《赤壁赋》课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
壁
赋
赤
核心素养
语言建构与运用
积累文言实词、虚词及文言句式；了解赋的相关知识。
思维发展与提升
梳理作者的心情变化；反复阅读，提高阅读鉴赏能力。
审美鉴赏与创造
品味语言之美， 体会情景交融、情理结合的特点。
文化传承与理解
理解作者乐观旷达的情怀，培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
第四站：寄情赤壁，求突围
情境导入
苏轼在《自题金山画像》中留下名句：“平生功业，问汝何在，黄州惠州儋州。”在黄州之地，他放声高歌“大江东去”，挥毫描绘“清风徐来，水波不兴”的画卷，并留下了“小舟从此逝，江海寄余生”的豁达诗句。让我们一同穿越回1082年的那个金秋时节，跟随苏轼的足迹，泛舟于赤壁之畔，感受那份千古流传的豪情。
作者简介
苏轼（1037-1101），籍贯眉州眉山，今属四川，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期的著名文学家和书画家，亦为豪放派词人的杰出代表。他与父亲苏洵、弟弟苏辙并誉为“三苏”，三人同列于唐宋八大家之列。苏轼的词作颠覆了五代以来词坛的婉约柔弱之风，引领了豪放词风的兴起。
苏轼的一生失意坎坷，他又是如何做到乐观豁达的？
写作背景
元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。
文中的赤壁，并非三国时孙刘联军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。
汉江
长江
乌林
樊口
武赤壁
文赤壁
文体知识
刘勰《文心雕龙》：赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。
赋
赋，作为一种古风文体，注重文采与韵律，融合了诗歌与散文的特质。其文体特点表现为“铺陈文采，描绘物象，抒发心志”。一方面，通过描绘景物来表达情感，详细叙述风土人情，运用夸张手法；另一方面，借助物象来表达志向，结尾点明主旨，寓意深刻。
赋的创作风格主要体现在三个方面：一是以四言、六言句式为主，句子错落有致，追求对仗工整；二是语音上追求声韵和谐；三是文辞上注重辞藻华丽和典故的运用。
读准字音
17. 狼籍（ ）
18. 枕藉（ ）
1. 壬戌（ ）
2. 桂棹（ ）
3. 余音袅袅（ ）
4. 幽壑（ ）
5. 嫠妇（ ）
6. 愀然（ ）
7. 山川相缪（ ）
8. 舳舻千里（ ）
9. 旌旗（ ）
10. 酾酒（ ）
11. 横槊（ ）
12. 渔樵（ ）
13. 扁舟（ ）
14. 匏尊（ ）
15. 蜉蝣（ ）
16. 无尽藏（ ）
rén xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jí
jiè
初读课文
文章情感变化的脉络是怎样的？
从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“愀然”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。
乐
悲
喜
第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
起
通“嘱”,劝请
歌唱
对偶、互文
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。
第一段
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
状语后置句
“横”写出江上水汽范围之大、之广
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
定语后置句
译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。
一会儿
“接”写出江天一色的壮丽景色
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
形容词词尾,…的样子
同“凭”，乘
代词，它
文段解读
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
先赋风
次赋月
三赋江
诗情画意
四赋心境：心胸舒畅，无拘无束
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之……
情景交融
乐在何处？
七月既望
良辰：
美景：
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
乐事：
泛舟游赤壁 把酒诵歌诗
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
歌词
在这时候
悠远的样子
译文：在这时，喝酒喝得极为快乐，便敲着船舷，唱起歌来。歌词说：“桂木船棹啊木兰船桨，（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，（美人）却在天的那一边。”
名作动，唱歌
江面浮动的月光
表修饰
文本解读
联系苏子现实经历，歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？
“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。
“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
歌声抒发的是苏子的政治感慨。苏轼遭受贬谪后，借“美人”表达自己志不得伸，美好政治理想趋于渺茫的忧思与苦闷，但同时仍坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
第二段
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
像哀怨，又像思慕
译文：有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。萧声呜呜，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
循、依
形容声音婉转悠长
应和
使……起舞
使……落泪
定语后置句
第二段
第二段中，作者是如何描写箫声之悲的？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
想象，比喻
想象，夸张
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也 ”
客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
容色改变的样子
整理
端坐
宾语前置句
向南
向西
向东
同“缭”，盘绕
茂盛
被动句
当
攻破
攻下
向东进军
斟酒
本来
宾语前置句
古今对比
人生短暂
第三段
译文：苏子面露异色，整理衣衫，正襟危坐，向访客发问：“这曲调为何如此凄凉？”访客回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不正是曹孟德的诗句吗？若向西眺望，可见夏口；向东远望，则是武昌。四周山水环绕，郁郁葱葱，这不正是曹孟德曾遭周瑜围困之地吗？想当年，他夺取荆州，攻克江陵，沿长江东进，战船首尾相连，绵延千里，旌旗蔽日。他面对大江，举杯畅饮，手持长矛吟咏，乃一代豪杰！然而，如今他身在何方？”
