安徽宿州灵璧县2025-2026学年度第一学期九年级期末考试语文试卷（图片版，含答案）

2025-2026 学年度第一学期九年级期末考试试卷
语 文
温馨提示：你拿到的试卷满分为 150 分（其中卷面书写占 5 分），考试时间为 150 分钟。
一、语文积累与综合运用（35 分）
1.默写。（10 分）
（1）自古以来，战争总是能引发人民复杂多样的情感。在《十五从军征》里，“①_____________
，②_____________”这两句，让我们感受到主人公长期服兵役后，回家发现家中已沦为动
物栖息之地的凄凉；杜甫的《春望》中，“③_____________，④_____________”这两句，
描绘出花鸟也仿佛因战争的残酷而悲伤落泪的景象；而范仲淹的《渔家傲·秋思》里，“⑤
_____________，⑥_____________”这两句，则生动展现了范仲淹既渴望在战场上建功立业，
又深深思念家乡亲人的矛盾心境。
（2）诗歌常常是诗人理想抱负的寄托载体。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，
借助景物的变迁来暗示社会的进步与发展，从而发出了“⑦_____________，⑧_____________”
的深刻感慨；范仲淹在《岳阳楼记》这篇文章里，则寄寓了“⑨___________，⑩____________”
这样崇高的政治抱负。
2.请运用积累的知识，完成下面（1）—（4）题。（13 分）
【甲】
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的 jiàng（ ）碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭
我做了生我的父母家里的新客了!
【乙】
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐上生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来生
在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被 shuò风吹撼，摇振得动。林冲道：“这
屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻
思：“却才老军所说二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把
花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上。出到大门首，
把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。
那雪正下得紧。
（1）请给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（4 分）
jiàng（ ）碗 荆（ ）棘 shuò（ ）风 迤逦（ ）
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（2）甲诗的题目是《_______________》，乙文段出自名著《水浒传》第十回《林教头
_____，________火烧草料场》（补全回目名）。（3 分）
（3）联系文段，判断下列短语的结构类型与“包裹被卧”相同的一项是（ ）（2 分）
A.身上寒冷 B.一堆柴炭 C.信步投东 D.碎琼乱玉
（4）用简洁的语言概括大堰河的人物形象，并说说诗人在这一形象上寄托了怎样的情感
（4 分）
3.班级开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。（13 分）
（1）【我设计】如果你是本次活动的负责人，请仿照下面的活动形式再设计两项活动。（2
分）
A.讲述故事，走进小说世界
B. C.
D.展开想象，续写故事情节
（2）【我创编】从读过的小说里选取典型人物，为其创编一条“朋友圈动态”，体现人物性
格或故事关键节点。（4 分）
（3）【我总结】活动结束后，有位同学写了一段总结。其中有一些错误，请你帮他修改。（4
分）
【甲】微型小说是小说的样式之一，亦称“一分钟小说”，“小小说”或“超短篇小说”。
它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片段
或某个场景进行横断面的描写。【乙】在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中
精力描绘人物、深入主题。节奏变化紧凑，结构构思精巧，能收到小中见大的艺术效果。
