高考语文二轮复习专题一阅读Ⅰ信息类文本阅读2常考文体的特征探究课件(共83张PPT)
文档属性
| 名称 | 高考语文二轮复习专题一阅读Ⅰ信息类文本阅读2常考文体的特征探究课件(共83张PPT) |
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| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 2.3MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-02-02 00:00:00 | ||
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文档简介
(共83张PPT)
专题一 阅读Ⅰ——信息类文本阅读
2 常考文体的特征探究
考情
速递 近些年高考对“信息类文本阅读”的考查主要涉及论述类文本、
实用类文本两大类，涵盖调查报告、访谈、科普文、政论文、
学术论文、时评、书评等多种文体，体裁、形式越来越多样
化。选文题材广泛，紧扣时代脉搏，反映社会热点和发展趋
势，引导我们关注现实问题和学术前沿动态。
考点
预测 试题选材更加不拘一格，更注重依文设题，更倾向于考查对文
本内容的理解而非技巧的把握，既有整体性的考查，也有局部
性的考查。
提分点一 论述类文本的文体特征
高考 经典再研
（2024·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，
中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日
战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗 答复：不会亡，最后胜
利是中国的。中国能够速胜吗 答复：不能速胜，必须是持久战。这个
结论是正确的吗 我以为是正确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣
势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要
有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不
正确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”,是战争问题中的机械论，是主观
地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而
且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的
因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力
和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、
日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那
末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗 它不
是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势
吗 没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是
能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，
其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也
不能变成优势吗 还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量
地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗 如果日本的敌人不
止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公
开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方
面吗 日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤
立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多
助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地
发生变化吗
（摘自毛泽东《论持久战》）#1.1.4.1
材料二：
1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》,系统阐述了关于持久
战的战略思想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战
争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本
之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方
“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡
助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。
日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国
的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、
军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通
过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什
么 简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛
泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战
的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能
激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深
厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人
民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印
证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而
且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、
日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的
地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，
而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击
战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在
敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战
略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这
种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”
的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日
本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之
明，就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不
是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世
界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，
盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，
是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基
础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，
都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而
幻想“速胜”,也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）#1.2.6.1
快准读文
不能速胜
战争的决定的因素是人不是物
毛泽东分析中国实施持久战的外部原因
展开抗日游击战
多方面的、完整的科学分析
1. 材料一多处使用了设问句和反问句,请简要分析其论证效果。（4分）
第一步：定位原文，筛选信息。
找到材料一中的设问句和反问句。
第二步：结合语句内容和句式的常规
作用，分析其论证效果。
自主尝试：
[答案] ①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明
了文章的主旨；②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑；
③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服
力。（每点2分，答出两点即可）
2. （类题拓展·名师原创）材料二最后一段中使用“仅仅”“远远”“往往”
等词语，请简析其在论证上的效果。（4分）
答：
[答案] ①“仅仅”表示限定范围，强调不足，表明蒋介石等人对持久战
的认知停于客观条件层面，凸显其分析的片面性，使论证更具针对性、
批驳更精准有力。②“远远”表示差距较大，强化“客观持久”与“战略思
想”的本质差别，突出中国共产党的持久战战略思想的深刻性。③“往
往”表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生，
暗示蒋介石等人因缺乏辩证思考而脱离实际，寄希望于西方干预的行
为并非偶然的，使论证更客观、严谨，具有历史深度。④三词从范围、
程度、趋势维度层层递进，避免了绝对化表述，强化了论证的严密性
与可信度。（每点1分）
[解析] 第一步：审清题干，明确答题要求。本题要求分析词语的论证
效果，注意关注词语的前后语境。第二步：根据题干要求，对词语进
行分层分析。首先指出词语含义，其次分析其是否使用表达技巧，再
次分析其自身的表述作用，最后结合文本内容分析对观点（主旨）的
论证作用。第三步：整合信息，规范表述。
突破 解题策略
巩固 提升训练
（2025·江苏常州一模）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者得以通过各类媒体
