9.桃花源记巩固练习 （含解析） 统编版语文八年级下册

9.桃花源记
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用
1．文学常识填空。
（1）《桃花源记》的作者是 （朝代）诗人 。该诗人名 ，字 ，世称 ，是中国第一位 诗人。
（2）古人对不同年龄有不同称谓，如： ——不满周岁；垂髫——三四岁至八九岁；始龀——泛指七八岁；黄口——幼儿，十岁以下；总角——八九岁至十三四岁的少年；束发——十五岁左右；及笄——指女子十五岁； ——男子二十岁； ——三十岁； ——四十岁；知命、半百、知非—— 岁；花甲、耳顺—— 岁；古稀—— 岁；杖朝——八十岁；耄耋（mào dié）——八九十岁；期颐（jī yí）—— 岁。
2．对《桃花源记》课文理解不正确的一项是（ ）
A．“忽逢”“甚异”“欲穷”三个词语生动地写出了渔人一连串的心理活动。
B．桃源人见到渔人的场景“大惊”“问所从来”，并热情款待又临别叮嘱，洋溢着浓郁的生活气息。
C．作者真实地描绘桃花源生活场景，展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。
D．太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往未果，既写出了桃源人不愿外人再来，也写出了仙境难寻。
3．给下列加点字注音。
豁然( ) 俨然( ) 阡陌( ) 垂髫( ) 邑人( )
诣太守( ) 刘子骥( ) 便要还家( ) 间隔( )
语云( )
4．下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（ ）
A．武陵人/捕鱼为业 B．问/今是何世
C．率妻子邑人/来此绝境 D．后遂无问/津者
5．桃花源是一个美好的理想世界，在现代社会中，我们应该怎样去构建类似的和谐社会呢？
6．下图是劳动实践基地规划图。请你从古诗文中寻找灵感，参照B园区的命名方式，给C或D园区命名，并解说你的创意。
规划方案：基地分为四个园区，分别种植粮食作物、蔬菜、树木和花卉。
命名解说：B园区种植蔬菜，取名为“蔬乐园”，创意来源于陶渊明《读〈山海经〉（其一）》中的“欢言酌春酒，摘我园中蔬”。用“蔬乐园”命名，既点明此处种植的是蔬菜，又能体现出同学们在劳动实践中体验到的欢乐和收获的满足。
古诗文提示：《钱塘湖春行》 《桃花源记》
7．下列与“欣然规往”中的“然”字意思不相同的一项是（　　）
A．不以为然 B．怡然自乐 C．屋舍俨然 D．豁然开朗
8．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．陶渊明，名潜，世称靖节先生，是东晋诗人、散文家，是中国古代田园诗派的代表人物。
B．“记”是古代的一种文体，可以记人记事，可以发表议论，相当于现代的“杂记”。
C．“世外桃源”这一成语源自《桃花源记》。文中的“黄发”指小孩，“垂髫”指老人。
D．《桃花源记》是《桃花源诗》前的序文，“晋太元中”的“太元”是年号。
9．对下面各句的意思理解不正确的一项是（ ）
A．便要还家，设酒杀鸡作食。 （有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
B．土地平旷，屋舍俨然。 （这里）土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。
C．率妻子邑人来此绝境。 带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。
D．林尽水源。 桃林在溪水的发源地就到头了。
10．请写出下列古今异义词的古义。
（1）芳草鲜美
古义：
今义：味道好
（2）阡陌交通
古义：
今义：运输事业
（3）率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：对男子的配偶的称呼
（4）率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：无出路的境地
（5）无论魏晋 古义：
今义：多为连词，表示条件不同而结果不变
二、综合性学习
11．班级要开展以“走近陶渊明”为专题的语文学习活动，请完成下面的任务。
(1)有小组要研究有关他的典故，以下典故与陶渊明有关的是（ ）
A．六尺巷 B．不食嗟来之食
C．不为五斗米折腰 D．负荆请罪
(2)小昕拍下了桃湖公园桃花盛开的美景，请你用比喻句，为其配上恰当的文字。
桃湖公园桃花开，
