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篇目(三) 庖丁解牛——
心手合一，游刃有余
CONTENTS
目 录
01
自主预习 梳理与自查
一、作者档案
【简历】 庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(今河南商丘市东北)人。曾经做过漆园吏。他生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。庄子主张“天道无为”。《庄子·大宗师》说：“夫道有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。”这是一种神秘主义和唯心主义的观点。庄子主张万物相对相生。《庄子·德充符》说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。庄子主张无条件的精神自由。《庄子·逍遥游》提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，这是一种绝对自由的理想人格。这种人不会感到自己的存在(无己)，不追求功名事业(无功)，不在乎别人对自己的毁誉(无名)，只有这种人在精神上才是自由的
【作品】 著作辑入《庄子》一书，现存33篇
【评价】 战国时哲学家，道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄”
二、背景链接
庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，保身全生，并对死生、寿夭进行了相对的解释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。本文便体现了庄子主张养生之道的思想。
三、文化常识
1．道家思想
道家是中国春秋战国时期诸子百家中重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，用“道”这一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。
广义上说，道家思想是古代哲学的重要范畴，是古代中国社会思想文化体系的重要组成部分。道家是以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。
一般来说，老子所说的“道”有三方面的含义：①道是先于天地的混成之物；②道是存在于万物之中的普遍法则；③道无形无象。
在先秦各学派中，道家虽然不像儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会及人生的领悟，在哲学思想史上呈现出了永恒的价值与生命力。
2．《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。汉代以后尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面，被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，构建了多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
3．解牛之礼
《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物”。
在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品和礼品，通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨等祭祀活动中。人们非常看重牛，解牛这一举动也非同寻常。
解牛使用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀用的礼器刀具——鸾刀。这种刀的刀环位置悬挂着一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。用礼器来解牛，动作和刀环铃声都要合乎祭祀音乐的节拍。
“向”同“响”
“盖”同“盍”，何、怎么
“郤”同“隙”，空隙
无，没有；非，不是。
这里指牛体的自然结构。
虽然这样。
行，动作；为，因此。
分割，剖开
解答，解释
分裂
解开
解除，消除
众
(筋骨)交错聚结的地方
类
灭族，刑及全族
空隙
参与
量词
间或，偶尔
天道，自然的规律
说，谈论
道理，事理
代词，这样
形容词词尾，……的样子
象声词词尾，可不译
踩
厚度
每年
每月
(六)积累成语
1．游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。
2．踌躇满志：悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
3．目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。
4．切中肯綮：正好切中事情的关键，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
02
教材研习 理解与赏析
活动一 初读：疏通文意，理解内涵
一、阅读第一、二段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
1．解释下列加点的词语。
二、阅读第三、四段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
4．解释下列加点的词语。
[明确] 我所爱好的是(事物的)自然规律，(已经)超过(一般的)技术了。(判断句)
[明确] 一般的厨师一个月换一把刀，(是因为他们用刀)砍断骨头。(判断句)
[明确] 脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。(宾语前置句，应为“未尝技经肯綮”)
[明确] 现在我的这把刀(已用了)十九年了，宰牛数千头，而刀刃却像刚从磨刀石上磨出来的。(状语后置句，应为“于硎新发”)
[明确] (我)就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。[省略句，应为“视为(之)止，行为(之)迟”]
[明确] ①对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”(解牛的规律)，将其作为实践的目标。②不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。③谨慎小心，尊重规律，“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
