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第六单元 文学阅读与写作
第12课 祝 福
CONTENTS
目 录
01
自主预习 梳理与自查
一、作者档案
【简历】 鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图以之改变国民精神。1905－1907年，参加革命党人的活动。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为新文化运动的主将。1926年，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海
【作品】 1918年，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。著有小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，历史小说集《故事新编》，杂文集《热风》《华盖集》等
【评价】 毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将
二、背景链接
辛亥革命后，中国半封建半殖民地的社会性质没有改变，妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的《褒扬条例》中，就有“表彰节烈”的条款。五四运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”“饿死事小，失节事大”等礼教观念流毒甚广。鲁迅一向疾恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则以小说的形式来剖析病态社会，冀其得到疗治。
三、文化常识
1．送灶
旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜祭送灶神升天奏事，称为“送灶”。民间传说中，灶神是玉帝派到人间各家监察善恶之神，故于其“上天奏事”之日，家家户户均须以酒食祀之。
2．四书
“四书”为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为“四书”。
3．祝福
旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当农历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。
(二)词义辨析
1．中止·终止
[辨析] 相同点：都有“停止”之意。
不同点：“中止”指中途停止。“终止”指结束、停止。“中止”只是暂停，可再恢复；“终止”已彻底结束，不能再进行。
[情境选词] ①打到第三回合还剩48秒时，他已领先对手20分，此时执法裁判提前________了全场比赛。
②5月22日，参赛选手和裁判因停电被迫________比赛，在赛场等待照明重新恢复。
终止
中止
2．沸反盈天·沸沸扬扬·人声鼎沸
[辨析] 相同点：都有“喧闹”“杂乱”之意。
不同点：“沸反盈天”形容极度喧闹，乱成一团，突出“杂乱、没有秩序”；“沸沸扬扬”指像沸腾的水一样喧闹，形容议论纷纷；“人声鼎沸”指人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。
[情境选词] ①这个消息传得________________，引起了媒体的极大关注。
②如果一开始就严格执法，划定边界，恐怕也不会闹得________________。
③随着经济的复苏，城市久违的烟火气开始升腾。公园里、商场里、饭店里________________。
沸沸扬扬
沸反盈天
人声鼎沸
(三)成语积累
[释义]
1．百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。
2．逍遥自在：无拘无束，自由自在。
3．价廉物美：东西价钱便宜，质量又好。
4．走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
5．七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。
6．熟门熟路：熟悉门径，了解情况，很有经验。
√
√
√
× 小孩子躲在家里并非处境极端困难，不合语境
√
√
02
教材研习 理解与赏析
[明确] 性别：女
离世年龄：四十上下
身份：童养媳、寡妇、逃妇、女用人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、乞丐
亲属：无
遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
人生轨迹：外逃帮佣，初到鲁镇——被人劫回，被迫改嫁——丧夫失子，再到鲁镇——逐出鲁家，沦为乞丐——祝福之夜，凄然死去
2．通读文本，概括情节结构，在横线处填入恰当的内容。
①__________________ ②__________________
祥林嫂寂然死去
祥林嫂再到鲁镇
[明确] ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委。②从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。
(2)小说的序幕和尾声能否删去？为什么？
[明确] 不能删去。①序幕交代了祥林嫂生活的社会环境，既有对阴沉、灰暗的年底景象的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的介绍，更有对虚伪、保守的鲁四老爷的描写，为主人公祥林嫂的悲剧故事提供了社会背景。②尾声再次描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，照应序幕，对小说的主题起着深化作用。
(3)祥林嫂被迫改嫁说明了什么？祥林嫂“闹”得出格又反映了什么？这一事件的结果怎样？
[明确] ①婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会的妇女没有地位，丈夫死了还得受制于婆婆。②祥林嫂反抗出格反映了她受封建礼教的毒害之深，反抗改嫁也是在自觉维护从一而终的封建礼教。③这件事的结果是祥林嫂再嫁并有了一个儿子，她的反抗没有成功。
4．形象世界，缤纷人物——赏析人物形象及作用
(1)请分析祥林嫂的形象及塑造这一形象的意义。
