(共38张PPT)
荀子
劝学
核心素养
文化传承与理解:
体会学习对于人修身立德的重要性,了解学习应持有的态度和方法,结合学生实际把握其现实意义。
审美鉴赏与创造:
赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。
思维发展与提升:
通过熟读课文,通过梳理、探究和反思,学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。
语言建构与运用:
掌握重要的实词、虚词及特殊句式,熟练背诵课文。
“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。”同学们,你们知道这几句话谈论的是什么话题吗?
名句导入
青少年好学,像太阳初升,光芒四射;壮年好学,像中午的阳光,明媚而艳丽;老年好学,像燃着了蜡烛,也会放出一缕光明。类似的名句你还知道哪些?
学习
劝学
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
颜真卿
学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。
自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成。
黄宗羲
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;
辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
陶渊明
他承继了孔子的学说,同时摒弃了其中的消极部分,并批判性地吸收了其他学派的思想,从而成为先秦时期朴素唯物主义思想的杰出代表。他的散文论述深入,气势磅礴,语言朴实无华,句式简洁而严谨,常用排比手法,擅长使用比喻。《荀子》这部著作共有32篇,其中26篇由荀子亲自撰写,最后的6篇可能是他的门人或弟子所记录。
荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
知人论世
荀子认为,后天环境可改善人恶的本性,凡是失去本性,接受后天教化的人,反倒成为了君子。 他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。
结识作者
劝:勉励、劝勉。作者在文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
劝学
解题
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
诵读经典
劝学
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中zhòng绳,輮róu以为轮,其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù,不复挺者,輮róu使之然也。故木受绳则直,金就砺lì则利,君子博学而日参省乎己,则知zhì明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾yú之所学也;吾尝跂qǐ而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆yú马者,非利足也,而致千里;假舟楫jí者,非能水也,而绝江河。君子生xìng非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟jiāo龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬kuǐ步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐qí骥jì一跃,不能十步;驽nú马十驾,功在不舍。锲qiè而舍之,朽木不折;锲qiè而不舍,金石可镂lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯áo,非蛇鳝shàn之穴无可寄托者,用心躁zào也。
请同学们通读全文,找出本文的中心观点,并概括每段内容要点。
第一段:提出中心论点:学不可以已。
第二段:论述学习的意义:提高自己,发展自己,改变自己。
第三段:论述学习的作用:弥补不足,助力自己做到更好。
第四段:论述学习的方法:积累、坚持、专心。
第1段:
君子曰:学不可以已。
古:有学问、有修养的人。
今:人格高尚的人
停止
译文:有学问有修养的人说:“学习不可以停止”。
全文的文眼。
统领全篇,开门见山,引起下文论述。
作用:
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
第2段:
从
比
代词,指代冰
表转折,但是
动词,形成,凝结
状语后置
译文:
靛青,从蓼蓝中提取出来, 但是(颜色)比蓼蓝(更)深。冰,是水凝结成的,可是比水更寒冷。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
判断句
译文:
木材原本笔直,可媲美拉直的墨线,经过火烤后弯曲成车轮的形状,其弯曲程度与圆规绘制的圆形相吻合。即便经过晒干处理,木材也不会恢复原状,这种变化完全是由于火烤所致。
中:符合、适合。
輮:使动,使…弯曲。
以为:把…作为。
其:代词,它的。
曲:形→名,曲度,弧度。
虽:即使。
有:通“又”。
槁暴:晒干。槁,枯。暴,晒。
挺:直。
然:代词,这样。
译文:
所以木材经墨线量过(锯斧加工)就笔直,金属制成的刀剑在磨刀石上(磨过)就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己,那么他就会聪慧明达,而且行为没有过失了。
受绳:经墨线量过。
直:形→动,变直。
金:指金属制成的刀剑等。
就:动词,接近、靠近。
砺:磨刀石。
日:名→状,每天。
参:检验。
省:省察。
知:同“智”,见识。
明:明达,对事理有透彻的认识。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
学习的意义:提高自己、改变自己
蓝
加工
胜于
青
水
冷冻
寒于
冰
木
輮
轮
木
绳
直
金
砺
利
人
学习
人
学习
改变自己
提高自己、发展自己
客观事物
客观事物
变化
变化
发展、提高
改变原来性状
比喻论证
译文:
我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟远望,比不上登上高处看得广阔。
尝:曾经。
终日:整天。
须臾:片刻。
跂:踮起脚后跟。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
表修饰
第3段:
表修饰
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
表转折,但是
译文:
登上高处招手,手臂没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并不是更响亮,但听的人却听得清楚。
高:形→名,高处。
疾:劲疾。
闻:听。
彰:清楚。
译文:
借助车马的人,并不是行走的更便利迅速,却能到达千里;借助船只的人,并不是能游泳,却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同,只是善于凭借、利用外物罢了。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
假:借助,利用。
舆:车。
利:使动,使……走得快。
而:二个均为表转折连词。
致:到达。
水:名→动,游泳。
绝:横渡,越过。
生:通“性”,资质,禀赋。
学习的作用:弥补不足
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
通过学习
善假于物
弥补不足
一般人
推论
善假学习
善假于物
达到目标
君子
研读课文第四段,结合自己的生活体验,谈一谈荀子告诉了我们哪些学习的方法?