了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为
中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。
各类政务新媒体是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注
家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，
为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。短视频等自媒体的内容则
更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角
的形式拍摄视频，发布在平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，
还有聊天群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有
针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。
媒介图景中对曾经学习、生活所在的旧时家乡场景的重现，给予
用户在线“沉浸式”体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介
绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾
起了用户对旧事、旧友的回忆。通过家乡媒体的及时推送，人们还可
以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是
数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，
并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。
对于在大城市工作生活的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存
在。借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀
乡。现代性都市生活的节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家
乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。
虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其提供了安全感。离乡
者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城
市上空 “飘浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与
家乡的情感联结。
离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文
化的归属感。如南方人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂”
过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的
文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内
容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他
们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。
媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，它会激起大城市
里的离乡者在线上与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，
离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现了媒介化家乡与现实的不
断交融与互构。
（摘编自吴璟薇等
《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》）#1.1.6.1
材料二：
现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体
通过互联网社交平台进行情感互动而形成的数字乡愁，成为体察数字
时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台
化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平
台的技术逻辑。
乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过
的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。
当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，
但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故
乡在离乡者们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质—文化”景观：
故乡的山山水水以视频、图像、声音的方式在离乡个体中传播，故乡
的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在
人们的交互传播中得以延续。
地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维
度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。
地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基
础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多
地强调了情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、
认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的
地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地
方的互动性。
数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感
既是一种新现象，又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并
非数字时代特有的，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出
的是，“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极其重要且典型。离乡
者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲
近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。
借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故
乡“远在天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺
位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，
在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，
地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人—媒介—地方”
的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在
数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功
能。
（摘编自王敏芝、范双武
《何处说乡愁：数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》）#1.2.6.1
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( )
B
A. 两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离
乡者与家乡的情感机制。
B. 相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更
容易获得亲友间的信任。
C. 地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进
行多方面的推理与判断。
D. “媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人
们建构现实的地方感。
[解析] 由材料一“聊天群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，
可以更有针对性地触达在外生活的离乡者”可知，文中并没有比较熟人
媒介与政务新媒体、自媒体谁更容易获得亲友间的信任，且传播信息
针对性强与亲友间的信任并不构成因果关系。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） ( )
C
A. 离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡
的情感距离。
B. 当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限
于数字乡愁。
C. 数字时代的地方感指向人地互动，已经离开认识层面转向行动与情
感的层面。
D. 媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的
交融来互动。
[解析] 由材料二“我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行
动与情感的层面”可知，原文说的是从认识的层面扩展到行动与情感的
层面，但并未离开认识层面。
3. 下列选项中不符合新型“人—地”关系的一项是（3分）( )
A
A. 在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回
馈家乡。
B. 在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地
“打卡”。
C. 某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老
乡小张。
D. 在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、
留言。
[解析] 由材料一可知，新型“人—地”关系以数字媒介为中介。A项，主
要体现的是王叔叔对家乡的回报，没有体现出以媒介为中介的新型“人