[明确] ①祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。作品中，封建礼教(以鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，一步步把祥林嫂推向绝境。旧社会迫使她不能守节，又不能不守节，“想做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被吞噬了。②塑造祥林嫂这一形象意在深刻揭示旧社会封建礼教对妇女的摧残和迫害，控诉封建礼教吃人的本质。
描写 次数 脸色 两颊 眼 睛 衣着 (用具) 精神状态
第 一 次 ________ _____________ _________ ________________________________________________ ________________________________________
(2)依据情节发展的顺序，找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，并完成表格。
青黄
两颊还
是红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
虽遭不幸但还有活力，对生活抱有希望
描写 次数 脸色 两颊 眼 睛 衣着 (用具) 精神状态
第 二 次 ________ __________________ ________________________________________________________ __________________________________________ _________________________________
青黄
两颊已经消失了血色
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
走投无路，对生活失去希望
描写 次数 脸色 两颊 眼 睛 衣着 (用具) 精神状态
第 三 次 _________ _____________________________________________ ________________ __________________________________________ _________________________________
黄中
带黑
瘦削不堪，消尽了悲哀的神色，仿佛是木刻似的
眼珠间或一轮
竹篮，空的破碗，下端开裂的竹竿
对生活已经彻底绝望、麻木
(3)如何理解柳妈这一人物形象？
[明确] 柳妈和祥林嫂一样也是一个旧社会的受害者。她虽然脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要去给地主帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女；但是由于她受封建迷信思想的毒害很深，因此相信地狱、报应之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的封建礼教信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但没有产生疗救的效果，反而给祥林嫂造成难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
(4)“我”这个人物形象是怎样的？在文中起到什么作用？
[明确] 小说中的“我”是一个具有进步思想，在面对局限时又有彷徨、无能为力的一面的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以做了含糊的回答，是因为“我”有善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的讲述来展现的。“我”是事件的见证人。
(5)卫老婆子在祥林嫂的悲剧命运中起到什么作用？
[明确] 卫老婆子在祥林嫂的悲剧命运中起到了推波助澜的作用。她把祥林嫂从一个火坑推到另一个火坑，看其在火坑中挣扎而无动于衷。她势利、冷漠、麻木，不但丧失了感受别人痛苦的能力，而且以欣赏的眼光来看待别人的不幸。一是卫老婆子对待祥林嫂再嫁一事，认为祥林嫂再嫁了一个能干人，是交了好运。二是她夸奖祥林嫂的婆婆是个精明强干的女人，很有打算，把祥林嫂嫁到深山里面去，赚了不少钱，为二儿子娶了媳妇。三是对祥林嫂闹婚无动于衷，袖手旁观。由此看出，卫老婆子自己虽然也是女人，但她不把女人当作人看待，把女人当作可以买卖的物品，把女人当作强者手里的玩物。因此，卫老婆子这一人物集中体现了封建社会人吃人的特性。
活动三 深读：解读环境，推敲语言
5．祝福里的冬天——解读小说环境描写
(1)小说中有关“祝福”场面的描写是小说环境描写的重中之重，请谈谈《祝福》中三次有关“祝福”场面的环境描写及其作用。
[明确] ①第一次是小说开头，描写镇上各家准备“祝福”的情景。“祝福”是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运，而像祥林嫂这样的穷人却要为富人们的“福礼”而付出艰辛劳动。这首先表现出贫富之间的矛盾，预示了祥林嫂悲剧的社会根源。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性，阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力依然顽固。
②第二次是对鲁四老爷家“祝福”场面的描写。鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。祥林嫂第一次来到鲁四老爷家时，“彻夜的煮福礼”；而第二次来到鲁四老爷家中时，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条“赎罪”的门槛，但依然没有得到人们的认可，至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与压迫的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在“祝福”时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。“祝福”本身是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在“祝福”中封建宗法思想和封建礼教观念也表现得最为强烈。此处对“祝福”场面的描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
③第三次是结尾，通过“我”的感受来描写“祝福”景象。祥林嫂死的惨象与天地圣众歆享了牲醴和香烟，“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。
(2)《祝福》中有四处对“雪”的描写，请分别赏析其作用。
