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微专题一 链接考点——文言文翻译
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[衔接教材]
单元学习任务P152第三题：下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗的言论，将其翻译成现代汉语。
[关联考题]
1．(2023·全国甲卷)阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(周尧卿)尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。
译文：
答案：杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。
[参考译文]
(尧卿)曾经做汀州宁化县知县，提点刑狱杨纮进入县境，暗中窥伺刺史是否仁厚，(看到)有人戴着刑具给庄稼锄草，杨纮走过去询问他原因。那人回答说：“我因为家贫贪利，给别人作假证，县令是不能欺骗的，可我欺骗了他，我又能怨恨什么呢？”杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。
2．(2023·新高考卷Ⅱ)阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。
译文：
答案：请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不也很愉快吗！
[参考译文]
东晋太元年间，前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，在淝水一岸摆好阵势，同晋将谢玄(隔水)对峙。谢玄派人对苻坚说：“你(率军)长途跋涉踏入我境，却临水列阵，是不想同我迅速作战。请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不也很愉快吗！”苻坚的部下都说：“应当依仗淝水，不让晋军渡河上岸。我军兵多，对方兵少，这样做一定会万无一失。”苻坚说：“只管退军，让他们渡河，(趁其渡河之时)我率领几十万骑兵朝河中行进，逼近并歼灭他们。”苻融也赞成这样做。
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一、“字字落实”意识
文言文以单音节词居多，翻译成现代汉语时需要把单音节词“换”成现代汉语的双音节词。第一步，要先“切”，将翻译语句以词为单位逐一切分开来。第二步，逐个词语对点翻译，字字落实。对点翻译，注意：
1．推断实词义项
词语的义项有本义、引申义、比喻义等，特别是对于熟悉的多义实词或比较陌生的实词，比较好的办法就是在语境中推断，联系上下文准确判断其义项。因为只有在文言语境中，词义才是相对固定的。
2．推断通假字
推断是不是通假字有“两个方法”：
(1)按字面意思来解释明显不合逻辑的字。若文言实词按照它的字面意思来说，有悖于整个句子的逻辑或句意，那么它极有可能是通假字。
(2)明确词性，抓住搭配找通假。文言实词的字面词性不能与其前后的句子成分搭配时，就可以考虑该字为通假字。
3．推断古今异义词
如“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)中的“非常”是两个词，指“意外变故”，现代汉语中已成为一个副词。
4．推断词类活用与特殊句式
推断词类活用与特殊句式，需要分析语法语境，这就要掌握现代汉语的正常语序：
(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语
主干：名词或代词＋动词或形容词(形容词不带宾语)＋名词或代词
(1)推断词类活用：根据名、动、形容词出现的位置判断各类词活用的现象。
(2)推断特殊句式：在字字落实翻译之后，在连词成句而不通顺的情况下，需要考虑定语后置、状语后置、宾语前置及主谓倒装等情况，推断时一是分析语法语境“(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语”，二是抓各类倒装句式的标志形式。
二、“语意贯通”意识
1．借助语境，理解大意
语境有小、大之分。对词语的解释符合小语境，但不符合完整的大语境，这种情况极具迷惑性，所以在翻译时不能只满足推敲其是否符合上下句的意思，必须要在完整的语境中揣摩句子的大意。
(1)“代词入句”读法，精读句子，明确句子的陈述对象是谁，谓语动词是哪一个，句子内部结构关系如何，尤其要把作为得分点的关键实词、虚词代入句子中来确定其义项。
(2)“代句入段”读法，将译文代入其所在段落去读，看看该句在语意和语法上与上下文是否衔接。如在语意上，该句与上下文构成怎样的叙事链、说理层次；在语法上，该句是否与上下文有对称关系等。
2．借助语境，辨析词语色彩或语句语气
(1)考生有时会误解词语的感彩，原因在于受到现代汉语的影响。为了避免这样的错误，对待一些前后有矛盾的、有疑义的、不符合文本整体感彩的词，应该借助语境，核实自己的初始判断是否正确。
(2)文言文句子的语气，与现代汉语没有很大的差别，通常分为陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气等。理解句子的语气，要把握好两个关键：一是标点符号，如问号，常理解为疑问语气；二是根据文意，在人物对话中，要留意说话人的心理、身份以及表达目的等。
三、“规范誊写”意识
字字落实，语意贯通后，需要按照现代汉语的语法习惯进行调整补充，润色完善，誊写并检查。
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1．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。
文王处岐事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
(节选自《吕氏春秋·顺民》)
(1)于是翦其发，枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。
译文：
(2)文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”
译文：
答案：(1)于是汤剪断自己的头发，用木夹挤压自己的手指，把自己的身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。
(2)文王拜了两次，行了稽首之礼，辞谢说：“我只愿替人民请求废除炮烙之刑。”
[参考译文]
从前，汤战胜夏朝而统治天下。天大旱，农业五年没有收成。汤于是在桑林用自己的身体向神祈祷，说：“我一人有罪，不要祸及天下人。即使天下人有罪，罪责也都在我一个人身上。不要因我一人不聪慧，使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的头发，用木夹挤压自己的手指，把自己的身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。人民于是大喜过望，雨也大降。
文王住在岐山侍奉纣王，早晚一定准时朝拜，进献贡物一定恰到好处，祭祀一定毕恭毕敬。纣王很喜欢，封文王为西伯侯，赏赐他千里封地。文王拜了两次，行了稽首之礼，辞谢说：“我只愿替人民请求废除炮烙之刑。”文王并不是讨厌千里的土地，用千里的土地替人民请求废除炮烙之刑，必定是想要得到民心。得到民心，胜过得到千里的土地，所以说文王是非常聪明的。
2．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久，而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
(节选自刘蓉《养晦堂文集》)
(1)顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
译文：
(2)已而复然。又久而后安之。
译文：
答案：(1)(父亲)回头看看那处洼地笑着说：“(你)连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”
(2)之后踏这块地，仍旧有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
[参考译文]
清代文学家刘蓉年少时，在养晦堂西侧一间屋子里读书。他(专心致志)低头读书，(遇到不懂的地方就)仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。屋里有处洼地，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，刘蓉都要被绊一下。时间一长也就习惯了。一天，父亲来到屋里跟他说话，回头看看那处洼地笑着说：“(你)连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童将洼地填平。父亲走后，刘蓉又在屋里踱起步来，(走到原来坑洼处)心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了。低头看，地面却是平平整整。之后踏这块地，仍旧有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应洼地，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却觉得受阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时需谨慎。
微专题二 单元写作——如何论证
INCLUDEPICTURE "写作任务LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../写作任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../写作任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT 1.学习论证技巧。 2.运用论证技巧写作。
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一个完整的议论过程包括三个基本要素：论点、论据和论证。论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“如何进行证明”的问题。
写议论文时，只有将论点、论据、论证三者有机结合起来，才能写成一篇有说服力的文章。
一、擒贼先擒王——确立正确的论点
论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。判断一篇文章是不是议论文，首先要看它有没有论点。论点一定要鲜明突出，明确地表达对某个人或某件事的看法，不能罗列各种看法和见解而不表明自己的态度。一篇文章的论点，可以是一个，也可以是多个。如果论点不止一个，就需要明确中心论点。分论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。写议论文，首先要确立正确的观点。如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，那么再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文最起码的要求。当下考试中多为给出材料和明确要求的作文题，需要根据材料来确定中心论点。
1．吃透材料抓核心。审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据此立意。
2．善于抓住关键词。关键词语往往是“文眼”，可以把它作为审题立意的突破口，抓住这些词句往往能事半功倍。
3．善于分析原因。审题时由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意，确立合适的中心论点。
4．辩证构思不偏废。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)和条件关系(如继承与创新)等。辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能体现思想的成熟与深刻。
二、让论据做好代言——围绕论点选论据
