装在套子里的人 （教学课件） ——高中语文人教统编版必修下册(共36张PPT)

(共36张PPT)
装在套子里的人
核心素养
1.把握别里科夫的性格特征，分析其成因，体会这一形象的社会批判意义；
2.注意从情节、结构等方面欣赏这篇小说“讲故事”的艺术，体会契诃夫小说幽默讽刺的风格；
3.思考华连卡姐弟形象的象征意义；
4.读写结合，跳出________的套子；
在俄国流亡作家也是后来的诺贝尔文学奖获得者蒲宁写于1904年9月的私人笔记里有这么一段记录，概括后大致如下：那是1900年暮冬一个寂静的夜里，蒲宁和契诃夫乘坐马车，穿过已有春天柔和气息的森林。契诃夫突然说道：“您知道我的作品还会给人读几年吗？7年。”“反正我的作品还只能给人读7年。而我的生命要比这更短，6年。”蒲宁写道，“这一次他错了，他并没有活那么久。”他只再活了4年。
导入：
一个世纪过去了，我们视野中的契诃夫，仿佛已经离我们很远。但当我们静下心来再一次阅读契诃夫的作品，感受作品中的经典形象以及蕴含的深刻意义时，我们又觉得契诃夫离我们是那么得近。从这个角度来讲，契诃夫又错了。他的作品至少已经成为了百年经典。今天，就让我们走近契诃夫的这部经典小说《装在套子里的人》。
环节一
把握别里科夫的性格特征
1.结合小说，完成表格内容，走近别里科夫。（见导学案）
2.老舍先生说过，一篇好的小说，人物形象是立在读者面前的。结合小说内容，谈谈你觉得别里科夫是一个怎样的人？
明确：①别里科夫把自己的生活装在器物的套子里，我觉得他是一个怪异、胆小、封闭的人；
②“只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。”“他总要摇摇头，低声说：‘当然，行是行的，这固然是好的，可是千万别闹出什么乱子。’”我觉得别里科夫是一个多疑的人。
③别里科夫忠告科瓦连科：“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！既然政府还没有发出通告，允许做这种事，那就做不得。”“您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！”由此，我觉得别里科夫是一个畏惧新事物的人。
小结：如今在俄语文化中，“别里科夫”这个姓已成了一个专有名词，代表“别里科夫性格”，具有象征意义，即代表一种产生于俄国专制统治下的对新事物恐惧、对旧事物庇护，一种麻木和奴性的社会危险病。
3.别里科夫形象的塑造方式有什么特点？
明确：在方式上有点夸张，描写人物时特别强调“套子”。任何时候都强调他是一个装在套子里的人。有点漫画式，在现实生活中不可能有这种人，他是一个扭曲了的人。
4.这样的塑造方式有何表现力？
明确：用夸张的方式表现更真实的东西。这种夸张的形式揭示的是人物内心的这种“荒诞”。尽管荒诞，我们却无比真实地体验到了在一种扭曲的制度下人真实的生存状态。
小结：夸张或荒诞是现代小说的一个重要表现方式。有时候，荒诞对于真实的揭示比真实还真实。从世界文学史发展的角度来看，契诃夫处于两个伟大时代的过渡之中，当其他作家还被束缚在传统创作的框架之内时，他却向着另一个世纪进发了。
面对这个荒诞的世界，用过于现实主义的手法已经无法彻底表达内心的理解，于是通过荒诞、扭曲和变形的塑造方式，借助形象表达出对于世界的深刻思考。有的时候，不是小说荒诞，而是世界太荒诞。
环节二
别里科夫是怎样变成“套中人”甚至是专制统治的帮凶的？
通过同学们的分享，我们了解到别里科夫是一位胆小、封闭、多疑、畏惧新事物的套中人，的确很是怪异。那么，别里科夫又是怎样变成“套中人”甚至是专制统治的帮凶的？课文中写道：“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受着他辖制呢！”
1.“辖制”是什么意思呢？
明确：管束，控制。
2.这个词听起来会让我们感觉别里科夫是一个高层统治者，可他是这个身份吗？
明确：不是，他是一位希腊文教师。
3.他只是一个地地道道的小人物。可是，我们又的确看到别里科夫和别的小人物不太一样。请同学们阅读相关段落，找出别里科夫不一样的地方。