明镜一样，是碧清的湖水；
绿毡一样，是柔嫩的草地；
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（晋·陶渊明《桃花源记》）
【乙】
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思①者，有奇在笔者，有奇在丘壑②者，有奇在气者，有奇在神③者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第④虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。
（节选自清·刘大櫆《论文偶记》⑤，有删改）
【注释】①意思：指文章内容。②丘壑：指文章的构思或深远的意境。③神：指文章的精神主旨等。④次第：这里指“奇”的先后顺序。⑤《论文偶记》：是一部探究古代散文艺术的文论专著。
12．解释下列加点字。
（1）渔人甚异之 异： （2）便要还家 要：
（3）处处志之 志： （4）然字句亦不可不奇 然：
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉
（2）文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。
14．下列对【甲】【乙】两文内容理解与解析有误的一项是（ ）
A．【甲】文记叙了东晋太元年间一个武陵渔人发现并进入桃花源的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果的故事。
B．【甲】文中“不足为外人道也”这句话不仅写出了桃源人热情好客，还表现了他们淳朴谦逊和不喜张扬的崇高品质。
C．【甲】文桃源人自由安乐、恬静自然的生活与渔人的现实生活形成鲜明对比。
D．【乙】文中刘大櫆认为文章贵在奇特，精神主旨奇特是最高级、也是最少见的“奇”，但字句也不能平淡无奇。
15．【乙】文论述了“文贵奇”的几个具体方面。请你就“奇在意思”，结合《桃花源记》的内容进行简要分析。
阅读下面两篇选文，完成下面小题。
【甲】
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，央岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生①所资，未见其术②。亲故多劝余为长吏，脱然③有怀，求之靡途④。会有四方之事⑤，诸侯以为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波⑥未静，心惮远役，彭泽⑦去家百里公田之利足以为酒故便求之。
（节选自陶渊明《归去来兮辞》）
【注】①生生：维持生活。②术：这里指营生的本领。③脱然：轻松舒适的样子。④靡途：没有门路。⑤四方之事：指陶渊明为建威参军出使京都事。⑥风波：战乱。⑦彭泽县名，在今江西省湖口县东。
序号 加点词 方法 解释
（1） 余人各复延至其家 使用词典选择义项： 穷：①延长；②达到，及；③（时间）向后推迟；④邀请。 写序号 （ ）
（2） 太守即遣人随其往 字源推测法：甲骨文小篆甲骨文的字形像双手把一堆土放入容器中的样子。后加“辵”，表示与行动有关。 （ ）
（3） 幼稚盈室 参考成语法：恶贯满盈 （ ）
（4） 会有四方之事 课内迁移法：会天大雨，道不通（《陈涉世家》） （ ）
16．晓宇用文言词语解释方法整理了【甲】【乙】两文中的一些词语，请帮他补充表格。
17．将甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
（2）家叔以余贫苦，见用于小邑。
18．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．彭泽去家/百里公田之利/足以为酒故/便求之
B．彭泽去家/百里公田之利足/以为酒故/便求之
C．彭泽去家百里/公田之利/足以为酒/故便求之
D．彭泽去家百里/公田之利足以为酒故/便求之
19．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面的对话补充完整。
（1）晓宇：两文同为陶渊明所写，但对比很鲜明，【甲】文描写了作者心目中 的理想生活，【乙】文却描写了作者 的现实生活。
（2）晓文：其实我们可以从作者的生活状况，推断出【甲】文的写作意图： 。
四、写作
20．按要求作文。