论据是用来证明论点的材料，包括事实论据(具体事例、概括事实、亲身经历等)和道理论据(经典性的著作，权威性的言论，自然科学的原理、定律、公式等)。论点能否得到充分论证，关键在于所选用的论据是否真实可靠，能否恰当地证明中心论点。为此，需要在论据的选用上多下功夫。
选择论据，一要准确，即选择以事实为基础的、符合辩证规律的、与立论契合的、最有可信度的材料；二要充分，即在议论中用概括式、排比列举式等方法列出多个论据，使文章内容显得丰富，议论理由充足、有气势；三要必要，即选定的几个材料是契合论证需要的重要材料；四要典型，即选择能以一当十，最有说服力、最醒目的材料；五要新颖，既可以是新的材料，也可以是新的角度。
三、条条大路通罗马——有效地论证
论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。这涉及采用什么方式论证、运用怎样的结构形式论证以及运用怎样的技巧论证等方面。
思维方式一 运用恰当的方式论证
——立论驳论两思维
(一)认识议论文的两种论证方式
议论文的两种基本论证方式是立论和驳论。前者是正面阐述自己的观点；后者是驳斥别人的言论，从而阐明自己的看法和主张。所谓立论文，就是以立论为主的议论文；所谓驳论文，就是以驳论为主的议论文。不论是立论文还是驳论文，在写作中，都可兼用立论和驳论两种方式，只是主体不同而已。学生应学会写立中有驳的立论文，或者驳中有立的驳论文。这两种议论文的文体特征比较如下：
文 体 常规结构 议论方式 写作重心
驳论文 树靶子→表态度→重反驳→立己论→作结论 驳论为主(驳主论次，先驳后立) 证伪
立论文 提出论点→分析论证→得出结论 立论为主(立中亦可有驳) 证实
立论文的结构在后面的“思维方式二”学习，这里重点学习驳论文。
(二)掌握驳论文的思路
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说明：在“驳”与“立”的环节中，可以先驳后立，也可以边驳边立。
(三)掌握反驳方法
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1．反驳论点
反驳论点，即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的。这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方论点的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析，或者揭示其错误实质，或者揭示其危害。
间接反驳又分为两种方法：
一种是归谬法，即对对方的一些论点进行合乎逻辑的引申，使对方的论点露出马脚，以此达到驳倒对方论点的目的。或者说，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。
另一种是反证法，即证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的。
2．反驳论据
反驳论据，即对文章的支撑——论据进行反驳，揭示对方论据的错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳倒了论据，其论点自然也站不住脚了。
反驳论据，既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法反驳。
反驳论据要注意两点：一是要紧扣论据与论点之间的辩证统一的逻辑关系。如果论据与论点之间毫无内在联系，那么论据必然不能证明论点。二是要紧扣论点反驳论据。反驳论据仅仅是手段，不是目的。反驳论据的最终目的是反驳论点，因此，在反驳论据时要时时针对论点进行反驳。
3．反驳论证
反驳论证，即驳斥敌论在论证过程中所犯的逻辑错误，这又叫矛盾法。
反驳论证，反驳的是对方的议论过程。因此，反驳之前就要善于透视其议论过程，找出其破绽，反驳其逻辑上的荒谬之处。
反驳论证，一种是反驳“推不出”的错误，即反驳论证过程违反推理原则，由运用的论据推导不出要证明的论点，如果硬推，就产生了逻辑错误。另一种是反驳“偷换概念”等逻辑错误，比如，“人人要爱护班集体”是大前提，“我是班集体中的一员”是小前提，推出结论“人人要爱护我”。这个推理过程中，“班集体”这个大概念被偷偷换成了“我”这个小概念，两者内含不同，结论当然错误。
思维方式二 结构清晰
——让论证闪烁理性光芒
“结构清晰”一直是作文的一个重要要求，谋好篇布好局，让阅卷老师一眼看清你的行文思路和逻辑是获得高分的一个重要保障。这里我们重点讲解立论文的结构。
(一)掌握常用结构支架
1．总分式结构
总分式结构，即在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证结构。这种结构的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。总分式结构一般有“总—分—总”“总—分”“分—总”等形式，其“分”的部分又可以采用并列式、层进式或对比式。
(1)横向并列式结构——扬铺陈之美
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在论证过程中，将中心论点分解为几个并列的分论点，分别进行阐述，即横向并列式。横向并列式结构是议论文写作中经常采用的结构形式。横向并列式的优点在于具有铺陈之美，其特点是：各分论点平行列举，依次阐述，互相之间没有交叉，不可重复。一些比较庄重、严肃的评论文章，经常运用横向并列式来强调观点。各个分论点可以采用“类”“法”“因”“果”等方式提炼。
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运用横向并列式结构需要注意以下三点：
一是分论点彼此之间没有交叉，不能重复；
二是分论点的表述需要精心雕琢，力求精彩；
三是并列并不意味着同处一个层面，而是要选择不同的角度。
(2)纵向递进式结构——扬逻辑之美
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纵向递进式，即后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。纵向递进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。
纵向递进式结构要想出彩，要先确定“层”，再写好“进”。一般需要三至四个层级，确定“层”时应由低到高、由表及里、由浅入深、由实到虚、由微观到中观再到宏观，等等。我们在分析某一问题时，应该遵循这样的思路：先分析表面原因(涉及问题的各方)，再分析背后的利益(心理)原因，然后就社会、文化等角度分析问题根源。
纵向递进式结构出彩的关键在于“进”，因为“进”才能充分体现一个学生的逻辑思维能力。“进”既要循序渐进，又要高歌猛进。循序渐进意味着要有足够多的“台阶”，要做好铺垫，符合读者的阅读接受力；高歌猛进意味着层与层之间要有足够大的跨越，不能让人感觉是并列陈述。
很多同学作文时喜欢从“个人”“集体”“国家”或者“自然”“社会”“心灵”等角度去拟分论点，这也是很好的“进”。不过建议同学们不要固定模式，而应当根据作文话题，合理地安排“进”。
(3)对比式结构——扬对立之美
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对比式结构是在阐述和论证论点的过程中，在主体部分选用论据时进行对照比较的结构形式。它的好处是布局上对比鲜明，主次明确，论点突出。需要注意的是，对比的人或事物的确立及对比点的寻找都必须合理，不能看似对立，其实完全不在一个层面上。
一般来说，运用对比式能够更好地体现考生的对比思维和辩证思维能力。
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“本论”是一篇议论文的核心内容，为了使议论更加清晰、全面、深入，就要选择恰当的论证结构。一般来说，如果话题涉及几个方面，可以考虑横向并列式；如果材料中的核心概念可以由浅入深地分析出几层意思，可以考虑纵向递进式；如果中心论点明显有概念上的反差或认识上的误区，可以考虑对比式。总之，没有最好的论证结构，只有最适合的论证结构。
2．引议联结式结构
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运用引议联结式结构时，可以根据所写内容灵活运用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引述方法；联系生活时，可以根据论述的需要采用灵活的论述方式；可以根据论述和表达的需要将“引”和“议”合二为一；也可以根据思维的发展省去“议”的环节，从而将“议”的内容融入整个论述过程。总之，文虽有格，但无定法，据法活用方为正道。
在“联”的环节又有两种变式：
结构类型 方法要领
单向比联式 抓住一个角度联系典型事例，层层深入地阐述观点
多向比联式 在联系实际时，从两个或两个以上角度联系典型事例，或对比，或并列，从不同方面阐述观点
(二)搭建语言支架，彰显论证思维的深入
语言是思维的载体。议论文写作过程中，如果搭建好语言支架，就能沿着语言的思维思考下去，深入下去，从而写出分析具体、说理深入的文章。
1．搭建好三组“词语”支架，推进说理内容
(1)搭建“究其原因(根源)”类词语支架，追根溯源，分析因果。
在行文过程中，要学会用好“原因在于”“究其原因”“之所以”之类表原因的词语，领起议论说理的原因分析、溯源探究。
例如有道作文题要求针对社交媒体几乎都是正能量满满的“点赞派”发表看法。看法无非是支持“点赞派”和反对“点赞派”两种。这时，可以用“究其根源”类词语领起深入分析。
支持“点赞派”：之所以“点赞”，其心理根源是欣赏、赞同与鼓励。点赞是以一种简洁直观的方式表达某种社会共识，表明价值观的契合和情感的共鸣；点赞也是网络空间里一次简单而愉快的相逢，是一种超越时空的抱团取暖。不约而同点赞，则意味着心有灵犀的认可，更意味着携手同心的默契。点赞的流行，实质上是整个社会的共识在不断积聚。
反对“点赞派”：之所以反对“点赞”，是因为目前“点赞”功能退化成了“已读”功能。点赞不再是发自内心的赞许，更多的是源于一种情面上的认可，或是礼节上的表态，甚至是源于盲目的从众心态。泡沫化的点赞已使点赞沦为一种廉价的社交工具，沦为巩固世俗人情的工具，沦为奉承与迎合的工具。
(2)搭建“反观当下”类词语支架，进行现实针对性分析。
在写作中，论述如果转入阐述现状，常用的切入语就是“反观当下”或“看看现实”。使用这类词语彰显了写作者的当下意识和现实情怀，反映了写作要针对社会现实、紧扣时代脉搏的本质要求，是一种优良的写作意识和习惯。作文命题与评价强调考生要关注时代，思考社会，感悟人生，呼唤考场议论文的现实针对性，用好这类词语，也正好契合这一时代要求和命题趋势。
当然，用好这类词语，还需要写作者平时多关注社会，从社会生活中找准议论现象和问题，写出真实地反映“现在进行时”的内容。另外，用这类词语时，不一定非要写反面现象，也可以多表现社会的“正能量”。
(3)搭建“诚然”“固然”“当然”类词语支架，做辩证分析。
围绕论点摆出某些观点(或论据)以后，既承认肯定其正确的一面，又辩证分析其不合理、不恰当的一面，通过对比衬托进一步明确自己的观点。
例如：“诚然，教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报刊大力宣传尊师重教，确实产生了巨大的社会效应，也是引导社会尊师的重要举措。但是……”
2．搭建好三类“句式”支架，展开有力论证
(1)用好“对于……(来说)”句式支架。
深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及的诸多方面，借助“对于……(来说)”的句式，可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都会谈到“尊师”话题，如果以“尊师面面观”为题来论述，运用“对于学生，真正的尊师是尊重老师的劳动”“对于家长，真正的尊师是密切配合老师培育人才”“对于社会，真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式，可以全面地、有层次地、清楚地展开论述。
(2)用好“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”等句式支架。
一般来说，在提出一个正面的观点或论题后，要“反过来想想”“换个角度想想”，这就可以借助“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”列出不同的观点(或提出一个反面的观点)，通过分析论证(或驳斥)，使自己正面的观点更有说服力。例如，论述什么是“真正的尊师”时，用“有人说……”摆出几种不同的尊师观点，加以分析论证，就会使论述的过程全面而深刻，使正面的观点更具说服力，全文论述就有了立体感。
