八年级下册语文第一单元任务群训练（含答案）

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八年级下册语文第一单元任务群训练
学习完本单元后，班级开展了“民俗文化大赏”主题活动，请你参与并完成以下任务。
语言文字积累与梳理
(一)语文课代表小文搜集了一些与民俗相关的材料，请你阅读，完成题目。
任务一 民俗印象
1.阅读下面的语段，完成阅读任务。
民俗蕴含乡情童趣。听,宛转悠然的笛声,让人叹为观止;看,精彩纷呈的社戏,让人目不暇接;品,奋楫棹舟的夏夜,寻一脉幽悄,乐趣无穷!
民俗蕴含淳朴民风。听,脑畔上还响着脚步声;看,东山的糜子西山的谷;尝,香香的米酒甜甜的馍。
民俗蕴含力量之美。听,刚健雄浑的安塞腰鼓,让人战栗震撼;看,粗犷豪放的安塞腰鼓,让人活跃亢奋；品，jiá然而止的安塞腰鼓，让人大彻大悟。
民俗文化如一座巍峨的精神丰碑,始终屹立在中华文明的沃土。①这种文化基因已经深深融入我们的血脉,成为民族精神不可或缺的一部分。②在这个快速变迁的时代,守护这些民俗文化,就是在守护我们共同的精神家园。③他们用最朴实的仪式,诠释着对天地的敬畏、对祖先的追思、对未来的期盼。④最动人的是,在这些民俗背后,我们看到的是普通人对生活的热爱与坚守。
(1)给加点的字注音，根据拼音写汉字。
糜( )子 jiá( )然而止
(2)语段中画横线的词语使用有误的一项是( )
A.叹为观止 B.目不暇接 C.粗犷豪放 D.大彻大悟
(3)语段中画波浪线的句子有语病，请把修改后的句子写在下面横线上。
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(4)最后一段中带序号的句子顺序被打乱了，请你选出排序最恰当的一项是( )
A.②③①④ B.④③①② C.③①②④ D.④③②①
任务二 民俗展示
2.小文发现很多诗词都描绘了传统节日的习俗活动，准备在班级展示，但他不确定下列诗词所对应的习俗活动，请你帮小文做出正确选择。（填序号）
经典诗词 习俗活动 习俗卡片
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 (1)______ A.观星、祈求姻缘B.赛龙舟、吃粽子C.吃月饼、赏桂花D.登高、赏菊花E.挂年画、贴春联F.包元宵、赏花灯
但愿人长久，千里共婵娟。 (2)______
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (3)______
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 (4)______
任务三 民俗传承
3.作为“家乡民俗传承人”,同学们仿照第一单元课文的写法,用饱蘸深情的笔墨为家乡民俗书写了精彩的篇章。下面的文字节选自小语的《家乡的佛山醒狮》。
穿过竹林,眼前豁然开朗。文化广场上,①一只只颜色各异的狮子,黑的、红的、黄的,跑着。跳着、舞蹈着;一件件形态各异的乐器,铜锣、大鼓、铜钹,震动着、飞舞着、撞击着;一位位热情高涨的观众,孩子、青年、老人,笑着、跳着、欢呼着。好一个热闹的佛山醒狮,好一群热爱生活的家乡人!
