八下3《安塞腰鼓》教学设计
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第一课时
教学目标
1.朗读课文，梳理文章内容，感知腰鼓特点。
2.研读语段，体悟作者情感，理解文章主旨。
3.品读语句，聚焦具体语句，感受蓬勃力量。
教学重点
1.朗读课文，梳理文章内容，感知腰鼓特点。
2.研读语段，体悟作者情感，理解文章主旨。
教学难点
品读语句，聚焦具体语句，感受蓬勃力量。
教学流程
一、导入
提到陕北，我们的印象里，除了窑洞和信天游，还有腰鼓，今天就让我们一起走进刘成章的散文《安塞腰鼓》，去感受这一民间艺术的风采。
二、初读，感腰鼓之形
1.自由大声诵读文章，用文中的一个词语概括初读感受。
（开放性问题，言之成理既可。）
预设——
旺盛的生命力 强大的力量 气势宏大 气势磅礴 壮阔 豪放 火烈……
2.文章是按照什么顺序描述腰鼓表演的，表演的每个阶段各有什么特征？
预设——
文章按照“表演前—表演中—表演后”的时间顺序展开描写，通过动静结合的强烈对比，完整呈现了腰鼓表演的全过程
表演前（1-4段，蓄势阶段）：环境特征——高粱地、咝溜溜的南风营造宁静氛围；人物状态——后生们“沉稳而安静”，腰鼓“呆呆的”。
表演中（5-27段，爆发阶段）：起始标志——“看！”一声呼喊打破宁静； 表演特征——鼓点如骤雨，流苏如旋风，舞姿如斗虎……
表演后（28-30段，余韵阶段）：声音停止——腰鼓声突然停止，世界“出奇地寂静”；余音绕梁——以“渺远的鸡啼”收尾，形成悠远深长的审美效果。
全文通过“静—动—静”的节奏变化，生动展现了安塞腰鼓表演的完整过程与艺术魅力。
3.齐读课文，读出文章的动静变化。
三、研读，听腰鼓之声
1.作者抑制不住自己飞扬的激情，不时地用同一句话来直接抒发自己的情感，你能找出来吗？这句话在文中出现了几次？
预设——
“好一个安塞腰鼓”，出现了4次。
2.“好一个安塞腰鼓”四次出现，分别是什么好？好在何处？用“好一个安塞腰鼓，好在______，你看（听|想）__________”的句式说话。
预设——
好的，以下是根据《安塞腰鼓》文章内容，使用指定句式对四次“好一个安塞腰鼓”进行的解读，共预设六条回答：
好一个安塞腰鼓，好在磅礴的气势，你看那百十个后生如百十块被强震击起的石头，骤雨般的鼓点、旋风般的流苏、乱蛙般的脚步、火花般的瞳仁交织成一幅壮阔豪放的画面。
好一个安塞腰鼓，好在强烈的节奏，你听那沉重的响声碰撞在山崖上，碰撞在观众的心上，化作了隆隆隆隆的豪壮抒情、严峻思索和生命排解。
好一个安塞腰鼓，好在勃发的生命力，你想那消化着红豆角角老南瓜的躯体，竟能释放出如此奇伟磅礴的能量，鲜明地让人感受到生命的存在、活跃和强盛。
好一个安塞腰鼓，好在深厚的根基，你想那厚土高原生养了这些元气淋漓的后生，也只有这般厚土才能承受如此惊心动魄的搏击，远非多水易碎的江南可比。
好一个安塞腰鼓，好在力与美的舞姿，你看每一个舞姿都充满力量、呼呼作响，都是光和影的匆匆变幻，使人战栗在浓烈的艺术享受中，叹为观止。
……（在学生反馈的过程中，相机突破难点词句。）
四、品读，悟腰鼓之魂
1.作者用饱含激情的语言高度赞美的仅仅是安塞腰鼓吗？请结合课文内容，以下助读资料，谈谈你的理解。用“好一个 ，好在 ，正如课文中所写的 ”的句式说话。
资料链接——
①民间艺术形式。它既是古代边关将士激励冲锋的号角，也是凯旋时的欢庆之音，体现了陕北人民豪放、朴实的性格。
②20世纪80年代，刘成章离开家乡后，对安塞腰鼓的记忆与改革开放的时代精神相融合，激发他写下这篇散文。他通过腰鼓的意象，表达对生命活力与时代变革的赞美。
预设——
好一个黄土高原，好在那厚土所承载的磅礴生命力，正如课文中所写的“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”
好一方厚土所养育的后生，好在那平凡躯体中迸发出的奇伟能量，正如课文中所写的“那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”
好一种挣脱束缚、冲破闭塞的生命劲头，好在那原始而奔放的活力，正如课文中所写的“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”
好一个豪放朴实的陕北人民性格，好在那蕴含于民间艺术中的精神魂魄，正如课文中所写的“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”
……
2.讨论：文章为什么要写这篇文章？
预设——
礼赞生命力量、传承民俗文化、呼应时代精神、表达美好期待……
五、小结
这是一篇描写抒情性散文，通过对安塞腰鼓宏伟的场面、雄壮的声响、击鼓的后生和奇丽的舞姿四个画面的生动描写，赞美了安塞腰鼓的热烈、激越、豪放以及它所蕴含的蓬勃生命力，表达了黄土高原上的人们渴望冲破束缚，并过上幸福生活的美好愿望。
六、布置作业
1.有感情朗读课文，尝试设计朗读脚本。
2.仿照文章第七段写一个场面。
第二课时
教学目标
1.通读全文，感受文章起伏，理解行文节奏的变化。
2.揣摩语句，体会表达方式，多种修辞手法的效果。
