《乡土中国》整本书阅读 课件(共41张PPT)

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乡
土
中
国
费孝通 ◎ 著
中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究代表作
整本书阅读
学
习
目
标
语言建构与运用：
了解作家作品，把握《乡土中国》的内容，理解本书的学术思想和重要观点。
思维发展与提升：
阅读梳理书中的核心概念，找出概念间的关系，掌握整本书阅读的思路及方法。
审美鉴赏与创造：
阅读重点篇章，提高鉴赏能力，讨论并总结《乡土中国》的现代意义。
文化传承与理解：
增强社会责任感，促进对现实社会的观察和思考。联系现实生活，培养和弘扬民族文化和民族精神。
情
境
导
入
也可能是奶奶口中那个60年代只能吃树根草皮贫穷落后的乡村；或是我们今天亲眼所看到的干净整洁的社会主义新农村。
我们眼中的乡土中国可能是沈从文笔下所描述的溪流如弓背，山路如弓弦，远近有差异，静静的河水清澈透明，如此宁静纯美的乡村；
情
境
导
入
我们眼中的乡土中国有画面，有故事……
情
境
任
务
费孝通先生在《乡土中国》的序言中写到：“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念”。
你当选本班的“读书大使”，现在要向高一年级同学推荐阅读《乡土中国》，你会如何介绍？请抓住《乡土中国》中一些具体的概念来理解费孝通笔下乡土中国的特点。
乡土中国......
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《乡土中国》是一本怎样的书？
“读书大使”解读
作家名片
费孝通（1910-2005）
FEI XIAOTONG
著名社会学家、人类学家，曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席等。
《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《民族与社会》《从事社会学五十年》《边区开发与社会调査》《行行重行行》等著作，影响深远。他是中国社会学的总设计师。1947年，出版社会学经典之作《乡土中国》。
主要作品
《乡土中国》是一本什么样的书？与文学作品相比有什么特点？
《乡土中国》是一部研究中国基层社会的社会学著作。是作者根据在某一领域的研究成果撰写成的理论著作，重在理论发现或解决实际问题，具有很强的科学性、系统性与逻辑性。
《乡土中国》涉及的领域是什么？研究的对象是什么？关注的问题又是什么？
这是一部由费孝通在20世纪40年代撰写的社会学著作，以中国基层传统社会——农村为对象，尝试回答的是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
翻看书本，找出《乡土中国》讲了哪些内容？
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
乡土中国......
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为什么要阅读《乡土中国》？
“读书大使”解读
现象探究一
：
中国人对种菜有多执着？
文学中的种菜
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——宋·范成大《夏日田园杂兴》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
——海子《面朝大海 春暖花开》
——袁隆平的“禾下乘凉梦”
在这个美梦里，水稻长得有高粱那么高，子粒有花生米那么大，能够让劳作者在夏日炎炎里避暑纳凉。
自由讨论：为什么中国人这么喜欢种菜？
“从基层上看去，中国社会是乡土性的......种地是最普通的谋生办法......我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我: 你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来;真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”
——《乡土中国·乡土本色》02页第二段
中外对亲戚的称呼方式有什么特点？
现象探究二
：
中国人的“家”与西方人的“家”有什么区别？
学习英语的人往往会注意到一个有趣的现象：与西方相比，中国人对亲戚的称呼要复杂得多。我们称父亲的姐妹为姑姑，而母亲的姐妹则称为姨妈；在英语里，这两种称呼都统一为"aunt"。在更细致的区分上，我们通常称父亲的哥哥为伯父，他的妻子为伯母，而称父亲的弟弟为叔叔，他的妻子为婶娘；而在英语中，这些关系都由"uncle"一词来涵盖。
中国人的家谱情结
“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直类推，包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。”
——《乡土中国》