一地”关系。B项，吴女士通过自媒体了解家乡，返乡后实地“打卡”，
体现了线上与线下的互动，符合新型“人—地”关系。C项，小李通过政
务新媒体了解家乡，又分享给老乡小张，符合新型“人—地”关系。D项，
周阿姨通过网络媒介了解家乡，符合新型“人—地”关系。
★4. 请简要分析材料一中的“线上归乡路”、材料二中的“虚拟在场”在
论证方面的共同作用。（4分）
答：_________________________________________________________
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①“线上归乡路”“虚拟在场”都凸显了数字媒介打破空间区隔，使
离乡者在线上产生沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介对怀乡
的积极意义。②“线上归乡路”“虚拟在场”都具有鲜明的时代性和形象
性，能引起读者的关注，激发读者的阅读兴趣，有效提升读者对观点
的理解和接受度。（每点2分）
[解析] ①根据“借由媒介技术的发展……透过家乡媒体进行怀乡”“虽然
人们不能返还家乡，但是‘媒介化家乡’为其提供了安全感”“借助数字技
术得以实现的‘虚拟在场’……持续的亲密关系”等可知，“线上归乡路”
“虚拟在场”都凸显了数字媒介打破空间区隔，让离乡者产生沉浸式情
感体验的作用，能够加强离乡者与家乡的情感联结，具有积极意义。
②“线上归乡路”将通过媒介怀乡比作一条路，“虚拟在场”形象地表达了
离乡者借助数字技术仿佛回到故乡的状态。它们融合了当下数字媒介
的特点，形象生动，具有鲜明的时代特色，能够激发读者的阅读兴趣，
使读者更易理解和接受作者关于数字媒介怀乡的观点。
5. 请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。（6分）
答：_________________________________________________________
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①让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。
②为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡
的情感联结。③帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活
中产生身份认同感。④使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物
质—文化”景观，被传播、关注、延续。⑤建构“个人—媒介—地方”的
新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。
（阐述对离乡者情感体验与心理等的作用3分，分析对技术传播、地方
感建构等的作用3分）
[解析] 根据“媒介图景中对曾经学习……体验故地重游之感”“通过家乡
媒体的及时推送……同频见证家乡繁荣发展的图景”可得出第①点。根
据“‘家乡’作为与现代性对抗的田园牧歌……为其提供了安全感”“但这
条‘线上归乡路’加强了他们与家乡的情感联结”可得出第②点。根据“离
乡者以家乡媒体为主的媒介使用……是为了寻找文化的归属感”“而家
乡媒体里亲切的乡音……产生身份认同感”可得出第③点。根据“当人
们离开故乡……交互传播中得以延续”可得出第④点。根据“在现代社
会的高流动性破坏着人与故乡……建构了一种‘个人—媒介—地方’的新
型地方感”可得出第⑤点。
提分点二 实用类文本的文体特征
高考 经典再研
（2025·江西三模）阅读下面的文字，完成题目。
①人类有文字记载的历史已有五千多年。科学和技术在文明史上
始终占有一个非常重要的位置。它仿佛是承载激流的河床，流水消逝
了，河床留存下来。昔日的城堡化为灰烬，昔日的赫赫战功烟消云散，
支撑着每一时代人类物质生活方式的技艺却传了下来，显示人类对自
然界知识增进的科学理论却传了下来。在某种意义上，乔治·萨顿是对
的。他说过，科学的历史虽然只是人类历史的一小部分，却是本质的
那一部分，是唯一能够解释人类社会进步的那一部分。
②人因为拥有自己的技术而成为人，人凭借自己的技术成就自己。
考古学家发现了大量史前人类使用过的器具，每一样器具都表达了一
种生活方式。器具对于人类起源的意义不是物质上的，而是“意义”本
身。完全可以设想，第一批器具不是作为工具，而是作为装饰品出现
的。技术，各式各样的技术，制造术、星占术、炼金术、雕刻术等，
这些首先是呈现了一个意义的世界。
③科学成为一种独立的、占主导地位的精神范型，是从希腊开始
的。希腊人最早对世界形成了一种不同于神话的系统的理性看法，而
且创造了一套数学语言来把握自然界的规律。阿那克西美尼指出，万
物由气构成，不同的物质由气的浓密稀疏所致，这开辟了把握世界的
实体构成主义传统。与构成主义传统相对的是由毕达哥拉斯学派开辟
的形式主义传统。在他们看来，理解世界的关键不在于找出构成实体，
而在于找出构成方式。实体构成主义和形式主义这两大传统后来被近
代科学综合继承。
④公元元年之后的近五个世纪，罗马人统治了西方世界。他们在
政治、管理、法律和军事上有着杰出的成就，但在科学方面却难以为
人称道。希腊丰富的科学遗产被他们一点点丢弃，直至文明的光辉完
全熄灭，西方进入了长达五百年的黑暗年代。
⑤在欧洲黑暗年代（6世纪至11世纪），自然科学确实处于荒漠状
态，但在同一时期，阿拉伯人却建立了经济繁荣、文化发达的阿拉伯
帝国。他们继承了希腊人的科学遗产，翻译了大量希腊科学著作。到
了8世纪，阿拉伯人使希腊传统的西方科学进入了一个新的繁荣时期。
在炼金术、代数、天文学、光学等方面，阿拉伯人都作出了自己独特
的贡献。今天的许多科学术语都来自阿拉伯文，这也正是因为近代科
学继承了阿拉伯人的科学遗产。
⑥阿拉伯科学的辉煌时期只持续到12世纪，而中国科学技术的发
展却持续到17世纪。从盛唐到明末的一千多年的时间里，由于政局相
对稳定，中国独特的技术型、经验型、实用型的科学技术体系得以逐
步完善和发展。构成这一体系的农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、
丝织和建筑三大技术，是古代中国人智慧的结晶。造纸术、印刷术、
火药和指南针这四大发明，是中国人对近代世界文明的卓越贡献，经
阿拉伯人传入欧洲，对近代科学的诞生起了重要的推动作用。
⑦11世纪之后，欧洲开始从漫漫长夜中苏醒，从阿拉伯人那里带
回了中国的四大发明和希腊的学术。通过对希腊古典文献的翻译，欧
洲学术得以复苏。欧洲的第二次学术复兴也就是著名的文艺复兴。就
科学史而言，这次复兴更全面地恢复了希腊自然哲学的整体面貌，柏
拉图主义重新支配了研究自然的学者们的思想，并以此对抗已占统治
地位的托马斯-亚里士多德主义。这一时期，航海罗盘、钟表、枪炮、
印刷术等的出现，以及美洲的发现，都为科学革命提供了合适的气氛
和时代背景。人们即将从古代的知识范围里走出来，去探索无限的宇
宙。
⑧世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。古希腊及中世
纪的宇宙是一个层层相套的有限的球体，地球居于宇宙的中心。近代
思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界走向无限的宇宙。
哥白尼革命之所以对近代世界如此重要，是因为这场宇宙论革命既是
天文学的，也是人类学的，它既带来了世界图景的改变，也引发了欧
洲心灵的重建。
⑨19世纪经常被誉为“科学的世纪”。古典科学的各个门类相继成
熟，形成了空前严密和可靠的自然知识体系：天文学走出太阳系，把
目光投向了无限的宇宙空间，研究宇宙的物质结构和成分；进化论在
达尔文的手里瓜熟蒂落，对欧洲思想界产生了巨大的影响，成为博物
学传统中最辉煌的成就……科学和技术也开始深入人们的日常生活。
自然科学的体制化和它在大学教育中突出的位置，标志着它的社会角
色已然被确认；运输工具、通信技术、化学工业和电力工业的创新与
应用，象征着人与自然的关系完全进入了一个前所未有的历史时期：
人类正在高度地开发自然力，并创造着一切世代都不曾想象的物质文
明。
⑩20世纪在两个方面显示了近代科学正处在一个转折点上。首先，
传统的科学范式不再无条件有效，世纪初年出现的物理学革命改变了
人们的世界观和科学观，使思想界经受了一次震荡。其次，核威胁、
环境危机、生态危机、能源危机以及文化危机等全球性问题的出现促
使人们重新反思近代形成的人与自然的关系，反思近代科学的哲学基
础。生态科学、生态哲学和生态意识开始成为人们密切关注的话题。
我们正处在科学发展的转折点上，未来的科学指向何方，回顾
科学的历史也许能使我们有所省悟。
（摘编自吴国盛《五千年的历程》）#1.11.1
快准读文
科学和技术的本质地位
欧洲复兴与科学革命
1. 科普文强调科学性和通俗性，请结合文本简要分析。（6分）
依据“科学性”“通俗性”构建分析维度，从两个维度切入。
自主尝试：___________________________________________________
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①科学性：一是术语专业规范，运用“实体构成主义”“形
式主义”等专业术语阐述科学理论的起源及其发展历程；二是表述严谨
准确，阐述科技发展历程时，时间脉络清晰，所列事实（如希腊人对
世界的理性看法、阿拉伯人的多领域科学贡献等）准确。②通俗性：
一是语言通俗易懂，使用“荒漠状态”“瓜熟蒂落”等表述；二是表达生
动形象，将科学和技术比作“承载激流的河床”，把抽象概念具象化，
便于读者理解。（术语专业规范1分，表述严谨准确1分，语言通俗易
懂1分，表达生动形象1分，结合文本2分）
2. （类题拓展·名师原创）文本以科学史为说明对象，在说明顺序上是
如何体现科普文的逻辑性的？请结合文本分析。（6分）
答：_________________________________________________________
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①以时间为纵轴：从史前技术起源到20世纪转折，时间线清晰，
呈现完整历程。②凸显传承递进：古希腊传统为近代科学奠基，阿拉
伯继承并反哺欧洲，哥白尼革命开启新世界观，体现了“奠基—继承—
突破”的逻辑。③“总分总”结构：开头总述科学的重要性，中间分述历
程，结尾以回顾历史、省悟未来收束。（每点2分）
[解析] 第一步：审清题干，明确答题要求。本题要求结合文本分析文
章在说明顺序上是如何体现科普文的逻辑性的。第二步：根据题干要
求，对科普文逻辑性进行分析。①以时间为基本线索，按历史阶段纵
向展开。本文以时间顺序梳理科学发展历程，脉络清晰，完整呈现了
科学从起源到演变的历史轨迹以及发展的历程。②体现科学发展的传
承与递进关系。“实体构成主义”“形式主义”为近代科学提供了基础；阿
拉伯人继承希腊遗产并推动其发展，促成欧洲学术复兴；哥白尼革命
开启近代科学世界观，19世纪科学成熟是其发展结果，20世纪的转折
点则是对前者的反思与突破。这种递进，体现了科学发展“奠基—继
承—突破”的内在逻辑。③采用“总分总”结构。开头总述科学和技术的
重要性，确立说明对象的核心价值；中间部分按时间与逻辑结合的方
式分述具体历程；结尾通过回顾历史以省悟未来收束，形成完整的逻
辑闭环，使说明条理清晰、论证严谨。第三步：整合信息，规范表述。
突破 解题策略
审题
指导 审读题干，明确问题的具体指向，把握答题的思路。
知识
速记 科普