3.联读他文，感受陕北文化，理解民俗的意义价值。
教学重点
1.揣摩语句，体会表达方式，多种修辞手法的效果。
2.联读他文，感受陕北文化，理解民俗的意义价值。
教学难点
通读全文，感受文章起伏，理解行文节奏的变化。
教学流程
一、导入
文字和内容是文章的一体两翼，好的文章不仅在于内容的精彩，也在于文字的精妙。《安塞腰鼓》是文字和内容完美适配的范本，今天就让我们一起走进《安塞腰鼓》的字里行间，去感受文字的力量。
二、朗读，感文脉起伏
1.听名家朗诵音频，标注起伏波澜。
2.学生交流自己设计的朗诵脚本，然后进行阶梯式朗诵课文，感受文章行文节奏。
全班齐读首句“一群茂腾腾的后生”，老师朗诵2-6段；5-27排比句（段）小组轮流读，其余部分全班齐读；28-30段老师读。
3.讨论：文章开头以“沉稳而安静”的描写，文章结尾以“一声渺远的鸡啼”结尾，有什么表达效果？
预设——
开篇仿佛呈现一群高原后生的雕塑，安然不动，“神情沉稳而安静”。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像热闹后突来的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。再结合它前面一句“简直像来到另一个星球”，情境突变，读来感觉异样陌生，是作者追求的表达效果。再联系全文看，开篇说一群后生们，腰鼓“呆呆的，似乎从来不曾响过”，表现了一种“静”的氛围；接下来是文章的主体，一直写腰鼓激情喧响；到最后鼓声“戛然而止”，这样由静到响，再由响到静，文气起伏跌宕，结构回环完整。
三、研读，析文法技巧
安塞腰鼓表演是那么有劲，作家描绘它的语言带劲吗？品读文章之好，用“好一个《安塞腰鼓》，好在______，你看_________”（从词、句式、修辞、写法、结构等各方面进行评点）
示例——
好一个《安塞腰鼓》，好在用词鲜活接地气，你看“一群茂腾腾的后生”，“茂腾腾”三字像黄土高原的风裹着泥土气，把后生们未舞先有的精气神写活了，比“健壮”“精神”更带劲，仿佛能看见他们肌肉里绷着的劲儿。
好一个《安塞腰鼓》，好在句式随情赋形，你看“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”三个短句如鼓槌砸下，节奏急促如骤雨，把后生们舞腰鼓时的癫狂状态直接“砸”进读者心里，比长句更有爆发力。
2.除了描写，作者还运用了大量议论和抒情的语句，请找出这些语句，分析其作用。
预设——
议论句：如“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”直接点明腰鼓象征的生命本质——挣脱压抑的原始力量；“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”议论地域与生命力的共生关系，凸显厚土文化的根基性。
抒情句：四次“好一个安塞腰鼓！”如情感重锤，层层递进抒发赞叹；“每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中”以“战栗”“叹为观止”直抒震撼；议论句揭示腰鼓的文化象征（生命力、时代精神），抒情句强化情感共鸣，二者结合使文章既有理性深度，又有感性冲击力，让民俗描写升华为对生命与文化的礼赞。
四、联读，传文化底蕴
1.《回延安》和《安塞腰鼓》虽然文体不同，也存在地域差异，但都以陕北为写作对象，从这两篇诗文里，你读到了陕北文化怎样的共性？
预设——
《回延安》借“羊羔羔吃奶眼望着妈”等方言民俗锚定乡土深情，《安塞腰鼓》以“厚土高原”“茂腾腾后生”凸显黄土地孕育的生命力，共显对故土的眷恋；《回延安》直白炽热的呼告，《安塞腰鼓》激越的鼓点、飞溅的舞姿，皆传递陕北人骨子里的豪迈与活力，展现未经雕琢的原始生命力；《回延安》的革命坚守与《安塞腰鼓》“挣脱束缚”的劲头，共同塑造了陕北人直面苦难、顽强向上的精神品格。
2.自从安塞腰鼓登上央视舞台后，很多地方也有了腰鼓表演，但是有人说，只有安塞的腰鼓才最正宗，请结合课文内容分析其原因。
预设——
表演者“消化着红豆角角老南瓜的躯体”却释放“奇伟磅礴的能量”，是黄土高原“厚土”孕育的“元气淋漓的后生”，其生命力与贫瘠土地的抗争精神共生；“容不得束缚”的劲头是边关将士“激励冲锋、凯旋欢庆”的历史传承，与陕北人豪放性格一体，非他处可仿；“多水的江南是易碎的玻璃”，只有“厚土高原”能承受“惊心动魄的搏击”，地理与文化的独特性决定其不可复制。
五、小结
《安塞腰鼓》是一首生命和力量的赞歌，是一幅鼓在搏击、情在燃烧、人在奋发的北国风情图！刘成章借安塞腰鼓表达黄土高原上人们要冲破束缚、渴望过上幸福生活的强烈愿望；歌颂了击鼓后生的阳刚之美、厚重坚实的黄土文化，坚强不屈的中华民族和生命中蓬勃奔腾的力量。
六、布置作业
1.选择家乡一种民俗，用“画面特写+故事片段+精神提炼”写200字介绍（整合课文内容，为安塞腰鼓写一篇200字左右的解说词）。
2.阅读《横山老腰鼓》，思考：《横山老腰鼓》与课文有哪些异同点？
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