人教版语文必修二《《孔雀东南飞》》教学课件（84张PPT）

课件84张PPT。摸鱼儿·雁丘辞
【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。中国民间四大爱情故事 中国民间四大爱情故事是指在汉族民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事。牛郎织女，孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台并称汉族民间四大爱情故事。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。孔雀东南飞《玉台新咏》封面《玉台新咏》书影 《孔雀东南飞》取材东汉献帝年间庐江郡的爱情悲剧，是我国史上第一部叙事长诗，也是祖国文学宝库中光辉的诗篇之一，选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”或“叙事诗双璧”。其后又将《孔雀东南飞》、《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 汉乐府诗歌特点
“乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。
汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。《孔雀东南飞》背景资料:爱情的千古绝响 相关链接XIANGGUANLIANJIE 听音跟读TINGYINGENDU问题：
1、理解文言字词。
1、概括故事梗概。
2、理清文章结构。听课文诵读,注意生字词自缢（yì） 徘徊（pái huái) 公姥（mǔ） 槌（chuí）床 葳蕤 (wēi ruí) 萦(yíng)
绣腰襦(rú) 华山傍（páng） 摧藏(zàng)
遗（wèi）施 蹑 (niè) 丝履(lǚ) 纨(wán)素 磐(pán)石 箜篌（kōng hóu） 否(pǐ)泰 要（yāo） 窈窕 (yǎo tiǎo) 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān） 青骢(cōng)马 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 晻晻( y?n) 仕宦( huàn)伶俜（líng pīng）
榻（tà） 拊 (fǔ) 掌 玳瑁(dài mào)注音徘徊（　　　　）箜篌（　　　　　）
公姥（　　　　）姥姥（　　　　　）
槌（　　　　）　伶俜（　　　　　）
腰襦（　　　　）葳蕤（　　　　　）
奁（　　　　　）玳瑁（　　　　　）
自缢（　　　） 纨素（　　　　　）pái huáim?kōng hóulǎochuílíng pīngrúwēi ruíliándài màoyìwán拊掌（　　　　） 否极泰来（　　　　）
与府吏要（　　　）鹄舫（　　　　　）
踯躅（　　　　）踟蹰（　　　　　）
賫（　　　　）　鲑（　　　　　）
聘礼（　　　　） 磐石（　　　　　）
冥冥（　　　　） 摧藏（　　　　　）
奄奄（　　　　） 仕宦（　　　　　）
哽咽（　　　） 窈窕（　　　　　）
便言（　　　） 络绎不绝（　　　 　）　fǔ　pǐ　yāo　hú fǎng　zhí zhú 　chí chú 　jī　xiépìnpánmíngzàngy?nhuàngěngyèyǎotiǎopiánluòyì故事概要引子 （1） 　　　 托物起兴 一 、开端（2-6） 　　　 兰芝被遣二、发展（7-12） 　　　 夫妻誓别三、再发展（13-22） 　　　 兰芝抗婚四 、高潮 （23-31） 　　 双双殉情五、 尾声 （32） 　　 诫之后人 原诗　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。　　序文梗概 1、时间 地点 人物 2、主要事件的起因、经过、结果 3、写作缘由
①时间：汉末建安中 地点：庐江 人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母 ②起因：刘氏为仲卿母所遣 经过：自誓不嫁、其家逼之 结果：投水、自缢 ③写作缘由：时人伤之
1、、开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”用的是什么手法？起什么作用？研读课文 1、首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；
2、以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。 2、读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？ 此处使用了铺陈排比的手法。
意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理为什么刘兰芝提出自遣？ 一是因不堪凌辱（妾不堪驱使）
二是因深知谴归之势不可挽回（徒留无所施）
简析：焦母的故意挑剔（三日断五匹，大人故嫌迟），使兰芝深感“君家妇难为”，因此不卑不亢地自己先提出来（便可白公姥，及时相谴归）。此句道尽了平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。 3、兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？作用有三：
其一、通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；
其二、展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；
其三、塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。
封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。传统文化相关链接 4、读9-10自然段，思考：写兰芝严妆，和婆婆、小姑告别，有何作用？刘兰芝离别前为何要“严妆”？
这样写有什么作用？一、表现了她大家闺秀的风范，她是“严
妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定的性格；
二、①是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；
②也是对扼杀这一美好形象的封建家长制
度和封建礼教的谴责和示威；
③ 表现对焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。为什么刘兰芝还要
去辞别驱谴她的焦母？ 这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。 严妆：运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用自己的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。
和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比。