陶渊明笔下的《桃花源记》如同一面多棱镜，折射出无数动人的光芒。你是否曾被渔人误入桃花源时“忽逢桃花林，夹岸数百步”的奇幻景象震撼？是否对桃花源中“阡陌交通，鸡犬相闻”的宁静生活心生向往？又是否思考过渔人“处处志之，遂迷不复得路”背后的深意？
从这里出发，你可以选择描绘桃花源的理想生活图景，谈谈它与现实世界的差异；可以化身故事中的人物，如渔人、桃花源中的居民，从他们的视角说说人与人之间的关系；还可以思考陶渊明笔下的“世外桃源”在今天是否还有存在的意义。
哪怕你只抓住文中一处细节，比如那株桃花、那对鸡犬、那句对话、那个环境，只要能写下你的真实感受与思考，都是值得分享的独特感悟。
请自选角度，写一篇《桃花源记》的读后感，题目自拟，不少于600字。文中不得出现真实的人名、班级名。
《9.桃花源记》参考答案
1． 东晋； 陶渊明； 潜； 元亮； 靖节先生； 田园 襁褓； 弱冠； 而立； 不惑； 五十； 六十； 七十； 一百
【详解】（1）本题考查识记文学常识。解答此类题时要求学生在平时学习中，对文学常识特别是重点的作家作品，要准确识记，并能灵活运用。
（2）本题考查学生对文化常识识记能力。学生要在平时勤于背诵，一册课本学完就可把文学常识整理归类，以便于记忆。每部名著的作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等都要熟知。学生要在平时勤于背诵，加强积累整理。
2．D
【详解】本题考查内容理解和辨析。
D.有误，太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往未果，暗示这一理想的地方是虚构的。陶渊明虚构了一个安居乐业、民风淳朴美好境界，表达了对美好生活的向往。然而在当时黑暗的社会中，这样理想的地方是无处可寻的，含蓄地表达了作者对黑暗现实的不满；
故选D。
3． huò yǎn qiān mò tiáo yì yì jì yāo jiàn yù
【详解】本题考查字音。
豁然（huò rán）：形容开阔或通达。
俨然（yǎn rán）：整齐的样子。
阡陌（qiān mò）：田间小路。
垂髫（chuí tiáo）：指儿童。
邑人（yì rén）：同邑的人，同乡。
诣太守（yì tài shǒu）：拜见太守。
刘子骥（liú zǐ jì）：人名。
便要还家（biàn yāo huán jiā）：“要”是通假字，同“邀”，邀请。意思是就邀请（渔人）到自己家里去。
间隔（jiàn gé）：隔绝，不通音讯。
语云（yù yún）：告诉（渔人）说。
4．D
【详解】本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言固定格式、习惯句式等断句。
D.“问津者”是一个具有独立意义的语言单位，中间不能停顿，“后”是时间副词，位于句首，要单独停顿；断句应为：后/遂无问津者；
故选D。
5．构建和谐社会需要从多个方面入手。在经济上，要保证人们的基本生活需求，实现共同富裕，缩小贫富差距；在社会环境方面，要加强社会治安综合治理，保障人民的生命财产安全，营造安全、稳定的社会环境；在文化上，要弘扬传统美德，提倡诚信、友善、互助等价值观，增强社会凝聚力；在生态环境方面，要重视环境保护，实现人与自然的和谐共生。同时，政府要建立公平、公正的社会制度，保障人民在政治、经济、文化等各方面的权利，让每一个人都能在社会中找到自己的价值和归属感。
【详解】本题考查语言表达。
桃花源所描绘的是一个没有剥削、没有压迫、社会安定，人民安居乐业、和睦相处、平等自由的美好世界。在现代社会中，要构建类似的和谐社会，可以从以下几个方面着手：
①经济层面的和谐：优化经济结构：转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，提高经济增长的质量和效益，减少环境污染和资源消耗，实现绿色发展。完善收入分配：深化收入分配制度改革，缩小收入差距，提高低收入群体的收入水平，扩大中等收入群体比重，实现共同富裕。保障就业稳定：实施积极的就业政策，鼓励自主创业和灵活就业，提高就业率，为民众提供稳定的生活来源。
②社会层面的和谐：加强社会建设：完善公共服务体系，提高教育、医疗、养老等公共服务水平，满足人民群众的基本需求。推进法治建设：完善法律法规体系，保障公民合法权益，维护社会公平正义，打击违法犯罪行为，营造安定有序的社会环境。促进文化繁荣：弘扬中华优秀传统文化，推动文化创新，满足人民群众多样化的精神文化需求，增强社会凝聚力和认同感。
③政治层面的和谐：加强党的建设：坚持党的领导，加强党风廉政建设，提高党员干部的素质和能力，确保党的路线方针政策得到贯彻执行。推进民主政治：扩大公民政治参与，保障人民的知情权、参与权、表达权和监督权，推动社会主义民主政治建设。
