谏太宗十思疏 （ 教学课件）—— 高中语文人教统编版必修下册(共41张PPT)

(共41张PPT)
谏太宗十思疏
核心素养
1.了解作者、文章创作背景及相关的文学常识。
2.掌握文章的重点实词、虚词和文言句式、培养根据语境推断词句意思的能力。
3.理解“十思”的主要内容，领悟“十思”的积极意义。
4.把握文章观点，赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格，培养国家、社会的责任感、使命感。
作者介绍
他还敢于犯颜直谏,曾提出“兼听则明,偏信则暗”,多次劝唐太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟，民好比水,“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危,戒奢以俭”“薄赋敛,轻租税”,对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。
著有《隋书》的绪论,《梁书》《陈书》《齐书》的总论,主编有《群书治要》,名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣。”
作者简介：
趣事——魏征与唐太宗的故事
（1）鹞死怀中——
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
趣事——魏征与唐太宗的故事
（2）太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下 ”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”
君臣相得
一代良臣：敢说；一代圣主：能容
唐太宗和魏征，
一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。
唐太宗李世民登基之初,吸取隋炀帝覆亡的教训,励精图治,节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，经过十几年的治理,开创了百姓富足、社会安定、国力富强的“贞观之治”。可到了贞观中期,因为边防巩固,国家安定,太宗逐渐骄奢忘本,兴建宫殿苑囿,广求珍宝，劳民伤财，竭诚纳谏之心日见淡薄。此外还有畋（tián）猎频繁，颇失其度；责罚偏严，时有轻重；用人欠当，远贤近佞的问题等。魏征对此十分忧虑，在群臣齐唱赞歌时，一年连上四次奏章，《谏太宗十思疏》就是其中著名的一篇。唐太宗接到奏章后，感到很惭愧, 亲手写了诏书答复魏征，承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。
背景介绍
解题
谏：劝谏
太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
疏：奏疏，是一种奏议类文体，是古代臣子向君主议事进言、陈述意见的一种专用文体。
写作特点：疏通事理，分条陈述。
劝谏唐太宗作出十条思考的奏疏。
奏议类文章是古代臣子进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。
其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。
拓展链接:
讽—用委婉的言语暗示或劝告。(《邹忌讽齐王纳谏》)
谏—直言规劝，使改正错误。（《谏太宗十思疏》）
谤—公开指责别人的过失。（《周公谏厉王止谤》）
讥—指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说—用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
整体感知
思考：本文的文眼是哪个字？
提出问题
分析问题
解决问题
为什么思
人君当思
思些什么
议论文
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
助词,取独。
生长，这里指长得好
古义：树根。
今义：事物的根源或最重要的部分
使……治理得好
泉流，名词。
疏通水道。
德行和道义
他们的
流得长远，达到远方。形作动
我听说：想要树木生长得高，一定要它的根稳固；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的德行和道义。
解读第一段
形容词使动,使…稳固。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
前三个而，表转折
望,求,思:同义:指望
【社会状态】治：国家治理得好，如天下大治 乱：社会不太平，国家治理得不好 平：社会太平；平定
明智的人,形作名
虽然
使……治理得好。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要使国家治理得好安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！
解读第一段
表转折
何况
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
主持,掌管。
帝位
【表主持、掌管】：当，知，典，掌，执，司，主
控制、克服
喜庆，福禄
在安逸的环境预见到隐藏的危险,早做准备。安：形作名；危：形作名，危难的情况
国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要水流得远啊。
解读第一段
戒除
连词表并列
形作名,重权,重位
天地间
形作名,重要地位
天之极处，皇权
保持
同“而”，转折连词
形作动，行节俭
思：
1.作者在第一段提出了怎样观点？
积其德义，居安思危，戒奢以俭。
2.作者为了证明自己的观点使用了什么样的论证方法？
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远。
根不固而求木之长。
德不厚而思国之安。
正面说理
反面说理
对比论证
比喻论证
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
中心论点：积其德义，居安思危，戒奢以俭。
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
正
反
对比
比喻论证
对比论证
第一段小结
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？
所有的
深，深切的。
开头做得好的国君
多
语气副词,大概。
能够
大，重大。
坚持到底。
解读第二段
指帝王；今义：国家最高领导人。
表承接
表承接
历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？ 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？
【靡不有初，鲜克有终】语出《诗经》原意凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。告诫人们为人做事要善始善终
（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体。傲视他人，就会使亲人成为陌路人。即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的；用腐烂的绳索驾驭奔驰的马车，怎么可以忽视呢？
解读第二段
思
1.请你找到概括历代君主的普遍规律的句子：
有善始者实繁，能克终者盖寡。
2.作者认为历代君王能够取江山却不能守江山的原因是什么？