[明确] 第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：为祥林嫂悲惨地死去做了环境烘托和气氛渲染。
第二处：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
作用：衬托当时“我”孤寂悲愤的心情。
第三处：微雪点点的下来了。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
第四处：隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：这里借雪的猖狂，暗示了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。
(3)作者在《祝福》中特意写了鲁四老爷的书房，正是这一处看似多余的闲笔，把鲁四老爷性格中复杂的一面展示了出来。请结合文本分析。
[明确] ①一幅陈抟老祖写的朱拓的大“壽”字。陈抟是被封建地主阶级当作神仙来崇拜的，他的思想对宋元理学和道教发展有一定影响，而鲁四老爷在辛亥革命后却还在膜拜所谓的“陈抟老祖”的字画，足以窥见鲁四老爷思想的极端陈旧和腐朽保守。
②半副对联。“事理通达心气和平”语出南宋朱熹的《论语集注》。意思是，理解了孔孟之道，待人接物就能通情达理，心平气和。这是理学家所宣扬的自我修养的标准。对联的另一边“已经脱落”了。这一巧妙的设置，看似闲笔，实是寓含愤憎之情的神来之笔，也是整个书房描写的点睛之笔，把鲁四老爷伪善、保守、固执的本质揭露得淋漓尽致。
③一堆似乎未必完全的《康熙字典》。一个“堆”字，说明这部字典已经松散不成册了，“未必完全”更进一步说明这部字典年代久远。一方面说明鲁四老爷不爱护书籍，不学无术；另一方面说明鲁四老爷爱面子，用《康熙字典》装饰门面，以显示自己有学问，是这个乡村社会理所当然的统治者。这一设置进一步揭示出这个道貌岸然的“老监生”“金玉其外，败絮其中”、知识贫乏的真实面目。
④一部《近思录集注》。《近思录》是一部理学的入门书。鲁四老爷收藏此书，正是为了证明自己是个“讲理学”的人，是封建礼教正统的代言人，有权维护封建礼教的尊严。这是鲁四老爷维持这个乡村社会统治秩序的理论依据。同时也暗示了鲁四老爷的理学修养实际上是很浅薄的，但对于农村那些没有知识的农民来说已经足够了，说明封建礼教在乡村社会巨大的统治力量。
⑤一部《四书衬》。《四书衬》是解说“四书”的一部书。说明鲁四老爷信奉儒家思想——封建社会的统治思想，是统治者阵营中的一员，有权维护这个封建社会的统治秩序，对那些不符合封建礼教的行为作出裁决。
可见，作者对鲁四老爷书房布置的描写不仅别出心裁，而且意味深长，一个旧礼教的化身和假道学先生的形象赫然纸上。
6．锤炼语言，曲径探幽——推敲语言内涵
(1)在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了两次“可恶”和“然而”，这两次的含义有什么不同？
[明确] 第一次“可恶”指的是祥林嫂婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”后面隐含的意思是：找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
(2)赏析下面句子的句式特点，并说说这样表达的好处。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
[明确] “空的”“下端开了裂”，是变式句中的定语后置(倒装)，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿和沿街乞讨的艰辛。
常式句与变式句
常式句，指的是句子的主语、谓语、宾语、定语、状语和补语都符合语言习惯，而变式句为了起到强调作用，突出一定的表达效果，出现了谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置和因果倒置等现象。
活动四 研读：探究题目，体悟意蕴
7．这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝福”呢？
[明确] ①小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始，又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束，中间也一再写“祝福”，故事情节的发展、人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系。②“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，在“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这是造成人物悲剧命运的社会根源。
③一般情况下，提到“祝福”，人们感受到的往往是浓浓的情谊——亲情、友情以及祥和喜庆的气氛。而在这篇小说中，作者巧妙地把祥林嫂悲剧命运中的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境里，祥林嫂死在“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。以“祝福”为标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”鲜明地摆到了读者面前，形成强烈的对比，这就更能增强祥林嫂遭遇的悲剧性，更能突出主题，也包含了作者反讽的深意。而以“祥林嫂”为题，则没有这样的艺术效果。
探讨小说标题“六是否”思维
1．标题是否交代了时间、地点、环境，创设了故事背景，渲染了环境氛围。以时间、地点、环境等为题的文章需关注这方面。(环境)
2．标题是否为小说的线索，组织全文；是否暗示了情节的发展或展开情节，呼应细节。以故事情节为题的文章需关注这方面。(情节)
3．标题是否为塑造和突出人物形象服务。以人物为题的文章需关注这方面。(人物)
4．标题是否对主题的表现起画龙点睛的作用，寄托情感，揭示、深化主题。以情感为题的文章需关注这方面。(情感)
5．标题是否运用了某种手法，如双关、反语或隐含比喻、象征意义。以物象为题的文章需关注这方面。(物象)
6．标题是否设置悬念，吸引读者。以事件为题的文章需关注这方面。(事件)
8．祥林嫂到底是怎么死的呢？常见的说法是：死于贫穷、悲伤、恐惧或孤独。也有人认为，祥林嫂是在别无生路可走的情况下，以自杀来结束生命的。那么，到底是谁杀害了这个善良的女人？是鲁四老爷？是柳妈？是那个“吃人”的封建礼教？还是……谈谈你的观点。
[明确] (观点一)是鲁四老爷“杀害”了祥林嫂。
祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇；祥林嫂被婆家抢回，他说“可恶！然而……”，前者是觉得佣人被绑走，有损他的尊严，后者是觉得祥林嫂婆家的做法理所当然；祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”，祝福时不让她沾手，使她遭受了精神上的打击；最后鲁四老爷将她赶出了家门，祥林嫂沦为乞丐而死去。就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。所以是鲁四老爷在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
(观点二)柳妈是“杀害”祥林嫂的凶手。
柳妈向祥林嫂讲鬼神的故事，使祥林嫂对死亡产生了恐惧。祥林嫂拿积存的工钱到土地庙捐门槛，以为这样就可以赎罪。然而四婶仍不准她参与祭祀，于是她的精神崩溃了，最终走上死亡的道路。
(观点三)鲁镇人是“杀害”祥林嫂的凶手。
他们对祥林嫂的悲惨遭遇不但没有同情，反而拿她的痛苦开玩笑取乐，甚至挖苦讽刺她。人情冷漠、世态炎凉使祥林嫂遭受了巨大的精神打击，一步步走上死亡的道路。
(观点四)封建礼教是“杀害”祥林嫂的凶手。
许寿裳说《祝福》“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。故害死祥林嫂的元凶是藏在鲁四老爷、柳妈和鲁镇人背后的封建礼教，是封建礼教“指使”这些人杀害了祥林嫂。
肖像描写
【课内解读】
本文运用简洁而多样的肖像描写，来突出人物的形象特点。如写鲁四老爷，从他屡屡“皱眉”的细节，来刻画他那副虚伪自私的道学先生的面孔，表现出他对寡妇的厌恶和对封建礼教的维护。
【技巧指导】
一、肖像描写的内涵及作用
人物的肖像描写是指关于人物的音容、笑貌、服饰、姿态等方面的描写。人物的喜怒哀乐、生活经历、社会地位以及个性特征，常常从肖像中表露出来。恰如其分地进行肖像描写，有助于刻画人物的形象。
二、肖像描写的要求
1．准确
肖像描写要“准确”，即描写人物外貌要符合该人物的实际情况，这样人物形象才会真实可信。
人的外貌会受到其年龄、身份、职业、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸多因素的影响。以职业为例，不同职业的人往往外貌也有区别，如舞蹈演员多四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。
2．有重点
肖像描写要抓重点，不可蜻蜓点水，也不可面面俱到，要选取最能突出人物个性的肖像特征来描写。
3．有顺序
对同一个人进行多角度的肖像描写要讲究一定的顺序，选好写作的角度。前后左右，正视侧视，仰视俯视，近观远看，哪个角度最能展示人物的精神面貌、性格特征，就从哪个角度入手进行描写。
三、具体描写技法
1．工笔细描法
工笔细描法是中国画的技法之一，用于写作中，就是用细腻的笔触精细地描绘人物外貌和生活场景。用工笔细描法描绘人物肖像，犹如电影中的人物定格特写镜头或绘画中的工笔肖像画，人物的外貌特征、服饰、穿戴以及细微的表情神态，都能让读者看得一清二楚，给读者一种呼之欲出之感。它常用比喻、拟人等多种修辞手法，讲究铺陈渲染，语言精巧细腻，富于色彩。如《红楼梦》中对王熙凤首次亮相的肖像描写就采用了此法。
2．白描勾勒法
白描勾勒法也是中国画的传统技法，即纯用线条勾画，不加色彩渲染。将这一技法引入写作，就是指文字简练单纯、不加渲染烘托的写作风格。它包含两层意思：一是文字朴实，不加修饰，以叙述的语言进行描写，或者说是叙述和描写的高度结合；二是简练传神，不用很多笔墨，无须很多描写，只寥寥几笔就勾勒出鲜明生动的形象。鲁迅先生就很提倡这种写法，如《祝福》中对祥林嫂的三次肖像描写就采用了此法。
3．画龙点睛法
画龙点睛法是指通过描写人物的眼睛来揭示人物的性格特征和内心活动的肖像描写方法。这是因为眼睛是心灵的窗户，可以从中透露出人的内心世界。鲁迅说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我认为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。”(《我怎么做起小说来》)人的喜怒哀乐等各种丰富而复杂的思想感情总是从眼光、眼神中表现出来，因此很多作家都很重视描写人物的眼睛。如：
(贾宝玉)天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
——曹雪芹《红楼梦》
(林黛玉)两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
——曹雪芹《红楼梦》
(祥林嫂)只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
——鲁迅《祝福》
4．夸张漫画法
夸张漫画法是指运用夸张、比喻等手法对人物外貌中最具特色的部位进行描绘的写法。它的特点在于从“点”上用力，将人物最鲜明的特点直观地表现在读者面前，令人印象深刻。用起绰号的方法来概括人物精神面貌和肖像特征就属于漫画法。鲁迅先生经常用这种方法写小说中的次要人物。如“红眼睛阿义”是个贪婪残暴的牢头，再如“三角脸”“山羊胡子”“花白胡子”“长胡子”“驼背五少爷”等，都是以绰号概括肖像特征。
【学以致用】
仔细观察一个人，运用肖像描写的方法表现其形象特征，200字左右。
[参考示例] 这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽檐外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背又黑又亮，闪闪发光，好像涂了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚。腰上插着旱烟袋，烟荷包耷拉在屁股上，像钟摆似的左右摆动着。INCLUDEPICTURE "语BXXC第六单元LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../语BXXC第六单元LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../语BXXC第六单元LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../语BXXC第六单元LLL.TIF" \* MERGEFORMAT
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第12课 祝 福
1.赏析人物形象及作用，学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。阅读时，注意从性格和心理特点角度感受和分析祥林嫂这一形象……小说中有些“次要人物”也要关注……还有故事的叙述者“我”。