绕场半周,来到场后的梅花桩下。鼓声如惊雷、如暴雨,隆隆的响起来了。一只红色的狮子静静地站在梅花桩下,随后抬一抬腿,将腰一提,凌空飞了起来,稳稳地落在了一人来高的梅花桩上。真是“②静如灵猫伺鼠,动如猛虎擒羊”。其他狮子也不甘示弱,争着向高处攀去。③一条条狮腿在梅花桩间迈动、跳跃、穿梭，使我仿佛看见了狮子外衣下灵活强健的岭南小伙儿。桩下，配乐者们也不甘落后，鼓槌上下翻飞，④乐曲如黄河滚滚又如雨点粒粒分明。______
(1)下列对文段中画横线的句子分析有误的一项是( )
A.第①句运用了排比的修辞手法，展现了醒狮热闹欢腾的表演场面以及佛山人对醒狮的喜爱。
B.第②句运用了对偶的修辞手法，写出了醒狮沉稳又灵动的特点。
C.第③句运用了比喻的修辞手法，体现了舞狮小伙们的灵活强健。
D.第④句运用了比喻的修辞手法，写出了乐曲声势浩大、鼓点清晰分明的特点。
(2)仿照文段中画波浪线的句子，为结尾横线处补写一句话。
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任务四 民俗欣赏
(二)读书小组打算拍一段“跳火节”的小视频，请你阅读下面的文章，参与筹划。
迎春之跳
崔子美
①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。
②民谣说“正月二十三,荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的,而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等,色泽诱眼,气味挠心,仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。
③下午,各家各户忙着“炒干”,一阵又一阵的毕毕剥剥,锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻,掺上稀米汤,撒几撮盐面面,浇几道黄芥油,用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。
④傍晚之前,长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木,或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳。当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。
⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音,在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家,急不可待地点燃了火堆,轰地一下,映亮了半道沟;又一家也烧起篝火,照亮了对面山;各家各户渐次燃火,村庄上下,火光遍地,交相辉映。梁峁清晰了、大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了……
⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前,母亲先向柴堆撒些盐、撒些豆、撒些米,然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑,继而烈焰升腾,窜上几米高,院子一片明亮。
⑦面对高高的焰头,大人最先带头,朝火堆紧跑,剪腿而跃,霎时身影被火焰吞没,眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住,争先恐后地上前,怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候,火焰仅有一尺来高,蹦过的刹那,感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大,心也变大,会冲向更高的火焰,跳跃更大的火堆,不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然,童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故,但不会就此退避,因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子,一直在生命的行程里翠绿。
⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过,也就算是燎去病痛和灾难,赢得了一年吉祥。这时候,要举行跳火节最神圣的仪式:家里十多口人,面向火堆,围成一个圈,相互手挽着手,紧紧地挽着、坚定地挽着,跟着母亲一起吟唱:
燎干了、燎干净,一年四季没病了;人人都在火上跳,能把百病燎去了;来年风调又雨顺,四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……
⑨后来,我到城市工作,怀着特殊的感情,带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食,夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后,白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手,特地走到火堆前,呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄,父亲用铁锨把灰烬铲出大门,扬向四面八方,一边扬撒,一边说:送脏哩、送瘟哩、送病哩,儿子孙子都吉祥……
⑩城镇化建设的快马加鞭，让不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在,每至跳火节,各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去,楼下火焰闪闪,人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律,在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代,在这里和谐交融,民俗文化就此伸展蔓延。
在我看来,跳火节是陕北人生命的蝶变,从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出,自觉地扑向春天,追寻生活的精彩。
而且,我深信不疑,陕北的男儿和女子,一定从跳火节里获得了勇气和力量,带着祛病免灾的精神自信,饱满地直面生活,以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格,纵使贫贱也能顶天立地,永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义,也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。
