文言文阅读--句式（倒装句和省略句） 高频考点梳理 专题练 2026届高考语文复习备考

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文言文阅读--句式（倒装句和省略句） 高频考点梳理
专题练 2026届高考语文复习备考
省略句
在文言文语句中省略某一词语或某种成分的句子叫省略句。
主要类型有省略主语的，省略谓语的，省略宾语的，省略介词的。
在句子结构和语法逻辑中，有承前省略、蒙后省略、承宾省略、对话省略以及概括性省略等。
针对性练习
1．阅读下面的文言文，完成小题。
更始元年十月，更始以刘秀行大司马事，持节北渡河，镇慰州郡。
大司马秀至河北，所过郡县，考察官吏，黜陟能否，平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名。吏民喜悦，争持牛酒迎劳，秀皆不受。南阳邓禹杖策追秀，及于邺。禹进说曰：“今山东未安。更始既是常才而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智、深虑远图，欲尊主安民者也。明公素有盛德大功，为天下所向服，军政齐肃，赏罚明信。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命，以公而虑，天下不足定也！”秀大悦，因令禹宿止于中，与定计议。
故赵缪王子林等率车骑数百晨入邯郸城，止于王宫，立邯郸卜者王郎为天子，赵国以北、辽东以西皆望风响应。大司马秀以王郎新盛，乃北徇蓟。
更始居长乐宫，升前殿，郎吏以次列庭中。更始羞怍，俯首刮席，不敢视。诸将后至者，更始问：“虏掠得几何？”左右侍官皆宫省久吏，惊愕相视。更始纳赵萌女为夫人，故委政于萌，日夜饮宴后庭。群臣欲言事，辄醉不能见。由是关中离心，四海怨叛。
王郎移檄购秀十万户秀至下曲阳传闻王郎兵在后从者皆恐。至滹沱河，候吏还白：“河水流澌，无船不可济。”秀使王霸往视之。霸恐惊众，即诡曰：“冰坚可度。”官属皆喜。乃令王霸护渡，未毕数骑而冰解。至南宫，遇大风雨，秀引车入道傍空舍，冯异抱薪，邓禹爇火，秀对灶燎衣，冯异复进麦饭。进至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力！信都郡为长安城守，去此八十里。”秀即驰赴之。是时郡国皆已降王郎，独信都太守南阳任光、和戎太守信都邳肜不肯从。光自以孤城独守，恐不能全，闻秀至，大喜，吏民皆称万岁。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
更始纳赵萌女为夫人，故委政于萌，日夜饮宴后庭。
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作义。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之；矧夫不为，而尚乎食也哉？”
晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，饮食劝勉之。甚惰懒者独不见劳，各自耻不能致丹，其后无不力田者，聚落以至殷富。盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰懒耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父乎？
《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。嗟乎！穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。
今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》，凡九十二篇。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。
（节选自贾思勰《齐民要术·序》）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。
3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