(3)用好“不是……而是……”句式支架。
运用“不是……而是……”的句式支架分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过对一些相近易混淆概念的辨析，可以使自己的话题概念更加清楚，论述更加深入。例如，“同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连接，是同情者与被同情者之间同等的情感流动……同情不是一种荣誉、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，只有做到主客相融、物我两忘，才能达到善行的顶峰”。这里运用“不是……而是……”的句式，把“同情”与一系列容易与之混淆的概念进行辨析比较，表达了对“同情”这种美德的深刻认识。
思维方式三 论证方法
——“四法齐下”，论证严密
(一)例证法
例证法也叫事例论证法，是用令人信服的典型事例证明自己论点的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
1．具体运用方法
借助事实论据说理，不等同于简单地罗列事实，要避开以事例代替论证，只有叙述没有分析的误区。在概述事例之后，要尽力挖掘事例中包含的道理、意义等，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。常用以下方法：
(1)因果分析法：即由结果找原因，或由原因推导结果的论证推理方式。
对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，寻找其规律，使内容逐步深化。
要增强因果分析法的论证效果，需要具备以下四个方面的能力：
①善于运用因果分析法的两种类型。即由果溯因和由因求果。当事例带有结论性内容时，要学会分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性内容时，就分析其结果，即由因求果。
②善于从不同的角度找原因。比如：主观原因和客观原因、表面原因和根本原因、直接原因和间接原因、历史原因和现实原因等。同时，能运用相应的分析法，对选定的原因进行深入分析。
③正确使用一些语言标志词。如“为什么……因为……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”“缘何……因为……”“究其缘由”“个中缘由”等。
④善于多角度、多层次地分析原因和结果。如果要增强因果分析法的使用效果，就不能停留在一因一果的低层次上，而要注意到一果多因、一因多果以及同因异果、异因同果、互为因果等情况。
[例文] 当下的语言世界，的确更加丰富而多样化，但也存在着很复杂的情况。因为，叙事者如何讲述对象，其语言表达的范式，也决定着它最终的面貌。在一些宏大叙事里，语言往往呈现为一种话语范式，修改话语则意味着背后话语权的改变。比如，媒体报道一则新闻，或选择正面报道，或为了吸睛而炒作其中负面的新闻点，所造成的影响完全不同。
[分析] 此段为了论述“当下的语言世界，的确更加丰富而多样化，但也存在着很复杂的情况”这个观点，以“因为”为标志词展开了由果溯因的分析。进而兼用例证法，举媒体或以正面或以负面进行新闻报道，会造成完全不同的影响之例，增强论证的说服力。
(2)假设分析法：在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明论点的正确性。
假设分析法常用的语言标志有：“如果(假如、要是)……就(那么)……”“若无(假如)……怎能(哪会)……”“如果没有……那么……”
[例文] 有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者没有对葡萄糖进行数十年的研究，或者粗心大意把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？
[分析] 文中用“试想”“如果……或者……或者……”的思路，从反面对事例加以剖析，从而有力地证明了论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。
(3)意义分析法：透过论据提供的现象揭示事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明文章提出的看法。
[例文] 20世纪80年代，当时的德国总理勃兰特访问波兰时，曾有“惊世一跪”。他虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，跪出了德国人对自己曾犯下的罪行的忏悔，跪出了勃兰特高尚的人格魅力，跪出了德波两国友谊的新前途，跪出了新世纪人民热爱和平的新理念。
[分析] 这个文段在举出具体实例后，从历史与未来、个人与国家四个方面分析了勃兰特“惊世一跪”的意义。这样的分析，使文段中事例的价值得以凸显，使文段的阐述有了应有的深度。
(4)归纳分析法：在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行分析、归纳、升华，找出其共同点，点明论据所包含的道理，揭示论据与论点之间的逻辑联系，回扣、深化论点。
[例文] 史学家司马光写《资治通鉴》花了19年时间；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10万多字的《谑浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年时间；德国著名医生欧立希连续试验914次，终于研制成治疗人体内锥体虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡钠明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。
[分析] 作者在列举四个成功者的事例之后，归纳分析了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。
2．运用例证法的注意事项
(1)事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用不具代表性的校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
(2)事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明论点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
(3)事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映生辉。列举的同类事例较多时可考虑采用排比句式。
(4)事例列举之后的简短分析要紧扣论点。
(5)勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时要注意积累，积累多了，自然能融会贯通。
(二)引证法
引证法也叫道理论证法，是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据来证明观点的一种论证方法。
引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思想结晶，能够深刻地反映事物的本质，所以具有强大的说服力。
1．具体运用方法
引证法的运用，包括两个方面：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论论据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。许多学生对于“引”颇费心思，但对于“证”则往往不够重视。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论论据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，阐明引用材料的目的，将其与观点紧密联系起来。
分析引用的理论论据，可以从下面两个方面着手：
(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，进行阐发。
例如《交友之道》一文，谈及“人贵在相知”：
李白说过：“人生贵相知，何必金与钱。”人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。
前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点；后一句话既解释了诗句的大意，也作出了自己的阐释：友情贵于金钱。
(2)如果引用的是白话文或通俗语，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的含义更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要加以阐述，使论据含意清楚地显现出来。
例如《交友之道》论证“人贵在相知”，引用下面一些名言，并进一步阐释：
罗曼·罗兰说过：“智慧，友爱，是照亮我们的黑夜的唯一光亮。”友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的“黑夜”格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，有了继续走下去的勇气。
前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”“黑夜”“光亮”等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。
2．运用引证法的注意事项
(1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的核心观点，将它引用到最恰当的语言环境之中。
(2)要简洁，不宜过多。议论是发表自己的见解而不是介绍他人的见解。引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文很容易将自己的分析淹没。
(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字甚至标点均准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。
(4)引证法的要点就在于“引文加分析，分析扣论点”，这样才能使理论论据发挥应有的作用。
(三)对比法
对比法，即把正反两方面的论点或论据加以剖析对照，达到否定错误观点、树立正确论点的目的的一种方法。
1．具体运用方法
(1)道理上的对比。世上的道理，往往有正反两个方面：勤奋与懒惰，诚实与虚伪，创新与守旧……运用对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。
例如围绕“给他人留点空白”这一话题，以下文章进行了道理上的对比：
给他人留点空白，遇事让出三分，自己就多了一份爱心；为他人留下三分宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。
人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害……
倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，剖析自己，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人的信任和尊重。
在上文中，第一段论述“给他人留点空白”的好处，属正面说理；第二段则反之，论说如果不留空白，咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说理。这样正反对照，突出了“留点空白”的作用。
我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点上，谈其好处。如果文章重在批驳一个反面的观点，如“妒忌心是成长道路上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“妒忌心对成长造成的危害”上，着重批驳错误的态度，而对于与之形成对比的“宽容心的好处”，则要略写。
