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21 小圣施威降大圣
21 小圣施威降大圣
（第一课时）
吴承恩
1.激发阅读名著《西游记》的兴趣，培养对中国古典名著的热爱。了解白话小说的文体特征。
2.理清故事情节，通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。
3.品味文章中二圣精彩的变化过程，感知其丰富奇特的想象。
“二郎神斗孙悟空——你变我也变”“孙悟空变土地庙——露了尾巴”……许多妙趣横生的歇后语都源于《西游记》。正所谓好的故事令人回味，传奇人物更让人大开眼界、心驰神往。今天,我们一起走进《西游记》经典回目《小圣施威降大圣》,看看大圣遇到了怎样的麻烦。
吴承恩(约1500—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他虽自幼聪颖好学，却在科举中屡遭挫折。晚年绝意仕进，专心著述。代表作为《西游记》。
吴承恩生活的弘治万历时期，正是明代统治阶级荒淫腐朽，社会矛盾日趋尖锐，政治上十分黑暗的时期，世人的思想意识逐渐趋于活跃，针对当时的腐败和世风的堕落，吴承恩表示悲愤，并给与尖锐的揭露和批评。另一方面，时代在呼唤着斩邪除妖的英雄人物的出现，吴承恩也敏锐地感受到一股反抗封建制度的新气息，这为他创作《西游记》打下了思想根基。
《西游记》主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，最终取得真经修成正果的故事。这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。
《西游记》
掣 鹚 翎 嗛 淬 青鹞
鹭鸶 鹳 鳜鱼 鲂鱼 撺
花鸨 木木樗樗 蓼 汀 躘 踵
窗棂 愕然 擎 哪 吒 幌 提防
chè
línɡ
xián
lù sī
ɡuàn
ɡuì
fánɡ
bǎo
chū
cí
cuì
yào
cuān
liǎo tīnɡ
lónɡ zhǒnɡ
línɡ
è
qínɡ
né zhā
huǎnɡ
dī
只情：尽情。
弄喧：弄玄虚，耍花招。
愕然：形容吃惊。
寻觅：寻找。
良愿：愿望，宿愿。
木木樗樗：形容痴呆或孤单的样子。
1.你从课文标题“小圣施威降大圣”中获得了哪些信息？
2.本文标题是“小圣施威降大圣”，题目中的“大圣”指的是谁相信大家都很清楚了。那么，“小圣”又是谁呢？
3.小圣为“小”，却能降服“大”圣，怪也不怪？
4.快速默读全文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。
5.请用简练的语言复述孙悟空与二郎神打斗的经过。
1.文中哪些地方体现了孙悟空的神通广大？
孙悟空能变作麻雀儿、大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨、庙宇等，还会驾筋斗云，一纵十万八千里，体现了他的神通广大。
2.孙悟空的性格还有哪些特点？
从孙悟空与二郎神的斗法中，可以看出他机智灵活、勇敢无畏的特点。
3.二郎神是如何与孙悟空斗法的？
二郎神根据孙悟空的变化，及时做出相应的变化来克制他，如孙悟空变作麻雀儿，二郎神就变作饿鹰儿；孙悟空变作大鹚老，二郎神就变作大海鹤等。
4.从二郎神的行为中可以看出他怎样的性格特点？
二郎神机智、善战，对孙悟空的变化了如指掌，能够迅速做出应对。
本节课我们了解了《西游记》的相关文学常识，学习了文中的生字词，梳理了故事情节，分析了孙悟空和二郎神的形象特点。下节课我们将继续品味文中幽默诙谐的语言，感受古典名著的魅力。
21 小圣施威降大圣
（第二课时）吴承恩
1.孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身。结合各自的身份、性格特点分析其中的原因？
古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍二郎神，体现了他“顽童”的性格：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的二郎神看重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于和他争较变化之术，便取过弹弓射打孙悟空。
2.孙悟空变成土地庙，二郎神是怎样看出破绽的 从中可以看出二郎神是一位怎样的仙人
孙悟空的尾巴在情急之下变成旗竿。旗竿一般立在屋前，但他却将旗杆置于屋后。这让二郎神看出了破绽。由此可见二郎神是一位观察细致、精明机智的仙人。
3.悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在别的作品中，你有没有看过类似的写法？
①这种写法增加了故事的曲折性和趣味性，使情节更加跌宕起伏。如果孙悟空直接变成最厉害的，就会减少很多变化和对抗的过程，故事可能会变得单调。