凡与敌人相攻，若雨雪不止，觇敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：“攻其所不戒。”
唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。愬延吴秀琳问计，秀琳答曰：“将军必欲破贼，非得李祏不可。”愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚擒之以归。将士争请杀之愬独待以客礼时复与语诸将不悦。愬力不能独完，乃械祏送之京师，先密表曰：“若杀祏，则无成功。”诏以祏还愬。愬见祏大喜，署为兵马使，令佩刀出入帐中，始定破蔡之计。时大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。诸校请所之，愬曰：“入蔡州取吴元济。”众皆失色，相泣曰：“果落李祏奸计。”然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈盛。城旁皆鹅鹜池，愬令击之以乱军声。初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备。祏等攀城先登，众从之，杀守门者，而留击柝者，纳其众城中。鸡鸣雪止，遂执元济，而淮西悉平。
（节选自《百战奇略》）
请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
或问曰：“君子曷敦乎学？”曰：“生而知之者寡矣。悠悠之民，泄泄之士，明明之治，汶汶之乱，皆学废兴之由，敦之不亦宜乎？”君子有三鉴。世人镜鉴，前惟顺，人惟贤，镜惟明。夏商之衰，不鉴于禹汤也；周秦之弊，不鉴于民下也；侧弁垢颜，不鉴于明镜也；故君子惟鉴之务。
（节选自荀悦《申鉴》）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
侧弁垢颜，不鉴于明镜也；故君子惟鉴之务。
5．阅读下面的文言文，完成下面小题。
张良素多病，从上入关，即道引，不食穀，杜门不出，曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”
臣光①曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。
（节选自《资治通鉴》）
【注】①光：指司马光。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。
6．阅读下面的文言文，完成下面小题。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。是夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。
不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、司马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽；今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。”
天宝中，皇祖下诏，征就金马①，降辇步迎，如见绮皓②。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此 置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道策③于齐州紫极官。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。
阳冰试弦歌④于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧子夏；明《春秋》之辞，终惭杜预。当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。
（选自李阳冰《草堂集序》，有删改）
【注】①金马：代指唐之翰林院。②绮皓：即绮里季，秦末汉初著名贤人。③授道策：道教中接受新入道者的仪式。策，一种牒文。④试弦歌：担任县令。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？