星亮亮,火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃,抖擞起精神,开始了不负光阴的新生活。
(选自《散文百家》，有删改)
4.【规划流程镜头】请根据文章内容，补全下面的表格。
跳火节 节点 画面内容 画面解说
傍晚前 镜头一 人们准备枯枝堆放在大门外、院落里 通过跳火，陕北人民期盼着(3)______________________________(阐释跳火节意义)
点燃前 镜头二 (1)
点燃后 镜头三 老少一起跳过或跷腿过火堆
镜头四 (2)
5.【参与焦点讨论】同学们对跳火节的活动展开了讨论，请你补全他们的对话。
小亮：白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。
小语：我认为需要拍摄。因为(1)______________________________
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小文：如果要拍摄，旁白部分我建议用上作者崔子美的句子，既饱含情味，又充满我们陕北的地方特色。
小美：确实如此。比如(2)_________________________________________
______________________________________________________________________________________________________(从画线的甲、乙两句中任选一句赏析)
6.【设计立意表现】拍摄团队旨在表现陕北独特的地域文化，展现民俗的意义和价值。请仿照示例，从镜头、旁白两个角度设计拍摄思路。
示例：我会设计跳火节从农村慢慢转换到城市的镜头，画面里生活条件、环境变了，节日的仪式感与人们的精神面貌却没有变。配以旁白:跳火节也在不断地与时代融合,表现出了生生不息的生命活力,因为它代表的是陕北人民共同的精神追求。
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任务五 文化瞻望
(三)文化是一个国家、一个民族的灵魂，它承载着世代相传的智慧与情感。班级开展了相关探究活动，请你参与。
【材料一】舞龙，又称“耍龙”“舞龙灯”，其雏形或可追溯至上古时代的祭祀仪式。汉代董仲舒在《春秋繁露》中就曾写到,四季祈雨都要舞龙,而且颇有讲究——春舞青龙,夏舞赤龙和黄龙,秋舞白龙,冬舞黑龙,每条龙长达数丈……
后来,伴随百戏盛行,舞龙逐渐从庙堂祭祀仪式演变为迎福纳吉的民间风俗。在南宋吴自牧《梦梁录》中,我们能看到当时的舞龙盛况:“以草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜒,如双龙飞走之状。”十里不同风,百里不同俗。经过千百年演化,不同地域的舞龙在艺术造型与表演形式上形成了不同风格。大体而言,南龙重气势——龙身较重,多有十米、百米甚至千米之长;北龙重花巧——龙身轻盈,动作套路繁多。至于形态,百叶龙、香火龙、板龙、水龙、布龙、草龙……更是不胜枚举。
(摘编自《光明日报》2024年2月23日)
【材料二】中国人造龙可以从考古发现：在距今6000年前后，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型;距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址出土了一只玉猪龙;山西临汾陶寺遗址发掘出距今4300年前后的龙盘。龙的形成年深日久,龙文化同样年深日久,早已融入中华儿女的血脉中。龙被视为神秘和超自然力量的象征,同时也被视为祥瑞的象征、吉祥如意的化身。农耕文明时代,民众需要风调雨顺、五谷丰登。龙,被中华儿女寄寓了呼风唤雨、普降甘霖的本领。龙是中华民族的原始图腾,是中国人眼中神圣的存在。
(摘编自《光明日报》2024年2月9日)
【材料三】工艺美术作品中的龙元素（见下图）：
7.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是( )
A.由汉代董仲舒《春秋繁露》记载可见古代祈雨活动对龙的颜色是有讲究的。
B.舞龙风格具有地域特点，北龙轻盈，注重动作套路；南龙较重，注重气势。
C.人们用舞龙、造龙、龙图腾和艺术创作融入龙元素形式来表达对龙的喜爱。
D.龙在中华儿女心中象征着神秘、高尚和祥瑞，寄寓了人们对美好生活的向往。
8.请运用对联知识，结合材料一、材料二，选取提供的文字补全上联。
提供的文字：千秋 灵动 北 四时 龙 景 舞 威猛 南 各 展 气势
上联：________________________________________________
下联:古今传承,草布水火俱显中华魂
9.社团开展“中国龙”主题展览活动，请你根据材料三中的两幅图，就龙的形象和寓意写一段解说词。(150字左右)
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参考答案
1.(1)méi 戛 (2)A (3)民俗文化如一座巍峨的精神丰碑，始终屹立在中华文明的沃土之上。(4)B
2.(1)A (2)C (3)D (4)E
3.(1)C (2)示例：好一场惊心动魄的岭南醒狮表演，好一群技艺精湛的舞狮人！
4.(1)母亲向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布 (2)全家围成圈，手拉手一起吟唱 (3)风调雨顺、无病无灾、幸福安康
5.(1)白日里准备吃食是跳火节的一部分，可以丰富观众对跳火节的了解。人们对吃食的讲究，体现了他们对跳火节的重视，为跳火仪式营造了节日氛围。同时也表现了人们对美好生活的向往和追求，与跳火节仪式的意义紧密相连。(2)示例一：甲句将菜品逐一罗列，表现了准备跳火节吃食的讲究与隆重，“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，流露出人们的期待与喜悦。同时，“葱花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等叠词的使用，充满了陕北的地方色彩。 示例二：乙句连用“铲”“掺”“撒”“浇”“搅”等动词,细腻地写出了吃“炒干”的过程，充满仪式感；“肠子香遍”“头发梢梢香软”等词句充满了陕北的地方色彩，夸张地写出了食物的喷香诱人，体现了生活的美好。
6.示例：我会设计跳火节结束后，陕北人民在各自不同的岗位上，精神饱满地劳动、生活的群像镜头。画面里有广袤的黄土高原，有纯朴明朗的笑容，有载歌载舞的场面。配以旁白：跳火节彰显着陕北人民直面生活的勇气，积极昂扬的生命状态。他们在这片黄土地上，如同火焰一般燃烧着，迎接着所有的挑战。
7.D
8.南北龙舞，威猛灵动各展千秋景
9.示例：窗花中的龙威猛雄壮，昂首阔步，充满活力，寓意喜庆吉祥、蒸蒸日上。邮票中，两条龙如祥云般飞腾，共同托举包含“祥瑞”二字的圆球，寓意着国泰民安、和谐幸福。龙在中国传统文化中占据着重要的地位，它以其丰富的内涵和深远的象征意义，成为中华民族的精神图腾。
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