④人与自然层面的和谐：推进生态文明建设：坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，实施重大生态保护和修复工程，构建美丽中国。倡导绿色生活：鼓励民众树立绿色消费观念，推广节能环保产品和技术，减少碳排放和环境污染。
⑤人际关系层面的和谐：弘扬诚信友爱：倡导诚信为本的社会风气，加强社会公德和职业道德建设，促进人与人之间的和谐相处。培育志愿精神：鼓励民众参与志愿服务活动，培养社会责任感和奉献精神，形成互帮互助的良好社会氛围。
综上所述，构建类似桃花源的和谐社会需要从经济、社会、政治、人与自然以及人际关系等多个层面入手，需要政府、社会、民众等多方面的共同努力和协作。只有坚持以人民为中心的发展思想，不断完善社会制度和管理体系，加强社会管理和社会建设，推动经济社会全面协调发展，才能逐步实现和谐社会的美好愿景。
6．示例一：C园区种植树木，取名为“树怡园”，该名称创意来源于白居易《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。用“树怡园”命名，既点明这里种的是树，又表现了学生在该园区劳动时与自然和谐相处的情景和怡然自得的美好心情。
示例二：D园区种植花卉，取名为“落英园”，该创意出自陶渊明《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”。用“落英园”命名，富有文化气息，不但点明这里种的是花卉，还能表明学生在基地里能欣赏四季花卉，提升审美能力，丰富精神世界。
【详解】本题考查图文转换和诗歌内容理解。
B园区种植蔬菜，命名为“蔬乐园”，其创意来源于陶渊明《读〈山海经〉（其一）》中的“欢言酌春酒，摘我园中蔬”。这一命名既点明了园区的种植内容，又体现了劳动实践中的欢乐和收获。在给C或D园区命名时，也需要遵循这一原则，即命名要反映园区的种植内容，并体现出某种积极的情感或意境。
挖掘园区种植内容（树木/花卉）与古诗文的联系，让命名既体现种植对象，又传达劳动意义与文化韵味。比如选C园区，可从《桃花源记》中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树”等找灵感；选D园区，可从《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼”等挖掘创意。
示例一：C园区种植树木，取名为“树蹊园”，该名称创意来源于《桃花源记》中的“缘溪行，忘路之远近”，“蹊”有小路、路径之意，树木种植成林，可形成林间小径。“树蹊园”既点明种植树木，又借“蹊”呼应《桃花源记》中沿溪而行、探寻自然的意趣，体现同学们在林间劳动、漫步，与自然相融的惬意，也暗含在劳动实践中探索自然知识的过程。
示例二：D园区种植花卉，取名为“乱花坞”，该名称创意源自《钱塘湖春行》中的“乱花渐欲迷人眼”，“坞”常指四面高中间凹的地方，可形象表现花卉种植区的形态。“乱花坞”点明种植花卉，“乱花”呼应诗句中繁花盛放的景象，“坞”字增添古典韵味，寓意同学们在此能欣赏缤纷花卉，在劳动中感受繁花簇拥的美好，收获对自然与美的体悟。
7．A
【详解】本题考查一词多义。
“欣然规往”中的“然”是“……的样子”的意思。
A.正确；
B.……的样子；
C.……的样子；
D.……的样子；
故选A。
8．C
【详解】本题考查文学文化常识。
C.有误，“黄发垂髫，并怡然自乐”形容村中人和平恬静的生活，这里“黄发”指老人，“垂髫”指小孩。
故选C。
9．B
【详解】本题考查文言文翻译。
B.“房舍都是同一样式，很相像”理解有误。“俨然”：整齐的样子。这一句正确的理解是“土地平坦开阔，房屋整齐”；
故选B。
10． 新鲜美好 交错相通 妻子儿女 与人世隔绝的地方 不要说，更不必说
【详解】本题考查学生对古今异义词语的识记能力。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，把古文中的字词变成了现代的词语。这类词语在阅读文言文时要加以注意。词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：词义扩大或缩小、词义转移、感彩发生变化、词义强化或弱化等。
11．(1)C
(2)（示例）：红霞一样，是怒放的桃花；秀发一样，是舒展的枝条。
【详解】（1）本题考查文学常识。