2．探讨本文标题的意蕴。看到《祝福》这个标题，你首先想到什么？阅读作品，看看作品的情节和主题是否符合你的想象。
3．理解鲁迅小说的语言特色。鲁迅小说的语言简练而深邃，善于运用勾勒式的白描，而又往往“话里有话”。
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一、作者档案
【简历】 鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图以之改变国民精神。1905－1907年，参加革命党人的活动。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为新文化运动的主将。1926年，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海 【作品】 1918年，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。著有小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，历史小说集《故事新编》，杂文集《热风》《华盖集》等
【评价】 毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将
二、背景链接
辛亥革命后，中国半封建半殖民地的社会性质没有改变，妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的《褒扬条例》中，就有“表彰节烈”的条款。五四运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”“饿死事小，失节事大”等礼教观念流毒甚广。鲁迅一向疾恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则以小说的形式来剖析病态社会，冀其得到疗治。
三、文化常识
1．送灶
旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜祭送灶神升天奏事，称为“送灶”。民间传说中，灶神是玉帝派到人间各家监察善恶之神，故于其“上天奏事”之日，家家户户均须以酒食祀之。
2．四书
“四书”为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为“四书”。
3．祝福
旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当农历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。
四、基础梳理
(一)认读字音
1．悚然(sǒnɡ) 2.芒刺(mánɡ)
3．俨然(yǎn) 4.忌讳(huì)
5．尘芥(jiè) 6.荸荠(bí)
7．山墺(ào) 8.草窠(kē)
9．驯熟(xùn) 10.讪讪(shàn)
11．渣滓(zǐ) 12.窈陷(yǎo)
13．惴惴(zhuì) 14.歆享(xīn)
15．牲醴(lǐ) 16.蹒跚(pán)(shān)
(二)词义辨析
1．中止·终止
[辨析] 相同点：都有“停止”之意。
不同点：“中止”指中途停止。“终止”指结束、停止。“中止”只是暂停，可再恢复；“终止”已彻底结束，不能再进行。
[情境选词] ①打到第三回合还剩48秒时，他已领先对手20分，此时执法裁判提前终止了全场比赛。
②5月22日，参赛选手和裁判因停电被迫中止比赛，在赛场等待照明重新恢复。
2．沸反盈天·沸沸扬扬·人声鼎沸
[辨析] 相同点：都有“喧闹”“杂乱”之意。
不同点：“沸反盈天”形容极度喧闹，乱成一团，突出“杂乱、没有秩序”；“沸沸扬扬”指像沸腾的水一样喧闹，形容议论纷纷；“人声鼎沸”指人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。
[情境选词] ①这个消息传得沸沸扬扬，引起了媒体的极大关注。
②如果一开始就严格执法，划定边界，恐怕也不会闹得沸反盈天。
③随着经济的复苏，城市久违的烟火气开始升腾。公园里、商场里、饭店里人声鼎沸。
(三)成语积累
[释义]
1．百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。
2．逍遥自在：无拘无束，自由自在。
3．价廉物美：东西价钱便宜，质量又好。
4．走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
5．七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。
6．熟门熟路：熟悉门径，了解情况，很有经验。
[情境判断]
1．找到新工作后，他感到活得非常充实，不再像以前那样百无聊赖了。(√)
2．几朵白云像一叶叶洁白的风帆，在湛蓝悠远的天空逍遥自在地遨游。(√)
3．这家店地段好，蟹黄汤包价廉物美，生意自然越来越好。(√)
4．在爆发“手足口病”的非常时期，小孩子整日躲在家里，真是走投无路。(× 小孩子躲在家里并非处境极端困难，不合语境)
5．幸亏他们都拴着保险绳，没冲出多远，就被众人七手八脚地拉上岸来。(√)
6．年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。(√)
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活动一 初读：感知内容，理清结构
1．根据课文内容，补全下面的“受害人档案”。
人物：祥林嫂
性别：
离世年龄：
身份：
亲属：
遗产：
人生轨迹：
[明确] 性别：女
离世年龄：四十上下
身份：童养媳、寡妇、逃妇、女用人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、乞丐
亲属：无
遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
人生轨迹：外逃帮佣，初到鲁镇——被人劫回，被迫改嫁——丧夫失子，再到鲁镇——逐出鲁家，沦为乞丐——祝福之夜，凄然死去
2．通读文本，概括情节结构，在横线处填入恰当的内容。
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①__________________ ②__________________
[明确] ①祥林嫂寂然死去 ②祥林嫂再到鲁镇
活动二 品读：领悟结构，赏析形象
3．结构精巧，别样用意——分析小说情节结构
(1)文章在结构上采用倒叙手法有什么作用？
答：