[明确] 解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余，精神和身体也不会受到伤害。
活动二 研读：深入文本，探究评价
8．根据文本，在横线处填入恰当的内容。
①________________ ②_______________
目无全牛
游刃有余
说理方法 举 例
层层推进 庄子把庖丁解牛的经历分成三个阶段来写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视”，解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的“道”
善用比喻 庄子以庖丁解牛比喻养生之道
善用对比 庖丁之刀十九年若新发于硎与良庖岁更刀、族庖月更刀形成对比，突出了庖丁解牛技术的高超，强调按规律行事的重要性
[明确]
[明确] (1)庄子认为，人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁解牛一样，“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”，像躲避牛身上可能使刀口钝折之处一样，躲避那些可能伤害自己的矛盾，顺着“天然”的缝隙，游刃有余地处世，从而达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。这是与孔孟的“知其不可而为之”、积极进取、舍我其谁完全不同的一种人生哲学。它固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们不要强行、妄为，仍不失为一种有益的启示，不可一味以“消极哲学”看待。虽然儒、道两家观点截然不同，但并无优劣高下之分，甚至可以说，无论孔子、孟子还是庄子，最终的目的都是追求人的幸福，只是实现的路径有所不同罢了。
(2)和其他许多寓言一样，“庖丁解牛”给我们的启示已经超出了寓言讲述者最初的命意范畴：一切事物都有其客观规律，我们应该在实践中不断积累经验，善于总结，按照规律办事；把握规律之后，面对具体问题，仍然要敬慎戒惧，才能把事情做好。
方土异同，比较延伸
任务突破一 课内比较，思维延伸
[明确] ①孔子的社会理想是实现社会大同，贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。曾皙所畅想的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。
②孟子的社会理想是施行仁政，他主张给人民宅子和土地，让百姓耕作劳动，使人民有可以维持生活的固定财产，解决他们的温饱问题。同时还要减轻赋税，发展多种农业生产活动，保护生产力的发展。要从农、林、渔多方面发展农业，不侵夺农时，按规律进行农业生产，使人民生活安定富足。
③庄子的思想来源于老子，庄子理想社会的建立是以“自然”为前提的，其理想社会的所有观点、措施也都是基于这种观点阐释的。正因此，庄子对“无为而治”倍加推崇。《庖丁解牛》中所阐释的养生之道，也正是庄子顺应自然思想观点的体现。
[明确] ①《论语》是语录体，言简意赅、辞约义丰，直接议论，语言平实简约而思想深邃。
②《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；气势雄伟，感情激烈，论辩中善施机巧。
③《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。善于通过生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理；结合《庄子》中的其他文章可以看出，其常以夸张的笔法、奇特的构思进行形象塑造和景物描写，具有浓郁的浪漫主义色彩；语汇丰富，造语奇特，文辞富丽。
[明确] 庄子悲慨于人命如草芥的惨状，冷眼看透统治者的贪婪、社会的失序，转而一心求索养生之道，以期保全生命，实现个体自我的救赎。无论是孔子“有为”的践行，还是庄子不要“妄为”的告诫，都怀着一份对天下苍生的深情。
[明确] “游刃有余”之“游”，道出了庄子向往的生命姿态：天人合一，逍遥自适。曾皙的“暮春咏归”之游，同样道出了孔子对天人融合、闲适自由的向往。孔子与庄子，“有为”或“无为”，殊途而同归：对和谐天人关系的期许、对人民自由幸福的终极追求是一致的。篇目(三) 庖丁解牛——心手合一，游刃有余
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一、作者档案
【简历】 庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(今河南商丘市东北)人。曾经做过漆园吏。他生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。庄子主张“天道无为”。《庄子·大宗师》说：“夫道有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。”这是一种神秘主义和唯心主义的观点。庄子主张万物相对相生。《庄子·德充符》说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。庄子主张无条件的精神自由。《庄子·逍遥游》提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，这是一种绝对自由的理想人格。这种人不会感到自己的存在(无己)，不追求功名事业(无功)，不在乎别人对自己的毁誉(无名)，只有这种人在精神上才是自由的 【作品】 著作辑入《庄子》一书，现存33篇
【评价】 战国时哲学家，道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄”
二、背景链接
庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，保身全生，并对死生、寿夭进行了相对的解释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。本文便体现了庄子主张养生之道的思想。
三、文化常识
1．道家思想
道家是中国春秋战国时期诸子百家中重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，用“道”这一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。
广义上说，道家思想是古代哲学的重要范畴，是古代中国社会思想文化体系的重要组成部分。道家是以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。
一般来说，老子所说的“道”有三方面的含义：①道是先于天地的混成之物；②道是存在于万物之中的普遍法则；③道无形无象。