第三段
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
以…为伴侣
状语后置句
以…为朋友
表并列
小船
寄托
渺小
状语后置句
片刻
偕同
表修饰
永远存在
介词，在
译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
第三段
第三段主要写了什么内容？原文哪些句子揭示了“客悲”的原因？
青黛壹
客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情。
一：古今对比之悲
“一世之雄” 与 “而今安在”
二：物我对比之悲
江月长江阔远永恒与自身人生渺小短促
三：理想现实之悲
挟飞仙、抱明月与不可骤得的矛盾
英雄无觅
人生短暂
理想幻灭
对比
第三段
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
主问
客答
而今安在哉
人生短暂
自身渺小
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
悲
写景
议论
抒情
第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
宾语前置句
而：连词，表转折。
未尝：不曾。
盈虚：月亮的圆缺。盈，满，指月圆；虚，缺，指月缺。
卒：终究，最终。
消长：消减和增长。
自：从。
何羡：宾语前置，应为“羡何”，羡慕什么。
第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
译文：苏子言道：“你可曾领悟水与月的奥秘？江水虽滚滚向前，实则未曾离去；月亮虽圆缺更迭，却始终保持着不变的本色。若着眼于变化，天地间的万物无时无刻不在变动，连瞬息之间也不停歇；若着眼于不变，万物如同我们自身，都是永恒的存在，我们又何必去羡慕它们呢？”
第四段
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
主：主宰。
苟：如果。
虽：即使。
藏：宝藏。
适：这是意为“享有”。
竭：尽。
造物者：大自然。
译文：再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成了声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。
文本解读
对于客的人生悲叹，苏子从哪两个角度来劝说客的？
以水和明月为喻
变与不变
取与不取
“变与不变”：
从变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
“取与不取”：
大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托。摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
文本解读
苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度？
这种“变与不变”的宇宙哲理和“取与舍”的人生哲学，是对前文“客曰”中所表达的悲凉心境的回应，反映了苏子试图超越悲苦情绪的愿望。这展现了苏子对世间万物持有的一种超脱态度。
在世俗眼中，苏子不受生死、得失、荣辱、毁誉的束缚，即便身处逆境，也能保持豁达和乐观。
面对自然，苏子顺应天命，随遇而安，追求无拘无束的精神自由来自我慰藉，这其中也蕴含着一种无奈中的慰藉。
第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
更：再
狼籍：即“狼藉”，凌乱。
相与：相互。
枕藉：枕着靠着。
乎：在。
既白：已经天明。
译文：客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。
文本解读
文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？
呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。
反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：
1、 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安
2.、客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
拓展延伸
余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中说：“黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次永载史册的文化突围。”与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态度中，你获得了什么启示？
启示1：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
启示2：对同一事物，不同的人可能有不同的看法，要学会辩证地看待事物。
这是一种怎样的人生观？
寄情山水，享受自然的馈赠
旷达洒脱
知足常乐
超然于世
课堂结语
同学们，苏轼的一生充满了官场的起伏，他在自题诗中曾感慨：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他的贬谪之路一次比一次遥远。然而，他始终未曾失态颓废，哀叹不已，留给后人的形象总是那么豪放不羁，乐观豁达。
人生旅途中，难免会遇到失意和困顿，感受到追求而不得的痛苦。我们究竟该往何处寻求心灵的慰藉呢？苏轼或许为我们揭示了答案，那就是投身于自然山川之中。
对接高考，
巩固训练
高考真题
1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ “；月亮时圆时缺“ ”。
2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。
4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。
而未尝往也
而卒莫消长也
余音袅袅 不绝如缕
月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
诵明月之诗 歌窈窕之章
巩固训练
５、文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是：“ ， ”。
６、文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是：
“ ， 　　　　　　 ”。
７、文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是：“ 　　　 ， 　　 ”。
８、文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：“ ， ”。
挟飞仙以遨游 抱明月而长终
况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿
白露横江 水光接天
纵一苇之所如 凌万顷之茫然