[明确] ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委。②从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。
(2)小说的序幕和尾声能否删去？为什么？
答：
[明确] 不能删去。①序幕交代了祥林嫂生活的社会环境，既有对阴沉、灰暗的年底景象的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的介绍，更有对虚伪、保守的鲁四老爷的描写，为主人公祥林嫂的悲剧故事提供了社会背景。②尾声再次描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，照应序幕，对小说的主题起着深化作用。
(3)祥林嫂被迫改嫁说明了什么？祥林嫂“闹”得出格又反映了什么？这一事件的结果怎样？
答：
[明确] ①婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会的妇女没有地位，丈夫死了还得受制于婆婆。②祥林嫂反抗出格反映了她受封建礼教的毒害之深，反抗改嫁也是在自觉维护从一而终的封建礼教。③这件事的结果是祥林嫂再嫁并有了一个儿子，她的反抗没有成功。
4．形象世界，缤纷人物——赏析人物形象及作用
(1)请分析祥林嫂的形象及塑造这一形象的意义。
答：
[明确] ①祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。作品中，封建礼教(以鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，一步步把祥林嫂推向绝境。旧社会迫使她不能守节，又不能不守节，“想做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被吞噬了。②塑造祥林嫂这一形象意在深刻揭示旧社会封建礼教对妇女的摧残和迫害，控诉封建礼教吃人的本质。
(2)依据情节发展的顺序，找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，并完成表格。
描写次数 脸色 两颊 眼 睛 衣着(用具) 精神状态
第一次 青黄 两颊还是红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 虽遭不幸但还有活力，对生活抱有希望
第二次 青黄 两颊已经消失了血色 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 走投无路，对生活失去希望
第三次 黄中带黑 瘦削不堪，消尽了悲哀的神色，仿佛是木刻似的 眼珠间或一轮 竹篮，空的破碗，下端开裂的竹竿 对生活已经彻底绝望、麻木
(3)如何理解柳妈这一人物形象？
答：
[明确] 柳妈和祥林嫂一样也是一个旧社会的受害者。她虽然脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要去给地主帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女；但是由于她受封建迷信思想的毒害很深，因此相信地狱、报应之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的封建礼教信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但没有产生疗救的效果，反而给祥林嫂造成难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
(4)“我”这个人物形象是怎样的？在文中起到什么作用？
答：
[明确] 小说中的“我”是一个具有进步思想，在面对局限时又有彷徨、无能为力的一面的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以做了含糊的回答，是因为“我”有善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的讲述来展现的。“我”是事件的见证人。
(5)卫老婆子在祥林嫂的悲剧命运中起到什么作用？
答：
[明确] 卫老婆子在祥林嫂的悲剧命运中起到了推波助澜的作用。她把祥林嫂从一个火坑推到另一个火坑，看其在火坑中挣扎而无动于衷。她势利、冷漠、麻木，不但丧失了感受别人痛苦的能力，而且以欣赏的眼光来看待别人的不幸。一是卫老婆子对待祥林嫂再嫁一事，认为祥林嫂再嫁了一个能干人，是交了好运。二是她夸奖祥林嫂的婆婆是个精明强干的女人，很有打算，把祥林嫂嫁到深山里面去，赚了不少钱，为二儿子娶了媳妇。三是对祥林嫂闹婚无动于衷，袖手旁观。由此看出，卫老婆子自己虽然也是女人，但她不把女人当作人看待，把女人当作可以买卖的物品，把女人当作强者手里的玩物。因此，卫老婆子这一人物集中体现了封建社会人吃人的特性。
活动三 深读：解读环境，推敲语言
5．祝福里的冬天——解读小说环境描写
(1)小说中有关“祝福”场面的描写是小说环境描写的重中之重，请谈谈《祝福》中三次有关“祝福”场面的环境描写及其作用。
答：
[明确] ①第一次是小说开头，描写镇上各家准备“祝福”的情景。“祝福”是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运，而像祥林嫂这样的穷人却要为富人们的“福礼”而付出艰辛劳动。这首先表现出贫富之间的矛盾，预示了祥林嫂悲剧的社会根源。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性，阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力依然顽固。
②第二次是对鲁四老爷家“祝福”场面的描写。鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。祥林嫂第一次来到鲁四老爷家时，“彻夜的煮福礼”；而第二次来到鲁四老爷家中时，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条“赎罪”的门槛，但依然没有得到人们的认可，至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与压迫的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在“祝福”时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。“祝福”本身是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在“祝福”中封建宗法思想和封建礼教观念也表现得最为强烈。此处对“祝福”场面的描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