7．阅读下面的文言文，完成下面小题。
至孝文帝初立，复修和亲之事。其三年五月，匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡葆塞蛮夷，杀略人民。于是孝文帝诏丞相灌婴发车骑八万五千，诣高奴，击右贤王。右贤王走出塞。文帝幸太原。是时济北王反，文帝归，罢丞相击胡之兵。
其明年，单于遗汉书曰：“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙。前时皇帝言和亲事，称书意，合欢。汉边吏侵侮右贤王右贤王不请听后义卢侯难氏等计与汉吏相距，绝二主之约，离兄弟之亲。皇帝让书再至，发使以书报，不来，汉使不至，汉以其故不和，邻国不附。今以小吏之败约故，罚右贤王，使之西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家。北州已定，愿寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，以应始古，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。未得皇帝之志也，故使郎中系雩浅奉书请，献橐他一匹，骑马二匹，驾二驷。皇帝即不欲向奴近塞，则且诏吏民远舍。使者至，即遣之。”以六月中来至薪望之地。书至，汉议击与和亲孰便。公卿皆曰：“单于新破月氏，乘胜，不可击。且得匈奴地，泽卤①，非可居也。和亲甚便。”汉许之。
孝文皇帝前六年，汉遗匈奴书曰：“皇帝敬问匈奴大单于无恙。使郎中系雩浅遗朕书曰：‘愿寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。’朕甚嘉之，此古圣主之意也。汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚。倍约离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛。单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。使者言单于自将伐国有功，甚苦兵事。服②绣祫绮衣、绣祫长襦、锦袷袍各一，黄金胥纰③一，绣十匹，锦三十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单于。”
（节选自《史记·匈奴列传》）
【注】①泽卤：低洼盐碱地。②服：天子所穿戴的衣物。③胥纰：或作“犀毗”，金制衣带钩。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
皇帝让书再至，发使以书报，不来，汉使不至。
8．阅读下面的文言文，完成下面小题。
成帝崩，哀帝即位，群臣奏议宗庙迭毁之次，谓孝武①亲尽宜毁。太仆王舜、中垒校尉刘歆议曰：孝文皇帝厚以货赂，与结和亲，犹侵暴无已。甚者，兴师十余万众近屯京师及四边岁发屯备虏其为患久矣。非一世之渐也。诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也。匈奴所杀郡守、都尉，略取人民，不可胜数。孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时，乃遣大将军、骠骑、伏波、楼船之属，南灭百粤，起七郡；北攘匈奴，降昆邪十万之众，置五属国，起朔方，以夺其肥饶之地；东伐朝鲜，起玄菟、乐浪，以断匈奴之左臂；西伐大宛，并三十六国，结乌孙，起敦煌、酒泉、张掖，以隔婼羌，裂匈奴之右肩。单于孤特，远遁于幕北。四垂无事，斥地远境，起十余郡。功业既定，乃封丞相为富民侯，以大安天下，富实百姓，其规橅可见。又招集天下贤俊，与协心同谋，兴制度，改正朔，易服色，立天下之祠，建封禅，殊官号，存周后，定诸侯之制，永无逆争之心，至今累世赖之。单于守藩，百蛮服从，万世之基也，中兴之功未有高焉者也。臣愚以为孝武皇帝功烈如彼，不宜毁。
（节选自班固《汉书·韦贤传》）
【注】①孝武：即汉武帝。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
孝文皇帝厚以货赂，与结和亲，犹侵暴无已。
参考答案