①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见。
②【乙】处画线句有语病，请提出修改意见。
（4）【我劝告】小明同学最近沉迷于网络小说，你该如何劝说他多读经典名著 （3 分）
二、阅读（55 分）
阅读下面文字，回答问题。
【一】（23 分）
竹篾弯月长明处
崔恒清
①每当想起祖父，眼前总会浮现那盏在冬夜里摇曳的兔灯，烛光如豆，却温暖了整个记
忆。
②那时的乡村，玩具是遥不可及的奢侈品，小伙伴们穿着破旧的衣裳在田埂上疯跑，对
货郎担上的铁皮青蛙视而不见——并非不渴望，只是习惯了在匮乏中学会知足。唯有祖父，
总能看穿我眼中闪烁的期待，用他那双布满老茧的手，将竹篾与彩纸合成会蹦跳的快乐。
③陀螺、铁环之类的小玩意儿，祖父信手拈来；最让我魂牵梦萦的，还是每年如约而至
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的兔灯。祖父深谙时令与童趣的呼应：风筝要赶在东风起时完工，好让“忙趁东风放纸鸢”
的诗意照进现实。
④冬月的阳光斜斜地照进天井，祖父劈篾的声响拉开了兔灯诞生的序幕。青竹在他掌下
化作厚薄均匀的篾片，刀刃划过竹节的“嗤啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似
竹子与祖父喁喁私语。我总嫌他动作太慢，有时急得直跺脚，他却用篾片轻敲我的额头，笑
道：“急啥？早做好了，年节里的热闹拿啥来凑？”那带着乡音的调侃，像竹篾上未刮净的
绒毛，痒痒地蹭着我的心尖。
⑤兔灯骨架成型的时刻，总带着惊喜。粗篾扎就的躯干挺括结实，细篾弯成的耳朵尖上
还留着新鲜的竹青，尾巴俏皮地翘起，仿佛随时会在雪地里蹦跳起来。这时的祖父会像变戏
法般晃着骨架，任我追着跑过晒谷场，竹篾相撞的“噼啪”声里，满是狡黠的笑意。
⑥轮到装轮子时，祖父会搬出藏了多年的枣木，锯子啃咬木头的“咯吱”声里，木屑像
雪花般落在他靛青的衣襟上。他顾不上擦汗，只把磨得发亮的铜顶针往拇指上一套，继续专
注地打磨轮轴。当四个圆滚滚的木轮终于装上兔灯，我便拖着“突突”作响的兔灯跑远，身
后传来他带着关心的叮嘱：“慢些，别摔了兔子的耳朵！”
⑦真正的魔法藏在年关将近的夜晚。祖父一丝不苟，糨糊刷过篾架的“沙沙”声里，雪
白的棉纸渐渐贴合出兔子的轮廓。他特意在耳朵内侧糊上淡红的彩纸，说这样跑动时，风会
让兔耳泛起害羞的红晕。最神奇的是点睛之笔：祖父用狼毫蘸着朱砂，在眼眶里点出两颗活
溜溜的圆斑。
⑧除夕守岁，祖父从铁皮盒里取出珍藏的蜡烛。当火苗“噗”地蹿起，乳白的兔灯顿时
披上了金色的纱衣；纸窗上映出竹篾的纹路，像兔子身上天然的绒毛；红耳朵在热气中轻轻
颤动，仿佛真有只活物载着烛光奔跑。烛光映着祖父满是皱纹的温和的脸，把冬夜的寒气都
烘成了糖浆。
⑨那些年的正月，乡村的小路上总跳动着一串金色的光斑。兔灯跑过结霜的田埂，烛光
映亮冻结的溪流；跑过飘着春联的门楣，照亮小伙伴们红扑扑的笑脸。有回兔灯被撞破了纸
窗，我哭着跑回家，祖父却找出新的棉纸，特意在缺口处晕了胭脂，意味深长地笑道：“伤
口开成桃花，才算见过世面。”他修补时的神情，就像在缝合一段珍贵的时光，让破损也成
了记忆的勋章。
⑩那些年的兔灯，照亮的何止是乡村的小路，更是一个孩子清苦却丰盈的童年。当烛光
与月光在记忆深处重叠，我终于明白，祖父送给我的从来不是一件玩具，而是用耐心与爱意
编织的梦——这个梦，让贫瘠的岁月开出了花，让漫长的寒冬有了光，更让“认真”“等待”
这些美好的品质，随着兔灯的烛光，永远流淌在生命的长河里。
（选自《中国青年作家报》2025 年 7 月 8 日，有删节）
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文章以“兔灯”为线索，通过对兔灯制作过程的细致描写，展现了传统手工艺的精妙。
B.祖父“将破损晕染成桃花”的举动，既是对孙子的安慰，也暗含了化残缺为美的智慧。
C.第⑧段通过对比小伙伴们的南瓜灯、竹筒灯，主要突出了“我”家境优越的物质条件。
D.结尾将“烛光”与“月光”并提，象征祖父的爱与教诲如同永恒的光亮，照亮人生之路。
5.文章以“兔灯”为线索，串联起多个童年片段。请根据提示，补全祖父制作兔灯的主要过
程。（4 分）
劈篾备料→①________→装轮做轴→②______→点烛亮灯
6.请从修辞手法角度，赏析第④段画线句。（4 分）
刀刃划过竹节的“嗤啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似竹子与祖父喁喁私
语。
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7.文章用了大量的笔墨写祖父制作兔灯的细节，试分析作者这样安排的用意。（6 分）