(2)事例上的对比。即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，通过分析，突出孰是孰非，使观点更明确。这种写法需要分成两步进行：
第一步，围绕观点，选取正反两方面的事实论据。例如对“道德与学问”这一话题，我们的观点是“学问与道德是紧密联系、相辅相成的，都需要好好培养”，可以选择这样两个事实论据：
秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进了肚子里。他以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。
儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可他依旧谦虚地说：“三人行，必有我师。”深受后人称赞。
第二步，针对事例中的关键句，紧扣论点进行分析。上文列举的正反两个事例，可以再进一步展开论述：
秦桧徒有学问，而道德缺失，这使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污点，被千秋万代唾骂。而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称为万世师表。可见，有了学问还要注重道德的培养，道德可以辅助学问的增长，这两者相辅相成，缺一不可。
列举正反两方面的论据并加以分析，两个步骤完整，才能称之为事例的正反对比论证。
在实际写作的过程中，切勿简单罗列事例，一定要扣住观点，突出反面事例的危害，强调正面事例的益处，这样才能把论证的问题说清楚。
2．运用对比法的注意事项
(1)比较的双方要具备可比性。
(2)要建立合理的参照系。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，就会显得说服力不够。
(四)比喻法
比喻法是用打比方来证明论点的一种论证方法，又叫喻证法。“喻巧而理至”，比喻往往是用容易理解的浅显的事物来说明不易理解的较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动。
如《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得很经典。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”“昏蛋”“废物”批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”比喻文化遗产的几个组成部分，十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。
1．具体运用方法
(1)正面设喻。如有篇文章谈“读书”：
即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍然是精神追求者的最爱，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈。读书，能够倾诉、聆听、沟通……它是心绪的慰藉，是灵魂的停泊，是生命的落脚处。
上述比喻论证，把读书给人带来的愉悦感受比作“春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈”，生动形象地写出了读书之感，很有文采，属于正面设喻。
(2)反面设喻。以否定句的形式，从反面设喻，使论证形象而生动，极具说服力。如：
德国女数学家爱米·诺德获得博士学位后，还不能立即开课，因为她还没有得到讲师资格，但她的学识和才华受到了从事广义相对论研究的希尔伯特教授的赏识。在一次教授会上，关于爱米·诺德能否成为讲师引发了一场争论。一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就要成为教授，甚至进入大学评议会。难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”希尔伯特教授反驳道：“先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会毕竟不是澡堂！”
这里“大学评议会不是澡堂”就是反喻。这一反喻掷地有声，铿然作响，驳得对方哑口无言。
(3)作为理论论据的名言本身运用了比喻的修辞手法，在进一步阐述时，对其中的比喻义作出解释，可将其顺势转化成比喻论证进行说理。例如论“学无止境”，有人这样论说：
有句俗话说：“学习如逆水行舟，不进则退。”这句话是有道理的。江河里的一条船，不再向上游划了，它能在原地静止不动吗？不能，它立刻就会被激流冲向下游。学习是一件永无休止的事，因为世界上的知识在不断增长，科学技术在飞速发展，永远不会在某个水平上停下来。如果学习达到了某种程度，就不再继续学习，必定会被时代的车轮抛在后边。
贴切的比喻在行文中有着十分重要的意义，它使论辩具有形象性、生动性、逻辑性。对于一些夹叙夹议的文章，比喻也一样可以增添文采。
2．运用比喻法的注意事项
(1)用来作比的事物必须可信，要选择人所共知的喻体。用来比喻的事物，要具体、浅显而新颖，通俗易懂，使人容易理解和接受。
(2)用来作比的事物和论证的道理之间要有相似点。比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便构不成比喻论证。
(3)要生动、简明。不能让拿来作比的事物掩盖了要论证的道理，或冲淡了议论。
(4)要把比喻的含义和文章议论的内容有机结合在一起，不能在议论时抛开比喻，也不能只比喻而不阐述。
(5)用成语、寓言、小故事来做比喻论证，要根据需要适当叙述故事的梗概，便于读者理解。
关联教材：《谏太宗十思疏》以人君必须“居安思危，戒奢以俭”为主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。运用例证、喻证、引证、对比论证等方法，观点直接、明确。
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一、“纸质阅读与电子阅读”(“单元学习任务”第四题第1小题)
1．一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。
[写作指导]
(1)审题思考
电子阅读的优点是阅读内容丰富、阅读环境开放、阅读过程互动、阅读成本低廉、检索方便快捷等。缺点是容易使人陷入缺乏深思的浅阅读状态，低俗网络信息影响青少年的身心健康，缺少传统阅读本应具有的人文情怀。
纸质阅读的优点是书籍让人感受到人类文明的进程；阅读纸质书籍可留下个人思维的痕迹；传统的书本阅读不仅使人了解信息、获取知识，还能修身养性，提升人的精神境界；要想做精深和创新性的研究，仅仅网络阅读是不够的，因为有些原始资源包括古籍文本等在网络上是找不到的。缺点是查阅不便、信息有限、价格高等。
(2)立意角度
①电子阅读会代替纸质阅读成为主流。②纸质阅读仍然保留主流地位。③电子阅读和纸质阅读会在竞争中共存。
(3)结构示例
①电子阅读会代替纸质阅读成为主流
谈电子阅读的优点、纸质阅读的缺点，辩证分析电子阅读也有弊端，希望能够正确对待电子阅读。
②纸质阅读仍然保留主流地位
谈纸质阅读的优点、电子阅读的缺点，辩证分析电子阅读在互联网发展中存在的必然性，分析纸质阅读如何克服自身的缺点才能在电子阅读的冲击下永葆主流地位。
③电子阅读和纸质阅读会在竞争中共存
电子阅读和纸质阅读各有优缺点，可以互相弥补(场合、读物、受众、自我消化与交流等)。要正确认识电子阅读与传统阅读，处理好二者的互动关系。
(4)论据与论证方法
事例和数据(举例论证) ①巴西作家保罗·柯艾略的博客每天都有上百个国家与地区的人通过各种不同语言访问。②侯宝林抄书，雪日不畏严寒地手抄《谑浪》并乐此不疲
权威意见(引用论证) ①王蒙：“现在的科技手段越科学，图书馆就越神圣。”②雷达：“读书需要‘关机’，需要沉浸，需要专一，需要暂且切断与外界的联系，进入一种类似于生命体验的状态，即使读消遣书，也要入乎其内，才能得其妙处。”
常识与普遍规律(道理论证) ①阅读载体已经历经兽骨、竹简、丝帛和纸张等发展阶段。②据统计，现今国家信息数据库每日更新速度是十年前的数倍
个人经验(类比论证、对比论证等) ①网络电子阅读与传统纸质阅读如昼夜各司其职，润泽我们心灵的泉眼。去芜存菁，坚守阅读的底线，书无论有形无形，蕴藏的珍宝终究是照亮我们人生的光。②选择纸质书还是选择电子书，此类争论很容易走入极端而偏离了实际。其实，看似便宜的电子书有其耗财的地方，看似昂贵的纸质书也有其再次创收的路子
[佳作示例]
书影横斜，心可清浅
曾巩诗云：“沉心细细临黄卷，疑在香炉最上头。”道出的纸质阅读的真意亦可为今人所用。在电子阅读蓬勃之日，窃以为吾辈学生不宜弃纸质阅读为敝屣，当以横斜书影左右随身，臻至清心浅欲的人生佳境。
诚可言之，电子阅读并非洪水猛兽，而是应时而生、大势所趋的智能化时代的新兴媒介，与纸质阅读本无优劣之分。然正如教师所忧的“碎片化”之缺漏尚未裨补，我们应用学者所言的“纸质阅读”挖掘灵魂的深度，让“深度阅读”填充心灵的缝隙。书影横斜，良有以也。
提倡纸质阅读，是我们青年学生以传统的媒介触碰高尚的心灵，更是向人类的文化情感致敬。书页也许泛黄，指尖也许微凉，但目之所及是饱蘸深情的墨迹，心之所感是人类伟大的灵魂。难怪迟子建称书籍为“枕畔的夜莺”，倾吐纯洁的情愫，让原本充满泥垢的心灵清浅如初。摊开一本积年的旧书，就是在为心灵开辟一方俯仰自如的天地，“开卷”较之于“刷屏”，多了一份虔诚的仪式感与真诚的文化体验，让人安心于文字的行云流水里任意西东。所以电子阅读常常成了熙熙闹市里对信息的窥测，而纸质阅读往往是月明三更与灵魂对话的窗棂。
同时，纸质阅读于社会而言，则契合了“全民阅读”的时代风尚。国家大力号召的“全民阅读”，绝非浅尝辄止的屏幕切换，而是真正为了充盈公民精神的深度思量。天津新建的滨海图书馆走红网络的原因，除了博人眼球的设计，更有让人仿佛徜徉于书海的知识归属感。各地兴起的图书馆“二十四小时”营业制也正说明了纸质阅读在广大群众中十足的分量。多数人不甘心成为信息时代里“知道最多而思考最少”的人，在实体书店里寻觅横斜书影，书海沉潜，清心浅欲，让书香氤氲在时光深处。
作为青年学生，我们怎能一味追求娱乐小说网站的排行榜，而对更具深度的纸质阅读不以为意？怎能沉溺在碎片化的世界，不分青红皂白地转发诸如“用胶水治理荒漠化”等朋友圈谣言？可喜的是，越来越多的青年人正自觉迈入深阅读的大门，中学生武亦姝以满腹经纶之才惊艳四座，青年作家蒋方舟以沉思批判之笔独树文坛。精神的一层层剖析，灵魂的一次次震撼，在厚实的书本里我们问祖寻根，在寻根的道路上我们掬捧清浅澄澈的心泉，那是人类上下几千年的文化遗泽。
当然，电子阅读的发展也不容忽视。借互联网之东风，电子阅读有能力做出进一步的飞跃，消除碎片化的弊病，发扬方便快捷的优势，让电子阅读背负深度阅读之青天而莫之夭阏，与纸质阅读一起重振文化复兴之雄风，我们期待这一天早日到来。
诸君，请放下偏见，以书影为伴；请放下欲念，以清心深读。三更有梦书作枕，莫负今朝少年名！
二、坚持“高线”，守住“底线”(“单元学习任务”第四题第2小题)
2．有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
[写作指导]
(1)审题思考
首先，要准确把握话题的内涵。底线，即最低界线。底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行符合道德准则和法律规范。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。
其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利、严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱面前堕落。
(2)立意角度
底线是做人的基石，是处世最基本的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
(3)精彩标题
①《底线是警戒线，也是安全线》；②《不逾底线，远离红线》；③《严守规矩，不逾底线》；④《自划底线，不越红线》；⑤《底线不狂飙，人民才安心》；⑥《坚守廉洁底线，弘扬清风正气》；⑦《守人生底线，筑精神高地》
(4)结构示例
①《守住纪律底线》
风清则气正，把好思想“总开关”，绷紧政治之弦。
气正则心齐，握好学习“金钥匙”，筑牢信仰之基。
心齐则事成，练好反腐“硬功夫”，坚守为民之本。
②《坚守底线，捍卫“蓝天碧水”》
坚守底线，就得注重锤炼党性，坚定信念。
