绝迹了，无法寻觅。
9．下列与“欣然规往”中的“然”字意思不相同的一项是（　　）
A．不以为然 B．怡然自乐 C．屋舍俨然 D．豁然开朗
10．文学常识填空。
（1）《桃花源记》的作者是 （朝代）诗人 。该诗人名 ，字 ，世称 ，是中国第一位 诗人。
（2）古人对不同年龄有不同称谓，如： ——不满周岁；垂髫——三四岁至八九岁；始龀——泛指七八岁；黄口——幼儿，十岁以下；总角——八九岁至十三四岁的少年；束发——十五岁左右；及笄——指女子十五岁； ——男子二十岁； ——三十岁； ——四十岁；知命、半百、知非—— 岁；花甲、耳顺—— 岁；古稀—— 岁；杖朝——八十岁；耄耋（mào dié）——八九十岁；期颐（jī yí）—— 岁。
二、综合性学习
11．班级要开展以“走近陶渊明”为专题的语文学习活动，请完成下面的任务。
(1)有小组要研究有关他的典故，以下典故与陶渊明有关的是（ ）
A．六尺巷 B．不食嗟来之食
C．不为五斗米折腰 D．负荆请罪
(2)小昕拍下了桃湖公园桃花盛开的美景，请你用比喻句，为其配上恰当的文字。
桃湖公园桃花开，
明镜一样，是碧清的湖水；
绿毡一样，是柔嫩的草地；
三、文言文阅读
12．《桃花源记》中“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现的是一幅怎样的生活图景？
【甲】
归园田居（其一）（节选）
[晋]陶渊明
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【丙】
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓①、苏子由②论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济③，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇不足为奇气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子④《太玄》《法言》，昌黎⑤甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。
（节选自刘大櫆《论文偶记》）
注：①曹子桓：曹丕。②苏子由：苏辙。③经济：经世济民、治理国家的主张、办法。④扬子：西汉文学家扬雄。⑤昌黎：韩愈。
13．解释下面加点的词。
（1）余人各复延至其家：
（2）不足为外人道也：
（3）神浑则气灏：
（4）则言虽累牍：
14．用“/”给文中画线的句子断句。（限两处）
字 句 之 奇 不 足 为 奇 气 奇 则 真 奇 矣
15．翻译下面的句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然。
（2）盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。
16．甲、乙两文都描写了农村的生活场景，试比较二者的异同。
17．丙文论述了“行文之道”，即“神为主”“文贵奇”“文贵简”，请你任选一点结合《桃花源记》内容加以分析。
《9.桃花源记》参考答案
1．C
【详解】本题考查文言文内容理解。
C.“谦逊、不喜张扬”理解有误。“不足为外人道也”写出了桃花源中人的淳朴，也可见他们对自己美好、平静生活的珍惜，不希望外人来打扰、破坏；
故选C。
2．A
【详解】本题考查文言词语含义辨析。
A.相同。都是形容词后缀，……的样子；
B.副词，竟，竟然/连词，于是，就；
C.动词，作为/介词，对，向；
D.代词，这件事/助词，宾语前置的标志，不译；
故选A。
3．B
【详解】考查文章内容的理解辨析。
B.“他们感叹的是‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱”错误；结合上下文可知，桃花源人叹惋的是外界的朝代更迭，叹惋的是外界的黑暗和混乱，对桃源外人痛苦遭遇的同情；
故选B。
4．C
【详解】C项“然”均解释为“……的样子”。A项“舍”分别解释为“舍弃/房屋”；B项“寻”分别解释为“寻找/不久”；D项“为”分别解释为“作为/对，向”。
5．B
【详解】本题考查文言文翻译。
B.“房舍都是同一样式，很相像”理解有误。“俨然”：整齐的样子。这一句正确的理解是“土地平坦开阔，房屋整齐”；
故选B。
6． B A C D
【详解】本题考查文学常识。
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，是江西首位文学巨匠。
7．B
【详解】本题考查古今异义。
A．古义：妻子儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子；
B．古今意义相同，均指田间小路；
C．古义：不要说，更不必说。今义：表示在任何条件下结果都不会改变；
D．古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好；
故选B。
8．A
【详解】《桃花源记》是作者理想的生活乐园，是虚构的，反应了人们对和平生活的向往。故选A。
9．A
【详解】本题考查一词多义。
“欣然规往”中的“然”是“……的样子”的意思。
A.正确；
B.……的样子；
C.……的样子；
D.……的样子；
故选A。
10． 东晋； 陶渊明； 潜； 元亮； 靖节先生； 田园 襁褓； 弱冠； 而立； 不惑； 五十； 六十； 七十； 一百
【详解】（1）本题考查识记文学常识。解答此类题时要求学生在平时学习中，对文学常识特别是重点的作家作品，要准确识记，并能灵活运用。
（2）本题考查学生对文化常识识记能力。学生要在平时勤于背诵，一册课本学完就可把文学常识整理归类，以便于记忆。每部名著的作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等都要熟知。学生要在平时勤于背诵，加强积累整理。