③第三次是结尾，通过“我”的感受来描写“祝福”景象。祥林嫂死的惨象与天地圣众歆享了牲醴和香烟，“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。
(2)《祝福》中有四处对“雪”的描写，请分别赏析其作用。
答：
[明确] 第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：为祥林嫂悲惨地死去做了环境烘托和气氛渲染。
第二处：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
作用：衬托当时“我”孤寂悲愤的心情。
第三处：微雪点点的下来了。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
第四处：隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：这里借雪的猖狂，暗示了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。
(3)作者在《祝福》中特意写了鲁四老爷的书房，正是这一处看似多余的闲笔，把鲁四老爷性格中复杂的一面展示了出来。请结合文本分析。
答：
[明确] ①一幅陈抟老祖写的朱拓的大“壽”字。陈抟是被封建地主阶级当作神仙来崇拜的，他的思想对宋元理学和道教发展有一定影响，而鲁四老爷在辛亥革命后却还在膜拜所谓的“陈抟老祖”的字画，足以窥见鲁四老爷思想的极端陈旧和腐朽保守。
②半副对联。“事理通达心气和平”语出南宋朱熹的《论语集注》。意思是，理解了孔孟之道，待人接物就能通情达理，心平气和。这是理学家所宣扬的自我修养的标准。对联的另一边“已经脱落”了。这一巧妙的设置，看似闲笔，实是寓含愤憎之情的神来之笔，也是整个书房描写的点睛之笔，把鲁四老爷伪善、保守、固执的本质揭露得淋漓尽致。
③一堆似乎未必完全的《康熙字典》。一个“堆”字，说明这部字典已经松散不成册了，“未必完全”更进一步说明这部字典年代久远。一方面说明鲁四老爷不爱护书籍，不学无术；另一方面说明鲁四老爷爱面子，用《康熙字典》装饰门面，以显示自己有学问，是这个乡村社会理所当然的统治者。这一设置进一步揭示出这个道貌岸然的“老监生”“金玉其外，败絮其中”、知识贫乏的真实面目。
④一部《近思录集注》。《近思录》是一部理学的入门书。鲁四老爷收藏此书，正是为了证明自己是个“讲理学”的人，是封建礼教正统的代言人，有权维护封建礼教的尊严。这是鲁四老爷维持这个乡村社会统治秩序的理论依据。同时也暗示了鲁四老爷的理学修养实际上是很浅薄的，但对于农村那些没有知识的农民来说已经足够了，说明封建礼教在乡村社会巨大的统治力量。
⑤一部《四书衬》。《四书衬》是解说“四书”的一部书。说明鲁四老爷信奉儒家思想——封建社会的统治思想，是统治者阵营中的一员，有权维护这个封建社会的统治秩序，对那些不符合封建礼教的行为作出裁决。
可见，作者对鲁四老爷书房布置的描写不仅别出心裁，而且意味深长，一个旧礼教的化身和假道学先生的形象赫然纸上。
6．锤炼语言，曲径探幽——推敲语言内涵
(1)在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了两次“可恶”和“然而”，这两次的含义有什么不同？
答：
[明确] 第一次“可恶”指的是祥林嫂婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”后面隐含的意思是：找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
(2)赏析下面句子的句式特点，并说说这样表达的好处。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
答：
[明确] “空的”“下端开了裂”，是变式句中的定语后置(倒装)，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿和沿街乞讨的艰辛。
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常式句与变式句
常式句，指的是句子的主语、谓语、宾语、定语、状语和补语都符合语言习惯，而变式句为了起到强调作用，突出一定的表达效果，出现了谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置和因果倒置等现象。
活动四 研读：探究题目，体悟意蕴
7．这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝福”呢？
答：
[明确] ①小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始，又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束，中间也一再写“祝福”，故事情节的发展、人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系。②“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，在“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这是造成人物悲剧命运的社会根源。③一般情况下，提到“祝福”，人们感受到的往往是浓浓的情谊——亲情、友情以及祥和喜庆的气氛。而在这篇小说中，作者巧妙地把祥林嫂悲剧命运中的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境里，祥林嫂死在“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。以“祝福”为标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”鲜明地摆到了读者面前，形成强烈的对比，这就更能增强祥林嫂遭遇的悲剧性，更能突出主题，也包含了作者反讽的深意。而以“祥林嫂”为题，则没有这样的艺术效果。
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探讨小说标题“六是否”思维
1．标题是否交代了时间、地点、环境，创设了故事背景，渲染了环境氛围。以时间、地点、环境等为题的文章需关注这方面。(环境)
2．标题是否为小说的线索，组织全文；是否暗示了情节的发展或展开情节，呼应细节。以故事情节为题的文章需关注这方面。(情节)
3．标题是否为塑造和突出人物形象服务。以人物为题的文章需关注这方面。(人物)