坚守底线，就得注重历练心性，坚持自律。
坚守底线，就得注重净化品性，坚持自重。
③《纪律红线不能踩》
为虎作伥的“伞”不能当：为黑恶势力站台撑腰必受严惩。
突破底线的“忙”不能帮：接受请托说情打招呼的滥权纪法不容。
图谋不轨的“饭”不能吃：一顿饭一杯酒往往通向腐败深渊。
[佳作示例]
坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？是诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去生命也要去践约。翻开中华文明史，为了守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国有情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而如果一个人失去了诚信呢？他最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞于祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志、乐不思蜀的无能之辈呢？他们或早已遭世人唾骂、遗臭万年，或早已成为笑谈，遭人嘲笑。
善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。(共134张PPT)
单元学习任务
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01
微专题一
微专题一 链接考点——文言文翻译
[衔接教材]
单元学习任务P152第三题：下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗的言论，将其翻译成现代汉语。
答案：杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。
[参考译文]
(尧卿)曾经做汀州宁化县知县，提点刑狱杨纮进入县境，暗中窥伺刺史是否仁厚，(看到)有人戴着刑具给庄稼锄草，杨纮走过去询问他原因。那人回答说：“我因为家贫贪利，给别人作假证，县令是不能欺骗的，可我欺骗了他，我又能怨恨什么呢？”杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。
答案：请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不也很愉快吗！
[参考译文]
东晋太元年间，前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，在淝水一岸摆好阵势，同晋将谢玄(隔水)对峙。谢玄派人对苻坚说：“你(率军)长途跋涉踏入我境，却临水列阵，是不想同我迅速作战。请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不也很愉快吗！”苻坚的部下都说：“应当依仗淝水，不让晋军渡河上岸。我军兵多，对方兵少，这样做一定会万无一失。”苻坚说：“只管退军，让他们渡河，(趁其渡河之时)我率领几十万骑兵朝河中行进，逼近并歼灭他们。”苻融也赞成这样做。
一、“字字落实”意识
文言文以单音节词居多，翻译成现代汉语时需要把单音节词“换”成现代汉语的双音节词。第一步，要先“切”，将翻译语句以词为单位逐一切分开来。第二步，逐个词语对点翻译，字字落实。对点翻译，注意：
1．推断实词义项
词语的义项有本义、引申义、比喻义等，特别是对于熟悉的多义实词或比较陌生的实词，比较好的办法就是在语境中推断，联系上下文准确判断其义项。因为只有在文言语境中，词义才是相对固定的。
2．推断通假字
推断是不是通假字有“两个方法”：
(1)按字面意思来解释明显不合逻辑的字。若文言实词按照它的字面意思来说，有悖于整个句子的逻辑或句意，那么它极有可能是通假字。
(2)明确词性，抓住搭配找通假。文言实词的字面词性不能与其前后的句子成分搭配时，就可以考虑该字为通假字。
3．推断古今异义词
如“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)中的“非常”是两个词，指“意外变故”，现代汉语中已成为一个副词。
4．推断词类活用与特殊句式
推断词类活用与特殊句式，需要分析语法语境，这就要掌握现代汉语的正常语序：
(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语
主干：名词或代词＋动词或形容词(形容词不带宾语)＋名词或代词
(1)推断词类活用：根据名、动、形容词出现的位置判断各类词活用的现象。
(2)推断特殊句式：在字字落实翻译之后，在连词成句而不通顺的情况下，需要考虑定语后置、状语后置、宾语前置及主谓倒装等情况，推断时一是分析语法语境“(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语”，二是抓各类倒装句式的标志形式。
二、“语意贯通”意识
1．借助语境，理解大意
语境有小、大之分。对词语的解释符合小语境，但不符合完整的大语境，这种情况极具迷惑性，所以在翻译时不能只满足推敲其是否符合上下句的意思，必须要在完整的语境中揣摩句子的大意。
(1)“代词入句”读法，精读句子，明确句子的陈述对象是谁，谓语动词是哪一个，句子内部结构关系如何，尤其要把作为得分点的关键实词、虚词代入句子中来确定其义项。
(2)“代句入段”读法，将译文代入其所在段落去读，看看该句在语意和语法上与上下文是否衔接。如在语意上，该句与上下文构成怎样的叙事链、说理层次；在语法上，该句是否与上下文有对称关系等。
2．借助语境，辨析词语色彩或语句语气
(1)考生有时会误解词语的感彩，原因在于受到现代汉语的影响。为了避免这样的错误，对待一些前后有矛盾的、有疑义的、不符合文本整体感彩的词，应该借助语境，核实自己的初始判断是否正确。
(2)文言文句子的语气，与现代汉语没有很大的差别，通常分为陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气等。理解句子的语气，要把握好两个关键：一是标点符号，如问号，常理解为疑问语气；二是根据文意，在人物对话中，要留意说话人的心理、身份以及表达目的等。
三、“规范誊写”意识
字字落实，语意贯通后，需要按照现代汉语的语法习惯进行调整补充，润色完善，誊写并检查。
1．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。
文王处岐事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
(节选自《吕氏春秋·顺民》)
答案：于是汤剪断自己的头发，用木夹挤压自己的手指，把自己的身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。
答案：文王拜了两次，行了稽首之礼，辞谢说：“我只愿替人民请求废除炮烙之刑。”
[参考译文]
从前，汤战胜夏朝而统治天下。天大旱，农业五年没有收成。汤于是在桑林用自己的身体向神祈祷，说：“我一人有罪，不要祸及天下人。即使天下人有罪，罪责也都在我一个人身上。不要因我一人不聪慧，使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的头发，用木夹挤压自己的手指，把自己的身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。人民于是大喜过望，雨也大降。
文王住在岐山侍奉纣王，早晚一定准时朝拜，进献贡物一定恰到好处，祭祀一定毕恭毕敬。纣王很喜欢，封文王为西伯侯，赏赐他千里封地。文王拜了两次，行了稽首之礼，辞谢说：“我只愿替人民请求废除炮烙之刑。”文王并不是讨厌千里的土地，用千里的土地替人民请求废除炮烙之刑，必定是想要得到民心。得到民心，胜过得到千里的土地，所以说文王是非常聪明的。
2．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久，而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
(节选自刘蓉《养晦堂文集》)
答案：(父亲)回头看看那处洼地笑着说：“(你)连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”
答案：之后踏这块地，仍旧有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
[参考译文]
清代文学家刘蓉年少时，在养晦堂西侧一间屋子里读书。他(专心致志)低头读书，(遇到不懂的地方就)仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。屋里有处洼地，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，刘蓉都要被绊一下。时间一长也就习惯了。一天，父亲来到屋里跟他说话，回头看看那处洼地笑着说：“(你)连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童将洼地填平。父亲走后，刘蓉又在屋里踱起步来，(走到原来坑洼处)心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了。低头看，地面却是平平整整。之后踏这块地，仍旧有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应洼地，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却觉得受阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时需谨慎。
02
微专题二
微专题二 单元写作——如何论证
1.学习论证技巧。 2.运用论证技巧写作。
一个完整的议论过程包括三个基本要素：论点、论据和论证。论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“如何进行证明”的问题。
写议论文时，只有将论点、论据、论证三者有机结合起来，才能写成一篇有说服力的文章。
一、擒贼先擒王——确立正确的论点
论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。判断一篇文章是不是议论文，首先要看它有没有论点。论点一定要鲜明突出，明确地表达对某个人或某件事的看法，不能罗列各种看法和见解而不表明自己的态度。一篇文章的论点，可以是一个，也可以是多个。如果论点不止一个，就需要明确中心论点。分论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。写议论文，首先要确立正确的观点。如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，那么再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文最起码的要求。当下考试中多为给出材料和明确要求的作文题，需要根据材料来确定中心论点。
1．吃透材料抓核心。审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据此立意。
2．善于抓住关键词。关键词语往往是“文眼”，可以把它作为审题立意的突破口，抓住这些词句往往能事半功倍。
3．善于分析原因。审题时由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意，确立合适的中心论点。
4．辩证构思不偏废。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)和条件关系(如继承与创新)等。辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能体现思想的成熟与深刻。
二、让论据做好代言——围绕论点选论据
论据是用来证明论点的材料，包括事实论据(具体事例、概括事实、亲身经历等)和道理论据(经典性的著作，权威性的言论，自然科学的原理、定律、公式等)。论点能否得到充分论证，关键在于所选用的论据是否真实可靠，能否恰当地证明中心论点。为此，需要在论据的选用上多下功夫。
选择论据，一要准确，即选择以事实为基础的、符合辩证规律的、与立论契合的、最有可信度的材料；二要充分，即在议论中用概括式、排比列举式等方法列出多个论据，使文章内容显得丰富，议论理由充足、有气势；三要必要，即选定的几个材料是契合论证需要的重要材料；四要典型，即选择能以一当十，最有说服力、最醒目的材料；五要新颖，既可以是新的材料，也可以是新的角度。
