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第4课 晚练任务 巩固与提升
(时间：45分钟 分值：45分)
一、语言运用(30分)
阅读下面的文字，完成1～3题。(12分)
窦娥对蔡婆婆____①____地关心、照顾，但并不是毫无条件地顺从。面对自己认为不合理的事情，窦娥会据理力争，甚至严词责备。当蔡婆婆___②___的时候，她极力劝阻蔡婆婆，劝她不要对张驴儿父子抱有任何幻想，甚至用“怪不的‘女大不中留’”等一连串的俏皮话，讽刺这个六十多岁还准备嫁人的老人。窦娥自己呢，不用说，不听张驴儿的____③____，
更不受他的调戏侮辱，一句话，她是个硬骨头，不屈服于任何恶势力。她敢于痛骂“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，而要“将滥官污吏杀坏”。她敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权……地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”惊心动魄、痛快淋漓的质问，直问得“天地”也哑口无言。她，以及广大的人民，被压抑在内心深处的反抗的怒火，最终像火山一样迸裂出万丈火焰，照亮一切黑暗，烧毁一切不平。伟大的剧作者以他浪漫主义的巨笔，大胆地发下三桩坚定的誓愿，大胆地使它们一一实现，表现了窦娥，表现了广大人民，也表现了剧作者自己战斗的信心，胜利的信心。
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解析：第①处，根据横线后面的“关心、照顾”，以及“并不是毫无条件地顺从”等来看，应该选择一个与“关心、照顾”的态度相关的词语，且与后面形成转折，故可填“无微不至”之类的成语。无微不至：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。第②处，根据横线后面的“极力劝阻蔡婆婆，劝她不要对张驴儿父子抱有任何幻想”来看，窦娥对张驴儿父子不仅没有任何好的评价，还有强烈的提防，对窦娥来说，张驴儿父子是坏人，而蔡婆婆却想让这样的人进家门，故可填“引狼入室”之类的成语。引狼入室：比喻把敌人或坏人引入内部。第③处，根据语境可知，窦娥是不听张驴儿的各种说辞的，根据横线前面的“不听”和后面的“更不受他的调戏侮辱”可知，此处可填“花言巧语”“甜言蜜语”之类的成语。花言巧语：虚假而动听的话；说虚假而动听的话。甜言蜜语：为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。
答案：①无微不至 ②引狼入室 ③花言巧语/甜言蜜语
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答案：改句第一句用的是陈述语气，在情感表达上，远不如原句用“何为地”这种质问的语气强烈；改句第二句是对天的哀告乞求，而原句第二句则是对天的直接指责和否定。相比而言，原句突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了深化。
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解析：解答该题目要注意以下几点：一是明确拟人手法的使用，深入分析拟人化的用意；二是注意比喻修辞的本体与喻体，指出“怒火”与“火焰”之间的相似性，指出“生动形象”的表达效果；三要注意夸张手法的运用，指出其增强表达效果的作用。
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答案：①“直问得‘天地’也哑口无言”使用拟人手法，把“天地”当成懂得人情世故的“人”来写，写出了天地不分好坏的惭愧；②用“火山”的“火焰”来比喻“反抗的怒火”，形象地刻画出窦娥和广大人民的怒火之大，也写出了怒火的威力之大；③“万丈火焰”与“一切黑暗”等又有夸张的成分，突出了窦娥和广大人民的满腔愤怒。
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阅读下面的文字，完成4～5题。(10分)
戏曲具有叙事性，每一个经典剧目的背后____①____，这些故事可以____②____，也可以通过观剧欣赏。对现代读者来说，观看演出受到诸多条件的限制，即便偶尔到剧场，所能欣赏的剧目也相当有限。也就是说，想欣赏戏曲故事，更多的人会选择去阅读原著。事实上，到了明代中期以后，杂剧逐渐从戏曲舞台上消失，变成了纯粹的案头文学。而欣赏戏曲原著，____③____，但对一般读者来说，则有相当的难度，对喜爱中国文化的外国朋友来说，更是困难重重。因此，有必要用现代读者容易接受的方式讲述。这既是一种普及戏曲的有效方式，也是一种传承传统文化的手段。
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解析：第①处，结合后文的“这些故事”可知，这里应填经典剧目与故事的关系，故可填“都有一个精彩感人的故事”之类的内容。第②处，根据后文“也可以通过观剧欣赏”“更多的人会选择去阅读原著”可知，欣赏“这些故事”可以阅读原著，也可以观看演出，故此处可填“直接阅读原著欣赏”之类的内容。第③处，根据后文“但对一般读者来说，则有相当的难度”可知，此处填的应是没有难度，那么与之对应的就应是专业人士，故可填“对专业人士来说可能没什么问题”之类的内容。
答案：①都有一个精彩感人的故事 ②直接阅读原著欣赏 ③对专业人士来说可能没什么问题
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答案：中国古代戏曲以故事为依托，讲述故事时要选择容易让现代读者接受的方式。
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6．根据下面的材料，给“杂剧”下定义。不超过50个字。(4分)
杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇具幽默趣味。
杂剧大多每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套曲子由一个演员主唱。扮演男主角的叫正末，扮演女主角的叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，外末、外旦偶尔也唱一两支小令，但从来不唱整套曲子。