和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。 5、兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。
（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。
“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。 （2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家 。诵读描写兰芝刘兄的语言，分析其性格特征。
短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
1、“作事何不量”
2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身”
3、“不嫁义朗体，其往欲何云？（3）再者写了太守家为婚事的铺排。作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
①显示刘兰芝不为富贵所动的节操；
②形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；
③反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉刘兰芝既然抗婚
为什么又允婚呢？ 一、兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。
二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。
三、从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。 兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ 二人的行为都符合他们性格发展。兰芝最后的反抗，表现她坚强的性格，对爱情忠贞不渝。仲卿生性懦弱，有一个徘徊的过程，最后也不顾焦母劝告， “自挂东南枝” ，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神。讨论两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 结尾处：合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”，寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗歌最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，表达了激愤之情，也表达诗人的强烈愿望：不要阻碍有情人的恋爱自由。讨论：（1）在你心里刘兰芝、焦仲卿、焦母分别是怎样的人？（3）诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？（2）造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的原因是什么？坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。刘兰芝：焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。焦 母：蛮横无理的封建家长。对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿或恶语威胁，或好言诱哄。人物形象（封建叛逆者）（忠于爱情者）（封建维护者）造成婚姻悲剧的原因刘兰芝:社会悲剧封建家长制
封建礼教焦仲卿：性格悲剧软弱，消极反抗，忍辱负重表现手法：1、个性化的人物对话2、铺陈排比的手法3、起兴和尾声“十三……新妇起严妆……交语速装束…… 以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。课文小结 本诗以时间为顺序，以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。引子
1.开端
2.3发展
4.高潮.
5.结局托物起兴(1)兰芝被遣(2-6)夫妻誓别
(7-12)兰芝抗婚(13-21)双双殉情(22-31)合葬化鸟（浪漫色彩）求情赠物严妆辞归誓别伤归拒婚逼嫁迎娶死别殉情凄凉哀怨贤良聪慧情意深厚镇静刚强蔑视权贵敢于反抗忠贞不渝宁死不屈主旨 揭示封建宗法制度 罪恶 歌颂青年男女反抗 精神刘兰芝分组讨论、性格概括（1）形体美足、头、腰、耳、指、口、步精妙世无双品质美勤劳：与丈夫别善良：与小姑别达礼：与婆婆别精神美-反抗性焦母
刘兄-刚强完美外柔内刚、
知书达礼、
忠于爱情。在小康人家生长起来的有主见的女子。焦仲卿下马入车中 ，低头共耳语 誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负 府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府 儿今日冥冥，令母在后单
故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直 忠贞软弱孝顺是笼子里长大的金
丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。分组讨论、性格概括（2）焦母三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为 此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由

阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许 东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留 挑剔、刁钻蛮横、独断专行软硬兼施是封建家长制、
封建礼教的代表分组讨论、性格概括（3）刘兄我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀
——侧面描写 阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云
——正面描写 粗暴贪婪
趋炎附势一个典型市侩。分组讨论、性格概括（4）鉴赏人物方法：
1、依据作品语言
2、结合社会环境五.讨论:
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。
2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代，找借口驱逐兰芝。
3. 焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．焦母有“恋子情结”,无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。
关键在于封建思想和封建宗法制度的束缚和毒害.