三、条条大路通罗马——有效地论证
论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。这涉及采用什么方式论证、运用怎样的结构形式论证以及运用怎样的技巧论证等方面。
思维方式一 运用恰当的方式论证
——立论驳论两思维
(一)认识议论文的两种论证方式
议论文的两种基本论证方式是立论和驳论。前者是正面阐述自己的观点；后者是驳斥别人的言论，从而阐明自己的看法和主张。所谓立论文，就是以立论为主的议论文；所谓驳论文，就是以驳论为主的议论文。不论是立论文还是驳论文，在写作中，都可兼用立论和驳论两种方式，只是主体不同而已。学生应学会写立中有驳的立论文，或者驳中有立的驳论文。这两种议论文的文体特征比较如下：
立论文的结构在后面的“思维方式二”学习，这里重点学习驳论文。
文 体 常规结构 议论方式 写作重心
驳论文 树靶子→表态度→重反驳→立己论→作结论 驳论为主(驳主论次，先驳后立) 证伪
立论文 提出论点→分析论证→得出结论 立论为主(立中亦可有驳) 证实
(二)掌握驳论文的思路
说明：在“驳”与“立”的环节中，可以先驳后立，也可以边驳边立。
(三)掌握反驳方法
1．反驳论点
反驳论点，即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的。这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方论点的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析，或者揭示其错误实质，或者揭示其危害。
间接反驳又分为两种方法：
一种是归谬法，即对对方的一些论点进行合乎逻辑的引申，使对方的论点露出马脚，以此达到驳倒对方论点的目的。或者说，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。
另一种是反证法，即证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的。
2．反驳论据
反驳论据，即对文章的支撑——论据进行反驳，揭示对方论据的错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳倒了论据，其论点自然也站不住脚了。
反驳论据，既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法反驳。
反驳论据要注意两点：一是要紧扣论据与论点之间的辩证统一的逻辑关系。如果论据与论点之间毫无内在联系，那么论据必然不能证明论点。二是要紧扣论点反驳论据。反驳论据仅仅是手段，不是目的。反驳论据的最终目的是反驳论点，因此，在反驳论据时要时时针对论点进行反驳。
3．反驳论证
反驳论证，即驳斥敌论在论证过程中所犯的逻辑错误，这又叫矛盾法。
反驳论证，反驳的是对方的议论过程。因此，反驳之前就要善于透视其议论过程，找出其破绽，反驳其逻辑上的荒谬之处。
反驳论证，一种是反驳“推不出”的错误，即反驳论证过程违反推理原则，由运用的论据推导不出要证明的论点，如果硬推，就产生了逻辑错误。另一种是反驳“偷换概念”等逻辑错误，比如，“人人要爱护班集体”是大前提，“我是班集体中的一员”是小前提，推出结论“人人要爱护我”。这个推理过程中，“班集体”这个大概念被偷偷换成了“我”这个小概念，两者内含不同，结论当然错误。
思维方式二 结构清晰
——让论证闪烁理性光芒
“结构清晰”一直是作文的一个重要要求，谋好篇布好局，让阅卷老师一眼看清你的行文思路和逻辑是获得高分的一个重要保障。这里我们重点讲解立论文的结构。
(一)掌握常用结构支架
1．总分式结构
总分式结构，即在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证结构。这种结构的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。总分式结构一般有“总—分—总”“总—分”“分—总”等形式，其“分”的部分又可以采用并列式、层进式或对比式。
(1)横向并列式结构——扬铺陈之美
在论证过程中，将中心论点分解为几个并列的分论点，分别进行阐述，即横向并列式。横向并列式结构是议论文写作中经常采用的结构形式。横向并列式的优点在于具有铺陈之美，其特点是：各分论点平行列举，依次阐述，互相之间没有交叉，不可重复。一些比较庄重、严肃的评论文章，经常运用横向并列式来强调观点。各个分论点可以采用“类”“法”“因”“果”等方式提炼。
运用横向并列式结构需要注意以下三点：
一是分论点彼此之间没有交叉，不能重复；
二是分论点的表述需要精心雕琢，力求精彩；
三是并列并不意味着同处一个层面，而是要选择不同的角度。
(2)纵向递进式结构——扬逻辑之美
纵向递进式，即后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。纵向递进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。
纵向递进式结构要想出彩，要先确定“层”，再写好“进”。一般需要三至四个层级，确定“层”时应由低到高、由表及里、由浅入深、由实到虚、由微观到中观再到宏观，等等。我们在分析某一问题时，应该遵循这样的思路：先分析表面原因(涉及问题的各方)，再分析背后的利益(心理)原因，然后就社会、文化等角度分析问题根源。
纵向递进式结构出彩的关键在于“进”，因为“进”才能充分体现一个学生的逻辑思维能力。“进”既要循序渐进，又要高歌猛进。循序渐进意味着要有足够多的“台阶”，要做好铺垫，符合读者的阅读接受力；高歌猛进意味着层与层之间要有足够大的跨越，不能让人感觉是并列陈述。
很多同学作文时喜欢从“个人”“集体”“国家”或者“自然”“社会”“心灵”等角度去拟分论点，这也是很好的“进”。不过建议同学们不要固定模式，而应当根据作文话题，合理地安排“进”。
(3)对比式结构——扬对立之美
对比式结构是在阐述和论证论点的过程中，在主体部分选用论据时进行对照比较的结构形式。它的好处是布局上对比鲜明，主次明确，论点突出。需要注意的是，对比的人或事物的确立及对比点的寻找都必须合理，不能看似对立，其实完全不在一个层面上。
一般来说，运用对比式能够更好地体现考生的对比思维和辩证思维能力。
“本论”是一篇议论文的核心内容，为了使议论更加清晰、全面、深入，就要选择恰当的论证结构。一般来说，如果话题涉及几个方面，可以考虑横向并列式；如果材料中的核心概念可以由浅入深地分析出几层意思，可以考虑纵向递进式；如果中心论点明显有概念上的反差或认识上的误区，可以考虑对比式。总之，没有最好的论证结构，只有最适合的论证结构。
2．引议联结式结构
运用引议联结式结构时，可以根据所写内容灵活运用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引述方法；联系生活时，可以根据论述的需要采用灵活的论述方式；可以根据论述和表达的需要将“引”和“议”合二为一；也可以根据思维的发展省去“议”的环节，从而将“议”的内容融入整个论述过程。总之，文虽有格，但无定法，据法活用方为正道。
在“联”的环节又有两种变式：
结构类型 方法要领
单向比联式 抓住一个角度联系典型事例，层层深入地阐述观点
多向比联式 在联系实际时，从两个或两个以上角度联系典型事例，或对比，或并列，从不同方面阐述观点
(二)搭建语言支架，彰显论证思维的深入
语言是思维的载体。议论文写作过程中，如果搭建好语言支架，就能沿着语言的思维思考下去，深入下去，从而写出分析具体、说理深入的文章。
1．搭建好三组“词语”支架，推进说理内容
(1)搭建“究其原因(根源)”类词语支架，追根溯源，分析因果。
在行文过程中，要学会用好“原因在于”“究其原因”“之所以”之类表原因的词语，领起议论说理的原因分析、溯源探究。
例如有道作文题要求针对社交媒体几乎都是正能量满满的“点赞派”发表看法。看法无非是支持“点赞派”和反对“点赞派”两种。这时，可以用“究其根源”类词语领起深入分析。
支持“点赞派”：之所以“点赞”，其心理根源是欣赏、赞同与鼓励。点赞是以一种简洁直观的方式表达某种社会共识，表明价值观的契合和情感的共鸣；点赞也是网络空间里一次简单而愉快的相逢，是一种超越时空的抱团取暖。不约而同点赞，则意味着心有灵犀的认可，更意味着携手同心的默契。点赞的流行，实质上是整个社会的共识在不断积聚。
反对“点赞派”：之所以反对“点赞”，是因为目前“点赞”功能退化成了“已读”功能。点赞不再是发自内心的赞许，更多的是源于一种情面上的认可，或是礼节上的表态，甚至是源于盲目的从众心态。泡沫化的点赞已使点赞沦为一种廉价的社交工具，沦为巩固世俗人情的工具，沦为奉承与迎合的工具。
(2)搭建“反观当下”类词语支架，进行现实针对性分析。
在写作中，论述如果转入阐述现状，常用的切入语就是“反观当下”或“看看现实”。使用这类词语彰显了写作者的当下意识和现实情怀，反映了写作要针对社会现实、紧扣时代脉搏的本质要求，是一种优良的写作意识和习惯。作文命题与评价强调考生要关注时代，思考社会，感悟人生，呼唤考场议论文的现实针对性，用好这类词语，也正好契合这一时代要求和命题趋势。
当然，用好这类词语，还需要写作者平时多关注社会，从社会生活中找准议论现象和问题，写出真实地反映“现在进行时”的内容。另外，用这类词语时，不一定非要写反面现象，也可以多表现社会的“正能量”。
(3)搭建“诚然”“固然”“当然”类词语支架，做辩证分析。
围绕论点摆出某些观点(或论据)以后，既承认肯定其正确的一面，又辩证分析其不合理、不恰当的一面，通过对比衬托进一步明确自己的观点。
例如：“诚然，教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报刊大力宣传尊师重教，确实产生了巨大的社会效应，也是引导社会尊师的重要举措。但是……”
2．搭建好三类“句式”支架，展开有力论证
(1)用好“对于……(来说)”句式支架。
深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及的诸多方面，借助“对于……(来说)”的句式，可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都会谈到“尊师”话题，如果以“尊师面面观”为题来论述，运用“对于学生，真正的尊师是尊重老师的劳动”“对于家长，真正的尊师是密切配合老师培育人才”“对于社会，真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式，可以全面地、有层次地、清楚地展开论述。
(2)用好“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”等句式支架。
一般来说，在提出一个正面的观点或论题后，要“反过来想想”“换个角度想想”，这就可以借助“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”列出不同的观点(或提出一个反面的观点)，通过分析论证(或驳斥)，使自己正面的观点更有说服力。例如，论述什么是“真正的尊师”时，用“有人说……”摆出几种不同的尊师观点，加以分析论证，就会使论述的过程全面而深刻，使正面的观点更具说服力，全文论述就有了立体感。
(3)用好“不是……而是……”句式支架。
运用“不是……而是……”的句式支架分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过对一些相近易混淆概念的辨析，可以使自己的话题概念更加清楚，论述更加深入。例如，“同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连接，是同情者与被同情者之间同等的情感流动……同情不是一种荣誉、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，只有做到主客相融、物我两忘，才能达到善行的顶峰”。这里运用“不是……而是……”的句式，把“同情”与一系列容易与之混淆的概念进行辨析比较，表达了对“同情”这种美德的深刻认识。
思维方式三 论证方法
——“四法齐下”，论证严密
(一)例证法
例证法也叫事例论证法，是用令人信服的典型事例证明自己论点的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
1．具体运用方法