②在《鲁提辖拳打镇关西》中，作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程与本文相似。作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西，而是详细描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程。
4.在斗法过程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟对孙悟空的称呼发生了变化。在文中找出这些变化并探究变化的原因。
二郎神：猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣
梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣
二郎神和梅山六兄弟起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过几次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然斗得难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。
5.文段除直接描写孙悟空与二郎神的打斗外，还写了四太尉、二将军、众鬼判等角色，有何用意？
描写四太尉、二将军的慌张和众鬼判的惊讶，从侧面烘托了孙悟空与二郎神打斗的精彩，突出表现了孙悟空与二郎神的聪明大胆、神通广大。
（1）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
6.语言赏析。
运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏和神通。
（2）那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”
6.语言赏析。
用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。
（3）二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
6.语言赏析。
“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了小圣二郎神的反应敏捷和从容淡定。
（4）真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”。
6.语言赏析。
一个“笑”字，表现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑之意，语言描写表现了他善于观察、细心机警的特点。
1.一波三折，曲折的故事情节。
小说写孙悟空和二郎神斗智斗法，大圣一次次变化，小圣一次次识破，波折不断出现，情节不停发生变化，又极力避免出现重复，使文章一波三折，引人入胜。
2.巧妙烘托，饱满的形象塑造。
一是用次要人物（四太尉、二将军、众鬼判等）烘托主要人物孙悟空、二郎神，如以“四太尉、二将军”（梅山六兄弟）无法辨别出变成麻雀儿的大圣，而二郎神轻易发现大圣变成麻雀儿，烘托孙悟空和二郎神的法力高强、神通广大；二是主要人物孙悟空、二郎神之间的相互烘托。在烘托中塑造了孙悟空和二郎神两个鲜活可感的形象。
3.想象丰富，生动的细节刻画。
文中写孙悟空和二郎神的多次变化，都是作者巧妙想象的成果。一会儿上天，一会儿入水；一会儿变成麻雀儿、饿鹰儿，一会儿变成大鹚老、大海鹤……
在描写孙悟空与二郎神的打斗及各种变化时，作者抓住典型细节，精选各类动词，精细刻画，让人如临其境。
小圣施威降大圣
小圣临危受命，率众出斗大圣
二圣斗法，各显神通旗鼓相当
二圣大战灌江口，战况升级
小圣武艺高强，自恃身份
大圣桀骜不驯，沉着应战
关于《西游记》的思想意义和艺术特点，许多名家提出了精辟的见解，可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。尝试运用下面两则材料里的观点赏析课文，与同学交流你的心得体会。
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故……
——鲁迅《中国小说史略》
正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。
——林庚《<西游记>漫话》
【示例】《西游记》作为一部神话小说，在展现奇丽无比的幻象幻境的同时，也向读者传递了童心童趣童真的内涵。书中的万千变化让人应接不暇，牵引读者期待着下一次的变化。最让人捧腹的是神通广大的孙大圣有时也会弄巧成拙，竟把尾巴变作土地庙后的“旗竿”，难怪被二郎神一眼识破。捧读文本，我们会有一种回归童真的感觉，仿佛自己就是那个和二郎神斗法玩得不亦乐乎的孙悟空。欢笑谐趣之余，我们不得不感叹作者写作技巧的高超。
活泼顽皮的孙悟空让我们喜爱不已，妙趣横生的斗法过程让我们忍俊不禁。作者运用浪漫主义手法，挥动着奇妙想象的翅膀，为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界。课后，让我们一起遨游于想象的海洋，去感受经典名著的魅力吧！