11．(1)C
(2)（示例）：红霞一样，是怒放的桃花；秀发一样，是舒展的枝条。
【详解】（1）本题考查文学常识。
A.六尺巷：这个典故发生在清朝康熙年间。大学士张英的府邸与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相公公断。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是便形成了一条六尺宽的巷道，被称为“六尺巷”。这个典故体现了宽容和谦让的美德。
B.不食嗟来之食：这个典故发生在春秋时期。齐国发生了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。这个典故体现了人的尊严和气节。
C.不为五斗米折腰：这个典故与陶渊明直接相关。陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的驿馆，就差县吏去叫县令来拜见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开，只当了八十多天的县令。这个典故体现了陶渊明的高尚品格和不屈精神。
D.负荆请罪：这个典故发生在战国时期。廉颇是赵国的一名杰出的将军，蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。这个典故体现了蔺相如的宽容大度和廉颇的知错能改的精神。
故选C。
（2）本题考查修辞手法和仿写。
“明镜一样，是碧清的湖水；绿毡一样，是柔嫩的草地”，湖水被比喻成明镜，形象地表达了湖水的清澈和平静；草地被比喻成绿毡，生动地描绘了草地的柔软和绿色。根据题干要求和图画景色分析，桃花盛开时，其色彩艳丽，犹如天边的红霞，因此，“红霞一样，是怒放的桃花”这个比喻句很好地描绘了桃花盛开的景象。至于桃花的枝条，它们舒展开来，柔软而富有生命力，就像人的秀发一样，因此，“秀发一样，是舒展的枝条”这个比喻句也很贴切。
12．分别指老人和小孩。展现了桃花源人生活恬淡闲适、安居乐业、生活安定的图景。
【导语】《桃花源记》通过描绘一个与世隔绝的理想社会，展现了作者对和平、安宁生活的向往。文章以“黄发垂髫，并怡然自乐”为核心，刻画了一个老少和谐、无忧无虑的田园生活图景。陶渊明借此表达了对现实社会的不满和对理想社会的追求，通过细腻的描写和生动的场景，传递出一种超脱世俗、回归自然的生活理念。全文语言简练，意境深远，给人以深刻的思考和美好的憧憬。
【详解】本题考查内容理解。
结合“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，“黄发垂髫”与“男女”并列提及，描述的是桃花源中不同年龄段的人群状态。在古代，“黄发”常因老人头发由白转黄而用来指代老人，“垂髫”因小孩不束发，头发下垂，故而指代小孩。文中描绘了桃花源里人们来来往往耕种劳作，男女穿着与外界不同，老人和小孩都呈现出“怡然自乐”的状态。由此可知，“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出桃花源中老人和小孩都能享受生活的快乐，进而体现出整个桃花源的人生活恬淡闲适，大家都安居乐业，没有外界的纷扰，生活安定祥和的美好图景。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
13． 邀请 不值得，不必 充盈 文字多 14．字句之奇/不足为奇/气奇则真奇矣 15．（1）土地平坦宽广，房屋整整齐齐。
（2）如果人不熟读经书洞彻道理，那么写出来的文章就浅陋空荡。 16．相同点：所写的农村生活场景都具有朴素、淡雅、宁静、闲适的特点。不同点：《桃花源记》中的生活场景是作者虚构出来的，它虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的美好社会，寄托了作者的政治理想和生活愿望，它是作者理想中的农村生活；《归园田居》是作者弃官归田、摆脱尘网仕途之后真实的农村生活场景，更多的是体现出一种解脱、解放、轻松愉快、怡然自得的闲适的心态，是对劳动的赞美，对田园生活的倾慕。 17．（示例一）神为主：陶渊明虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民追求和平安乐的生活的美好愿望。
（示例二）文贵奇：奇在文章的构思，文中景奇、人奇、踪奇。景奇。桃林奇，因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，因为“仿佛若有光”“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。 人奇。因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。 踪奇。因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志”“不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”。
（示例三）文贵简：文章语言简洁而富有深意。陶渊明在创作时追求的是朴素和自然，他的作品虽然不依赖华丽的辞藻，却能以口语化的表达展现出诗意和淳朴。他擅长用看似简单、清淡的文字来表达丰富的内涵。在《桃花源记》中，寥寥几笔勾勒出了桃源内的景色之美、人情之美。
【导语】《归园田居》和《桃花源记》都描绘了理想中的田园生活，前者表达了陶渊明归隐田园的喜悦与淡泊，后者则构建了一个与世隔绝的理想乌托邦。文章通过描绘田园生活的安宁与和谐，反映出作者对社会动荡的逃避和对安定生活的向往。《论文偶记》则论述了写作的艺术，强调“神为主”以及文字的奇巧和简洁，体现了对文字艺术性与思想深度的追求。整体来说，三篇文章展现了不同的文学审美和思想追求。