8.文章三次写到祖父的“笑”，请结合文章内容，谈谈这三次“笑”分别体现了祖父怎样的
情感。（6 分）
【二】（16 分）
材料一：
劳动教育，开始于劳动，关键在教育。种植的过程是阶段性的劳动体验，但教育的过程
贯穿全程。
受四年级语文课《宝葫芦的秘密》启发，铜陵市建安小学滨江校区把葫芦种植引入校园，
孩子们通过“小菜地”亲身体验从春天播种到夏天收获的过程，通过“小作坊”对葫芦进行
烹饪和作画，通过“小学堂”深入探究葫芦在中华传统文化中的寓意，通过“小舞台”把葫
芦元素融入学校体育游戏，实现了艺术延伸。
（摘自徐小波《安徽铜陵：将劳动教育贯穿育人全过程》，“中国网”）
材料二：
生活中，不少青少年缺乏基本的生活技能。先不用说像老一辈那样，能够踩缝纫机做衣
服、修理自行车、组装收音机、接电线、换玻璃，即便是简单做一顿家常饭、整理杂乱的房
间，也都成了头疼事。网友纷纷感叹：小学生不会剥煮熟的鸡蛋，不会拿扫帚扫地；到了大
学，有人还让家长定期到校洗衣服，请家政公司的人到宿舍搞卫生；工作后，“黑暗料理”
等成了年轻人的“成长之痛”。虽然社会分工不断细化，各类上门服务可以满足生活需求，
但其背后反映出青年人缺乏自理能力的现实问题值得社会大众深思。
尤其是，当下越来越多的人选择居家办公、居家学习，掌握生活技能越发重要。虽然花
钱就能买到各种服务，但是给自己做一顿美味的晚餐，将杂乱的房间收拾出温馨的样子，这
些本身就是生活的内涵，也是幸福之所在。看生活技能类视频能够缓解压力，但亲自动手去
体验——享受过程、收获结果，不失为一种美好的人生调剂。
（摘自李一陵《提升生活技能，首先须重视劳动教育》，《光明日报》）
材料三：
“文化”一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。劳动作为人类发展的物
质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，“是整个
人类生活的第一个基本条件”。劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所谓世界历史不外是人
通过人的劳动而诞生的过程”。在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想。朱熹
的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，
将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说“不会种菜，不算学生”。劳
动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，是教育、文化、精
神的来源，而劳动教育更是能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需
求，注重培养人在传承知识技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启
蒙和教化。
（摘自马慧子马梅《劳动教育独具的文化价值》，《光明日报》）
材料四：
劳动教育不能只是口头上喊劳动、课堂上讲劳动，应该坚持因地制宜，创建多元的教育
场景，保证每一名学生都有必要的劳动实践经历。我们欣喜地看到，很多中小学校积极探索
开展劳动教育的新途径，构建起连接课堂与生活、学校与社会的新型教育生态。借助春游、
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秋游、研学等活动契机来开展劳动教育，就是很好的探索。一方面，劳动教育具有显著的实
践性，只有让学生走出“标准化”教室，走进真实的生活场景进行动手实践，才能在认识世
界的基础上获得有积极意义的价值体验；另一方面，劳动教育具有突出的社会性，学生在分
工协作过程中，无形推动了劳动中的关系重构，当学生主动承担洗碗任务，虚心请教生火技
巧时，劳动也就创造了平等对话的空间，让每个人都有参与感。
（摘自廖周敏《在春游的烟火气里打开劳动教育》，《中国教育报》）
9.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.铜陵市建安小学滨江校区的葫芦种植实践，既包含了阶段性的劳动体验，又实现了教育
贯穿全程的目标，还实现了艺术延伸。
B.当下部分青少年缺乏基本的生活技能，即便简单的家常菜制作、房间整理也成难题，这
一现象值得社会关注。
C.劳动教育的文化价值体现在其能引领人的身体与精神发展，帮助人传承知识技能，形成
对社会发展有益的文化认知，