1．更始帝娶赵萌的女儿做夫人，所以把政务委托给赵萌，（更始帝）从早到晚在后庭饮酒吃饭。
【导语】材料述刘秀镇慰河北、纳邓禹计，与更始帝昏庸形成对比，又写刘秀避王郎追兵的窘迫与得信都援的转折。叙事详略得当，借言行显人物：秀之贤明、更始之无能、诸臣之忠，生动再现乱世权力角逐，情节跌宕，见兴亡关键在民心与君德，具史笔张力与鉴戒意义。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“纳”，娶；“委”，委托、交给；“日夜饮宴后庭”，省略句，状语后置句，正常语序为“日夜（于）后庭饮宴”。
参考译文：
更始元年十月，更始帝让刘秀代行大司马的职务，让他持节北渡黄河，镇抚慰问各州郡。
大司马刘秀到达黄河以北，他在所经过的郡县，考察官吏政绩，根据能力的大小晋升或罢免，公平审理诉讼刑狱，废除王莽繁琐的政令，恢复汉朝官名制度。官民喜悦，争先恐后地拿着牛肉与美酒迎接慰劳，刘秀一律不接受。南阳人邓禹执鞭驱马而行，追赶刘秀，直追到邺城才追到。邓禹建议说：“如今，崤山以东还没有安定。更始帝本是一个平庸之才，而且又不亲自处理政事，各位将领都是从平庸中兴起的人，志向在于发财，争着卖弄权势，从早到晚自我快乐罢了，没有忠诚正直，没有聪明智慧，没有深思熟虑，没有远大眼光，不是想要尊主安民的人。您一向具有盛大的德行和功勋，受到天下人的向往和敬佩。无论带兵或从政，纪律严肃，赏罚公开而守信。从当前处境来打算，不如招致收揽英雄，致力于使民心顺服，创立高祖当年的功业，拯救万民的生命，以阁下的远虑，天下不难统一。”刘秀非常高兴，因而命邓禹在营中下榻，和他进行磋商。
汉朝已故赵缪王刘元的儿子刘林等率领车骑数百人，于早晨进入邯郸城，在赵王王宫停下来，拥立邯郸占卜师王郎当皇帝。赵国以北、辽东以西的地区，都望风响应。大司马刘秀因为王郎的势力正处于兴盛状态，于是向北巡行蓟地。
更始帝在长乐宫居住，登上前殿，官吏们按照次序，排列在正殿前的院子里。更始帝羞愧惭怍，俯下头用手摩擦坐席，不敢抬头看。将领们有后到的，更始帝问他们：“抢了多少东西 ”左右侍官都是宫禁中的旧吏，对此惊愕不已，相视无语。更始帝娶赵萌的女儿做夫人，所以把政务委托给赵萌，（更始帝）从早到晚在后庭饮酒吃饭。臣属们想向君主奏闻或议论政事，更始帝总是因醉酒而不能相见。因此关中地区人心离散，全国怨恨叛乱。
王郎传递檄书，用十万户作悬赏来捉拿刘秀。刘秀等到了下曲阳，传言王郎追兵在后，随从的官员都很害怕。到达滹沱河，探听消息的官员回来说：“河水解冻，冰随水流，没有船，不可以过河。”刘秀派王霸前往观看。王霸恐怕惊吓众人，就欺骗他们说：“河水结冰，坚实可渡。”属官都很高兴。刘秀命令王霸监护渡河，还没渡完几骑人马，冰就融解了。到了南宫，遇到大风雨，刘秀引车进入路旁的空房，冯异抱来柴草，邓禹点燃火，刘秀对灶烤衣，冯异又呈上麦饭。刘秀等人前进到下博城西，惊惶迷惑，不知道往哪里去。有身着白衣的老人在路旁，指着前面说：“努力吧！信都郡还在为长安城坚守，离这里还有八十里。”刘秀立即奔赴那里。当时各郡国大多已投降王郎，只有信都太守南阳人任光、和戎太守信都人邳肜不肯归附。任光自己认为独守孤城，恐怕不能保全，听说刘秀到来，非常高兴，官民齐呼万岁。
2．不从事体力劳动，又不开动脑筋，却能把事情办好、满足生活需求，我还不曾听过这样的事。
【导语】这篇文言文选自贾思勰《齐民要术·序》，通过引用古代圣贤的言行和事例，强调了农业在国家治理和民生中的重要性。文章从神农、尧、舜、禹等圣人的忧民劳苦，到皇甫隆、茨充等地方官员的惠民举措，再到汉文帝、孔子等对节俭持家的论述，层层递进，展现了古人对农业、节俭和民生的深刻思考。全文语言简练，引用经典，论证有力，体现了作者对农业生产的重视和对民生疾苦的关切，同时也为《齐民要术》的编著奠定了理论基础。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“勤”，指劳作；“赡”，生活富足；“未之闻也”，宾语前置句，正确语序是“未闻之也”。
参考译文：