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
3.作者认为君主守江山成败的关键是什么？为什么？
人民（民本思想）
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。
用水和舟的关系比喻民和君的关系，说明人们力量的强大。
思
3.请你分析这一段使用了什么样的论证方法？
取江山
守江山
在殷忧 必竭诚以待人
既得志 则纵情以傲物
胡越为一体
骨肉为行路
载舟覆舟
所宜深慎
对比论证
比喻论证
善始者实繁, 克终者盖寡
1.概括历代君主的普遍规律：
有善始者实繁
能克终者盖寡
2.以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待下是事业成败的关键
3.用古人的论述以 的关系比 的关系，切中要害，令人警觉
能创业却不能守业
兴邦是由于“竭诚待下”
丧邦是由于“纵情以傲物”
对比
暗示居安思危的重要
→
设问
水和舟
民和君
第二段小结
知识补充
表揭发的：劾、讦、揭
表示才能遭嫉妒或受迫害类的词语：
①害：嫉妒 ②短：说某人的坏话
③隙：与某人有隔阂。 ④刺：指责。
违背：牾、忤、逆、倍（背）
暗中：阴、间、密
表受到诬陷的：中、谮、诬
表监狱的：囹圄、狱
与小人相关的文言实词
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川，
乐盘游，则思三驱以为度。忧懈怠，则思慎始而敬终 ，
虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶，
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
名作动，统治。
想要的东西
知道满足
谦虚
假设连词,如果
表目的，来
解读第三段
（地位）高而险
约束、修养
使动,使…安定
兴建、建造
动作名，说坏话的人
比喻骄傲自满
居于…之下,名作动
施加
同“毋”，不要
以（之）为
表修饰
以…为乐。
被堵塞、蒙蔽
意志松懈
并列连词
慎重
排斥
以致
使动，使…端正
不加节制地滥用刑律
因果连词,以致不恰当的奖赏
做国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西，就想到知足来警诫自己；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁。想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到江海处于百川之下（却能容纳百川）。喜爱狩猎，就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠，就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人，就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
解读第三段
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
归纳
选拔
形作名，贤能的人
散播
光大
形作名，好的建议
解读第三段
顺承连词
使……鸣，演奏
奔驰效劳
忧烦的事物
管理
役使，劳损
仁爱、宽厚
保养，颐养
出游，游乐
献出
使…劳;使…苦
教化
垂衣拱手，喻指轻而易举
毁坏，减损
这
解读第三段
全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐( 效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢!
唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。（弦、韦是用以警戒之物。）
课外补充
②说理透彻,语言简练生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
魏征为什么能够说服太宗？
文本探究
思
1.作者所提的“十思”的具体内容是什么？可以归纳为几戒
十思的具体内容
见可欲，则思知足以自戒
将有所作,则思知止以安人
念高危，则思谦冲而自牧
惧满溢，则思江海而下百川
乐盘游，则思三驱以为度
忧懈怠，则思慎始而敬终
虑壅蔽，则思虚心以纳下
想谗邪，则思正身以黜恶
恩所加，则思无因喜以谬赏
罚所及，则思无因怒而滥刑
礼贤下士，谦虚包容
持之有度，慎始慎终
虚心纳谏，正身黜恶
喜怒有常，赏罚有度
知道满足，适可而止
戒奢侈扰民
戒骄躁自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
思
2.第三段中，君主除“十思”外, 还要做到什么？
③择善而从之
①弘九德
②简能而任之
思
3.作者眼中最理想的政治境界是怎样的？
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
文武
并用
垂拱
而治
作者以美好的政治愿景来吸引唐太宗,打动其内心,从而达到进谏的目的。
第一段：
第二段：
第三段：
文章思路
提出问题
(中心观点)
人君当思
积其德义
居安思危 戒奢以俭
（以“固本思源”为喻）
分析问题
为什么思
载舟覆舟 所宜深慎
（总结历史教训）
解决问题
诚能十思 垂拱而治
（提出具体做法）
思些什么
思
人君当积其德义、居安思危、戒奢以俭
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之理
反
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
正
在殷忧，必竭诚以待下
— 取江山 —
既得志，则纵情以傲物
— 守江山 —
— 提出“十思”的具体建议 —
《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，文中提出了十个重要的治国建议，从而劝谏唐太宗要居安思危、戒奢以俭，积其德义，以保持国家的长治久安。
主旨：
分析魏征的人物形象：
魏征作为一个身居要职的高层官员，为了使唐王朝长治久安，他具有高度的责任感、使命感以及政治家清醒的头脑和对时事敏锐的洞察力，敢于犯颜直谏，表现了一个政治家的远见卓识。
现实生活中是否还有这样富有责任感、使命感的逆行者？
逆行者的责任担当
新冠肺炎的肆虐，牵动着大家的心，无数的白衣天使奋战一线，为我们换来安康的同时也有数位医生牺牲，这其中就包括李文亮医生，他是这次疫情的吹哨人之一，钟南山院士称他为“国士无双”，也是他发出的诤言向外界发出了这场病毒最初的防护预警。
逆行者的责任担当
钟南山，中国工程院院士、著名呼吸病学专家，曾为非典型肺炎防治作出突出贡献。非常时期，他以84岁高龄临危受命，奔走于疫情防控一线，在高规格发布会上直言病毒会人传人。武汉、北京、广州……他奔忙的脚步从未停歇。他的忧、他的真、他的泪如尖锐的雕刀，在战“疫”的时光里刻下印记。这背后，是一名共产党员的初心，医者的使命，学者的大义。
魏征所言“十思”有何现实意义？
1.“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。
2.对于国家社会管理者，“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。
升华
“读史使人明智”，一千三百年后的今天，我们重温《谏太宗十思疏》，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感与使命感。愿生活在新世纪的同学们树立起正确的人生观，时刻胸怀一颗火热的报国心！