借助事实论据说理，不等同于简单地罗列事实，要避开以事例代替论证，只有叙述没有分析的误区。在概述事例之后，要尽力挖掘事例中包含的道理、意义等，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。常用以下方法：
(1)因果分析法：即由结果找原因，或由原因推导结果的论证推理方式。
对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，寻找其规律，使内容逐步深化。
要增强因果分析法的论证效果，需要具备以下四个方面的能力：
①善于运用因果分析法的两种类型。即由果溯因和由因求果。当事例带有结论性内容时，要学会分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性内容时，就分析其结果，即由因求果。
②善于从不同的角度找原因。比如：主观原因和客观原因、表面原因和根本原因、直接原因和间接原因、历史原因和现实原因等。同时，能运用相应的分析法，对选定的原因进行深入分析。
③正确使用一些语言标志词。如“为什么……因为……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”“缘何……因为……”“究其缘由”“个中缘由”等。
④善于多角度、多层次地分析原因和结果。如果要增强因果分析法的使用效果，就不能停留在一因一果的低层次上，而要注意到一果多因、一因多果以及同因异果、异因同果、互为因果等情况。
[例文] 当下的语言世界，的确更加丰富而多样化，但也存在着很复杂的情况。因为，叙事者如何讲述对象，其语言表达的范式，也决定着它最终的面貌。在一些宏大叙事里，语言往往呈现为一种话语范式，修改话语则意味着背后话语权的改变。比如，媒体报道一则新闻，或选择正面报道，或为了吸睛而炒作其中负面的新闻点，所造成的影响完全不同。
[分析] 此段为了论述“当下的语言世界，的确更加丰富而多样化，但也存在着很复杂的情况”这个观点，以“因为”为标志词展开了由果溯因的分析。进而兼用例证法，举媒体或以正面或以负面进行新闻报道，会造成完全不同的影响之例，增强论证的说服力。
(2)假设分析法：在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明论点的正确性。
假设分析法常用的语言标志有：“如果(假如、要是)……就(那么)……”“若无(假如)……怎能(哪会)……”“如果没有……那么……”
[例文] 有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者没有对葡萄糖进行数十年的研究，或者粗心大意把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？
[分析] 文中用“试想”“如果……或者……或者……”的思路，从反面对事例加以剖析，从而有力地证明了论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。
(3)意义分析法：透过论据提供的现象揭示事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明文章提出的看法。
[例文] 20世纪80年代，当时的德国总理勃兰特访问波兰时，曾有“惊世一跪”。他虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，跪出了德国人对自己曾犯下的罪行的忏悔，跪出了勃兰特高尚的人格魅力，跪出了德波两国友谊的新前途，跪出了新世纪人民热爱和平的新理念。
[分析] 这个文段在举出具体实例后，从历史与未来、个人与国家四个方面分析了勃兰特“惊世一跪”的意义。这样的分析，使文段中事例的价值得以凸显，使文段的阐述有了应有的深度。
(4)归纳分析法：在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行分析、归纳、升华，找出其共同点，点明论据所包含的道理，揭示论据与论点之间的逻辑联系，回扣、深化论点。
[例文] 史学家司马光写《资治通鉴》花了19年时间；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10万多字的《谑浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年时间；德国著名医生欧立希连续试验914次，终于研制成治疗人体内锥体虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡钠明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。
[分析] 作者在列举四个成功者的事例之后，归纳分析了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。
2．运用例证法的注意事项
(1)事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用不具代表性的校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
(2)事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明论点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
(3)事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映生辉。列举的同类事例较多时可考虑采用排比句式。
(4)事例列举之后的简短分析要紧扣论点。
(5)勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时要注意积累，积累多了，自然能融会贯通。
(二)引证法
引证法也叫道理论证法，是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据来证明观点的一种论证方法。
引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思想结晶，能够深刻地反映事物的本质，所以具有强大的说服力。
1．具体运用方法
引证法的运用，包括两个方面：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论论据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。许多学生对于“引”颇费心思，但对于“证”则往往不够重视。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论论据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，阐明引用材料的目的，将其与观点紧密联系起来。
分析引用的理论论据，可以从下面两个方面着手：
(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，进行阐发。
例如《交友之道》一文，谈及“人贵在相知”：
李白说过：“人生贵相知，何必金与钱。”人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。
前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点；后一句话既解释了诗句的大意，也作出了自己的阐释：友情贵于金钱。
(2)如果引用的是白话文或通俗语，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的含义更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要加以阐述，使论据含意清楚地显现出来。
例如《交友之道》论证“人贵在相知”，引用下面一些名言，并进一步阐释：
罗曼·罗兰说过：“智慧，友爱，是照亮我们的黑夜的唯一光亮。”友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的“黑夜”格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，有了继续走下去的勇气。
前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”“黑夜”“光亮”等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。
2．运用引证法的注意事项
(1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的核心观点，将它引用到最恰当的语言环境之中。
(2)要简洁，不宜过多。议论是发表自己的见解而不是介绍他人的见解。引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文很容易将自己的分析淹没。
(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字甚至标点均准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。
(4)引证法的要点就在于“引文加分析，分析扣论点”，这样才能使理论论据发挥应有的作用。
(三)对比法
对比法，即把正反两方面的论点或论据加以剖析对照，达到否定错误观点、树立正确论点的目的的一种方法。
1．具体运用方法
(1)道理上的对比。世上的道理，往往有正反两个方面：勤奋与懒惰，诚实与虚伪，创新与守旧……运用对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。
例如围绕“给他人留点空白”这一话题，以下文章进行了道理上的对比：
给他人留点空白，遇事让出三分，自己就多了一份爱心；为他人留下三分宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。
人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害……
倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，剖析自己，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人的信任和尊重。
在上文中，第一段论述“给他人留点空白”的好处，属正面说理；第二段则反之，论说如果不留空白，咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说理。这样正反对照，突出了“留点空白”的作用。
我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点上，谈其好处。如果文章重在批驳一个反面的观点，如“妒忌心是成长道路上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“妒忌心对成长造成的危害”上，着重批驳错误的态度，而对于与之形成对比的“宽容心的好处”，则要略写。
(2)事例上的对比。即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，通过分析，突出孰是孰非，使观点更明确。这种写法需要分成两步进行：
第一步，围绕观点，选取正反两方面的事实论据。例如对“道德与学问”这一话题，我们的观点是“学问与道德是紧密联系、相辅相成的，都需要好好培养”，可以选择这样两个事实论据：
秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进了肚子里。他以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。
儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可他依旧谦虚地说：“三人行，必有我师。”深受后人称赞。
第二步，针对事例中的关键句，紧扣论点进行分析。上文列举的正反两个事例，可以再进一步展开论述：
秦桧徒有学问，而道德缺失，这使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污点，被千秋万代唾骂。而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称为万世师表。可见，有了学问还要注重道德的培养，道德可以辅助学问的增长，这两者相辅相成，缺一不可。