称谓的简单或是复杂从一个侧面反映出了中西方对于家庭格局与家庭成员间关系的理解不同。
思考：这段论证运用了什么样的论证方法？
西方社会的组织结构有点像我们在田间捆绑柴草的方式：几根稻草绑成一束，几束绑成一捆，几捆再绑成一挑。每一根稻草在整挑柴草中都有其特定的位置，属于某个特定的束、捆或挑。每一根稻草都能找到与之同束、同捆或同挑的稻草，这样的分束方式使得稻草不会混乱。在社会中，这些单位就相当于团体。我之所以说西方社会组织像捆绑柴草，是为了说明：他们往往是由若干人组成的各个团体。团体有明确的界限，谁是团体成员，谁不是，不能含糊，必须清晰划分。
而我们的社会结构则不像一捆一捆捆绑得那么清晰。它更像是把一块石头扔进水中所激起的波纹，一圈圈向外扩散。每个人都是自己社会影响力所形成的波纹的中心。被这些波纹触及的人就会产生联系。每个人在不同时间、不同地点所触及的圈子是不一样的。——《<乡土中国>整本书阅读任务书》
对比论证，比喻论证。培养我们全面、辩证的思维品质，既能看到我们的社会是怎样的，又能透过西方的视角，来反思中国社会。
“乡下人”真的“愚”吗？
现象探究三
：
但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲也不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。
我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，
说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则
没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应
付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人
到了乡下，连狗都不会赶一般。
——《<乡土中国>整本书阅读任务书》
“乡下人”真的“愚”吗？
现象探究三
：
它（乡村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。
“乡巴佬”
“土”
从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的？或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。
——梁鸿《中国在梁庄》（前言）
深入地理解中国乡土社会文化传统和文化精神。
了解中国社会特有的乡土伦理关系。
树立关注乡村社会的意识，
增强社会责任感，促进
对现实社会的观察和思考。
发展思辨能力，提升思维品质。
在感悟文本特殊语言的过程中，提升语言的修养。
以作者的学术精神去启迪我们，为今后的学习和工作注入“学术因子”。
为什么要阅读《乡土中国》？
乡土中国......
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怎样读《乡土中国》？
“读书大使”解读
怎样阅读《乡土中国》？
05
反复阅读，积极思考：重读
03
04
关注研究思路：
研读
03
抓住核心概念：
精读
01
先“粗”后“细”：
略读
02
01
阅读的“预期”：
期待视野，明确目标
请阅读《重刊序言》《后记》《目录》三个部分，设计一张关于《乡土中国》的思维导图，涵盖“阅读一本书”需了解的基本信息。
如何分析
一本书
启示
评价
文字语言风格
研究特点
文章主旨
赞词
批判
书的分类
标题
背景
作者
产生影响
其他书籍
历史背景
时代
作者人生经历
个人影响
时代影响
科学性 系统性 逻辑性
如何分析一本书
启示
研究的科学性、系统性和逻辑性
敢于探索的勇气
高度的社会责任
学会质疑和探究
评价
赞同
批判
文字语言风格
深入浅出
通俗自然
研究特点
乡村社区研究
概念
比较方法
理论与实际结合
文章主旨
研究乡村
志在富民
乡土中国
费孝通
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
维系着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
其他著作
《江村经济》《禄村农田》等
《生育制度》《乡土重建》等
社科类著作
研究范围
概念与方法
乡村社会
背景
历史背景
政局紧张——思考战后“家园重建”的问题
试图回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”
时代：20世纪40年代
作者人生经历——受过系统训练的人类社会学研究者
产生影响
个人影响——从实地社区研究转变为社会结构的分析
时代影响——影响整个中国社会科学界
1、费孝通在《乡土中国》的序言中说:“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。”
联系全书，找出作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，并结合作者的论述和相关资料理解其含义。
指称乡土社会 的概念 指称其他社会的
对应概念