文 文体特征：①科学性；②思想性；③通俗性；④艺术
性。
说明语言：准确性、科学性、严密性、趣味性。
说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
知识
速记 演讲
稿 ①针对性：紧扣听众身份、需求和场合，内容贴合听众
关切点。②逻辑性：观点明确，层次清晰，用递进、并
列等结构串联内容，让听众容易理解。③口语化：语言
简洁生动，避免生僻词和复杂句式，适合口头表达，增
强亲和力。④感染力：通过情感抒发、事例讲述等引发
听众共鸣，影响听众情绪或行动。
续表
知识
速记 调查
报告 ①真实性：以客观事实为依据，数据、案例需核实，避
免主观臆断。②针对性：围绕特定问题或课题展开，目
标明确，聚焦核心需求。③逻辑性：结构清晰，论证严
谨，从现象到结论有合理推导过程。④指导性：分析问
题并提出可行建议，为决策或实践提供参考。
访谈 ①互动性：以对话为核心，双方实时交流，受访者表达
更灵活。②针对性：围绕特定主题设计问题，聚焦研究
目标收集信息。③灵活性：可根据受访者的反应调整提
问方式，捕捉细节内容。④主观性：受访谈者表达风
格、情绪及互动氛围影响，需客观解读。
续表
知识
速记 新闻
（通
讯） ①真实性：内容必须客观准确，时间、地点、人物等要
素确凿，杜绝虚构。②时效性：紧扣新近发生的事实，
及时传递信息，体现新闻价值。③生动性：通过细节描
写、场景再现等，增强故事性和感染力。④导向性：隐
含或明确传递立场，引导受众理解事件意义。
解题
思路 文体
特点 从科学性、思想性、通俗性、艺术性等方面切入，结合
文本具体分析。
语言
特点 从准确简明、生动形象两大方向，结合文本具体分析。
续表
答题
规范 点明文体（语言）特点，结合文本简要说明。
续表
巩固 提升训练
（2025·四川成都外国语学校二模）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
医学的人文属性，第一点表现在医学的价值既有客观标准，又有
主观标准。客观上说，现代医学发展延长了寿命，大大改善了我们的
生活质量，对经济和社会产生了巨大的推动作用。我们大家都在享受
现代医学发展带来的好处，否则大家会承受更多的病痛。但事实上，
人们主观上的价值判断却不完全与此平行。
在不同的情况下，对医学的价值判断和主观偏好都会有所不同。
生活条件越好的人群，对医学的需求与期待越高，对医学的满意度反
而越低。不同年龄阶段对健康的理解和对医学的依赖程度不同，对医
学的价值体会也不同。还有非常重要的一点，就是人们对生活、生命
理解的不同，也会对医学价值产生不同的标准。
医学的人文属性，第二点表现在医学实践既需治病，又要治心。
医生看病时不光要关注病，还要关注人的心，因为心理因素在人的健
康当中太重要了。很多癌症病人，不发现则已，一发现很快就被“吓死”
了。统计表明，50%的癌症病人有抑郁性心理障碍。更不要说功能性
的疾病，如癔症什么的，纯粹由心理因素造成。疾病的根本危害在于
伤痛，而伤痛是一种身心感受，心灵是我们的归宿，所以病人最需要
的永远是关爱和照顾。
医学的人文属性，第三点就是医学有边界。医疗技术飞速发展、
人们对医学的期望不断提高，加上现代科学具有意志自由的秉性，导
致医学已经被赋予了过度的使命。比如医学生活化，手术美容是一个
典型的代表。北医三院就专门为手术美容设置了一个科室。美容该归
医学管吗？这类原本属于生活的事都被纳入了医学的范围。
总之，人们对现代医学的不满，不是因为它的衰落，而是因为它
的昌盛；不是因为它没有作为，而是因为它不知何时为止。人们因为
成就生出了傲慢和偏见，因无知而变得无畏，因恐惧而变得贪婪，常
常忘记医学从哪里来，是如何走到今天的，缺乏对医学的目的和要到
哪里去的思考。
（摘编自韩启德讲座文稿《医学是什么？》）#1.1.6
材料二：
坊间流传一句俏皮话：“医界大佬一退下来就大谈人文精神，医生
只要进一回ICU就是人文大师。”似乎人文在技术与管理之外，是一份
身份转换之后的顿悟，一份苦难亲历之后的苏醒。也有例外，至少前
半句。最近韩启德先生出新书，书前书后、书里书外满是亲历的生命
故事。其人文觉悟始于儿时一次温馨的住院经历，于是乎书名就叫
《医学的温度》。这个主旨原是他一次演讲的题目，题中之义在于唤
起现代医学的人文性，让人联想到医患之间的共情与关怀、悲悯与仁
爱。其实，韩先生的笔底另有波澜，其意在以温度为切口，捅破现代
医学的异化之窗。如果说个体温度可以“外测”，医学的温度则需要历
史与哲学的“内视”，本质上是一份源自批评“内意识”觉醒的职业反思。
医学与温度的关系，由来已久，医学史上可以一分为二，即早期
的内测自评与晚近的外测他评。自从伽利略发明了温度计，医生就有
了精确测量体温的行为，有了对体温曲线与疾病的关系的诸多认知，
典型的是疟疾、出血热的热型图。这之前，人们只是凭体感去感知；
这之后，就有了生命境遇内感知与外感知的分野。
凡事都有利弊，温度计的出现强化了体温测量的客体化、外在化，
却遮蔽了其主体化、内在化。于是乎人们遗忘了体内热度乃至内心痛
苦的内在化体验，逐渐形成了单边主义的诊疗观。无疑，医学现代性
的质疑点就在于单向度偏失，过分重视客观化、外在化，由此导致对
主体化、内在化的遗忘。
早年读李时珍《奇经八脉考》，字里行间蹦出奇怪的语句“内景隧
道，惟返观者能照察之”，当时囫囵而过，并未深究，随着阅历的增长，
忽然有些回味，什么是生命的“内景”？又如何去“返观”？
它是具象生命，还是抽象意识？是具身体验，还是反身体验？医学的
温度就是一道学科“内景”，表面上是不可测的，完全是一份内感知，
只能揣度，继而引发内省性反思。由此联想到韩先生近年来对叙事医
学的鼎力倡导，也就在于要抓住疾苦的“内感受”与临床认知的“内意识”
不放，叙事医学的核心是“共情”与“反思”。在他看来，医患共情就是对
疾苦内感受的临床确认与习得，医护反思不过是学术批评内意识的觉
醒，由此带来对技术至善的诊疗决策与干预行为的重审和矫正。
这样说来，我总算揣度出韩先生撰写《医学的温度》的几分深意，
即透过职业“温度”的价值剖析，抵达生物（躯体）与生命（全人）、
实验室与真实世界、循证与叙事、理性与经验、高新技术干预与温情
照护、工具理性与价值理性的互洽，培育医界的批评意识，开启医学
的批评空间，甚至也包含着建构医学的批评语汇，呼唤医学的批评学
派。不过，以职业批评家挑剔的眼光审视，医学批评还是一块未及深
垦的荒原，尤其中国医学界，远不及文学批评、艺术批评、史学批评
那般有阵仗，那么有章法。因此，这项工作还需拓荒式的探索，尤其
需要有先行者的锄起锄落作为示范和引领。
（摘编自王一方《医学与温度——医学批评意识的缘起》）#1.2.6
1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( )
D
A. 人们都认为医学发展延长了寿命，改善了生活的质量，推动了社会
的巨大进步。
B. 伤痛是人的一种心理感受，所以治疗病人必须兼顾其身心状态，二
者不可偏废。
C. 温度计出现后，现代医学诊疗观过度重视生命境遇外感知，造成单
向度的偏失。
D. 韩启德认为，医患共情要关注疾苦感受，医护反思要矫正技术至善
这一认识。
[解析] A项，根据“客观上说，现代医学发展延长了寿命……人们主观
上的价值判断却不完全与此平行”可知，人们主观上并不都这样认为。
B项，选项说法片面，根据“伤痛是一种身心感受……关爱和照顾”可知，
伤痛也是一种生理感受，材料只是强调关注心理的重要性。C项，根据
“温度计的出现强化了体温测量的客体化、外在化……逐渐形成了单边
主义的诊疗观……对主体化、内在化的遗忘”可知，造成单向度偏失的
是“单边主义的诊疗观”，选项偷换概念。
2. 下列对材料相关内容的分析评价，不正确的一项是（3分）( )
A
A. 材料一从医学价值、医学实践、医学边界三个角度，既阐述医学的
人文属性，又说明人们对现代医学不满的原因，各部分彼此勾连，层层
递进。
B. 材料一最后一段使用了“不是……而是……”这一表示并列关系的关联
词语，凸显了人们对现代医学不满的原因，引导人们关注医学的人文属性。
C. 材料二第一段引用坊间的俏皮话，意在引出韩启德关于现代医学的
人文觉悟较早，进而引出作者对韩启德《医学的温度》的创作意图的理解。
D. 作者将自己对李时珍“内景”“返观”的理解与韩启德叙事医学“共情”
“反思”的核心相印证，揣度出韩启德撰写《医学的温度》的几分深意。
[解析] 材料一前四段从医学价值、医学实践、医学边界三个角度并列
阐述医学的人文属性，最后一段单独说明“人们对现代医学不满的原
因”，选项说法错误。
3. 下列选项不能体现现代医学失去边界的一项是（3分）( )
D
A. 硅谷富豪每年花费数百万美元聘请医学专家让其身体重回“十八岁”。
B. 有些轻度高血压患者本可通过锻炼来控制血压，医生却在其要求下
开具降压药处方。
C. 在某些国家，医疗机构可以提供胎儿性别鉴定服务。
D. 医院开设心理治疗科，为绝症患者提供心理诊疗服务。
[解析] A项，让“身体重回‘十八岁’”不是正常的治病救人，超出了医学
的边界。B项，为可通过锻炼控制血压的轻度高血压患者开具降压药处
方是过度医疗，超出了医学的边界。C项，为胎儿鉴定性别超出了医学
的边界。D项，为绝症患者提供心理诊疗服务是对患者心理健康的关注，
没有超出医学的边界。
4. 材料二提到，医学的温度“需要历史与哲学的‘内视’”，这种“内视”在
材料二中有哪些具体体现？（4分）
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
①历史的内视：回顾温度计发明前后，医学与温度的关系变化；
从李时珍《奇经八脉考》中探寻医学的温度。②哲学的内视：医学诊
疗应当一分为二，要同时注重内感知与外感知；医学批评需要用发展
的眼光审视，医学批评还需要继续拓展。（历史内视，回顾关系变化1
分、探寻医学温度1分；哲学内视，分析一分为二1分、发展的眼光1
分）
[解析] 由题干可知，医学的温度的内视，需要从历史、哲学两方面分
析。①历史的内视：材料二第2段回顾了温度计发明前后医学与温度关
系的变化；材料二第4段“早年读李时珍《奇经八脉考》……随着阅历
的增长，忽然有些回味”，从李时珍《奇经八脉考》中探寻医学的温度。
②哲学的内视：材料二第2、3段说明医学诊疗应当一分为二，要同时
注重内感知与外感知；材料二第5段“以职业批评家挑剔的眼光审
视……尤其需要有先行者的锄起锄落作为示范和引领”，表明医学批评
需要用发展的眼光审视，医学批评还需要继续拓展。
★5. 材料一作为演讲稿，材料二作为书评，二者在文体风格上有何不
同？请结合材料简要分析。（6分）
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
①材料一语言通俗形象，如“一发现很快就被‘吓死’了”“如癔症什
么的”；材料二语言严谨专业，如“也有例外，至少前半句”等。②材料
一更加注意逻辑性，使用了“第一点”“第二点”等，层次更加明晰；材
料二则没有使有明显的次序词。③材料一情感充沛外露，如“美容该归
医学管吗？”；材料二情感理性克制，不借助反问、夸张、反复等手法
强化情感。（每点2分）
[解析] ①材料一是演讲稿，是与人面对面交流，语言通俗形象。如“很
多癌症病人，不发现则已，一发现很快就被‘吓死’了”“更不要说功能性
的疾病，如癔症什么的”，用通俗的语言举例说明。材料二是书评，语
言具有专业性和准确性，如“也有例外，至少前半句”“医学现代性的质
疑点就在于单向度偏失……由此导致对主体化、内在化的遗忘”等，表
述严谨、专业、准确。②材料一使用“第一点……”“第二点……”“第三
点……”等阐述医学人文属性的不同方面，层次更加明晰；材料二没有
使用这样明显的次序词。③材料一情感充沛外露，如“美容该归医学管
吗？”使用反问句强化情感，表达对原本属于生活的事都被纳入了医学