探究迁移—— 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、 太守为子求婚，于刘家有择门第的意 思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反 而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁 投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运 的反映。 汉婚俗 《孔雀东南飞》古乐府民歌一曲唱绝千古的悲歌一个断人心肠的故事　　“悲剧的魅力，在于它毁灭了美(美好的东西）”
东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。
又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相悦，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游，邂逅唐婉，唐婉遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
赏读《钗头凤》 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的遭遇 。陆游的钗头凤 宋·陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。钗头凤《钗头凤》
红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，绵书难托。莫，莫，莫！
亲爱的表妹啊，你用那红润而白嫩的手，为我斟满了黄滕美酒；城市中春色烂漫，宫墙里边一片绿柳。美好的姻缘，忽被东风无情地吹散；分离后十分孤独，产生满怀的忧怨和悲伤，错呀！错呀！错呀！美丽的春天依然如故，可是为了相思的人儿，人早已消瘦了。泪水和着胭脂，把这丝绸做的手帕都湿透了。桃花片片飞落，池榭无人留住，爱情的盟誓，像山一样坚定不移，可这情书怎么能再送出？罢了！罢了！罢了！ 唐婉的钗头凤 宋*唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！钗头凤唐婉的和词 《钗头凤》
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。 难，难，难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢， 　瞒，瞒，瞒。 又是一个断人心肠的故事，
又是一曲唱绝千古的悲歌!世态炎凉，冷酷淡薄，人心变得十分险恶。黄昏时飘来无情风雨，最易把枝头的鲜花打落。晨风徐徐来自天边，我的泪痕已经凋残。想说出我的心事，只能自言自语独倚斜栏。难，难，难啊！你我天各一方，今日已非昨日，我痛苦惆怅的心情啊，像秋千的绳索在空中飘荡。号角声声带着凄寒，夜晚已经快要度完，心里害怕有人前来询问，强咽下泪水装作心欢。瞒，瞒，瞒吧！ 千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着…… 实虚词用法的归纳和总结相
1 xiāng副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你我他
2 xiāng互相，彼此
3 xiàng名词相貌
4 xiàng仔细看，审察
5 xiāng帮助
相
xiāng副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你我他
1及时相遣归——我
2还必相迎取 ——你
3会不相从许——你
4好自相扶将——她 ，婆婆
5嬉戏莫相忘——我
6誓天不相负——你， 兰芝
7不得便相许—— 你
8登即相许和——她 ，媒人
9蹑履相逢迎——他
10怅然遥相望——他
11暂不相隔卿——你，与卿复指
xiāng表示互相，彼此：
12相见日常稀
13久久莫相忘
14六合正相应
15叶叶相交通
16枝枝相覆盖
17仰头相向鸣
18黄泉下相见
xiàng名词，表示相貌
19儿已薄禄相——相貌偏义复词 什么是偏义复词，它有何特点？
古汉语中有一种合成词，由两个并列的语素组成，在句子中有时偏用其中一个语素所表示的意义，另一个语素只起陪衬作用，这种合成词就叫偏义复词。就其并列的两个语素所表示的意义的关系看，有的两个语素所表示的意义相对，有的两个语素所表示的意义相关或连类而及。①意义相对。如“昼夜勤作息”，“作息”在此偏义在“作”上。②相关或连类而及。如“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，“父母”“弟兄”在此偏义在“母”“兄”上，再如“便可白公姥，及时相遣归”，“公姥”在此偏义在“姥”上。便可白公姥
我有亲父母
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
进退无颜仪
其日牛马嘶 姥 母 作兄兄进马偏义复词通假字终老不复取
箱帘六七十
谓言无誓违
府吏见丁宁
恐此事非奇
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
通“娶”。通“奁”。似应作“愆”，愆违，过失。也写做“叮咛”，嘱咐。似应为“宜”，合适。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。古今异义可怜体无比
汝岂得自由
再拜还入户
槌床便大怒
自可断来信
渠会永无缘
以此下心意
供养卒大恩
共事二三年可爱自作主张第二次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活古义古今字和通假字（1）今若遣此妇，终老不复取！
（2）箱帘六七十。
（3）蒲苇纫如丝，磐石无转移。
（5）蒲苇一时纫，便作旦夕间。
（6）生人作死别，恨恨那可论？
（7）府吏见丁宁
（8）儿今日冥冥
（9）奄奄黄昏后