礼俗社会 法理社会
借助语言的社会 借助文字的社会
差序格局 团体格局
系维着私人的道德 系维着人民的宪法
小家族 家庭
指称乡土社会 的概念 指称其他社会的对应概念
男女有别 男女求同
礼治秩序、道德秩序 法治秩序
调解体系 司法诉讼体系
无为政治 有为政治
血缘社会 地缘社会
2、阅读《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》，分析前3篇之间的联系以及这三篇在全书中的地位和作用。
乡土社会的本色是“土气”，乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点
乡土社会是个熟人社会、面对面社群，从空间角度看不需要文字。
乡土社会是个熟人社会、安定社会，从时间角度看不需要文字。
3、阅读第4~8篇，理解核心概念，以思维导图的形式总结、归纳“差序格局”与“团体格局”概念的内涵。
差序格局
团体格局
社会结构模式
乡主社会的结构模式
一切价值以“己”为中心，主张自我主义
维系着私人的道德
群己关系是相对的，具有伸缩性
依靠“礼”维持这一格局
西方社会的结构模式
在团体里的人对于团体的关系都是相同的，主张个人主义
在团体中人人平等，应一视同仁
团体界限分明
依靠“法”维护这一格局
4、阅读第9~11篇，用一句话说明这三篇与本书标题《乡土中国》的联系。前8篇是从哪些角度来论述乡土社会特点的
这三篇是从政治角度阐释乡土社会的特点。
阅读前8篇内容很容易发现：
第1~3篇是从经济、文化等角度阐释乡土社会的特点；
第4~8篇是从社会关系、社会规范等角度阐释乡土社会的特点。
5、第12~14篇是围绕“时势权力”这一产生于社会变迁中的权力展开论述的。请用思维导图呈现它们的关系。
提示：
社会变迁
经济：
血缘和地缘
思想观念：
名实的分离
行为动机：
从欲望到需要
血缘——地缘
商业的发展
社会变迁快：时势权力
社会变迁慢：注释
乡土社会：欲望
现代社会：需要
名实的分离
1、请阅读《乡土本色》部分。《乡土本色》在全书中起到对乡土中国性质的概述的作用，此章17段之间逻辑清晰，请用思维导图呈现各段之间的关系。
土地平等继承的原则
乡土性
现代社会
乡土本色
聚居
土气
熟悉
种地谋生
取资于土地
定居是常态
文化风俗：土地神
人口非绝对固定
农业以外的原因
两性和抚育的需要
原因
地方性
小农经营
水利需要
安全需要
社区来往少：孤立、隔膜
人与人
人与法
人与物
“熟悉”的社会
礼俗社会
“规矩”
信任
扎根泥土→摸熟
认识是个别的
法律无从发生
2、请阅读《文字下乡》《再论文字下乡》两个部分，用思维导图绘出两章中材料和观点之间的关系，清晰呈现作者的论证逻辑思路。
文字下乡
乡土社会：不需要文字
空间格局
“面对面的社群”：直接会意
乡下人不“愚”
空间受阻：间接会意（文字）
多种传情达意
象征体系
有语言
表情/动作/声音等
辅助表情
直接接触
不是唯一工具
足声
声气
气味
眉目传情
指石为证
学习能力
不需文字
知识
没练习机会
没识字环境
文字的局限
词不达意
间接接触
难尽合当时的圜局
须讲究文法
2、请阅读《文字下乡》《再论文字下乡》两个部分，用思维导图绘出两章中材料和观点之间的关系，清晰呈现作者的论证逻辑思路。
再论文字下乡
乡土社会：不需要文字
空间格局
乡土社会：时间间隔
发展程度：由生活需要决定
个人的
今昔之隔
乡土社会：稳定
记忆
社会的
时代之隔
生于斯，死于斯
日出而作，日落而息
“忘时”
记忆多余
个别的经验=世代的经验
无须不断积累
无需保存
记忆有限
现代社会：变动
生活：定型
生活：不定型
记忆：不需文字
语言足够
“同一”的
戏文影片
记忆：需外在象征
语言→文字
姓名录/通信薄
1、作者把中国社会的基层定义为乡土性的，请圈出表现“乡土性”特点的语句，概括其要点。
“乡土性”有三方面特点:
01
乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。“乡下人离不了泥土”。
02
不流动性。“土气是因为不流动而发生的。”
03
熟人社会。“这是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会。”
乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
2、阅读《文字下乡》《再论文字下乡》，思考：乡土社会真的不需要文字吗？联系现实，谈谈你的理解。
作者提出，推动文字下乡的首要任务是关注语言和文字的基础。语言是一种通过声音传达的象征体系，由具有相似经验或处于相同环境中的群体使用，旨在让对方理解所传达的信息。文字则是在人与人沟通时，面对时间和空间的限制，双方共同约定的符号，用以代表特定的意义。
在中国乡土社会中，由于土地的流动性较低，居民世代居住不变。在这样的社会里，人们生活在相对稳定的环境中，相互之间熟悉，可以直接面对面交流，无需跨越时间和空间的障碍。在这种情境下，语言已经足够用来传达情感和传递世代经验。换句话说，在中国乡土社会，文字的存在有时显得并非必要。
祥林嫂是被这些人杀死的：
婆婆、堂伯、大伯(亲人)——封建宗法观念(夫权、族权);
鲁四老爷、鲁四婶(主人)——封建礼教;