在先秦各学派中，道家虽然不像儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会及人生的领悟，在哲学思想史上呈现出了永恒的价值与生命力。
2．《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。汉代以后尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面，被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，构建了多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
3．解牛之礼
《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物”。
在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品和礼品，通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨等祭祀活动中。人们非常看重牛，解牛这一举动也非同寻常。
解牛使用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀用的礼器刀具——鸾刀。这种刀的刀环位置悬挂着一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。用礼器来解牛，动作和刀环铃声都要合乎祭祀音乐的节拍。
四、基础梳理
(一)认读字音
1．庖丁(páo) 2.膝之所踦(yǐ)
3．砉然向然(xū)(xiǎnɡ) 4.奏刀 INCLUDEPICTURE "石S2.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/石S2.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/石S2.TIF" \* MERGEFORMAT 然(huō)
5．技盖至此乎(hé) 6.批大郤(xì)
7．导大窾(kuǎn) 8.技经肯綮(qìng)
9．而况大 INCLUDEPICTURE "瓜S.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/瓜S.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/瓜S.TIF" \* MERGEFORMAT 乎(gū) 10.新发于硎(xíng)
11．彼节者有间(jiàn) 12.怵然为戒(chù)
13．謋然已解(huò)
(二)辨析通假字
1．砉然向然________________
2．技盖至此乎________________
3．批大郤，导大窾________________
答案：1.“向”同“响” 2.“盖”同“盍”，何、怎么
3．“郤”同“隙”，空隙
(三)识记古今异义
1．所见无非牛者
古义：无，没有；非，不是。
今义：只，不外乎。
2．依乎天理
古义：这里指牛体的自然结构。
今义：天然的道理或伦理道德。
3．虽然，每至于族
古义：虽然这样。
今义：表转折关系的连词。
4．视为止，行为迟
古义：行，动作；为，因此。
今义：受思想支配而表现出来的活动。
(四)积累一词多义
1．解
答案：①分割，剖开 ②解答，解释 ③分裂
④解开 ⑤解除，消除
2．族
答案：①众 ②(筋骨)交错聚结的地方 ③类
④灭族，刑及全族
3．间
答案：①空隙 ②参与 ③量词 ④间或，偶尔
4．道
答案：①天道，自然的规律 ②说，谈论 ③道理，事理
5．然 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①虽然，每至于族 ,②怵然为戒 ,③奏刀 INCLUDEPICTURE "石S1.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/石S1.TIF" \* MERGEFORMAT 然 ))
答案：①代词，这样 ②形容词词尾，……的样子 ③象声词词尾，可不译
(五)分析词类活用
1．名词用作动词
肩之所倚，足之所履________________
2．形容词用作名词
以无厚入有间________________
3．名词用作状语
①良庖岁更刀，割也________________
②族庖月更刀，折也________________
答案：1.踩 2.厚度 3.①每年 ②每月
eq \a\vs4\al( INCLUDEPICTURE "微拓展LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/微拓展LLL.TIF" \* MERGEFORMAT )
名词用作状语
关联教材 总结规律
上食埃土，下饮黄泉。(《劝学》)上：向上。下：向下 表示时间、方位的名词用在动词前，不做主语，常常活用为状语。方位状语译为“向……”“在……”“从……”等，时间状语译为“每日”“每年”“每月”等
箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)箕畚：用箕畚，用土筐 名词用在动词前，表动作行为的依据、凭借的手段或工具。译为“用……”“按照……”
续 表
关联教材 总结规律
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(《醉翁亭记》)翼：像鸟张开翅膀一样 表示动作、行为的特征、状态的名词用作状语。译为“像……一样”
(六)积累成语
1．游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。
2．踌躇满志：悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
3．目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。
4．切中肯綮：正好切中事情的关键，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
INCLUDEPICTURE "教材研习LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/教材研习LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/教材研习LLL.TIF" \* MERGEFORMAT
活动一 初读：疏通文意，理解内涵
一、阅读第一、二段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
1．解释下列加点的词语。
