12《论语》十二章 （2课时） 课件（共45张ppt） 2025-2026学年语文人教版七年级上册

(共45张PPT)
11 《论语》十二章
第一课时
3.了解语录的内容。
1.掌握重点文言知识。
2.学习语录体散文的语言简练的特点。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响，被列为“世界十大文化名人”。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》《中庸》《大学》《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
曾子
zēnɡ
三省吾身
xǐnɡ
传不习乎
chuán
逾矩
yú jǔ
罔
wǎnɡ
曲肱
ɡōnɡ
殆
dài
箪
dān
堪
kān
好之者
hào
焉
yān
如斯夫
fú
笃志
dǔ
论语
lún
愠
yùn
曾
逾矩
肱
笃
罔
殆
箪
堪
夫
焉
省
论
传
好
愠
仔细听朗读，体会每句的意思，注意句子的停顿。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这里指孔子
说
按时温习。时，按时
同“悦”，愉快
生气，恼怒
指有才德的人
译文
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
朋友交而不信乎？传不习乎？”
每天
多次进行自我检查
替人谋划事情
竭尽自己的心力
诚信
传授，这里指老师传授的知识
译文
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
同“又”，用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
能听得进不同的意见
顺从
译文
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
越过
法度
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温习，复习
学过的知识
介词，凭借
做，当
译文
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
连词，表转折，然而，却
副词，就
感到迷茫而无所适从
疑惑
译文
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子的弟子颜回
古代盛饭用的圆形竹器
能忍受
译文
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
代词，……的人
喜好，爱好
形容词的意动用法，以……为快乐
译文
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
名词用作动词，吃
这里指胳膊
介词，对，对于
译文
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。”
走路
一定
于此，意思是在其中
译文
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河边
往、离去
代词，这，指河水
译文
孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”
语气词，用于句末，表示感叹
舍弃、放弃
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指军队
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
译文
孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
即卜商，字子夏，孔子的弟子
坚定
译文
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
恳切
仁德
《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。文章言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
11 《论语》十二章
第二课时
1.掌握文言知识。
2.体会文中各种修辞的妙用。
3.体会文中倡导的“为学之道”，端正自己的学习态度。
文言常识拓展
1.通假字
不亦说乎
（同“悦”，愉快）
说
吾十有五而志于学
（同“又”，用于整数和零数之间）
有
2.古今异义字
不亦君子乎
古义：指有才德的人
君子
今义：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古义：可以、凭借
可
今义：可能、许可
饭疏食，饮水
古义：粗劣、简陋
疏
今义：疏通、疏散
匹夫不可夺志也
古义：平民百姓
今义：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古义：泛指多次
今义：数词，三
饭疏食，饮水
古义：冷水
今义：泛指热水和冷水
3.一词多义
人不知而不愠
温故而知新
知
动词，了解
知
动词，得到
知
为人谋而不忠乎
可以为师矣
为
介词，替
为
动词，做，当
为
有朋自远方来，不亦乐乎
好知者不如乐知者
乐
形容词，快乐
乐
形容词意动用法，以……为快乐
乐
人不知而不愠
温故而知新
而
连词，表转折，但是，却
而
连词，表承接，就
而
博学而笃志
而
连词，表并列
4.词类活用
学而时习之
时
名词作状语，按时
传不习乎
传
动词用作名词，这里指老师传授的知识
温故而知新
故
形容词用作名词，指学过的知识
饭疏食，饮水
饭
名词用作动词，吃
5.特殊句式
倒装句
贤哉，回也
(主谓倒装句，应为“回也，贤哉”)
省略句
人不知而不愠
(“知”后省略代词“之”，“不愠”前省略代词“我”)
可以为师矣
（“以”后省略代词“之”)
主要内容：讨论学习方法、乐趣与个人修养
深层解读
子曰：“学 而时习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎？（注意断句）
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固定句式：“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
学习之乐（不断学习，及时温习）
人生之乐（朋友间切磋促进，修身养性）
主要内容：第二章主要讲提升品德修养的方法
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？” （注意断句）
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固定句式：“不……乎？”译作“是不是……呢？”
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曾子最自己的要求：忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
第二章的语言有何特点？三个问句可否调整位置？说明原因。
三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。
三个疑问句，不能调换位置，对象是“他人”，接着是“朋友”，然后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由他人到自己的顺序，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了这个顺序，达不到突出曾子高尚情操的效果。
主要内容：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程
子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十 而不惑，五十 而知天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”
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思想境界随着年龄的增长而逐步提高,十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人原则融合为一的阶段，此阶段道德修养达到了最高境界。
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主要内容：讲学习方法，强调独立思考的必要性
子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。”
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“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习学过的知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”是“知新”的基础，“知新”是温故的延伸和升华。
简单说说“温故”和“知新”二者有什么样的关系？
主要内容：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。
子曰： “学而不思 则罔，思而不学 则殆。”
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“学”与“思”缺一不可，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。
主要内容：赞美颜回安贫乐道的高贵品质
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也！”
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颜回“不改其乐”包含了一个具有普遍意义的道理，人总要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
主要内容：讲兴趣对于学问和事业的重要性
子曰： “知之者 不如好之者，好之者 不如乐之者。”
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“兴趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。
主要内容：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”
子曰： “饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐 亦在其中矣。不义 而富且贵，于我 如浮云。”
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孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了，孔子这是在告诫弟子不能一味追求富贵，要保持时刻警醒。
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主要内容：讲学习态度，学别人优点，规避别人缺点
子曰： “三人行，必有 我师焉。择其善者 而从之，其不善者 而改之”。
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这句话表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或者教育别人。一个“择”字，点明学习的关键是在自己有主见的去学习别人的优点，规避别人的缺点。
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主要内容：感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间
子在川上曰：“逝者 如斯夫，不舍 昼夜。”
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自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不再回来。所以，我们要珍惜现有的一切。
主要内容：坚定地志向非常重要的
子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”
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“志”就是志向、志气。“匹夫不可夺志”反映出的是孔子对于“志”的重视，重视程度从将其与三军之帅相比可以看出，所以说我们要维护好自己的“志”，不要因为一些因素的影响而丢掉它！
主要内容：强调提升个人修养的方法
子夏曰：“博学 而笃志，切问 而近思，仁 在其中矣。”
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阐明了“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”之间的关系，“仁”可以在“博学” “笃志”“切问”“近思”中产生。
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《论语》
十二则
学习方法：
第一、四、五、十二章
学习态度：
第七、九章
个人修养：
第一、二、三、六、八、十一、十二章
珍惜时间：
第十章
学习是为了更好地做人
《论语》十二章着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。