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(时间：60分钟 分值：70分)
一、语言运用(32分)
阅读下面的文字，完成1～2题。(12分)
秦始皇统一中国，为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概。此后中国文学，不管什么题材，都或多或少地有所隐含，李白就说过“秦王扫六合，虎视何雄哉”。不仅如此，____①____，使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地。这种顺畅，尤其是在极大空间中的顺畅，又增添了中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任。我在世界上各个古文明的废墟间考察时，总会一次次想到秦始皇。因为那些文明的割裂、分散，____②____。如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉早就流逸不存了。
由于秦始皇既统一了中国又统一了文字，之后两千多年，只要是中国文人，不管生长在如何偏僻的角落，一旦为文便是家国天下；不管面对着多么繁密的方言壁障，____③____。总之，统一中国和统一文字，为中国文脉提供了不可比拟的空间力量和技术力量。秦代匆匆，无心文事，却为中华文明的格局奠定了基础。
1．在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
答：
答案：①秦始皇还统一了文字 ②都与文字的不统一有关 ③一旦落笔皆是汉字汉文
2．根据材料，概括秦始皇统一文字的意义。(6分)
答：
答案：①让中国文脉流泻顺畅；②为中国文脉提供了空间力量和技术力量；③奠定了中华文明的格局。
阅读下面的文字，完成3～5题。(11分)
近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中____①____，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。
苏东坡的文化人格有何特别？首先，虽苏东坡“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、____②____的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。
其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人____③____。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。
3．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答：
答案：①脱颖而出 ②宠辱不惊 ③不计其数/数不胜数
4．文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。(4分)
答：
答案：(示例)苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。
5．在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。(4分)
答：
答案：未“躺平”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神；“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民；“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。运用这些现代化的口语描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也使苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的形象更为鲜活。
6．苏轼被贬黄州，于东坡之上建房开园以自足，纵游大好河山来排遣其遭贬的愁闷情绪，且将其书房命名为“雪堂”，于其中读书自乐，并吟诗作赋来表明其高洁情操、美好品德。请据此为下面的对联补写出下联。(3分)
上联：筑室东坡，游壮丽山河遣愁怀
下联：
解析：首先要从对仗的形式上下功夫，明确上联各个词语的词性；内容上，要注意题干中提供的“雪堂”这一地点，“读书自乐”这一活动，“表明其高洁情操、美好品德”这一目的。
答案：读书雪堂，著锦绣诗文明洁操
7．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《六国论》的中心论点是：________________，________________，________________，________________。
(2)《六国论》中借古讽今的句子是：__________________，____________________，____________________。
(3)《六国论》中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈辛苦开辟的土地毫不珍惜，将之“__________________，__________________”。
答案：(1)六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦
(2)苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣 (3)举以予人 如弃草芥
二、阅读提升(38分)
(一)课内阅读(18分)
阅读课文，完成8～11题。
8．对下列词语意义判断有误的一项是(3分)( )
A．“其实百倍”中的“其实”解释成“它的实际数目”，与今义不同。
B．“然后得一夕安寝”中的“然后”解释成“一件事情以后接着又发生另一件事”，与今义相同。
C．“智力孤危”中的“智力”解释成“谋略和力量”，与今义不同。
D．“刺客不行”中的“不行”解释成“不执行、不实行”，与今义不同。
解析：选B。“与今义相同”错误，“然后”应解释为“这样之后”，与今义不同。
9．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开篇直截了当地提出论点，然后分别从赂者和不赂者两个方面进行初步论证，剖析深入，逻辑严密。
B．第二段运用对比论证，指出秦受赂所得的疆土是战胜所得的百倍，诸侯赂秦失去的土地也是战败失去的百倍。
C．第三段指出如果三国爱惜自己的土地，齐人不依附于秦国，燕国不派刺客，赵国不杀李牧，团结一致与秦抗衡，一定能够取得胜利。
D．本文中，作者除了运用道理论证和事实论证外，还使用了比喻论证等论证方法，语言朴素简洁，富有表现力。
解析：选C。选项曲解文意，根据原文“或未易量”可知，应是“结局不容易估量”，而不是“一定能够取得胜利”。
10．把下列句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)至丹以荆卿为计，始速祸焉。(4分)
译文：
(2)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(4分)
译文：
答案：(1)等到燕太子丹用荆轲(刺杀秦王)作为(对付秦国的)策略，才招致祸患。
(2)如果凭借偌大的国家，降低身份而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了。
11．作者认为燕、赵两国的相同点与不同点各是什么？请用自己的话加以概括。(4分)
答：
答案：相同点：形势环境相同，处在秦国将其他诸侯国消灭殆尽的时候；军事策略相同，守土抗秦，决不赂秦。
不同点：灭亡的直接原因不同。燕国因为燕太子丹派遣荆轲刺秦王招致祸患，赵国因李牧为谗言所害而自毁长城。
(二)课外阅读(20分)
阅读下面的文言文，完成12～16题。
材料一：
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
(选自苏辙《六国论》)
材料二：
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
(选自李桢《六国论》)
12．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母标记出来。(3分)
秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国
答：
答案：ACF
13．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。
B．道，文中意为方法，途径，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”的意思相同。
C．山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”的意思相同。
D．迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。
解析：选B。“意思相同”错误，后者意为“天道，自然的规律”。
14．下列对两则材料及课文《六国论》有关内容的概述，不恰当的一项是(3分)( )
A．苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。
B．苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯国必须依靠他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。
C．苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。
D．李桢认为崤山以东各国在实力上比不上秦国，而且他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，他们与秦国相比没有什么不同。
解析：选A。“齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国”错误。
15．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。(4分)
译文：
(2)惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。(4分)
译文：
答案：(1)凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。
(2)只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。
16．李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。(3分)
答：
答案：苏洵不是偏爱六国。苏洵分析六国灭亡的原因，是以史为鉴，劝谏当时的统治者，希望他们汲取六国灭亡的教训，改变贿赂敌国的政策，以免国家败亡。
[参考译文]
材料一：
秦国要和诸侯争夺天下的要害地区，不是齐、楚、燕、赵等地区，而是韩、魏的国土。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏偷袭的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，这四国也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。像这样，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了，直到让秦国人能够趁虚而入来吞并他们的国家，怎不令人悲哀啊！
材料二：
后人之所以痛恨秦国，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只把罪过归于秦国。在那个时候，崤山以东的六个诸侯国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊。他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有像秦国一样有利的地理形势，并且得到上天的帮助，那么六国当中也可能出现一个像秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。
为什么这样说呢？就是因为他们错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而只有秦国独自做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的(已经)到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，凌驾于人民之上，天天驱使无辜的人民，使他们手足长满老茧、尸骸暴露在荒野，而最终被虐杀吗？它一定不会这样啊！因此秦国不强盛，秦王就不能灭六国而称帝，不称帝，那么他的罪恶(就)不能达到极点，秦王没有恶贯满盈，秦国也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏爱六国，而一定要他们存在呢！(共34张PPT)
第16课 篇目(二)
晚练任务 巩固与提升
六 国 论
(时间：60分钟 分值：70分)
一、语言运用(32分)
阅读下面的文字，完成1～2题。(12分)
秦始皇统一中国，为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概。此后中国文学，不管什么题材，都或多或少地有所隐含，李白就说过“秦王扫六合，虎视何雄哉”。不仅如此，____①____，使中国文脉可以顺畅地流泻于九
州大地。这种顺畅，尤其是在极大空间中的顺畅，又增添了中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任。我在世界上各个古文明的废墟间考察时，总会一次次想到秦始皇。因为那些文明的割裂、分散，____②____。如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉早就流逸不存了。
由于秦始皇既统一了中国又统一了文字，之后两千多年，只要是中国文人，不管生长在如何偏僻的角落，一旦为文便是家国天下；不管面对着多么繁密的方言壁障，____③____。总之，统一中国和统一文字，为中国文脉提供了不可比拟的空间力量和技术力量。秦代匆匆，无心文事，却为中华文明的格局奠定了基础。
1．在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
答案：①秦始皇还统一了文字 ②都与文字的不统一有关 ③一旦落笔皆是汉字汉文
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2．根据材料，概括秦始皇统一文字的意义。(6分)
答案：①让中国文脉流泻顺畅；②为中国文脉提供了空间力量和技术力量；③奠定了中华文明的格局。
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阅读下面的文字，完成3～5题。(11分)
近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中____①____，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。
苏东坡的文化人格有何特别？首先，虽苏东坡“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、____②____的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。
其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人____③____。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。
3．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答案：①脱颖而出 ②宠辱不惊 ③不计其数/数不胜数
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4．文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。(4分)
答案：(示例)苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。