A.六尺巷：这个典故发生在清朝康熙年间。大学士张英的府邸与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相公公断。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是便形成了一条六尺宽的巷道，被称为“六尺巷”。这个典故体现了宽容和谦让的美德。
B.不食嗟来之食：这个典故发生在春秋时期。齐国发生了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。这个典故体现了人的尊严和气节。
C.不为五斗米折腰：这个典故与陶渊明直接相关。陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的驿馆，就差县吏去叫县令来拜见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开，只当了八十多天的县令。这个典故体现了陶渊明的高尚品格和不屈精神。
D.负荆请罪：这个典故发生在战国时期。廉颇是赵国的一名杰出的将军，蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。这个典故体现了蔺相如的宽容大度和廉颇的知错能改的精神。
故选C。
（2）本题考查修辞手法和仿写。
“明镜一样，是碧清的湖水；绿毡一样，是柔嫩的草地”，湖水被比喻成明镜，形象地表达了湖水的清澈和平静；草地被比喻成绿毡，生动地描绘了草地的柔软和绿色。根据题干要求和图画景色分析，桃花盛开时，其色彩艳丽，犹如天边的红霞，因此，“红霞一样，是怒放的桃花”这个比喻句很好地描绘了桃花盛开的景象。至于桃花的枝条，它们舒展开来，柔软而富有生命力，就像人的秀发一样，因此，“秀发一样，是舒展的枝条”这个比喻句也很贴切。
12． 对……感到惊异 同“邀”，邀请 做记号 但是 13．（1）（他们）带领妻子、儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去。
（2）文章贵在奇特，正如所说“被人珍爱的事物一定不是寻常之物”。 14．B 15．示例：《桃花源记》的“奇”在于其思想内核。陶渊明虚构了一个与世无争的理想社会（“黄发垂髫，并怡然自乐”），暗含对东晋乱世的批判。这种大胆的想象超越现实，呼应乙文“珍爱者必非常物”，展现精神主旨的奇特。
【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两文的对比，展现了古典文学的审美追求。【甲】文《桃花源记》以虚实相生的笔法，构建了一个理想化的世外桃源，体现了陶渊明对自然、和谐社会的向往；【乙】文则从文学理论角度，阐述了“文贵奇”的审美标准，强调文章应在内容、构思、精神等多方面追求独特。两文相映成趣，既呈现了古典散文的艺术魅力，又揭示了文学创作的内在规律。
12．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：渔人对这片桃花林感到非常惊异。异：形容词的意动用法，对……感到惊异。
（2）句意：（村里人）便邀请渔人到自己家里去。要：通“邀”，邀请。
（3）句意：（渔人）在沿途各处做了标记。志：动词，做标记。
（4）句意：然而文章的字句也不能不追求奇特。然：连词，然而，但是。
13．本题考查文言翻译。
（1）重点词语：率，率领，带领；妻子，妻子和儿女；邑人，同乡的人；绝境，与人世隔绝的地方；焉，从这里。
（2）重点词语：贵，以……为贵，看重；奇，奇特，与众不同；所谓，所说的；非常，不同寻常。
14．本题考查内容分析。
B.甲文中“不足为外人道也”这句话主要是写出了桃源人不想被外界打扰，想要保持自己平静、安宁生活的心理，而不是表现他们的热情好客、淳朴谦逊和不喜张扬的崇高品质，该选项理解有误；
故选B。
15． 本题考查文章赏析。
“奇在意思”指文章内容（思想内核）的奇特。
《桃花源记》中，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，描述了桃花源中人因躲避战乱而与世隔绝，对外部朝代更迭一无所知的情景；同时，文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘了一个没有战乱、人人安居乐业、生活和乐的理想社会。
这些内容并非对现实生活的直接记录，而是陶渊明虚构出的与东晋动荡战乱的社会现实形成鲜明对比的理想世界。这种基于现实又超越现实的内容设定，打破了对现实社会的常规描摹，其思想内核（对和平美好生活的向往、对乱世的批判）具有独特性，体现了乙文所说的“奇在意思”。