神农发明出耒耜，来使天下得利；尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，教授百姓天时节令；舜帝任命后稷掌管农业：“粮食作为政治的首位。”大禹规范田地，万国就得到治理。商、周强盛，纲要在于安定百姓。《管子》说：“百姓粮仓充足，才能知晓礼仪；衣食丰足，才能知晓荣誉和耻辱。”圣人不以自己的身份低贱为耻辱，而以道义不能推行为耻辱；不为自己的生命短暂而忧愁，而为百姓穷苦感到忧愁。神农氏为了教化百姓种植作物而身体憔悴，尧帝因为治理洪水而身体消瘦，舜帝因为辛劳工作而皮肤黝黑，大禹因为治水而手足长满老茧。从这些古代圣王的事迹中可以看出，他们为了解除百姓的疾苦，确实是尽心尽力，非常辛苦。因此，从天子到平民百姓，不从事体力劳动，又不开动脑筋，却能把事情办好、满足生活需求，我还不曾听过这样的事。仲长子说：“上天安排了时令，到时候我们不去耕种，粮食也不可能得到。春天到了，时雨也下了，从耕种开始，最后收获粮食。懒惰的人收获很少，勤劳的人收获很多；既然不肯努力去做，还怎么指望得到食物呢？”
晁错曰：“在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。”敦煌当地过去不懂得使用耧犁下种，因此在播种时，无论是人力还是畜力都耗费巨大，然而收获的谷物却很少。后来皇甫隆教会了当地人使用耧犁下种的方法，使得劳动效率大大提高，节省了超过一半的劳力，同时收获的谷物也增加了五成。茨充担任桂阳郡太守，当地风俗不种植桑树，百姓没有获得蚕织丝麻的利益。百姓懒惰，很少有粗布鞋穿，脚经常被冻裂流血。于是，茨充教导百姓多种植桑树，养殖蚕，织造鞋子。现在江南地区懂得养蚕和织布做鞋，都是因为茨充的教导。王丹家财累计千金，每到年终收获之后，考察那些能够尽力耕作而收获颇丰的人，就拉上酒和菜逐个地去慰劳他们，一起吃饭喝酒，鼓励勉励他们。那些懒惰的人没有得到像其他人一样的慰劳，他们感到羞愧，因为自己无法达到王丹的标准，所以后来没有人不努力耕田的。村落因此逐渐富裕起来。大凡人的本性，引导他就会努力，放任他就容易懒散。天子亲自耕种，皇后亲自养蚕，更何况是普通农民呢？
《孝经》说：“行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母。”汉文帝说：“我替天下老百姓看守着公众的财富，怎么可以乱消费呢？”孔子说：“在家凡事能治理得很好，因此可以把这种方法移来办理政务。”既然这样，那么家就像国家，国家就像家，它们的意义是一样的。财物的产生，本来就困难，使用起来又没有节制；人的本性，喜欢懒惰，督促起来又不得力。哎，贫困窘迫的情况到来，是有逐渐积累的过程的。所以说：“夏桀拥有整个天下，但资源却不够用；商汤只有方圆七十二里的地方，资源却绰绰有余。这并不是因为上天只专门为商汤降雨播种豆粟。”大概说的是要用它来节制（或节约）。
如今我从经传书籍摘取，以及从民间歌谣中援引；向有经验的老成之士询问求教，并通过实践验证；从耕种田地之术开始到酿造、腌制的方法结束（通过各种途径搜集生产的技术经验）。帮助谋生的经验技术，无不都写在书里。称为《齐民要术》，一共九十二篇。我的浅薄的意思告知家童，而不敢去向有识之士请教。因此反复叮嘱，言辞恳切，每件事都直指要害，不崇尚浮华的言辞。贤者或许会嘲笑我。
3．军旗被寒风撕裂，冻死的人马随处可见，人人都自认为必死无疑。
【导语】这篇文言文讲述了李愬雪夜奇袭蔡州、平定淮西的经典战例。文章以简洁有力的笔法，生动展现了“攻其不备”的军事智慧。通过“大雪”“旗裂”“人冻”等细节描写，渲染出恶劣环境与紧张氛围；又以“鸡鸣雪止”的巧妙收尾，形成强烈反差。全文叙事紧凑，人物刻画鲜明，特别是李愬善用人才、果断决策的形象跃然纸上，体现了古代军事家的谋略与胆识。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“折裂”，被撕裂；“人马冻死者”，定语后置句，应为“冻死人马”；“谓”，认为。
参考译文：
大凡与敌人相攻战，如果下雪不止，观察到敌人没有防备，可以偷偷派兵袭击它，敌人的阵势便可被打破。兵法说：“进攻敌人疏于戒备之时。”