（10）合葬华山傍娶奁韧韧哪叮咛暝晻 旁 历史总是惊人的相似，当今社会也不鲜发生类此事件，今天、现代，我们又应怎么去理解刘兰芝、焦仲卿终以殉情自尽的无声抗争！？“相”字的用法：一是指代第一人称，可译为“我”。（1）及时相遣归 （2）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。（1）会不相从许 （2）还必相迎取（3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负（5）不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。（1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎
（3）怅然遥相望 （1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此
相见常日稀
六合正相应 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣
（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
　　①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》 形形色色的“自”一、代词，意为“自己”
（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？（5）不图子自归。（6）不迎而自归。（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。二、代词，意义犹“其”。（1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。三、介词，意为“从”、“自从”。（1）自君别我后
四、语气副词，意为“本”。（1）我自不驱卿
五、时态副词，意为“已”、“已经”。（1）本自无教训六、时态副词，意为“即”
（1）自可断来信
七、连词，意犹“而” （1）葳蕤自生光。八、助词，与他词组合成词组。（1）好自相扶将。 “好自”即“好好地”。
(2）物物各自异。 “各自异”即“各异”见一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）五更与现今时间比较表：悲剧产生的原因？性格的悲剧 兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧 在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。诗歌的社会意义？3．辨析下列红色词语的古今义：⑴可怜体无比（古：　　　 ) （今：　　　　　　　 ）
⑵汝岂得自由（古：　　　) ( 今：　　　　　　　 ）
⑶处兮适兄意想（古：　　　) ( 今：　　　　　　　 ）
⑷便利此月内（古：　　　) ( 今：　　　　　　　 ）
⑸叶叶相交通（古：　　　) ( 今：　　　　　　　 ）
⑹承籍有宦官（古：　　　) ( 今：　　　　　　　 ）可爱值得同情自作主张随自己意志活动处理安排处罚吉利方便运输和邮电事业的总称做官的人太监交互通连 ⑺再拜还入户（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⑻槌床便大怒（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⑼自可断来信（古：　　　 )( 今　　　　　 ）
⑽渠会永无缘（古：　　　)（今：　　　　　　 ）
⑾以此下心意（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⑿供养卒大恩（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⒀共事二三年（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
第二次又一次坐具
卧具使者，指媒人信件他耐心，受委屈侍奉公婆一起生活水渠对人的情意，意思供给长辈或年长的人生活所需一起工作⒁本自无教训（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⒂便可作婚姻（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⒃勿复重纷纭（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⒄卿可去成婚（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⒅蹑履相逢迎（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⒆千万不复全（古：　　　)( 今：　　　　　　　 ）
⒇汝是大家子（古：　　　 )( 今：　　　　　　　 ）
教养失败的经验结为亲家结为夫妻麻烦多而杂乱定好婚期
结婚迎向前去说话或做事故意迎合别人的心意无论如何务必大户人家我们（21）奄奄黄昏后（古：　　 )（今：　　　　　　　 ）
（22）枝枝相覆盖（古：　　 ）(今：　　　　　　　 ）
（23）多谢后世人（古：　　 )（今：　　　　　 ）
（24）磐石无转移（古： )
（今：　　　　　 ）
（25）守节情不移（古： )
（ 今： ）
暗沉沉的气息将绝互相交错重叠遮盖或指地面植被多多劝告表示感谢移动物品指从一方转到另一方，也指感情变化遵守府里的规则妇女不改变情操（26）何乃太区区 （古：　 ） 感君区区怀 (古： 　 ） （今： ）见识短浅真情挚意很小4.指出下列红色词语活用情况1).孔雀东南飞（ ）
2）.手巾掩口啼（ ）
3）.卿当日胜贵（ ）

4）.逆以煎我怀（ ）
5）.足以荣汝身（　　　　　　　　 　　　　　）
6）.便利此月内（ ）

7）.谢家事夫婿（　 　 ）
8）交广市鲑珍（　　 ）
名词作状语, 向东南名词作状语 ,用手巾名词作状语, 一天比一天地名词作动词 ,发光动词的使动用法, 使……受煎熬形容词的使动用法, 使……荣耀形容词的意动用法, 以……为吉利 名词用作动词，侍奉 名词作动词，购买，采办有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床，一般较笨重，多是室内固定家具；榻，较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就