示例：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这一描述呈现出与众不同的景致。桃花林生长在溪流两岸，长达数百步，且中间没有其他杂树，只有鲜嫩美丽的芳草和纷纷飘落的花瓣，这样的景色充满奇幻色彩，与现实中常见的树林景观截然不同，展现了内容上的奇特。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】文章贵在奇特，就是人们所说的“值得珍爱的东西一定不是寻常之物”。然而，有的奇特表现在字句上，有的奇特表现在内容上，有的奇特表现在笔法上，有的奇特表现在构思或深远的意境上，有的奇特表现在文章的气势上，有的奇特表现在文章的精神主旨等方面。字句上的奇特，不值得视为奇特；气势奇特，那才是真正的奇特；而精神主旨等方面奇特，自古以来也不多见。虽然（奇特的）层次顺序是这样，但字句也不能不奇特，这本来就是写文章的人应具备的才能。
16．（1）④ （2）派 （3）充满 （4）适逢，正赶上 17．（1）渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
（2）叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。 18．C 19． 安定祥和、幸福快乐 穷困潦倒（苦苦谋求生计）；社会动荡不安 表达反对压迫、反对战乱的心声以及对和平安乐生活的向往。
【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：其余的人又各自邀请到自己家中。根据使用词典法，“邀请”一项切合本句语意，故选④。
（2）句意为：太守立即派人跟随他前往。根据字源推测法，“甲骨文的字形像双手把一堆土放入容器中的样子。后加‘辵’，表示与行动有关”推辞，此处是“派”的意思。
（3）句意为：孩子很多。根据参考成语法，“恶贯满盈”的“盈”是满的意思，推断此处也是“满”之意。
（4）句意为：正赶上有奉使外出的官吏。根据课内迁移法，“会天大雨，道不通”中的“会”是适逢，正赶上的意思是，推断此处也是“适逢，正赶上”之意。
17．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：甚：很，非常。异：意动用法，“以……为异”，对……感到惊异、诧异。复：再次。前：名词作状语，向前。欲：想要。穷：形容词作动词，走完，“走到……尽头”。
（2）重点词语：以：因为。余：我。见……于：表被动。邑：县城。
18．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“彭泽去家百里公田之利足以为酒故便求之”意思是：彭泽县离家一百里，公田收获的粮食足够酿酒之用，所以就请求去那里。“彭泽去家百里”主谓结构，应在“里”后停顿；“公田之利”偏振结构做主语，应在“利”后停顿；“足以为酒”动宾结构，应在“酒”后停顿；因此断句为：彭泽去家百里/公田之利/足以为酒/故便求之。
故选C。
19．本题考查内容理解。
（1）根据【甲】文②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者笔下的桃花源，景色优美，土地肥沃，资源丰富，百姓安定祥和、幸福快乐。
（2）根据【乙】文“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟”（我家境贫困，耕种田地不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决）和“于时风波未静”（那时社会上动荡不安）可知，陶渊明生活贫困，而且生活的东晋时代，社会动荡不安，战乱频繁。
（3）根据【甲】文②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者笔下的桃花源，景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满，希望建立一个没有剥削、没有压迫、人人自食其力的理想社会。结合④段“遂迷，不复得路”和⑤段“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”可知，桃源并不存在，可见这既是作者美好的社会理想，也是当时久经战乱的人们的美好愿望。他创作《桃花源记》是从当时黑暗的现实社会和人民的幸福出发而虚构了一个理想社会，与当时他创作的《归去来兮辞》的思想相比，他的思想发展到了一个更高的层次。
【点睛】参考译文