唐朝廷派遣唐邓节度使李愬讨伐吴元济。李愬请来吴秀琳问计，吴秀琳回答说：“将军一定要击破吴元济，非得到李祏不可。”李愬派遣史用诚带领三百名壮士埋伏在树林中，史用诚活捉李祏带回军营。唐朝将士都争着请求杀掉李祏，唯有李愬以客礼款待他，经常与他交谈，将领们很不高兴。李愬个人力量无法保全李祏，于是李愬给李祏戴上刑具把他押送到京师，先秘密写奏表说：“如果杀了李祏，就无法获得成功。”皇帝下诏将李祏送还给李愬。李愬见李祏被送还非常高兴，任命（李祏）为兵马使，令他可以佩带腰刀进出军帐，才正式制定了攻破蔡州的计策。正值大雪，军旗被寒风撕裂，冻死的人马随处可见，人人都自认为必死无疑。众将校请示行军方向，李愬说：“到蔡州取吴元济的首级。”众人惊惧失色，相对哭泣说：“果然中了李祏奸计。”可是众人都敬畏李愬，没人敢违抗。半夜时，雪更大了。城旁都是饲养鹅、鸭的池塘，李愬命士兵击打鹅、鸭以掩盖唐军声响。最初，从蔡州对抗朝廷命令以来，唐军总共有三十多年不能进攻至蔡州城下，所以蔡州人都不加防备。李祏等首先登上城墙，部队紧随其后，杀死了守卫城门的敌兵，只留下打更人，然后开门让唐军全部进城。鸡鸣时分，雪停了，于是唐军活捉吴元济，淮南西道完全被平定。
4．（有人）斜戴帽子、脸有污垢，是因为没有照镜子；所以君子应当致力于明鉴。
【导语】这篇文言文选自荀悦《申鉴》，以问答形式探讨学习的重要性。文章通过“生而知之者寡”强调后天学习的必要性，并以“三鉴”为喻，指出君子应以前人、贤者、明镜为鉴。文中对比夏商周秦的衰败，暗含历史教训，最后以“侧弁垢颜”的生动比喻，强调自省的重要性。全文结构紧凑，论证层层递进，善用排比和对偶，体现了荀悦简洁犀利的文风，传递了儒家重视学习、以史为鉴的思想精髓。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“侧弁”，斜戴帽子；“鉴于明镜”，状语后置句，正常语序应是“于明镜鉴”；“惟鉴之务”，宾语前置句，正常语序应是“惟务鉴”。
参考译文：
有人问道：“君子为什么要劝导并勉励学习呢？”有人回答说：“生来就懂得知识的人很少。百姓和士子的忧思与安乐，国家政治的清明与昏乱，都是由学习盛衰导致的，劝导并勉励学习不是应该的吗？”君子有三种可以借鉴的事物。世人把镜子作为照影的物品，君子以过去为鉴可以吸取教训，以人为鉴可以向贤士学习，以镜为鉴可以明照自身。夏朝和商朝的衰落，是没有以大禹和商汤为鉴；周朝和秦朝的败落，是没有以百姓为鉴；有人斜戴帽子、脸有污渍，是因为没有照镜子；因此君子应当致力于明鉴。
5．（我）不吝惜万金的钱财，为了韩国向强大的秦国报仇，天下都震动了。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“爱”，吝啬；“雠”，通“仇”。
参考译文：
张良向来（体弱）多病，跟随刘邦入关之后，就学习道家的导引之术，不吃五谷杂粮，闭门不出，说：“我家世代在韩国为相，等韩国灭亡后，（我）不吝惜万金的钱财，为了韩国向强大的秦国报仇，天下都震动了。现在我凭借三寸之舌成为皇帝的老师，被封为万户侯， 这是平民百姓所能达到的极限，对我来说已经心满意足了。我想抛弃人间之事，追随赤松子游历而已。”
臣司马光说：大凡有生就有死，犹如黑夜过后必然是白天一样；自古至今，原本就未曾有超越常规而独自生存下来的（道理）。凭着子房的智慧明察、通达事理，他是完全知道神仙之事是虚妄荒诞的：但他却要随同赤松子远游，他的聪明智慧就可以知道了。在功勋和名位之间，正是为人臣者最难处理的。即如高帝所称道的，不过三个才能出众的人罢了。（但是）淮阴侯韩信被诛杀，相国萧何被拘禁到狱中，不就是因为他们的经历已达到满溢却还不知道停止吗！所以张良借与神仙交游相推脱、遗弃人间凡事、视功名如同身外之物、置荣华利禄而不顾，所谓的“明哲保身”，张良做到了。
6．你是平民，名声被我知晓，不是向来积有德行，（你）怎么会有这样的境遇？
【导语】这篇文章是李阳冰为李白《草堂集》所作的序言，以典雅凝练的文言记述了李白的家世生平、文学成就和人生际遇。开篇追溯李白显赫家世和神奇出生；其次盛赞其“天仙之辞”的文学造诣，称其“千载独步”；继而叙述其受玄宗礼遇又遭谗被疏的政治浮沉；结尾记述作者受托整理遗稿的经过。文章运用“绮皓”“八仙”等典故，以“长庚入梦”“谪仙人”等意象塑造李白超凡脱俗的形象，同时通过“赐金归之”“疾殛”等细节展现其坎坷命运。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“名为朕知”，被动句，“为”表被动；“何以及此”，省略句、宾语前置句，正常语序为“卿以何及此”；“素”，向来。
参考译文：