D.学生要有劳动实践经历，因此必须远离传统课堂，依赖校外研学、春游等真实生活场景
才能实现其教育价值。
10.材料三的大量引用，有什么作用 （4 分）
11.下面表格是对材料四行文思路的分析，请在横线上填入恰当的内容。（4 分）
第一层① 劳动教育不能流于形式，需要实践与多元场景
第二层——实例佐证： 中小学借助春游、秋游、研学等活动开展劳动教育
第三层—深化论证： ②
12.根据以上材料，就如何开展劳动教育提出三条建议。（6 分）
【三】（16 分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦
我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生
者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于
生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则
生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独
贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞
人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者
得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为
身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公① 知势不可为，集诸将而语之曰：
“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军史德
威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后， 吾上书太夫人，谱汝诸孙中。 ”
二十五日城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕，不能执
刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督
肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝
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之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，
乃以衣冠葬之。
（选自《梅花岭记》，有删改）
【注释】史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自
称“阁部”。
13.下列加点词语解释有误的一项是（ ）（3 分）
A.故患有所不辟也 患：祸患。灾难
B.乡为身死而不受 乡：同“向”，先前、从前
C.是亦不可以已乎 己：完成
D.被执至南门 执：押解
14.文中动波浪幌的部分在三处需要断匀，请在相应位置用“/”标出。（3 分）
二 十 五 日 城 陷 忠 烈 拔 刀 自 裁 诸 将 果 争 前 抱 持 之
15.用璜代汉请翻邱下面的甸子，（6 分）
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？
16.两者材料都涉及了生死的抉择，但在表现“舍生取义”这一主题时，运用的主要表达方
式不同，请简要分析。（4 分）
三、写作（55 分）
17.请阅读下面的文字，按要求作文。（56 分）
成长的感动，藏于每一次跌倒后的爬起。它如暗夜微光，照亮前行的迷茫。那些挫折与
磨难，不是命运的刁难，而是成长的馈赠。在困境中咬牙坚持，在泪水中学会坚强，我们逐
渐褪去稚嫩，走向成熟。每一滴汗水、每一次坚持，都化作内心的力量，让我们懂得，成长
不是年龄的增长，而是心灵的蜕变与升华。
上面的材料给了你怎样的启示与启发，请结合你的经历与体验，写一篇记叙文。
要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的
文章；（3）不少于 600 字。
100
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九年级语文参考答案及评分标准
一、语文积累与运用（35 分）
1.（10 分）
（1）①兔从狗窦入 ②雉从梁上飞 ③感时花溅泪 ④恨别鸟惊心 ⑤浊酒一杯家万里 ⑥燕然
未勒归无计
（2）⑦沉舟侧畔千帆过 ⑧病树前头万木春 ⑨先天下之忧而忧 ⑩后天下之乐而乐