范围的质疑。材料二理性克制，如“凡事都有利弊”“医学与温度的关系，
由来已久”等，没有借助反问、夸张等手法来达到强化情感的作用，更
注重理性的分析和相对客观的阐述。
专题一 阅读Ⅰ——信息类文本阅读
2 常考文体的特征探究
考情
速递 近些年高考对“信息类文本阅读”的考查主要涉及论述类文本、
实用类文本两大类，涵盖调查报告、访谈、科普文、政论文、
学术论文、时评、书评等多种文体，体裁、形式越来越多样
化。选文题材广泛，紧扣时代脉搏，反映社会热点和发展趋
势，引导我们关注现实问题和学术前沿动态。
考点
预测 试题选材更加不拘一格，更注重依文设题，更倾向于考查对文
本内容的理解而非技巧的把握，既有整体性的考查，也有局部
性的考查。
提分点一 论述类文本的文体特征
高考 经典再研
（2024·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，
中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日
战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗 答复：不会亡，最后胜
利是中国的。中国能够速胜吗 答复：不能速胜，必须是持久战。这个
结论是正确的吗 我以为是正确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣
势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要
有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不
正确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”,是战争问题中的机械论，是主观
地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而
且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的
因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力
和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、
日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那
末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗 它不
是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势
吗 没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是
能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，
其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也
不能变成优势吗 还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量
地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗 如果日本的敌人不
止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公
开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方
面吗 日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤
立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多
助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地
发生变化吗
（摘自毛泽东《论持久战》）#1.1.4.1
材料二：
1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》,系统阐述了关于持久
战的战略思想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战
争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本
之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方
“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡
助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。
日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国
的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、
军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通
过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什
么 简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛
泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战
的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能
激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深
厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人
民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印
证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而
且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、
日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的
地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，
而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击
战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在
敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战
略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这
种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”
的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日
本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之
明，就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不
是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世
界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，
盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，
是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基
础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，
都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而
幻想“速胜”,也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）#1.2.6.1
快准读文
不能速胜
战争的决定的因素是人不是物
毛泽东分析中国实施持久战的外部原因
展开抗日游击战
多方面的、完整的科学分析
1. 材料一多处使用了设问句和反问句,请简要分析其论证效果。（4分）
第一步：定位原文，筛选信息。
找到材料一中的设问句和反问句。
第二步：结合语句内容和句式的常规
作用，分析其论证效果。
自主尝试：
[答案] ①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明
了文章的主旨；②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑；
③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服
力。（每点2分，答出两点即可）
2. （类题拓展·名师原创）材料二最后一段中使用“仅仅”“远远”“往往”
等词语，请简析其在论证上的效果。（4分）
答：
[答案] ①“仅仅”表示限定范围，强调不足，表明蒋介石等人对持久战
的认知停于客观条件层面，凸显其分析的片面性，使论证更具针对性、
批驳更精准有力。②“远远”表示差距较大，强化“客观持久”与“战略思
想”的本质差别，突出中国共产党的持久战战略思想的深刻性。③“往
往”表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生，
暗示蒋介石等人因缺乏辩证思考而脱离实际，寄希望于西方干预的行
为并非偶然的，使论证更客观、严谨，具有历史深度。④三词从范围、
程度、趋势维度层层递进，避免了绝对化表述，强化了论证的严密性
与可信度。（每点1分）
[解析] 第一步：审清题干，明确答题要求。本题要求分析词语的论证
效果，注意关注词语的前后语境。第二步：根据题干要求，对词语进
行分层分析。首先指出词语含义，其次分析其是否使用表达技巧，再
次分析其自身的表述作用，最后结合文本内容分析对观点（主旨）的
论证作用。第三步：整合信息，规范表述。
突破 解题策略
巩固 提升训练
（2025·江苏常州一模）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者得以通过各类媒体
了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为
中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。
各类政务新媒体是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注
家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，
为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。短视频等自媒体的内容则