李白，字太白，是陇西成纪人，凉武昭王李暠的第九代孙子。家族世代为官，声望显著。中世的时候，（祖先）没有罪过却被贬谪到条支，更改了姓氏和名字。五代人都是平民百姓，好几代没有多显贵，也真是令人叹惜。唐中宗神龙初年，（李白的父亲）从条支逃回蜀地。在李白出生的那天晚上，长庚星进入（他母亲的）梦境，所以生下李白后就为他取名为“白”，用“太白”作为他的字。世人说李白是太白星精转世，看来确实是这样啊。
（李白）不读不是圣贤所著的书，以创作出像郑、卫那样低俗的作品为耻，所以他的言辞大多像天仙的话语。凡是他所创作的作品，言辞中大多含有讽刺和比兴的手法。自从夏、商、周三代以来，“国风”“离骚”之后，（能够）追随屈原、宋玉，超过扬雄、司马相如，千年以来独一无二，只有李白一人而已。所以王公贵族仰慕他的风采，各地的长官纷纷与他交往；众多贤才聚集在他身边，就像鸟儿归向凤凰一样。卢黄门说：“陈拾遗（陈子昂）力挽文风衰败的狂澜，天下文章的质朴与华丽，一下子都发生了改变，直到现在的诗体中，还留有梁、陈时期宫廷诗的风气。到了李白这里发生了巨大的变化，这些不良风气被一扫而光；如今的古文文集，都被遏制而不能流行。只有李白的文章，广泛地流传于天下，真可以说他的能力能与大自然相匹敌啊。”
天宝年间，玄宗皇帝下诏书，征召李白到金马门，皇帝亲自下了车辇步行迎接他，就像当年汉文帝见到绮里季一样。用装饰着七种珍宝的床赐给他吃饭，皇帝亲自用手调羹来喂他，对他说：“你是平民，名声被我知晓，不是向来积有德行，（你）怎么会有这样的境遇？”把他安置在金銮殿，让他出入翰林院，拿国家大事询问他，暗中让他草拟诏书文诰，别人都不知道这件事。（然而）那些嫉恨正直、与他同列的官员，因为嫉妒他的才能而制造诽谤之言，李白正直的言论不被皇帝采纳，皇帝因此疏远了他。李白于是四处漂泊、纵情饮酒，让自己变得昏沉颓废。在吟诗的时候，多次提到谢安（隐居东山）。又和贺知章、崔宗之等人结为“八仙”交游，人们称李白为“谪仙人”，朝廷官员们写了几百首关于“谪仙人”的诗歌，大多写的是李白的不得志。天子知道他留不住了，就赏赐给他金钱让他回家。于是李白就到堂祖父陈留采访大使李彦允那里，在齐州紫极宫请北海高天师为他授道箓。（他打算）东去回归蓬莱仙山，与仙人一起驾着车马到丹丘仙境去。 我李阳冰在当涂担任地方官，这并不是我内心所喜好的，李白从远方来不嫌弃我，驾着小船来和我相聚欢娱。正当我准备弃官归隐的时候，李白又病重了。他有草稿万卷，还没有亲自编纂整理。在枕头上交给我竹简，让我为他的作品写序。（我自愧）谈论《关雎》的意义，比子夏差远了；阐明《春秋》的微言大义，最终也比不上杜预。当时他所著的作品，散失了十分之九，如今所保存下来的，都是从别人那里得到的。这时是宝应元年十一月乙酉日。
7．皇帝责备匈奴的书信第二次送来，我们派使者送信回复情况，使者（被汉朝扣留）不归，而汉朝使者也不到匈奴来。
【导语】本文主要记述汉文帝与匈奴单于通过书信往来，展现了双方在处理边境冲突、和亲政策上的策略与态度。孝文帝以宽容和智慧回应匈奴的挑衅，通过书信沟通，既表达了对和平的渴望，又展现了汉朝的威严。单于在书信中展示了匈奴的军事成就，并表达了休战和亲的意愿。叙事清晰，生动地再现了汉匈关系的复杂性与历史背景。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“让”，责备；“再”，第二次；“发使”，派使者；“报”，回复。
参考译文：
到孝文帝刚刚继位时，又推行和亲之事。孝文帝三年的五月，匈奴右贤王进占河南地区，侵扰上郡保卫边塞的外族百姓，屠杀抢掠人民。于是孝文帝下令让丞相灌婴出动八万五千战车和骑兵，前往高奴，攻打右贤王。右贤王逃跑到塞外。汉文帝亲自到太原。这时济北王刘兴居造反，文帝就回到京城，撤回了丞相派去攻打匈奴的军队。
第二年，匈奴单于送给汉朝一封信说：“上天所立的匈奴大单于恭敬地问候皇帝平安。前些时候，皇帝说过和亲的事，和来信说的意思相合，双方都高兴。汉朝边境的官吏侵扰和侮辱右贤王，右贤王没有请示单于，却听信了后义卢侯难氏等人的计谋，同汉朝官吏相抗拒，断绝了匈奴与汉朝皇帝缔结的条约，离间了汉与匈奴的兄弟般的亲密关系。皇帝责备匈奴的书信第二次送来，我们派使者送信回复情况，使者（被汉朝扣留）不归，而汉朝使者也不到匈奴来，汉朝因为这个原因不同我们和解，我们邻国也不能归附。如今因为小官吏破坏了和约，我惩罚右贤王，派他到西边去寻找月氏攻击他们。