【甲】
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多，渔人对此感到非常诧异。继续往前走，想要走到那片林子的尽头。　　
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一人通过。又行走了几十步，由狭窄昏暗突然变得明亮开阔了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩儿都安闲快乐。
村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”
渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
南阳刘子骥，是志向高洁的名士。他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。
【乙】
我家境贫困，耕种田地不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方州郡长官以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫困（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食足够酿酒之用，所以就请求去那里。
20．例文：
心中的桃花源
指尖抚过《桃花源记》的字句，那片“落英缤纷”的桃花林便在眼前漫延开来。陶渊明用笔墨种出的世外桃源，是“土地平旷，屋舍俨然”的安宁画卷，是“黄发垂髫，并怡然自乐”的人间清欢。有人说它是古人逃避尘世的幻梦，我却坚信，那方水土是照进现实的一束光，映着人类对美好的永恒向往。
桃花源最动人心魄的，原是人与人之间流淌的暖意。村民见渔人来访，“便要还家，设酒杀鸡作食”，那份不掺尘埃的热忱，恰如春日融雪，浸润着每个读文者的心田。这让我想起秋日的清晨，校门口卖早点的阿姨总会多给我一勺热汤；想起暴雨天，陌生同学默默与我共撑一把伞。这些细碎的善意，不正是桃花源里“鸡犬相闻”的当代回响吗？原来桃花源从不是隔绝于世的孤岛，它藏在陌生人递来的温度里，躲在寻常日子的缝隙中，在钢筋水泥的森林里，悄悄绽放着柔软的花。
而“不复得路”的结局，藏着更耐人寻味的深意。渔人笔下的桃花源终究成了传说，或许陶渊明早已暗示：真正的美好从不是现成的乌托邦，而是需要亲手栽种的春田。就像班级的图书角，因每个人带来的一本书渐渐丰盈；就像小区的绿化带，因每户人家种下的一株花愈发葱茏。那些坐等桃花源降临的人，只能在梦境中徘徊；而怀揣热忱播撒美好的人，早已让脚下的土地，生长出桃花源的轮廓。
合上书时，晚霞正为窗棂镀上金边。忽然懂得，桃花源从不是地图上的坐标，而是每个人心中的种子。当我们以善意为露，以热忱为光，眼前的世界，便会一寸寸长出桃花的模样，在时光里，永不凋零。
【详解】本题考查材料作文。
1.审题立意。《桃花源记》的读后感可围绕“理想与现实的碰撞”展开，结合初中生的生活体验解读“世外桃源”的内涵。从文中“阡陌交通，鸡犬相闻”的宁静、“黄发垂髫，并怡然自乐”的和谐切入，思考这种理想生活与现实中竞争压力、人际关系的差异。可聚焦“桃花源的不可复得”，探讨理想并非逃避现实的借口，而是指引人们追求美好的动力。也可从“桃花林”“鸡犬相闻”等细节入手，联系现实中对自然的向往、对真诚人际关系的渴望，体现桃花源在当代的精神价值。立意上避免过度解读，侧重用青少年的视角，将桃花源的理想特质与校园、家庭、社会中的生活场景结合，表达对“如何在现实中追寻美好”的思考，让感悟具体可感。
2.选材构思。要求写读后感，写作思路可紧扣“桃花源的精神映照”，从文本细节出发，关联现实生活谈感悟。比如以“桃花林的奇幻”为切入点，描写春日校园里同学们共同种下的桃树，对比桃花源中“落英缤纷”的隔绝与现实中共享花开的热闹，感悟真正的美好不在于封闭，而在于人与人共赏的温暖；或者聚焦“鸡犬相闻”的细节，联系小区里邻里间互相照看宠物、分享食物的日常，说明桃花源的和谐并非遥不可及，现实中平凡的善意就是“世外桃源”的碎片；也可围绕“不复得路”的结局，结合自己某次追求目标（如学画、跑步）遇到挫折的经历，阐述理想的价值不在于“抵达”，而在于追寻过程中收获的成长。写作技巧上，多用场景对比（如文中桃花源的宁静与现实操场的喧嚣），让感悟更鲜明；穿插具体细节描写（如桃花飘落的姿态、邻居打招呼的语气），增强画面感；结尾用比喻升华（如“桃花源是心灵的指南针，不是逃避的港湾”），呼应开头且贴近初中生的表达习惯，避免生硬说理。