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答案：杂剧是一种盛行于元朝，综合了“唱”“念”“做”等表现手法，以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。
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答案：[清明时节，雨纷纷]
[路上]
行人：(欲断魂)借问酒家何处有？
牧童：(遥指)杏花村。
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二、阅读提升(15分)
阅读下面的文字，完成8～11题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
(卜儿哭上科，云)天那，兀的不是我媳妇儿！(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也！(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
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解析：“说明窦娥……认识前后不一致”错，窦娥在这里是通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
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解析：“委婉曲折”错误，应该是直抒胸臆。
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√
答案：窦娥既相信天地鬼神，又怀疑天地鬼神，对天地鬼神由敬畏幻想到悲愤质问，进而揭露指责，到最后否定控诉，表达了窦娥对社会黑白不分、是非颠倒的强烈不满，而最后“只落得两泪涟涟”则表现了窦娥对人生命运不由自己把握的无奈。
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答案：不能删去。①这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念以及她的善良孝顺；②增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗无道。
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(时间：45分钟 分值：45分)
一、语言运用(30分)
阅读下面的文字，完成1～3题。(12分)
窦娥对蔡婆婆____①____地关心、照顾，但并不是毫无条件地顺从。面对自己认为不合理的事情，窦娥会据理力争，甚至严词责备。当蔡婆婆____②____的时候，她极力劝阻蔡婆婆，劝她不要对张驴儿父子抱有任何幻想，甚至用“怪不的‘女大不中留’”等一连串的俏皮话，讽刺这个六十多岁还准备嫁人的老人。窦娥自己呢，不用说，不听张驴儿的____③____，更不受他的调戏侮辱，一句话，她是个硬骨头，不屈服于任何恶势力。她敢于痛骂“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，而要“将滥官污吏杀坏”。她敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权……地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”惊心动魄、痛快淋漓的质问，直问得“天地”也哑口无言。她，以及广大的人民，被压抑在内心深处的反抗的怒火，最终像火山一样迸裂出万丈火焰，照亮一切黑暗，烧毁一切不平。伟大的剧作者以他浪漫主义的巨笔，大胆地发下三桩坚定的誓愿，大胆地使它们一一实现，表现了窦娥，表现了广大人民，也表现了剧作者自己战斗的信心，胜利的信心。
1．请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分)
答：
解析：第①处，根据横线后面的“关心、照顾”，以及“并不是毫无条件地顺从”等来看，应该选择一个与“关心、照顾”的态度相关的词语，且与后面形成转折，故可填“无微不至”之类的成语。无微不至：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。第②处，根据横线后面的“极力劝阻蔡婆婆，劝她不要对张驴儿父子抱有任何幻想”来看，窦娥对张驴儿父子不仅没有任何好的评价，还有强烈的提防，对窦娥来说，张驴儿父子是坏人，而蔡婆婆却想让这样的人进家门，故可填“引狼入室”之类的成语。引狼入室：比喻把敌人或坏人引入内部。第③处，根据语境可知，窦娥是不听张驴儿的各种说辞的，根据横线前面的“不听”和后面的“更不受他的调戏侮辱”可知，此处可填“花言巧语”“甜言蜜语”之类的成语。花言巧语：虚假而动听的话；说虚假而动听的话。甜言蜜语：为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。
答案：①无微不至 ②引狼入室 ③花言巧语/甜言蜜语
2．文中画横线的句子如果改成“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(5分)
答：
答案：改句第一句用的是陈述语气，在情感表达上，远不如原句用“何为地”这种质问的语气强烈；改句第二句是对天的哀告乞求，而原句第二句则是对天的直接指责和否定。相比而言，原句突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了深化。
3．文中画波浪线的句子表述得生动形象，请分析作者是如何做到的。(4分)
答：
解析：解答该题目要注意以下几点：一是明确拟人手法的使用，深入分析拟人化的用意；二是注意比喻修辞的本体与喻体，指出“怒火”与“火焰”之间的相似性，指出“生动形象”的表达效果；三要注意夸张手法的运用，指出其增强表达效果的作用。