感悟学习之道
译文:
堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里产生;积累善行养成高尚的品德,人们会达到高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步,就无法达到千里之远(的地方);不积聚细小河流,就无法形成江海。
兴:起。
焉:兼词,“于此”、“于是”
善:形→名,善行。
而:表承接。
神明:非凡的智慧。
焉:语气助词。
跬:古代的半步。
无以:固定句式,没有用来…的
(办法)。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
第4段:
积土成山,积水成渊 不积跬步,不积小流
积累
学习的方法
人
见识广博
掌握知识、培养品德,
由量变到质变。
生活中的实例:日行一善、摘抄、纠错、读书笔记、古诗文诵读。
比喻、对比
译文:
千里马跳跃一次,不能有十步远;劣马驾车走十天,也能走得很远,它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不会刻断;如果不停地刻下去,金属、石头也能雕刻成功。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
骐骥:骏马。
驾:马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲:雕刻。
而:表假设,如果。
镂:雕刻。
骐骥一跃,驽马十驾 朽木不折,金石可镂
坚持
学习的方法
人
学有所成
客观条件的优劣不是成功的唯一条件,只要坚持就能成功。
龟兔赛跑 滴水穿石 铁杵成针
比喻、对比
译文:
蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。
爪牙:指动物的尖爪和利牙。
之:定语后置的标志。
上、下:名→状,向上、向下。
黄泉:地下的泉水。
一:数→形,专一。
而:表并列,和。
寄托:安身。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
蚓——用心一也
蟹——用心躁也
专一
学习的方法
人
学有所获
学习,需要用心专一,深入其中,如此才能有更深的体会,得到更大的收获,也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面,或者深入得不彻底,便难于领悟其中更深的道理。
学习,需要用心专一,深入其中,如此才能有更深的体会,得到更大的收获,也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面,或者深入得不彻底,便难于领悟其中更深的道理。
比喻、对比
学习的方法:积累、坚持、专心
积土成山,风雨兴焉
积水成渊,蛟龙生焉
不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
骐骥一跃,不能十步
驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折
锲而不舍,金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习方法态度10喻
积累
4喻
坚持
4喻
专心
2喻
正反设喻
对比论证
比喻论证 对比论证
正反设喻
正反设喻
反面设喻
正面设喻
对比论证
对比论证
对比论证
荀子的《劝学》是对世人深切的教诲。在你懒散之际,他教诲你应“锲而不舍”;在你自满之时,他警示你“学无止境”;在你感到无力之时,他建议你“登高望远”;在你焦躁不安时,他劝你“心无旁骛”。唯有如此,方能增进学识,提升能力,塑造崇高的品格。
历经千年,他成为学子们追求知识的灯塔和指引,激励着无数学子不懈奋斗,从成就走向卓越。
“劝学”今说
请同学们通读全文,分析本文的论证思路,并绘制思维导图。
亮出中心论点——学不可以已
解决问题(怎么做)
(怎么“学习”)
学习的意义:提高自己,改变自己
学习的作用:弥补自己的不足
逐步积累
坚持不懈
专心致志
提出问题(是什么)
分析问题(为什么)
(为何“学习”)
学习的方法
和态度
写 作 特 色
多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出,使读者容易理解。
善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对比,增强文字说服力。
多用对偶,夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落,变化流畅。
以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如:“冰寒于水”“木受绳则直”“积土成山”“积水成渊”等。
设喻特点
设喻方式多样。
正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
反面设喻。如“不积跬步,无以至千里”“不积小流,无以成江海”等从反面阐明不积累的危害,从而证明学习中积累的重要性。
正反设喻。如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。
设喻与说理结合紧密,形式十分灵活。
有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰寒于水”;“锲而舍之”“锲而不舍”。
有的先设喻,后引出道理。如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物”的道理。
有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
请同学们运用比喻论证阐述“学,然后知不足”的观点。要求:写一个完整的议论文语段(要有中心观点,有论据有论证过程,有结语),字数300字左右。
能力提升,小试牛刀
学习之后,方觉自身之不足。知识如同浩瀚的海洋,无边无际,而学习者如同航行其上的小舟,远眺只见一片碧蓝。因此,唯有主动探索,勇往直前,才能意识到自己可能偏离的方向,识别出迷路的征兆,预见到搁浅的风险。在真正的考验到来之前,这一切都只是准备,航行中经历的无论是顺境还是逆境,都将成为通往金牌水手之路的宝贵财富,成为你的荣耀勋章。学习是一条充满未知和挑战的道路,就像一片布满荆棘的丛林。然而,一旦开始学习,面对暴露的缺陷和出现的问题,从零开始,一步一个脚印,克服一个困难再前进一个困难,即使是险峻的高山,也能如行平地,这正是“学,然后知不足”的真谛。
示例
运用示范
“十驾驽马,功在不舍”,新时代的青年应当培养持之以恒的学习毅力。正如冰冻三尺非一日之寒,滴水穿石非一日之功,若非持之以恒的努力,远大的学习目标也无法实现。工程院院士顾诵芬,数十年来深耕大漠,不懈钻研机械理论,终成翱翔我国蓝天的“战鹰”;气象学家竺可桢,即便在晚年病榻之上,也坚持学习最新的气象研究成果,被誉为“中国气象学之父”。在信息高度发达的今天,我们更应坚持不懈地学习,唯有持续不断地学习,才能跟上时代的步伐,应对现实中的挑战。
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________,___________”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调思考的重要性,可以引用荀子《劝学》中的“____________________,_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“________________”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经暴晒也不会挺直,因为“________________”。
驽马十驾
功在不舍
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
輮以为轮
輮使之然也
4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说:“千里之行,始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________,________________”表达的意思是相同的。
5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异,只是善于借助外物的两句是:“________________,________________”
6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中,与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目,更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________,___________________”。
故不积跬步
无以至千里
君子生非异也
善假于物也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也