（每句 1 分，有添字、漏字、错字，该句不得分）
2.（1）（4 分）酱 jīng 朔 yǐ
（2）（3 分）大堰河——我的保姆 风雪山神庙 陆虞候
（3）（2 分）D
（4）（4 分）人物形象：大堰河是一位勤劳、善良、淳朴、慈爱，对乳儿充满无私爱意的贫
苦劳动妇女。（2 分）
寄托的情感：诗人通过对大堰河的回忆与讴歌，表达了对这位普通劳动妇女深沉的感激
与怀念之情，抒发了对贫苦劳动人民的深切同情与赞美。（2 分）
3.（13 分）
（1）(1) 示例:深入文本，进行时空对话；评析人物，感知人物形象；尝试创作，重设人物
命运
（2）读完《简·爱》，被她的灵魂深深触动!自尊独立，不屈服于命运枷锁，勇敢追求平等
与真爱。愿我们都如她，在平凡中坚守风骨，活出自己的光芒
(3) ①第二个“逗号”删除 ②“深入”改成“深化”。
（4）示例:小明同学，喜欢阅读是好事，但不应该沉溺于网络小说，因为网络小说良莠不齐；
我们更应该多读读经典名著，这些书籍经过了时间的考验，具有较高的艺术价值，既可以提
升文学素养、写作能力，也可以丰富情感、陶冶情操，何乐而不为呢
二、阅读与写作。（55 分）
【一】（23 分）
4.（3 分）C
【解析】第⑧段通过对比其他孩子的灯笼，是为了突出兔灯承载的温暖亲情，而非显示
物质条件的优越。
5.（4 分）①扎制骨架（或“骨架成型”） ②糊纸点睛（或“装饰细节”）（每空 2 分）
6.（4 分）运用拟人、比喻的修辞手法，将劈篾声比作“时光伴奏”，写竹子与祖父“喁喁私
语”，既写出祖父技艺的娴熟，也赋予竹篾以生命力，暗含对传统手工艺与时光沉淀的敬意。
7.（6 分）①丰富祖父的人物形象，通过对“劈篾”“扎骨架”“糊纸”“点睛”等过程的细节
描写，生动展现祖父心灵手巧、耐心细致和富有童趣的形象。②深化文章主旨，展现祖父制
作兔灯的认真、专注，将“认真”“专注”等美好品质具象化，具体体现了这些品质如何影
响“我”的成长。③承载情感与主题，制作过程的每一个细节都融入了祖父的用心，让兔灯
成为连接祖孙情感的纽带，也寄托了对传统手工艺和质朴亲情的赞美。（每点 3 分，任意答
出两点即可，其他答案，言之成理也可酌情给分）
8.（6 分）①第一次“笑”是对“我”急切心情的调侃，暗含对孙儿的疼爱与制作兔灯时的
从容耐心。②第二次“笑”带着“狡黠”，是祖父用悄悄动工的方式给“我”惊喜后的得意，
展现与孙儿互动的温情。③第三次“笑”意味深长，是对兔灯破损的豁达，更是借修补兔灯
教会“我”坦然面对缺憾的人生智慧，饱含深沉的期许。（每点 2 分，意思对即可）
【二】（17 分）
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9.（3 分）D（材料四强调劳动教育需“连接课堂与生活、学校与社会”，并非“必须远离传
统课堂”，也不是“依赖校外研学、春游等”才能实现价值。“必须”“依赖”表述过于绝对。
）
10.（4 分）①引用恩格斯的论述奠定理论根基，印证劳动的基础性地位；（1 分）②援引朱
熹、卢梭、陶行知等古今中外学者的观点，丰富论据维度，体现劳动教育思想的历史积淀与
跨文化共识。（1 分）③这些引用既增强了文本的权威性和说服力，又紧扣核心，有力支撑
了“劳动是人和社会发展的教育、文化、精神来源，劳动教育兼具对人的身体与精神双重引
领作用”的论点。（2 分）（意思对即可）
11.（4 分）示例：①亮明观点（1 分）②从实践性角度强调动手实践，从社会性角度强调分
工协作（2 分）（意思对即可）
12.（6 分）示例：①结合学科与传统文化，开展活动，挖掘劳动文化内涵；②增设生活技能
课程，教授做饭、收纳等实用技能，提升自理能力；③依托研学、春游等，搭建校内外实践
场景，促进分工协作；④避免空谈，注重动手实践，让学生在真实场景中获得价值体验。
（每点 2 分，任答三点；其他答案，言之成理亦可酌情给分）
【三】（16 分）
13. C （“已”意为“停止”，而非“完成”。）
14. 二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之
15. （1）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处
呢！
（2）但在慌乱中不能落在敌人手里而死，谁能助我在城破时成就殉国的大节？
16. 【甲】文以议论为主，通过类比、对比与层进说理，深入论证“舍生取义”的普遍人
性基础与道德选择；
【乙】文以记叙为主，通过史可法殉国的具体事件、语言与细节描写，生动展现其临难
不苟、舍身取义的精神品格。
三、写作（55 分）
17.略
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