明确：①看见告示，“他就觉得又清楚又明白”，并且很维护，觉得“这种事是禁止的，好，这就行了”。
②在官方的批准或默许里，他仍然存在怀疑，担心官方没有充分表达出来，常说“当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子”。
③凡是违背法令、不合规矩的事，虽然可能和他毫不相干，但却惹得他闷闷不乐。
4.别里科夫为什么变成“套中人”？
明确：①专制制度的戕害。专制，是对人的自由意志的扼杀。别里科夫已然成为一位被专制统治吓破胆的人，被扼杀了自由意志的人。
②抵挡恐惧，求得安心。正是别里科夫内心深处的懦弱使他变成“套中人”，这也是人性求安全、求稳定的弱点所在。
补充：别里科夫故事并不是凭空而来的文学演绎，它深深地扎根在契诃夫生活的时代。《装在套子里的人》写于1898年，19世纪末的沙皇俄国，亚历山大三世为镇压革命风潮，四处制造恐怖气氛，钳制人民思想，控制人民行为。
5.别里科夫不仅把自己装在套子里，别里科夫还把①_________的②________装在③__________套子里？
明确：①柯瓦连科、华连卡、学校教师和学生、太太们、教士们聚合而成的全城人；
②全城人大声说话、写信、交朋友、看书、周济穷人、教人读书写字等涉及的全部生活，人们的“怕”“战战兢兢”以及诸多“不敢”背后压抑的精神；
③政府通告、世俗体统、道德责任、等级权威等；
6.你觉得这个套子造成的原因除了别里科夫本身，被套的“我们”有责任吗？
明确：“我们”受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，却对别里科夫的荒唐行为一味地妥协纵容，在制度面前丧失自我。我们自己其实都是套中人，问题是我们有时候还在嘲笑装在套子里的别人。
环节三
从情节、结构等方面欣赏
这篇小说“讲故事”的艺术
未删改的小说原本是一个故事套层：外层是兽医伊凡·伊凡内奇与中学教师布尔金因打猎误了时辰，借宿在某村庄的堆房里的二人的一番对话；内层则是布尔金讲述的别里科夫的故事。当布尔金讲述完之后，我们发现这个故事并未引起布尔金的心里震动，“过了大约十分钟，布尔金睡着了”。与此同时，我们发现别里科夫的故事引发了伊凡·伊凡内奇的思考。
（1）当布尔金说全城的人变得什么都怕，伊凡·伊凡内奇说：“是啊，有思想的正派人，既读过屠格涅夫，又读过谢德林，还读勃克尔等等，可是他们却屈服，容忍这种事……问题就在这儿了。”
（2）当故事讲完之后，伊凡·伊凡内奇听到布尔金说“可是这种装在套子里的人，却还有许许多多，将来也还不知道会有多少呢”之后，紧接着说：“问题就在这儿。”
（3）当布尔金感叹“多好的月色”之后，作者有一段优美的景物描写，而此时伊凡·伊凡内奇又说：“问题就在这儿了。”
1.伊凡·伊凡内奇连续三个“问题就在这儿了”，意在提醒布尔金什么问题？
明确：在伊凡·伊凡内奇看来，正是人们内心深处的懦弱造成了“别里科夫们”的存在，这也是人性求安全、求稳定的弱点所在。“布尔金们”向往自由，但又不肯或者说没有勇气冲破桎梏，打破庸常与压迫，变成一个个深受其害却又逆来顺受的麻木者。
正如小说原文中兽医伊凡·伊凡内奇所说：“你看着人们做假，听着人们说假话，人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边，你自己也做假，还微微地笑，你这样做无非是为了混一口饭吃，得到一个温暖的角落，做个一钱不值的小官儿罢了。不成，不能再照这样生活下去了！”
2.小说套层【故事套故事】的意义是什么？
明确：从小说套层的意义上讲，不仅“别里科夫们”是“套中人”，布尔金又何尝不是？别里科夫的故事相对于整个小说的叙述来讲，不也是“套中事”吗？每个人都会不自觉地成为“套中人”，打破“套子”仅仅是表面手段，只有改变人们的思想意识与行为方式，才能真正冲破无处不在的“套子”。小说的主旨意蕴不仅在于批判“别里科夫们”以及他们映照的整个社会现实，还在于反思“布尔金们”身上的人性弱点，更在于充满希望地期盼新生活的到来。