列举正反两方面的论据并加以分析，两个步骤完整，才能称之为事例的正反对比论证。
在实际写作的过程中，切勿简单罗列事例，一定要扣住观点，突出反面事例的危害，强调正面事例的益处，这样才能把论证的问题说清楚。
2．运用对比法的注意事项
(1)比较的双方要具备可比性。
(2)要建立合理的参照系。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，就会显得说服力不够。
(四)比喻法
比喻法是用打比方来证明论点的一种论证方法，又叫喻证法。“喻巧而理至”，比喻往往是用容易理解的浅显的事物来说明不易理解的较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动。
如《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得很经典。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”“昏蛋”“废物”批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”比喻文化遗产的几个组成部分，十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。
1．具体运用方法
(1)正面设喻。如有篇文章谈“读书”：
即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍然是精神追求者的最爱，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈。读书，能够倾诉、聆听、沟通……它是心绪的慰藉，是灵魂的停泊，是生命的落脚处。
上述比喻论证，把读书给人带来的愉悦感受比作“春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈”，生动形象地写出了读书之感，很有文采，属于正面设喻。
(2)反面设喻。以否定句的形式，从反面设喻，使论证形象而生动，极具说服力。如：
德国女数学家爱米·诺德获得博士学位后，还不能立即开课，因为她还没有得到讲师资格，但她的学识和才华受到了从事广义相对论研究的希尔伯特教授的赏识。在一次教授会上，关于爱米·诺德能否成为讲师引发了一场争论。一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就要成为教授，甚至进入大学评议会。难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”希尔伯特教授反驳道：“先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会毕竟不是澡堂！”
这里“大学评议会不是澡堂”就是反喻。这一反喻掷地有声，铿然作响，驳得对方哑口无言。
(3)作为理论论据的名言本身运用了比喻的修辞手法，在进一步阐述时，对其中的比喻义作出解释，可将其顺势转化成比喻论证进行说理。例如论“学无止境”，有人这样论说：
有句俗话说：“学习如逆水行舟，不进则退。”这句话是有道理的。江河里的一条船，不再向上游划了，它能在原地静止不动吗？不能，它立刻就会被激流冲向下游。学习是一件永无休止的事，因为世界上的知识在不断增长，科学技术在飞速发展，永远不会在某个水平上停下来。如果学习达到了某种程度，就不再继续学习，必定会被时代的车轮抛在后边。
贴切的比喻在行文中有着十分重要的意义，它使论辩具有形象性、生动性、逻辑性。对于一些夹叙夹议的文章，比喻也一样可以增添文采。
2．运用比喻法的注意事项
(1)用来作比的事物必须可信，要选择人所共知的喻体。用来比喻的事物，要具体、浅显而新颖，通俗易懂，使人容易理解和接受。
(2)用来作比的事物和论证的道理之间要有相似点。比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便构不成比喻论证。
(3)要生动、简明。不能让拿来作比的事物掩盖了要论证的道理，或冲淡了议论。
(4)要把比喻的含义和文章议论的内容有机结合在一起，不能在议论时抛开比喻，也不能只比喻而不阐述。
(5)用成语、寓言、小故事来做比喻论证，要根据需要适当叙述故事的梗概，便于读者理解。
关联教材：《谏太宗十思疏》以人君必须“居安思危，戒奢以俭”为主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。运用例证、喻证、引证、对比论证等方法，观点直接、明确。
一、“纸质阅读与电子阅读”(“单元学习任务”第四题第1小题)
1．一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。
[写作指导]
(1)审题思考
电子阅读的优点是阅读内容丰富、阅读环境开放、阅读过程互动、阅读成本低廉、检索方便快捷等。缺点是容易使人陷入缺乏深思的浅阅读状态，低俗网络信息影响青少年的身心健康，缺少传统阅读本应具有的人文情怀。
纸质阅读的优点是书籍让人感受到人类文明的进程；阅读纸质书籍可留下个人思维的痕迹；传统的书本阅读不仅使人了解信息、获取知识，还能修身养性，提升人的精神境界；要想做精深和创新性的研究，仅仅网络阅读是不够的，因为有些原始资源包括古籍文本等在网络上是找不到的。缺点是查阅不便、信息有限、价格高等。
(2)立意角度
①电子阅读会代替纸质阅读成为主流。②纸质阅读仍然保留主流地位。③电子阅读和纸质阅读会在竞争中共存。
(3)结构示例
①电子阅读会代替纸质阅读成为主流
谈电子阅读的优点、纸质阅读的缺点，辩证分析电子阅读也有弊端，希望能够正确对待电子阅读。
②纸质阅读仍然保留主流地位
谈纸质阅读的优点、电子阅读的缺点，辩证分析电子阅读在互联网发展中存在的必然性，分析纸质阅读如何克服自身的缺点才能在电子阅读的冲击下永葆主流地位。
③电子阅读和纸质阅读会在竞争中共存
电子阅读和纸质阅读各有优缺点，可以互相弥补(场合、读物、受众、自我消化与交流等)。要正确认识电子阅读与传统阅读，处理好二者的互动关系。
(4)论据与论证方法
事例和数据(举例论证) ①巴西作家保罗·柯艾略的博客每天都有上百个国家与地区的人通过各种不同语言访问。
②侯宝林抄书，雪日不畏严寒地手抄《谑浪》并乐此不疲
权威意见(引用论证) ①王蒙：“现在的科技手段越科学，图书馆就越神圣。”
②雷达：“读书需要‘关机’，需要沉浸，需要专一，需要暂且切断与外界的联系，进入一种类似于生命体验的状态，即使读消遣书，也要入乎其内，才能得其妙处。”
常识与普遍规律(道理论证) ①阅读载体已经历经兽骨、竹简、丝帛和纸张等发展阶段。
②据统计，现今国家信息数据库每日更新速度是十年前的数倍
个人经验(类比论证、对比论证等) ①网络电子阅读与传统纸质阅读如昼夜各司其职，润泽我们心灵的泉眼。去芜存菁，坚守阅读的底线，书无论有形无形，蕴藏的珍宝终究是照亮我们人生的光。
②选择纸质书还是选择电子书，此类争论很容易走入极端而偏离了实际。其实，看似便宜的电子书有其耗财的地方，看似昂贵的纸质书也有其再次创收的路子
[佳作示例]
书影横斜，心可清浅
曾巩诗云：“沉心细细临黄卷，疑在香炉最上头。”道出的纸质阅读的真意亦可为今人所用。在电子阅读蓬勃之日，窃以为吾辈学生不宜弃纸质阅读为敝屣，当以横斜书影左右随身，臻至清心浅欲的人生佳境。
诚可言之，电子阅读并非洪水猛兽，而是应时而生、大势所趋的智能化时代的新兴媒介，与纸质阅读本无优劣之分。然正如教师所忧的“碎片化”之缺漏尚未裨补，我们应用学者所言的“纸质阅读”挖掘灵魂的深度，让“深度阅读”填充心灵的缝隙。书影横斜，良有以也。
提倡纸质阅读，是我们青年学生以传统的媒介触碰高尚的心灵，更是向人类的文化情感致敬。书页也许泛黄，指尖也许微凉，但目之所及是饱蘸深情的墨迹，心之所感是人类伟大的灵魂。难怪迟子建称书籍为“枕畔的夜莺”，倾吐纯洁的情愫，让原本充满泥垢的心灵清浅如初。摊开一本积年的旧书，就是在为心灵开辟一方俯仰自如的天地，“开卷”较之于“刷屏”，多了一份虔诚的仪式感与真诚的文化体验，让人安心于文字的行云流水里任意西东。所以电子阅读常常成了熙熙闹市里对信息的窥测，而纸质阅读往往是月明三更与灵魂对话的窗棂。
同时，纸质阅读于社会而言，则契合了“全民阅读”的时代风尚。国家大力号召的“全民阅读”，绝非浅尝辄止的屏幕切换，而是真正为了充盈公民精神的深度思量。天津新建的滨海图书馆走红网络的原因，除了博人眼球的设计，更有让人仿佛徜徉于书海的知识归属感。各地兴起的图书馆“二十四小时”营业制也正说明了纸质阅读在广大群众中十足的分量。多数人不甘心成为信息时代里“知道最多而思考最少”的人，在实体书店里寻觅横斜书影，书海沉潜，清心浅欲，让书香氤氲在时光深处。
作为青年学生，我们怎能一味追求娱乐小说网站的排行榜，而对更具深度的纸质阅读不以为意？怎能沉溺在碎片化的世界，不分青红皂白地转发诸如“用胶水治理荒漠化”等朋友圈谣言？可喜的是，越来越多的青年人正自觉迈入深阅读的大门，中学生武亦姝以满腹经纶之才惊艳四座，青年作家蒋方舟以沉思批判之笔独树文坛。精神的一层层剖析，灵魂的一次次震撼，在厚实的书本里我们问祖寻根，在寻根的道路上我们掬捧清浅澄澈的心泉，那是人类上下几千年的文化遗泽。
当然，电子阅读的发展也不容忽视。借互联网之东风，电子阅读有能力做出进一步的飞跃，消除碎片化的弊病，发扬方便快捷的优势，让电子阅读背负深度阅读之青天而莫之夭阏，与纸质阅读一起重振文化复兴之雄风，我们期待这一天早日到来。
诸君，请放下偏见，以书影为伴；请放下欲念，以清心深读。三更有梦书作枕，莫负今朝少年名！
二、坚持“高线”，守住“底线”(“单元学习任务”第四题第2小题)
2．有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
[写作指导]
(1)审题思考
首先，要准确把握话题的内涵。底线，即最低界线。底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行符合道德准则和法律规范。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。
其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利、严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱面前堕落。
(2)立意角度
底线是做人的基石，是处世最基本的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
(3)精彩标题
①《底线是警戒线，也是安全线》；②《不逾底线，远离红线》；③《严守规矩，不逾底线》；④《自划底线，不越红线》；⑤《底线不狂飙，人民才安心》；⑥《坚守廉洁底线，弘扬清风正气》；⑦《守人生底线，筑精神高地》
(4)结构示例
①《守住纪律底线》
风清则气正，把好思想“总开关”，绷紧政治之弦。
气正则心齐，握好学习“金钥匙”，筑牢信仰之基。
心齐则事成，练好反腐“硬功夫”，坚守为民之本。
②《坚守底线，捍卫“蓝天碧水”》
坚守底线，就得注重锤炼党性，坚定信念。
坚守底线，就得注重历练心性，坚持自律。
坚守底线，就得注重净化品性，坚持自重。
③《纪律红线不能踩》
为虎作伥的“伞”不能当：为黑恶势力站台撑腰必受严惩。
突破底线的“忙”不能帮：接受请托说情打招呼的滥权纪法不容。
图谋不轨的“饭”不能吃：一顿饭一杯酒往往通向腐败深渊。
[佳作示例]
坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？是诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去生命也要去践约。翻开中华文明史，为了守住诚信这条底线而用
生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国有情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而如果一个人失去了诚信呢？他最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。
宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞于祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志、乐不思蜀的无能之辈呢？他们或早已遭世人唾骂、遗臭万年，或早已成为笑谈，遭人嘲笑。
善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。