答案：①“直问得‘天地’也哑口无言”使用拟人手法，把“天地”当成懂得人情世故的“人”来写，写出了天地不分好坏的惭愧；②用“火山”的“火焰”来比喻“反抗的怒火”，形象地刻画出窦娥和广大人民的怒火之大，也写出了怒火的威力之大；③“万丈火焰”与“一切黑暗”等又有夸张的成分，突出了窦娥和广大人民的满腔愤怒。
阅读下面的文字，完成4～5题。(10分)
戏曲具有叙事性，每一个经典剧目的背后____①____，这些故事可以____②____，也可以通过观剧欣赏。对现代读者来说，观看演出受到诸多条件的限制，即便偶尔到剧场，所能欣赏的剧目也相当有限。也就是说，想欣赏戏曲故事，更多的人会选择去阅读原著。事实上，到了明代中期以后，杂剧逐渐从戏曲舞台上消失，变成了纯粹的案头文学。而欣赏戏曲原著，____③____，但对一般读者来说，则有相当的难度，对喜爱中国文化的外国朋友来说，更是困难重重。因此，有必要用现代读者容易接受的方式讲述。这既是一种普及戏曲的有效方式，也是一种传承传统文化的手段。
4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
答：
解析：第①处，结合后文的“这些故事”可知，这里应填经典剧目与故事的关系，故可填“都有一个精彩感人的故事”之类的内容。第②处，根据后文“也可以通过观剧欣赏”“更多的人会选择去阅读原著”可知，欣赏“这些故事”可以阅读原著，也可以观看演出，故此处可填“直接阅读原著欣赏”之类的内容。第③处，根据后文“但对一般读者来说，则有相当的难度”可知，此处填的应是没有难度，那么与之对应的就应是专业人士，故可填“对专业人士来说可能没什么问题”之类的内容。
答案：①都有一个精彩感人的故事 ②直接阅读原著欣赏 ③对专业人士来说可能没什么问题
5．请简要概括文段内容，不超过40个字。(4分)
答：
答案：中国古代戏曲以故事为依托，讲述故事时要选择容易让现代读者接受的方式。
6．根据下面的材料，给“杂剧”下定义。不超过50个字。(4分)
杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇具幽默趣味。
杂剧大多每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套曲子由一个演员主唱。扮演男主角的叫正末，扮演女主角的叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，外末、外旦偶尔也唱一两支小令，但从来不唱整套曲子。
杂剧盛行于元朝，明清时日渐衰微。
答：
答案：杂剧是一种盛行于元朝，综合了“唱”“念”“做”等表现手法，以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。
7．请你试着将杜牧的《清明》改写为戏剧剧本，要求不增减一字，但可改换标点符号。(4分)
清 明
杜 牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
答：
答案：[清明时节，雨纷纷]
[路上]
行人：(欲断魂)借问酒家何处有？
牧童：(遥指)杏花村。
二、阅读提升(15分)
阅读下面的文字，完成8～11题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
(卜儿哭上科，云)天那，兀的不是我媳妇儿！(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也！(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
8．下列对选段思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)( )
A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”指无缘无故就触犯了刑法，表明了窦娥对当时黑暗的司法制度的不满，也表现了她满腹冤屈无处申的痛苦。
B．【滚绣球】开头表明窦娥信奉鬼神的力量，而后面又说“不分好歹何为地”“错勘贤愚枉做天”，说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
C．刽子手催促“快行动些，误了时辰也”，可是窦娥偏偏提出要绕远道而行，激起观众和读者的兴趣。下文窦娥解释为何要绕道，体现了窦娥的善良。
D．【滚绣球】表现了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
解析：选B。“说明窦娥……认识前后不一致”错，窦娥在这里是通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
9．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．【滚绣球】以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问等修辞手法，语言平实、形象，又符合窦娥的反抗个性。
B．【滚绣球】中窦娥愤怒谴责天地失职就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦娥所感动使其实现三桩誓愿做了反衬。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信，既写出了窦娥身世的不幸，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．选段曲词运用大量的修辞手法，委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
解析：选D。“委婉曲折”错误，应该是直抒胸臆。
10．请分析【滚绣球】这支曲子中窦娥的情感冲突。(4分)
答：
答案：窦娥既相信天地鬼神，又怀疑天地鬼神，对天地鬼神由敬畏幻想到悲愤质问，进而揭露指责，到最后否定控诉，表达了窦娥对社会黑白不分、是非颠倒的强烈不满，而最后“只落得两泪涟涟”则表现了窦娥对人生命运不由自己把握的无奈。
11．窦娥临刑时反复叮嘱婆婆要祭奠她，这一情节能否删去？为什么？(5分)
答：
答案：不能删去。①这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念以及她的善良孝顺；②增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗无道。