4．标题是否对主题的表现起画龙点睛的作用，寄托情感，揭示、深化主题。以情感为题的文章需关注这方面。(情感)
5．标题是否运用了某种手法，如双关、反语或隐含比喻、象征意义。以物象为题的文章需关注这方面。(物象)
6．标题是否设置悬念，吸引读者。以事件为题的文章需关注这方面。(事件)
8．祥林嫂到底是怎么死的呢？常见的说法是：死于贫穷、悲伤、恐惧或孤独。也有人认为，祥林嫂是在别无生路可走的情况下，以自杀来结束生命的。那么，到底是谁杀害了这个善良的女人？是鲁四老爷？是柳妈？是那个“吃人”的封建礼教？还是……谈谈你的观点。
答：
[明确] (观点一)是鲁四老爷“杀害”了祥林嫂。
祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇；祥林嫂被婆家抢回，他说“可恶！然而……”，前者是觉得佣人被绑走，有损他的尊严，后者是觉得祥林嫂婆家的做法理所当然；祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”，祝福时不让她沾手，使她遭受了精神上的打击；最后鲁四老爷将她赶出了家门，祥林嫂沦为乞丐而死去。就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。所以是鲁四老爷在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
(观点二)柳妈是“杀害”祥林嫂的凶手。
柳妈向祥林嫂讲鬼神的故事，使祥林嫂对死亡产生了恐惧。祥林嫂拿积存的工钱到土地庙捐门槛，以为这样就可以赎罪。然而四婶仍不准她参与祭祀，于是她的精神崩溃了，最终走上死亡的道路。
(观点三)鲁镇人是“杀害”祥林嫂的凶手。
他们对祥林嫂的悲惨遭遇不但没有同情，反而拿她的痛苦开玩笑取乐，甚至挖苦讽刺她。人情冷漠、世态炎凉使祥林嫂遭受了巨大的精神打击，一步步走上死亡的道路。
(观点四)封建礼教是“杀害”祥林嫂的凶手。
许寿裳说《祝福》“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。故害死祥林嫂的元凶是藏在鲁四老爷、柳妈和鲁镇人背后的封建礼教，是封建礼教“指使”这些人杀害了祥林嫂。
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肖像描写
【课内解读】
本文运用简洁而多样的肖像描写，来突出人物的形象特点。如写鲁四老爷，从他屡屡“皱眉”的细节，来刻画他那副虚伪自私的道学先生的面孔，表现出他对寡妇的厌恶和对封建礼教的维护。
【技巧指导】
一、肖像描写的内涵及作用
人物的肖像描写是指关于人物的音容、笑貌、服饰、姿态等方面的描写。人物的喜怒哀乐、生活经历、社会地位以及个性特征，常常从肖像中表露出来。恰如其分地进行肖像描写，有助于刻画人物的形象。
二、肖像描写的要求
1．准确
肖像描写要“准确”，即描写人物外貌要符合该人物的实际情况，这样人物形象才会真实可信。
人的外貌会受到其年龄、身份、职业、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸多因素的影响。以职业为例，不同职业的人往往外貌也有区别，如舞蹈演员多四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。
2．有重点
肖像描写要抓重点，不可蜻蜓点水，也不可面面俱到，要选取最能突出人物个性的肖像特征来描写。
3．有顺序
对同一个人进行多角度的肖像描写要讲究一定的顺序，选好写作的角度。前后左右，正视侧视，仰视俯视，近观远看，哪个角度最能展示人物的精神面貌、性格特征，就从哪个角度入手进行描写。
三、具体描写技法
1．工笔细描法
工笔细描法是中国画的技法之一，用于写作中，就是用细腻的笔触精细地描绘人物外貌和生活场景。用工笔细描法描绘人物肖像，犹如电影中的人物定格特写镜头或绘画中的工笔肖像画，人物的外貌特征、服饰、穿戴以及细微的表情神态，都能让读者看得一清二楚，给读者一种呼之欲出之感。它常用比喻、拟人等多种修辞手法，讲究铺陈渲染，语言精巧细腻，富于色彩。如《红楼梦》中对王熙凤首次亮相的肖像描写就采用了此法。
2．白描勾勒法
白描勾勒法也是中国画的传统技法，即纯用线条勾画，不加色彩渲染。将这一技法引入写作，就是指文字简练单纯、不加渲染烘托的写作风格。它包含两层意思：一是文字朴实，不加修饰，以叙述的语言进行描写，或者说是叙述和描写的高度结合；二是简练传神，不用很多笔墨，无须很多描写，只寥寥几笔就勾勒出鲜明生动的形象。鲁迅先生就很提倡这种写法，如《祝福》中对祥林嫂的三次肖像描写就采用了此法。
3．画龙点睛法
画龙点睛法是指通过描写人物的眼睛来揭示人物的性格特征和内心活动的肖像描写方法。这是因为眼睛是心灵的窗户，可以从中透露出人的内心世界。鲁迅说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我认为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。”(《我怎么做起小说来》)人的喜怒哀乐等各种丰富而复杂的思想感情总是从眼光、眼神中表现出来，因此很多作家都很重视描写人物的眼睛。如：
(贾宝玉)天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。——曹雪芹《红楼梦》
(林黛玉)两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。——曹雪芹《红楼梦》
(祥林嫂)只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。——鲁迅《祝福》
4．夸张漫画法
夸张漫画法是指运用夸张、比喻等手法对人物外貌中最具特色的部位进行描绘的写法。它的特点在于从“点”上用力，将人物最鲜明的特点直观地表现在读者面前，令人印象深刻。用起绰号的方法来概括人物精神面貌和肖像特征就属于漫画法。鲁迅先生经常用这种方法写小说中的次要人物。如“红眼睛阿义”是个贪婪残暴的牢头，再如“三角脸”“山羊胡子”“花白胡子”“长胡子”“驼背五少爷”等，都是以绰号概括肖像特征。
【学以致用】
仔细观察一个人，运用肖像描写的方法表现其形象特征，200字左右。
答：
[参考示例] 这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽檐外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背又黑又亮，闪闪发光，好像涂了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚。腰上插着旱烟袋，烟荷包耷拉在屁股上，像钟摆似的左右摆动着。