依靠上天福佑，官吏和士卒都很精良，战马强壮有力，因此已平灭了月氏，把他们全部斩杀、降服了。平定了楼兰、乌孙、呼揭和他们旁边的二十六个国家，都变成匈奴的臣民。各个弯弓射箭的民族，合为一家。北方已经安定，我们愿意停息战争，休养兵士，喂养马匹，消除从前的恩怨，恢复旧有的条约，来使边疆百姓安宁，顺应古来和好的传统，使少年人能够成长起来，老年人能够平安地生活，世世代代和平安乐。我们尚不知皇帝的心意，所以派郎中系雩浅呈送书信请示皇上，并献上骆驼一匹，战马两匹，驾车之马八匹。皇帝如果不希望匈奴靠近汉朝的边塞，那么我就诏告官吏百姓居住到远离汉朝边塞的地方。使者到达后，请即刻让他回来。”在六月中旬，匈奴使者来到薪望这个地方。书信送到后，汉朝就商议攻打与和亲两种政策哪种更有利。公卿们都说：“单于刚打败月氏，正处在胜利的有利时机，不能攻打他。况且我们得到匈奴的土地，都是低洼盐碱地，不能居住。还是和亲特别有利。”汉朝答应了匈奴的请求。
孝文皇帝前元六年（前174），汉朝送给匈奴的信中说：“皇帝敬问匈奴大单于平安。派遣郎中系雩浅送给我的信中说：‘我们愿意停息战争，休养兵士，喂养马匹，消除从前的恩怨，恢复旧有的条约，来使边疆百姓安宁，使少年人能够成长起来，老年人能够安定地生活，世世代代和平安乐。’我很赞赏这一想法，这是古代圣明君主的心意啊。汉朝和匈奴缔结和约，结为兄弟，拿来送给匈奴的东西非常丰厚。违背和约、离间兄弟般的亲密关系的，却常常是匈奴。但是右贤王的事已经出现在大赦之前，单于不要深责此事。单于的行动如果能同来信中所表示的相符合，明确告知各位官吏，让他们不要违背和约，遵守信用，我将谨慎地按照单于信中的请求对待此事。使者说单于亲自率军讨伐别的国家而有功劳，作战很辛苦。现在有皇帝穿戴的绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一件，黄金带钩一件，绣花绸十匹，锦缎三十匹，派中大夫意、谒者令肩赠送单于。”
8．孝文皇帝拿丰厚的财物送给匈奴，与他们结盟和亲，可他们仍然不停地侵略中原。
【导语】这段文字记载了汉哀帝时期关于汉武帝宗庙存废的争议。王舜、刘歆力陈汉武帝开疆拓土、安定四方的丰功伟绩：南平百越、北击匈奴、东定朝鲜、西通西域，建立郡县，改革制度，奠定中兴基业。二人以“功烈如彼”为由，反对毁庙之议，展现了汉代庙制之争中“功业评价”与“礼制沿革”的深刻矛盾。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“货”，财物、礼物；“与结和亲”，省略句，应为“与（之）结和亲”；“侵暴”，侵略、侵扰；“已”，停止。
参考译文：
汉成帝去世后，哀帝即位，群臣上奏讨论宗庙祭祀的次序，认为汉武帝的宗庙应当废除，因为与他的亲缘关系已经断绝。太仆王舜、中垒校尉刘歆商议后上奏皇帝说：孝文皇帝拿出许多财物送给匈奴，与他们和亲结盟，可他们仍然不停地侵略中原。特别严重的时候，匈奴出劝十余万军队，逼近京城驻扎，围困四周边境，朝廷每年发兵防备匈奴，匈奴危害中原由来已久，不是一代形成的。诸侯国的郡守勾结匈奴、串通百粤，背叛朝廷的不止一人。匈奴杀害的汉朝郡守都尉，抢走的百姓也不可胜数。孝武皇帝哀怜中原人民疲惫困顿，没有安宁的日子，于是派遣大将军卫青、骠骑将军霍去病、伏波将军路博德、楼船将军等人，向南攻灭百粤，建立了七个郡：向北攻打匈奴，俘获了昆邪十万人，建立了五个属国，建起朔方城，夺取匈奴肥饶的土地：向东攻打朝鲜，建起玄菟、乐浪郡，切断匈奴的左臂。向西攻打大宛国，吞并了那里的三十六个小国，连结乌孙国，建立了敦煌、酒泉、张掖诸郡，来隔断婼羌，切断匈奴的右肩。单于孤立无援，远远地逃到了大漠以北。武帝终于使四边不再有战事，拓展了中原的领土，建起了十多个郡。建立功业后，武帝封丞相为富民侯，以安定天下，使百姓富裕，规范法式还可见到。武帝又招集天下贤人俊才，与自己协助共同谋划，建立制度，改定正朔历法，改变人民衣服颜色，建立天地祭祠之处，封禅泰山，改易宫号名称，保存周朝的杰出方法，制定分封诸侯的制度，使他们永远不生背叛争位的心思，到现在几代人还依靠它。单于称臣做汉朝守卫，百蛮服从汉朝命令，这是万世的基业，中兴之类的功绩没有比得上这的。我认为汉武帝的功业如此卓著，他的宗庙不应当被废除。
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