更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角
的形式拍摄视频，发布在平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，
还有聊天群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有
针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。
媒介图景中对曾经学习、生活所在的旧时家乡场景的重现，给予
用户在线“沉浸式”体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介
绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾
起了用户对旧事、旧友的回忆。通过家乡媒体的及时推送，人们还可
以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是
数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，
并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。
对于在大城市工作生活的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存
在。借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀
乡。现代性都市生活的节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家
乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。
虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其提供了安全感。离乡
者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城
市上空 “飘浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与
家乡的情感联结。
离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文
化的归属感。如南方人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂”
过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的
文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内
容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他
们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。
媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，它会激起大城市
里的离乡者在线上与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，
离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现了媒介化家乡与现实的不
断交融与互构。
（摘编自吴璟薇等
《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》）#1.1.6.1
材料二：
现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体
通过互联网社交平台进行情感互动而形成的数字乡愁，成为体察数字
时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台
化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平
台的技术逻辑。
乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过
的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。
当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，
但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故
乡在离乡者们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质—文化”景观：
故乡的山山水水以视频、图像、声音的方式在离乡个体中传播，故乡
的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在
人们的交互传播中得以延续。
地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维
度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。
地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基
础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多
地强调了情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、
认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的
地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地
方的互动性。
数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感
既是一种新现象，又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并
非数字时代特有的，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出
的是，“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极其重要且典型。离乡
者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲
近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。
借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故
乡“远在天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺
位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，
在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，
地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人—媒介—地方”
的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在
数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功
能。
（摘编自王敏芝、范双武
《何处说乡愁：数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》）#1.2.6.1
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( )
B
A. 两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离
乡者与家乡的情感机制。
B. 相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更
容易获得亲友间的信任。
C. 地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进
行多方面的推理与判断。
D. “媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人
们建构现实的地方感。
[解析] 由材料一“聊天群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，
可以更有针对性地触达在外生活的离乡者”可知，文中并没有比较熟人
媒介与政务新媒体、自媒体谁更容易获得亲友间的信任，且传播信息
针对性强与亲友间的信任并不构成因果关系。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） ( )
C
A. 离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡
的情感距离。
B. 当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限
于数字乡愁。
C. 数字时代的地方感指向人地互动，已经离开认识层面转向行动与情
感的层面。
D. 媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的
交融来互动。
[解析] 由材料二“我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行
动与情感的层面”可知，原文说的是从认识的层面扩展到行动与情感的
层面，但并未离开认识层面。
3. 下列选项中不符合新型“人—地”关系的一项是（3分）( )
A
A. 在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回
馈家乡。
B. 在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地
“打卡”。
C. 某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老
乡小张。
D. 在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、
留言。
[解析] 由材料一可知，新型“人—地”关系以数字媒介为中介。A项，主
要体现的是王叔叔对家乡的回报，没有体现出以媒介为中介的新型“人
一地”关系。B项，吴女士通过自媒体了解家乡，返乡后实地“打卡”，
体现了线上与线下的互动，符合新型“人—地”关系。C项，小李通过政
务新媒体了解家乡，又分享给老乡小张，符合新型“人—地”关系。D项，
周阿姨通过网络媒介了解家乡，符合新型“人—地”关系。
★4. 请简要分析材料一中的“线上归乡路”、材料二中的“虚拟在场”在
论证方面的共同作用。（4分）
答：_________________________________________________________