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5．在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。(4分)
答案：未“躺平”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神；“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民；“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。运用这些现代化的口语描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也使苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的形象更为鲜活。
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读书雪堂，著锦绣诗文明洁操
解析：首先要从对仗的形式上下功夫，明确上联各个词语的词性；内容上，要注意题干中提供的“雪堂”这一地点，“读书自乐”这一活动，“表明其高洁情操、美好品德”这一目的。
7．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《六国论》的中心论点是：________________，________________，________________，________________。
(2)《六国论》中借古讽今的句子是：__________________，________________________，____________________。
(3)《六国论》中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈辛苦开辟的土地毫不珍惜，将之“__________________，__________________”。
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六国破灭
非兵不利
战不善
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苟以天下之大
下而从六国破亡之故事
是又在六国下矣
举以予人
如弃草芥
二、阅读提升(38分)
(一)课内阅读(18分)
阅读课文，完成8～11题。
8．对下列词语意义判断有误的一项是(3分)( )
A．“其实百倍”中的“其实”解释成“它的实际数目”，与今义不同。
B．“然后得一夕安寝”中的“然后”解释成“一件事情以后接着又发生另一件事”，与今义相同。
C．“智力孤危”中的“智力”解释成“谋略和力量”，与今义不同。
D．“刺客不行”中的“不行”解释成“不执行、不实行”，与今义不同。
解析：“与今义相同”错误，“然后”应解释为“这样之后”，与今义不同。
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解析：选项曲解文意，根据原文“或未易量”可知，应是“结局不容易估量”，而不是“一定能够取得胜利”。
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答案：等到燕太子丹用荆轲(刺杀秦王)作为(对付秦国的)策略，才招致祸患。
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答案：如果凭借偌大的国家，降低身份而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了。
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11．作者认为燕、赵两国的相同点与不同点各是什么？请用自己的话加以概括。(4分)
答案：相同点：形势环境相同，处在秦国将其他诸侯国消灭殆尽的时候；军事策略相同，守土抗秦，决不赂秦。
不同点：灭亡的直接原因不同。燕国因为燕太子丹派遣荆轲刺秦王招致祸患，赵国因李牧为谗言所害而自毁长城。
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而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
(选自苏辙《六国论》)
答案：ACF
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解析：“意思相同”错误，后者意为“天道，自然的规律”。
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解析：“齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国”错误。
答案：凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。
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答案：只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。
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16．李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。(3分)
答案：苏洵不是偏爱六国。苏洵分析六国灭亡的原因，是以史为鉴，劝谏当时的统治者，希望他们汲取六国灭亡的教训，改变贿赂敌国的政策，以免国家败亡。
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[参考译文]
材料一：
秦国要和诸侯争夺天下的要害地区，不是齐、楚、燕、赵等地区，而是韩、魏的国土。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。
可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏偷袭的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，这四国也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没
有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。像这样，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了，直到让秦国人能够趁虚而入来吞并他们的国家，怎不令人悲哀啊！
材料二：
后人之所以痛恨秦国，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只把罪过归于秦国。在那个时候，崤山以东的六个诸侯国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊。他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有像秦国一样有利的地理形势，并且得到上天的帮助，那么六国当中也可能出现一个像秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。
为什么这样说呢？就是因为他们错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而只有秦国独自做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的(已经)到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，凌驾于人民之上，天天驱使无辜的人民，使他们手足长满老茧、尸骸暴露在荒野，而最终被虐杀吗？它一定不会这样啊！因此秦国不强盛，秦王就不能灭六国而称帝，不称帝，那么他的罪恶(就)不能达到极点，秦王没有恶贯满盈，秦国也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏爱六国，而一定要他们存在呢！
