高考语文二轮复习专题二阅读Ⅱ文学类文本阅读文体一小说11评点赏读与跨文本迁移课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
专题二 阅读Ⅱ——文学类文本阅读
文体一 小 说
11 评点赏读与跨文本迁移
考
情
速
递 2025年全国一卷选择双文本进行文本互证，考查我们跨文本、跨
文体的阅读迁移能力；2025年全国二卷创新选材与试题题型，选
取清代小说《儒林外史》中的文章作为阅读文本，要求参照文本
方括号中的文字进行点评，考查文本细读与审美鉴赏能力。
考
点
预
测 未来，高考小说的选材、题型会更加自由，尊重个体表达的多样
性，鼓励我们发挥探究的主动性，力求激发我们的创造思维。
提分点一 评点赏读
无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣
合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。
一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，
到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父
亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。
那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭
簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些
游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一
个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一
个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一
十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为
烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天
下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞
先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们
看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样
一个人，也晓得看棋 ”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻
的笑。
那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们 ”王太道：“也勉强将
就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋!”姓卞的道：“他既大
胆，就叫他出个丑何妨!才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老
爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只
因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的!”王太
也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓
马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这
棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先
生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那
里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的
下酒!”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。
一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一
个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢
做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这
贵行 何不同些学校里人相与相与 ”他道：“我也不是要做雅人，也只为
性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，
难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成 况且那些学校中的朋友，他们
另有一番见识，怎肯和我们相与 而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，
要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的
颜色，天不收，地不管，倒不快活 ”朋友们听了他这一番话，也就不
和他亲热。
一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山
是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老
者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子
也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，
中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了
几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了
园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，
荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧 ”荆
元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好
烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：
“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水 ”于老者道：
“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃
源避世，我想起来，那里要甚么桃源!只如老爹这样清闲自在，住在这
样城市山林的所在，就是现在的活神仙了!”于老者道：“只是我老拙一
样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一
发弹的好了，可好几时请教一回 ”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，
明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。
次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在
那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳
上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，
铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，
忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自
此，他两人常常往来。当下也就别过了。
看官!难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的
么 但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌
扬，且听下回分解。
（有删节）
［注］本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：
无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人
技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。#1.1.11
1. （创新题型·传统评点式鉴赏题）王太下棋部分，方括号中的文字是
评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这
种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会
心的语句，并给出简单的评点。（6分）
［创新解读］
①试题要求对“观棋众人”“王太的笑”进行简单的评点，其实质是鉴赏小
说语句，但比传统鉴赏语句题更加开放。②王太是主角，“观棋众人”
是配角，“王太的笑”与“观棋众人”的反应，形成了微观对比。
评点时，我们要从“观棋众人”的反应以及“王太的笑”的递进变化中推断
他们的心理变化。
［考点聚焦］
①信息定位能力，要快速抓取“推推搡搡”“嘻嘻的笑”等关键词。②心理
推导能力，如从“大惊”反推“观棋众人”不懂棋的真相。③动态分析能力，
王太三笑的变化就像电影慢镜头，需要解析每帧的情绪内涵。
［解题路径］
①抓群体描写中的阶级符号：“褴褛”对应势利眼，“宝蓝”“玉色”暗示阶
级差异。②破译动作密码：“推推搡搡”是肢体排斥，“嘻嘻的笑”是克制
嘲讽。③理笑容变化曲线：从忍俊不禁到畅快大笑的过程，本质是底
层人物打破阶级壁垒的精神宣泄。
自主尝试： __________________________________________________
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“观棋众人”（3分）
（示例1）小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。【衣帽取
人。必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】
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（示例2）众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃
惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。】
“王太的笑”（3分）
（示例1）撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白了
“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。】
（示例2）哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑”，到“大笑”
嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。】
（找出相关语句给1分，写出恰当的评点给2分）
提分点二 跨文本迁移
一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往
重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，
两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。
房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的
烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经
没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一
样。
湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间
扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江
面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得
大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，
猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透
湿。
太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳
光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。
大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万
态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫
测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会
的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，
打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。. .