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_____________________________________________________________
①“线上归乡路”“虚拟在场”都凸显了数字媒介打破空间区隔，使
离乡者在线上产生沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介对怀乡
的积极意义。②“线上归乡路”“虚拟在场”都具有鲜明的时代性和形象
性，能引起读者的关注，激发读者的阅读兴趣，有效提升读者对观点
的理解和接受度。（每点2分）
[解析] ①根据“借由媒介技术的发展……透过家乡媒体进行怀乡”“虽然
人们不能返还家乡，但是‘媒介化家乡’为其提供了安全感”“借助数字技
术得以实现的‘虚拟在场’……持续的亲密关系”等可知，“线上归乡路”
“虚拟在场”都凸显了数字媒介打破空间区隔，让离乡者产生沉浸式情
感体验的作用，能够加强离乡者与家乡的情感联结，具有积极意义。
②“线上归乡路”将通过媒介怀乡比作一条路，“虚拟在场”形象地表达了
离乡者借助数字技术仿佛回到故乡的状态。它们融合了当下数字媒介
的特点，形象生动，具有鲜明的时代特色，能够激发读者的阅读兴趣，
使读者更易理解和接受作者关于数字媒介怀乡的观点。
5. 请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。（6分）
答：_________________________________________________________
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①让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。
②为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡
的情感联结。③帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活
中产生身份认同感。④使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物
质—文化”景观，被传播、关注、延续。⑤建构“个人—媒介—地方”的
新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。
（阐述对离乡者情感体验与心理等的作用3分，分析对技术传播、地方
感建构等的作用3分）
[解析] 根据“媒介图景中对曾经学习……体验故地重游之感”“通过家乡
媒体的及时推送……同频见证家乡繁荣发展的图景”可得出第①点。根
据“‘家乡’作为与现代性对抗的田园牧歌……为其提供了安全感”“但这
条‘线上归乡路’加强了他们与家乡的情感联结”可得出第②点。根据“离
乡者以家乡媒体为主的媒介使用……是为了寻找文化的归属感”“而家
乡媒体里亲切的乡音……产生身份认同感”可得出第③点。根据“当人
们离开故乡……交互传播中得以延续”可得出第④点。根据“在现代社
会的高流动性破坏着人与故乡……建构了一种‘个人—媒介—地方’的新
型地方感”可得出第⑤点。
提分点二 实用类文本的文体特征
高考 经典再研
（2025·江西三模）阅读下面的文字，完成题目。
①人类有文字记载的历史已有五千多年。科学和技术在文明史上
始终占有一个非常重要的位置。它仿佛是承载激流的河床，流水消逝
了，河床留存下来。昔日的城堡化为灰烬，昔日的赫赫战功烟消云散，
支撑着每一时代人类物质生活方式的技艺却传了下来，显示人类对自
然界知识增进的科学理论却传了下来。在某种意义上，乔治·萨顿是对
的。他说过，科学的历史虽然只是人类历史的一小部分，却是本质的
那一部分，是唯一能够解释人类社会进步的那一部分。
②人因为拥有自己的技术而成为人，人凭借自己的技术成就自己。
考古学家发现了大量史前人类使用过的器具，每一样器具都表达了一
种生活方式。器具对于人类起源的意义不是物质上的，而是“意义”本
身。完全可以设想，第一批器具不是作为工具，而是作为装饰品出现
的。技术，各式各样的技术，制造术、星占术、炼金术、雕刻术等，
这些首先是呈现了一个意义的世界。
③科学成为一种独立的、占主导地位的精神范型，是从希腊开始
的。希腊人最早对世界形成了一种不同于神话的系统的理性看法，而
且创造了一套数学语言来把握自然界的规律。阿那克西美尼指出，万
物由气构成，不同的物质由气的浓密稀疏所致，这开辟了把握世界的
实体构成主义传统。与构成主义传统相对的是由毕达哥拉斯学派开辟
的形式主义传统。在他们看来，理解世界的关键不在于找出构成实体，
而在于找出构成方式。实体构成主义和形式主义这两大传统后来被近
代科学综合继承。
④公元元年之后的近五个世纪，罗马人统治了西方世界。他们在
政治、管理、法律和军事上有着杰出的成就，但在科学方面却难以为
人称道。希腊丰富的科学遗产被他们一点点丢弃，直至文明的光辉完
全熄灭，西方进入了长达五百年的黑暗年代。
⑤在欧洲黑暗年代（6世纪至11世纪），自然科学确实处于荒漠状
态，但在同一时期，阿拉伯人却建立了经济繁荣、文化发达的阿拉伯
帝国。他们继承了希腊人的科学遗产，翻译了大量希腊科学著作。到
了8世纪，阿拉伯人使希腊传统的西方科学进入了一个新的繁荣时期。
在炼金术、代数、天文学、光学等方面，阿拉伯人都作出了自己独特
的贡献。今天的许多科学术语都来自阿拉伯文，这也正是因为近代科
学继承了阿拉伯人的科学遗产。
⑥阿拉伯科学的辉煌时期只持续到12世纪，而中国科学技术的发
展却持续到17世纪。从盛唐到明末的一千多年的时间里，由于政局相
对稳定，中国独特的技术型、经验型、实用型的科学技术体系得以逐
步完善和发展。构成这一体系的农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、
丝织和建筑三大技术，是古代中国人智慧的结晶。造纸术、印刷术、
火药和指南针这四大发明，是中国人对近代世界文明的卓越贡献，经
阿拉伯人传入欧洲，对近代科学的诞生起了重要的推动作用。
⑦11世纪之后，欧洲开始从漫漫长夜中苏醒，从阿拉伯人那里带
回了中国的四大发明和希腊的学术。通过对希腊古典文献的翻译，欧
洲学术得以复苏。欧洲的第二次学术复兴也就是著名的文艺复兴。就
科学史而言，这次复兴更全面地恢复了希腊自然哲学的整体面貌，柏
拉图主义重新支配了研究自然的学者们的思想，并以此对抗已占统治
地位的托马斯-亚里士多德主义。这一时期，航海罗盘、钟表、枪炮、
印刷术等的出现，以及美洲的发现，都为科学革命提供了合适的气氛
和时代背景。人们即将从古代的知识范围里走出来，去探索无限的宇
宙。
⑧世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。古希腊及中世
纪的宇宙是一个层层相套的有限的球体，地球居于宇宙的中心。近代
思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界走向无限的宇宙。
哥白尼革命之所以对近代世界如此重要，是因为这场宇宙论革命既是
天文学的，也是人类学的，它既带来了世界图景的改变，也引发了欧
洲心灵的重建。
⑨19世纪经常被誉为“科学的世纪”。古典科学的各个门类相继成
熟，形成了空前严密和可靠的自然知识体系：天文学走出太阳系，把
目光投向了无限的宇宙空间，研究宇宙的物质结构和成分；进化论在
达尔文的手里瓜熟蒂落，对欧洲思想界产生了巨大的影响，成为博物
学传统中最辉煌的成就……科学和技术也开始深入人们的日常生活。
自然科学的体制化和它在大学教育中突出的位置，标志着它的社会角
色已然被确认；运输工具、通信技术、化学工业和电力工业的创新与
应用，象征着人与自然的关系完全进入了一个前所未有的历史时期：
人类正在高度地开发自然力，并创造着一切世代都不曾想象的物质文
明。
⑩20世纪在两个方面显示了近代科学正处在一个转折点上。首先，
传统的科学范式不再无条件有效，世纪初年出现的物理学革命改变了
人们的世界观和科学观，使思想界经受了一次震荡。其次，核威胁、
环境危机、生态危机、能源危机以及文化危机等全球性问题的出现促
使人们重新反思近代形成的人与自然的关系，反思近代科学的哲学基
础。生态科学、生态哲学和生态意识开始成为人们密切关注的话题。
我们正处在科学发展的转折点上，未来的科学指向何方，回顾
科学的历史也许能使我们有所省悟。
（摘编自吴国盛《五千年的历程》）#1.11.1
快准读文
科学和技术的本质地位
欧洲复兴与科学革命
1. 科普文强调科学性和通俗性，请结合文本简要分析。（6分）
依据“科学性”“通俗性”构建分析维度，从两个维度切入。
自主尝试：___________________________________________________
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①科学性：一是术语专业规范，运用“实体构成主义”“形
式主义”等专业术语阐述科学理论的起源及其发展历程；二是表述严谨
准确，阐述科技发展历程时，时间脉络清晰，所列事实（如希腊人对
世界的理性看法、阿拉伯人的多领域科学贡献等）准确。②通俗性：
一是语言通俗易懂，使用“荒漠状态”“瓜熟蒂落”等表述；二是表达生
动形象，将科学和技术比作“承载激流的河床”，把抽象概念具象化，
便于读者理解。（术语专业规范1分，表述严谨准确1分，语言通俗易
懂1分，表达生动形象1分，结合文本2分）
2. （类题拓展·名师原创）文本以科学史为说明对象，在说明顺序上是
如何体现科普文的逻辑性的？请结合文本分析。（6分）
答：_________________________________________________________
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①以时间为纵轴：从史前技术起源到20世纪转折，时间线清晰，
呈现完整历程。②凸显传承递进：古希腊传统为近代科学奠基，阿拉
伯继承并反哺欧洲，哥白尼革命开启新世界观，体现了“奠基—继承—
突破”的逻辑。③“总分总”结构：开头总述科学的重要性，中间分述历
程，结尾以回顾历史、省悟未来收束。（每点2分）
[解析] 第一步：审清题干，明确答题要求。本题要求结合文本分析文
章在说明顺序上是如何体现科普文的逻辑性的。第二步：根据题干要
求，对科普文逻辑性进行分析。①以时间为基本线索，按历史阶段纵
向展开。本文以时间顺序梳理科学发展历程，脉络清晰，完整呈现了
科学从起源到演变的历史轨迹以及发展的历程。②体现科学发展的传
承与递进关系。“实体构成主义”“形式主义”为近代科学提供了基础；阿
拉伯人继承希腊遗产并推动其发展，促成欧洲学术复兴；哥白尼革命
开启近代科学世界观，19世纪科学成熟是其发展结果，20世纪的转折
点则是对前者的反思与突破。这种递进，体现了科学发展“奠基—继
承—突破”的内在逻辑。③采用“总分总”结构。开头总述科学和技术的
重要性，确立说明对象的核心价值；中间部分按时间与逻辑结合的方
式分述具体历程；结尾通过回顾历史以省悟未来收束，形成完整的逻
辑闭环，使说明条理清晰、论证严谨。第三步：整合信息，规范表述。
突破 解题策略
审题
指导 审读题干，明确问题的具体指向，把握答题的思路。
知识
速记 科普
文 文体特征：①科学性；②思想性；③通俗性；④艺术
性。
说明语言：准确性、科学性、严密性、趣味性。
说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
知识
速记 演讲
稿 ①针对性：紧扣听众身份、需求和场合，内容贴合听众
关切点。②逻辑性：观点明确，层次清晰，用递进、并
列等结构串联内容，让听众容易理解。③口语化：语言
简洁生动，避免生僻词和复杂句式，适合口头表达，增