13．本题考查解释文言词语。
（1）句意：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。延：邀请。
（2）句意：我们这个地方不值得对外面的人说啊！不足：不值得，不必。
（3）句意：精神浑厚则气韵充盈。灏：充盈。
（4）句意：则文字纵然再多。累牍：文字多。
14．本题考查断句。
句意：字句上的奇特，不足以称为奇特；气势奇特，那才是真正的奇特。
分析：此句论述了“字句之奇”与“气奇”的不同程度的“奇”。“字句之奇”是一层意思，表明其不足以称为真正的奇，所以在“字句之奇”后应断开；“不足为奇”是对“字句之奇”的评价，说完这一点后，转而论述“气奇”才是真奇，“气奇则真奇矣”又是另一层意思，因此在“不足为奇”后再次断开。
故断句为：字句之奇/不足为奇/气奇则真奇矣。
15．本题考查译句。
重点词语：（1）平：平坦。旷：开阔 。俨然：整齐的样子。
（2）盖：如果。穷：深入研究。鄙：浅陋。空疏，空荡。
16． 本题考查比较阅读，分析描绘场景的异同。
《归园田居》(节选) 诗歌前四句简笔勾勒，以此显出主人生活的简朴。“榆柳荫后檐， 桃李罗堂前”“暧暧远人村，依依墟里烟”这四句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这两句将这幅美好的田园画活起来了，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。这六句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。
《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”同样是描绘了和谐宁静、恬淡简朴的生活场景。这是两文的共同点。
根据《桃花源记》的内容“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，作者描绘的祥和世界是虚构的，是不存在的，作者这样描写是表达对黑暗现实的不满，对美好幸福生活的向往。而《归园田居》(节选)中“方宅十余亩，草屋八九间” 及“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这些都是作者的实写，是作者归隐田园后，简朴、宁静生活的写照。表达作者归隐后对恬淡闲适的生活的满足，对田园生活的热爱之情。这是两文的不同点。
17．本题考查分析理解文章内容主旨。
“神为主，文贵奇，文贵简”的意思为：以精神为主，文以奇为贵，文章贵在简洁。
神为主：据《桃花源记》句子“ 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”及“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，作者描绘了一个远离尘世，环境优美，没有剥削，没有压迫，和谐宁静，人们幸福安乐的与世隔绝的世外桃源，表达作者对黑暗现实的不满，对美好生活的追求与向往，这就是文章的主旨，也就是让文章具备了“神”。
文贵奇：根据“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”可知，桃花源在桃林的尽头出现，作者设计构思的巧妙就在此，给桃花源增添了一丝神秘的色彩。而描写环境“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，不仅优美而在人人都怡然自乐，充满了温馨、宁静和谐之美。“不足为外人道也。”体现了桃源人不愿外人打扰，想过和平宁静生活的愿望，《桃花源记》中渔人再访桃花源而不得，体现了渔人行踪的奇妙。
文贵简：叙事简洁，描写简单。“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，渔人进入桃花源的过程，寥寥几笔，清楚明白。“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，简单的叙述描写，充分表现桃源人的热情好客。
【点睛】参考译文：
【乙】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
【丙】写文章的方法，以精神为主，以气韵补充，曹丕、苏辙品评文章，以气韵为主，正是这样的。但是气韵随着精神变换，精神浑厚则气韵充盈，精神悠远则气韵飘逸，精神雄伟则气韵高洁，精神变幻则气韵奇异，精神深沉则气韵平静，所以精神是气韵的主导。至于写专门的论文以讲道理为主，则不能全部展现文章的奥妙。如果人不熟读经书洞彻道理，那么写出来的文章就浅陋空荡。人如果没有组织文字的才能，则文字纵然再多，都不适用。所以道理、书籍、组织文字的能力，是写文章的要素。
文以奇为贵，这就是人们常说的“最珍贵最喜爱的东西，必定不是平平常常的物件”之意。然而，有的文章奇在字句上，有的奇在内容上，有的奇在行文上，有的奇在深远的意境上。有的奇在气韵，有的奇在精神。仅仅是字句奇，不足以称奇，气韵奇特才是真的奇特；精神奇特是自古以来很少见到的。各种所谓奇特的等次地位虽然是这样的，但字句也不可平淡无奇。扬雄的《太玄》《法言》，韩愈非常喜欢它，所以韩愈的文章就很奇特。文章奇特的气韵是最难认识和掌握的，大体说来，就是要忽起忽落，气之来也没有端绪，气之去也没有痕迹。读古人的文章，在起落转接的地方，觉得有难以探测、不可捉摸之处，便是奇特的气韵。
文章贵在简洁。凡是文章，笔法老练就可以简洁，感情真挚则可以简洁，言辞确切则可以简洁，事理精当则可以简洁。
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