难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，
不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，
是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成
了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤
在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着
脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都
蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只
好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又
叫又骂，结果是更乱，更惨。
在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲
伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭
不完的罪孽，说不尽的伤心。
乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，
四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、
说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的,大半生带着全家走南闯北。日本人
进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今
敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是
宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不
着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿
丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃
饭。
上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过
多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他
实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱
下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。
宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起
他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱
中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨
饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的
黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要
给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多
年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面
前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟
的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚
厚的一层。
听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们
都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，
江面变得又开阔，又平静。
船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。
那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，
一个个都累得不想动了。
宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，
快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群
鸭子，扑通扑通地跳进水里。
（马小弥译，有删改）#1.1.17
文本二：
我为什么离开武汉（节选）
老 舍
在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只
是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴
前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分
担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的
真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪
着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就
想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢 最理想的
当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。
伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方
的梦。一边写文章,一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到
了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，
炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向
我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，
仿佛就多一份勇气与力量。
…………
我真不愿走!迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，
抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。
（发表于1938年10月，有删改）#1.2.6
［注］老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被
译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。
2. （创新题型·文本互证题）文本二提出：“有了操作的经验与热情，
而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体
现作者这一认知的。（6分）
［创新解读］
试题要求对两个文本的内在联系进行较为深入的思考，考查我们在两
个文本之间建立联系的能力。我们答题时可以将两个文本并置，这样
自然就会注意到两者之间的联系，并且思考这种联系在“操作的经验与
热情”“认识时代一部分的真情真意”等方面的体现。
［考点聚焦］
①文本关联能力：精准定位文本二中“操作的经验与热情”“认识时代一
部分的真情真意”等内容在文本一中的表现。②创作心理分析：从方宝
庆的塑造反推老舍的民间生活积累。③时代精神把握：解析文本一中
个人命运与民族苦难的象征性关联。
［解题路径］
①解读文本二观点，明确核心逻辑。文本二观点的核心逻辑，是创作
者的亲身实践（操作经验）与情感投入（热情），是其把握并呈现时
代本质（真情真意）的前提。②紧扣“操作的经验”“热情”“真情真意”，
对文本一进行分析。首先，《鼓书艺人》源自作者抗战亲历，这一“操
作的经验”为呈现时代真实奠定了基础，使其能再现民众流离失所的社
会现实。其次，作者对人物投注热情，与民众休戚与共，而非冷眼旁
观，这种共情让刻画触及时代情感真实。最后，个人遭际与民族命运
交织的描写，既源于经验，也饱含热情，共同呈现了时代真情
（社会现状）与真意（民族前途思考），完整呼应文本二。
自主尝试： __________________________________________________
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①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；
②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现
实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而是与
普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运
交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。（每点2分，答出三点即
可）
跨界命题 迁移运用
曲笔，指古时史官不据事直书，有意隐瞒、掩盖事实真相的记载。
陈寿在编写史书时有哪些曲笔？请结合材料简要概括。
材料一：
陈寿，字承祚，巴西安汉人也。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意
附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客
往见之，乡党以为贬议。后坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿
虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。
除著作郎，领本郡中正。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著
《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以
《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿
谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为
立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又
轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过
其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽
吏部迁寿为长广太守。辞母老不就。元康七年，病卒，时年六十五。
梁州大中正、尚书郎范君页等上表曰：“昔汉武帝诏曰：‘司马相如病甚，
可遣悉取其书。’使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等案：故治
书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文
艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令，就
家写其书。
（节选自《晋书·列传第五十二》）
材料二：
肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不
足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，
子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑
行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私
惠；或诬人之恶，持报已仇。若王沈《魏录》滥述贬甄之诏，陆机
《晋史》虚张拒葛之锋。班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记
言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。陈氏《国志·刘
后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案黄气见于秭归，群乌堕于
江水。成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而
书？盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
（节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》）
答： ________________________________________________________
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①因父亲被马谡牵连被诸葛亮处髡刑，陈寿为诸葛亮立传时，
说诸葛亮用兵的谋略不高超，又无克敌制胜之才。②诸葛瞻轻视自己，
陈寿因私怨贬低诸葛瞻的才学。③陈寿因父亲受刑一事在《三国志·刘
后主传》中谤议蜀国没有史官，史实记载不详。
[解析] ①根据材料一“寿父为马谡参军……无应敌之才”可知，陈寿的
父亲是马谡的参军，受马谡牵连被处以髡刑，而陈寿为诸葛亮立传时，
作出“亮将略非长，无应敌之才”的评价。结合其父亲的遭遇可知，陈
寿很可能存在因私怨而在史书中不据事直书的情况，这就属于曲笔行
为。②根据材料一“诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传……名过其实”可知，
诸葛瞻轻视陈寿，而陈寿在作传时评价诸葛瞻仅仅擅长书法，名声超
过了实际才能，可以推测陈寿很可能因为诸葛瞻轻视自己，在史书中
对诸葛瞻的才学进行了贬低，没有客观真实地记载，符合曲笔“不据事
直书，有意隐瞒、掩盖事实真相”的定义。③材料二原文“蜀无史职，
故灾祥靡闻……盖由父辱受髡，故加兹谤议者也”可知，陈寿在《国
志·刘后主传》中称蜀国没有史官，所以灾祥之事没有记载，但紧接着
列举了一些灾祥之事，如果没有史官，这些事不可能有记录。由此可
知，陈寿很可能是因为父亲的遭遇而在史书中对蜀国史官情况进行了
不实记载，属于曲笔行为。