强亲和力。④感染力：通过情感抒发、事例讲述等引发
听众共鸣，影响听众情绪或行动。
续表
知识
速记 调查
报告 ①真实性：以客观事实为依据，数据、案例需核实，避
免主观臆断。②针对性：围绕特定问题或课题展开，目
标明确，聚焦核心需求。③逻辑性：结构清晰，论证严
谨，从现象到结论有合理推导过程。④指导性：分析问
题并提出可行建议，为决策或实践提供参考。
访谈 ①互动性：以对话为核心，双方实时交流，受访者表达
更灵活。②针对性：围绕特定主题设计问题，聚焦研究
目标收集信息。③灵活性：可根据受访者的反应调整提
问方式，捕捉细节内容。④主观性：受访谈者表达风
格、情绪及互动氛围影响，需客观解读。
续表
知识
速记 新闻
（通
讯） ①真实性：内容必须客观准确，时间、地点、人物等要
素确凿，杜绝虚构。②时效性：紧扣新近发生的事实，
及时传递信息，体现新闻价值。③生动性：通过细节描
写、场景再现等，增强故事性和感染力。④导向性：隐
含或明确传递立场，引导受众理解事件意义。
解题
思路 文体
特点 从科学性、思想性、通俗性、艺术性等方面切入，结合
文本具体分析。
语言
特点 从准确简明、生动形象两大方向，结合文本具体分析。
续表
答题
规范 点明文体（语言）特点，结合文本简要说明。
续表
巩固 提升训练
（2025·四川成都外国语学校二模）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
医学的人文属性，第一点表现在医学的价值既有客观标准，又有
主观标准。客观上说，现代医学发展延长了寿命，大大改善了我们的
生活质量，对经济和社会产生了巨大的推动作用。我们大家都在享受
现代医学发展带来的好处，否则大家会承受更多的病痛。但事实上，
人们主观上的价值判断却不完全与此平行。
在不同的情况下，对医学的价值判断和主观偏好都会有所不同。
生活条件越好的人群，对医学的需求与期待越高，对医学的满意度反
而越低。不同年龄阶段对健康的理解和对医学的依赖程度不同，对医
学的价值体会也不同。还有非常重要的一点，就是人们对生活、生命
理解的不同，也会对医学价值产生不同的标准。
医学的人文属性，第二点表现在医学实践既需治病，又要治心。
医生看病时不光要关注病，还要关注人的心，因为心理因素在人的健
康当中太重要了。很多癌症病人，不发现则已，一发现很快就被“吓死”
了。统计表明，50%的癌症病人有抑郁性心理障碍。更不要说功能性
的疾病，如癔症什么的，纯粹由心理因素造成。疾病的根本危害在于
伤痛，而伤痛是一种身心感受，心灵是我们的归宿，所以病人最需要
的永远是关爱和照顾。
医学的人文属性，第三点就是医学有边界。医疗技术飞速发展、
人们对医学的期望不断提高，加上现代科学具有意志自由的秉性，导
致医学已经被赋予了过度的使命。比如医学生活化，手术美容是一个
典型的代表。北医三院就专门为手术美容设置了一个科室。美容该归
医学管吗？这类原本属于生活的事都被纳入了医学的范围。
总之，人们对现代医学的不满，不是因为它的衰落，而是因为它
的昌盛；不是因为它没有作为，而是因为它不知何时为止。人们因为
成就生出了傲慢和偏见，因无知而变得无畏，因恐惧而变得贪婪，常
常忘记医学从哪里来，是如何走到今天的，缺乏对医学的目的和要到
哪里去的思考。
（摘编自韩启德讲座文稿《医学是什么？》）#1.1.6
材料二：
坊间流传一句俏皮话：“医界大佬一退下来就大谈人文精神，医生
只要进一回ICU就是人文大师。”似乎人文在技术与管理之外，是一份
身份转换之后的顿悟，一份苦难亲历之后的苏醒。也有例外，至少前
半句。最近韩启德先生出新书，书前书后、书里书外满是亲历的生命
故事。其人文觉悟始于儿时一次温馨的住院经历，于是乎书名就叫
《医学的温度》。这个主旨原是他一次演讲的题目，题中之义在于唤
起现代医学的人文性，让人联想到医患之间的共情与关怀、悲悯与仁
爱。其实，韩先生的笔底另有波澜，其意在以温度为切口，捅破现代
医学的异化之窗。如果说个体温度可以“外测”，医学的温度则需要历
史与哲学的“内视”，本质上是一份源自批评“内意识”觉醒的职业反思。
医学与温度的关系，由来已久，医学史上可以一分为二，即早期
的内测自评与晚近的外测他评。自从伽利略发明了温度计，医生就有
了精确测量体温的行为，有了对体温曲线与疾病的关系的诸多认知，
典型的是疟疾、出血热的热型图。这之前，人们只是凭体感去感知；
这之后，就有了生命境遇内感知与外感知的分野。
凡事都有利弊，温度计的出现强化了体温测量的客体化、外在化，
却遮蔽了其主体化、内在化。于是乎人们遗忘了体内热度乃至内心痛
苦的内在化体验，逐渐形成了单边主义的诊疗观。无疑，医学现代性
的质疑点就在于单向度偏失，过分重视客观化、外在化，由此导致对
主体化、内在化的遗忘。
早年读李时珍《奇经八脉考》，字里行间蹦出奇怪的语句“内景隧
道，惟返观者能照察之”，当时囫囵而过，并未深究，随着阅历的增长，
忽然有些回味，什么是生命的“内景”？又如何去“返观”？
它是具象生命，还是抽象意识？是具身体验，还是反身体验？医学的
温度就是一道学科“内景”，表面上是不可测的，完全是一份内感知，
只能揣度，继而引发内省性反思。由此联想到韩先生近年来对叙事医
学的鼎力倡导，也就在于要抓住疾苦的“内感受”与临床认知的“内意识”
不放，叙事医学的核心是“共情”与“反思”。在他看来，医患共情就是对
疾苦内感受的临床确认与习得，医护反思不过是学术批评内意识的觉
醒，由此带来对技术至善的诊疗决策与干预行为的重审和矫正。
这样说来，我总算揣度出韩先生撰写《医学的温度》的几分深意，
即透过职业“温度”的价值剖析，抵达生物（躯体）与生命（全人）、
实验室与真实世界、循证与叙事、理性与经验、高新技术干预与温情
照护、工具理性与价值理性的互洽，培育医界的批评意识，开启医学
的批评空间，甚至也包含着建构医学的批评语汇，呼唤医学的批评学
派。不过，以职业批评家挑剔的眼光审视，医学批评还是一块未及深
垦的荒原，尤其中国医学界，远不及文学批评、艺术批评、史学批评
那般有阵仗，那么有章法。因此，这项工作还需拓荒式的探索，尤其
需要有先行者的锄起锄落作为示范和引领。
（摘编自王一方《医学与温度——医学批评意识的缘起》）#1.2.6
1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( )
D
A. 人们都认为医学发展延长了寿命，改善了生活的质量，推动了社会
的巨大进步。
B. 伤痛是人的一种心理感受，所以治疗病人必须兼顾其身心状态，二
者不可偏废。
C. 温度计出现后，现代医学诊疗观过度重视生命境遇外感知，造成单
向度的偏失。
D. 韩启德认为，医患共情要关注疾苦感受，医护反思要矫正技术至善
这一认识。
[解析] A项，根据“客观上说，现代医学发展延长了寿命……人们主观
上的价值判断却不完全与此平行”可知，人们主观上并不都这样认为。
B项，选项说法片面，根据“伤痛是一种身心感受……关爱和照顾”可知，
伤痛也是一种生理感受，材料只是强调关注心理的重要性。C项，根据
“温度计的出现强化了体温测量的客体化、外在化……逐渐形成了单边
主义的诊疗观……对主体化、内在化的遗忘”可知，造成单向度偏失的
是“单边主义的诊疗观”，选项偷换概念。
2. 下列对材料相关内容的分析评价，不正确的一项是（3分）( )
A
A. 材料一从医学价值、医学实践、医学边界三个角度，既阐述医学的
人文属性，又说明人们对现代医学不满的原因，各部分彼此勾连，层层
递进。
B. 材料一最后一段使用了“不是……而是……”这一表示并列关系的关联
词语，凸显了人们对现代医学不满的原因，引导人们关注医学的人文属性。
C. 材料二第一段引用坊间的俏皮话，意在引出韩启德关于现代医学的
人文觉悟较早，进而引出作者对韩启德《医学的温度》的创作意图的理解。
D. 作者将自己对李时珍“内景”“返观”的理解与韩启德叙事医学“共情”
“反思”的核心相印证，揣度出韩启德撰写《医学的温度》的几分深意。
[解析] 材料一前四段从医学价值、医学实践、医学边界三个角度并列
阐述医学的人文属性，最后一段单独说明“人们对现代医学不满的原
因”，选项说法错误。
3. 下列选项不能体现现代医学失去边界的一项是（3分）( )
D
A. 硅谷富豪每年花费数百万美元聘请医学专家让其身体重回“十八岁”。
B. 有些轻度高血压患者本可通过锻炼来控制血压，医生却在其要求下
开具降压药处方。
C. 在某些国家，医疗机构可以提供胎儿性别鉴定服务。
D. 医院开设心理治疗科，为绝症患者提供心理诊疗服务。
[解析] A项，让“身体重回‘十八岁’”不是正常的治病救人，超出了医学
的边界。B项，为可通过锻炼控制血压的轻度高血压患者开具降压药处
方是过度医疗，超出了医学的边界。C项，为胎儿鉴定性别超出了医学
的边界。D项，为绝症患者提供心理诊疗服务是对患者心理健康的关注，
没有超出医学的边界。
4. 材料二提到，医学的温度“需要历史与哲学的‘内视’”，这种“内视”在
材料二中有哪些具体体现？（4分）
答：_________________________________________________________
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①历史的内视：回顾温度计发明前后，医学与温度的关系变化；
从李时珍《奇经八脉考》中探寻医学的温度。②哲学的内视：医学诊
疗应当一分为二，要同时注重内感知与外感知；医学批评需要用发展
的眼光审视，医学批评还需要继续拓展。（历史内视，回顾关系变化1
分、探寻医学温度1分；哲学内视，分析一分为二1分、发展的眼光1
分）
[解析] 由题干可知，医学的温度的内视，需要从历史、哲学两方面分
析。①历史的内视：材料二第2段回顾了温度计发明前后医学与温度关
系的变化；材料二第4段“早年读李时珍《奇经八脉考》……随着阅历
的增长，忽然有些回味”，从李时珍《奇经八脉考》中探寻医学的温度。
②哲学的内视：材料二第2、3段说明医学诊疗应当一分为二，要同时
注重内感知与外感知；材料二第5段“以职业批评家挑剔的眼光审
视……尤其需要有先行者的锄起锄落作为示范和引领”，表明医学批评
需要用发展的眼光审视，医学批评还需要继续拓展。
★5. 材料一作为演讲稿，材料二作为书评，二者在文体风格上有何不
同？请结合材料简要分析。（6分）
答：_________________________________________________________
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①材料一语言通俗形象，如“一发现很快就被‘吓死’了”“如癔症什
么的”；材料二语言严谨专业，如“也有例外，至少前半句”等。②材料
一更加注意逻辑性，使用了“第一点”“第二点”等，层次更加明晰；材
料二则没有使有明显的次序词。③材料一情感充沛外露，如“美容该归
医学管吗？”；材料二情感理性克制，不借助反问、夸张、反复等手法
强化情感。（每点2分）
[解析] ①材料一是演讲稿，是与人面对面交流，语言通俗形象。如“很
多癌症病人，不发现则已，一发现很快就被‘吓死’了”“更不要说功能性
的疾病，如癔症什么的”，用通俗的语言举例说明。材料二是书评，语
言具有专业性和准确性，如“也有例外，至少前半句”“医学现代性的质
疑点就在于单向度偏失……由此导致对主体化、内在化的遗忘”等，表
述严谨、专业、准确。②材料一使用“第一点……”“第二点……”“第三
点……”等阐述医学人文属性的不同方面，层次更加明晰；材料二没有
使用这样明显的次序词。③材料一情感充沛外露，如“美容该归医学管
吗？”使用反问句强化情感，表达对原本属于生活的事都被纳入了医学
范围的质疑。材料二理性克制，如“凡事都有利弊”“医学与温度的关系，
由来已久”等，没有借助反问、夸张等手法来达到强化情感的作用，更
注重理性的分析和相对客观的阐述。