小说套层的设计体现了巨大的反讽力量，它把20世纪人类精神史的最大毛病给揭示出来了，那就是“沉默”和“迷失”。在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，镌刻着一位德国新教牧师马丁神父留下的发人深省的短诗：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我保持沉默——因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我保持沉默——因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我保持沉默，因为我不是工会成员；
后来他们追杀天主教徒，我保持沉默——因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。
环节四
思考华连卡姐弟形象的象征意义
1.阅读这部小说，我们除了看到装在套子里的“别里科夫们”，还看到了与众不同的华连卡姐弟。华连卡姐弟形象身上有什么象征意义？
明确：①象征着改革者。文中先是写他们一起骑自行车；“我们”不敢大声说话，但他们姐弟就敢反抗，敢于对事情进行评论。这说明他们姐弟在别里科夫眼里来看，是一些所谓的新新人类，很不正派，其实是一些新潮的改革者的形象。
②在这个全城沉默的时代，她敢于这样大声地笑。当所有的人畏惧和疏远别里科夫，她却“待他诚恳而亲热”。华连卡的形象还代表着一种完整的人格力量，那就是爱。
小结：到这里为止，契诃夫通过华连卡姐弟形象的象征意义的最终思考，揭示了人入套以及人如何解套的问题。契诃夫的一生都在寻求人的一种意义，无论从他的小说和剧本，还是从他的私人书信和札记里，你都可以找到这种寻求的精神轨迹。
啊，自由啊，自由！只要有一点点自由的影子，只要有可以享受自由的一线希望，人的灵魂就会长出翅膀来。难道不是这样吗？
——《装在套子里的人》
人的一切都应该美丽的——无论是面孔，还是衣裳，还是心灵，还是思想。
——一个剧本
把自己身上的奴性一滴一滴地挤出去。
——一封信
尊重人是何等的享受。
——一条札记
环节五
读写结合，跳出_____的套子
1.有人曾这样评价契诃夫的小说：时代在逐渐崩溃，但人不能绝望地活下去。人与社会是相辅相成、不可分离的、社会的发展，文明的前行，是需要“人”，尤其是先行者来完成的。别里科夫走后，给世人留下一个“套子”的话题，这“套子”不仅过去有，现在也有。请以“跳出________的套子”为题目，写不少于200字的段落。
示例1：我们中华民族也曾经历过封建专制的黑暗统治，但无数的先行者和追随者，勇敢地打破“套子”，为我们开辟出一条光明大道。梁启超，以三民为己任，激励着中国少年；鲁迅，发出了铁屋子里的第一声呐喊，打破“吃人”的世界；毛泽东，指点江山，激扬文字，带领我们建立了新中国。我们还有无数的勇士们在不断前行，尤其在当下实现“中国梦”的征程中，先行者们不畏艰难，终让我们的社会朝着富强前行。这就是人与社会！希望每一个人都能勇敢打破束缚成长的“套子”，拥有健康人格，不阻碍社会发展，而是成为推动社会发展的人，能够从“小我”成长为“大我”，承担起属于自己的社会责任。
——《跳出封建专制的套子》
示例2：文化在突破套子中发展。赵武灵王突破原有的旧民族观念和文化桎梏，把陈旧的战车扔进历史的垃圾堆里，以适于游牧民族骑马和作战的短衣襟来代替宽大的长袍，于是唤来了赵国几十年的强盛和繁荣；《古诗十九首》相对于《诗经》的四言诗是一个突破，格律诗相对于古体诗是一个突破，词相对于诗也是一个突破，而元曲相对于宋词又是一个突破。正是有了不断地打破套子不断地发展创新，才有了中国文学史的熠熠生辉。
——《跳出文化的套子》
示例3：唯有突破原有科学理论的套子，才能成就进步。哥白尼突破了地心说的桎梏，把人类的视野扩展到了更为广阔的太阳系；牛顿站在巨人的肩膀上却不因循守旧，冲破原有理论的套子，由苹果落地而抽象出万有引力定律，使人们在认识世界的道路上找到了捷径；伽利略敢于打破亚里士多德的套子，亲自实验，证明了自由落体定律的正确性，为物理学的发展点亮了一盏智慧的明灯……科学的每一次进步都是以怀疑旧有的思想为开端，以突破已有的理论为动力，从而阔步向前。
——《跳出科学理论的套子》