柳妈、鲁镇男女(众人)——封建迷信及愚昧、冷漠无情(神权)。
他们都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。
3、《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》，结合文本，思考:
(1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时候凄惨地死去了，是谁杀死了祥林嫂？
3、《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》，结合文本，思考:
(1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时候凄惨地死去了，是谁杀死了祥林嫂？
祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。封建社会的三道绳索——夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。
正像丁玲所说:“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
3、《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》，结合文本，思考:
(2)《秋菊打官司》这部电影曾经风靡一时，秋菊执着地打官司，为了什么
从表面上看,《秋菊打官司》这部作品的主题体现出了中国“普通农民法制意识的觉醒”，很多的评论文章也是这样看的。其实电影的主题真正令人深思的是秋菊和村长之间的冲突和关系。
在中国农村，村长因被对方称为“绝户”而动手打人的情况并不罕见。从任何角度，包括立场和道德层面，村长都不是一个坏人。事实上，在秋菊难产时，他甚至不计前嫌地施以援手，这证明了他是一个正直且讲义气的人。然而，他拒绝了秋菊要求他道歉的简单请求。在他看来，道歉是一种不可妥协的原则，正如父亲不能向儿子道歉一样，一个领导者自然也不应向村民道歉。这一现象反映出中国农村社会结构中根深蒂固的封建思想。
3、《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》，结合文本，思考:
(2)《秋菊打官司》这部电影曾经风靡一时，秋菊执着地打官司，为了什么
我们看完电影会思考这样的问题:一个村长连为一个小小的错误说上一句“软话”尚且如此困难，如果遇到其他更大的问题又将如何？像这个村长这样并没有多坏的人对待村民尚如此专横，如果遇到更坏的村长又将如何？可见,小矛盾反映大主题应该是这部影片隐蔽较深的作者动机了。
好的电影给我们启发和思索。电影在这个层次上用小的事件反映大的社会现实，可以说选择了一条正确的道路，电影《秋菊打官司》也对现实社会有非常积极的意义。
4、阅读《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》，思考问题:随着城市化的发展，特别是城乡一体化步伐的加快，城市与农村的差距也逐渐在缩小，乡土性也逐渐淡化了，“乡土”观念日渐式微，你是如何看待这个问题的？你对振兴乡村，有哪些好的建议？请分享出来。
对于从小在农村长大的年轻人来说，城市的繁荣确实具有极大的吸引力。由于年轻气盛，他们的视野尚未拓宽，生活经验也相对有限。为了生计、梦想以及内心深处的渴望，他们纷纷涌入城市，那里提供了更多的就业和机遇。离开故土，这可以促使他们付诸实践，追求职业理想，并激励自己不断进步。然而，远离家乡与怀念家乡的情感并不冲突，关键在于找到二者之间的平衡，恰如其分地解决这一矛盾。在此背景下，乡土城镇化的发展显得尤为重要。
4、阅读《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》，思考问题:随着城市化的发展，特别是城乡一体化步伐的加快，城市与农村的差距也逐渐在缩小，乡土性也逐渐淡化了，“乡土”观念日渐式微，你是如何看待这个问题的？你对振兴乡村，有哪些好的建议？请分享出来。
好的建议：
转变生产方式，完善公共服务等，让人们就地城镇化;
01
珍视历史遗存，转向提升品质、注重人性的内聚式发展;
02
打造优势产业，发展特色小镇经济，用特色文化保留乡土气息，增强人们的认同感、归属感。
03
5、阅读原文，你能从中感受到“乡土社会”与“现代社会”这两种社会秩序的不同吗？请根据相关内容信息，梳理对比二者之不同。
项目 方式 内核 保障 手段 特点
社会 秩序 乡土 社会
现代 社会
礼治
礼俗
传统
教化
养成
以传统可以有效地应付生活问题为前提　
法治　
法理
国家
权力
权力
约束
外界变化—内在转变—礼治向法治转变
作业：展示阅读成果，外化阅读感悟
要联系社会现实，结合思想观念、经济模式等阐述“乡土中国”在现代社会的留存与变化;
要对相应的文化内涵进行辩证性分析;
要关注热点新闻、影视作品等,进而分析其中隐含的有关“乡土社会”的思想。
请以《“乡土中国”的今天》为题，结合中国社会发展的现实或自己做过的调查，分析“乡土中国”一词的变迁，写一篇800字左右的文章。
写作要求：