庖丁①为②文惠君解牛，手之所触③，肩之所倚，足之所履，膝之所踦④，砉然向然，奏⑤刀 INCLUDEPICTURE "马K.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马K.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马K.tif" \* MERGEFORMAT 然，莫不中⑥音。合于⑦《桑林》之舞，乃⑧中《经首》之会⑨。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ①庖丁：名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。②为：介词，替，给。③所触：接触的地方。④踦：抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛。⑤奏：进。⑥中：合乎。⑦于：介词，表引进对象。⑧乃：又。⑨会：节奏。
2.翻译下面的句子。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 INCLUDEPICTURE "马.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马.tif" \* MERGEFORMAT 然，莫不中音。
译文：
[明确] 手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖抵住的地方，都发出皮肉筋骨相离的声音，进刀时发出“ INCLUDEPICTURE "马.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马.tif" \* MERGEFORMAT ”的响声，没有不合乎音律的。
环节二 分析文意
3．第一段是如何描写庖丁解牛时“游刃有余”的状态的？这样写有什么作用？
答：
[明确] (1)①“绘形”，连用动词“触、倚、履、踦、奏”铺排描写动作；②摹声，使用拟声词“砉”“ INCLUDEPICTURE "马.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/马.TIF" \* MERGEFORMAT ”描摹进刀解牛的声音，诗意地描绘庖丁解牛的情景。
(2)在内容上，再现了庖丁的高超技艺；在结构上，为下文文惠君的赞叹、询问和庖丁的畅谈解牛之道做了铺垫。
二、阅读第三、四段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
4．解释下列加点的词语。
庖丁释①刀对曰：“臣之所好者道也，进②乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以③神遇④而不以目视，官知⑤止而神欲⑥行。依乎天理，批⑦大郤，导⑧大窾⑨，因⑩其固然，技经 肯綮 之未尝，而况大 INCLUDEPICTURE "瓜K点.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/瓜K点.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/瓜K点.tif" \* MERGEFORMAT 乎！良庖岁更刀，割 也；族庖月更刀，折 也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎 其于游 刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为 ，怵然 为戒，视为 止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委 地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善 刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生 焉。” ①释：放下。②进：超过。③以：用。④遇：接触。⑤知：耳眼等器官的感觉，这里指视觉。⑥神欲：精神活动。⑦批：击。⑧导：引导，这里指引刀进入。⑨窾：空隙。⑩因：顺着。 经：指经脉。 肯綮：筋骨结合的地方。肯，附在骨上的肉；綮，筋骨结合处。 INCLUDEPICTURE "瓜F.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/瓜F.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/瓜F.tif" \* MERGEFORMAT ：大骨。 割：割肉。 折：断，指用刀砍断骨头。 硎：磨刀石。 恢恢乎：宽绰的样子。 游：转动，运转。 为：解。 怵然：戒惧的样子。 为：因为。 委：散落，卸落。 善：揩拭。 养生：养生之道。
5.翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)臣之所好者道也，进乎技矣。
译文：
(2)族庖月更刀，折也。
译文：
(3)技经肯綮之未尝。
译文：
(4)今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
译文：
(5)怵然为戒，视为止，行为迟。
译文：
[明确] (1)我所爱好的是(事物的)自然规律，(已经)超过(一般的)技术了。(判断句)
(2)一般的厨师一个月换一把刀，(是因为他们用刀)砍断骨头。(判断句)
(3)脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。(宾语前置句，应为“未尝技经肯綮”)
(4)现在我的这把刀(已用了)十九年了，宰牛数千头，而刀刃却像刚从磨刀石上磨出来的。(状语后置句，应为“于硎新发”)
(5)(我)就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。[省略句，应为“视为(之)止，行为(之)迟”]
环节二 分析文意
6．庖丁解牛技术高超的原因是什么？
答：
[明确] ①对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”(解牛的规律)，将其作为实践的目标。②不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。③谨慎小心，尊重规律，“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
7．文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和养生之道有什么联系？
答：
[明确] 解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余，精神和身体也不会受到伤害。
活动二 研读：深入文本，探究评价
8．根据文本，在横线处填入恰当的内容。
INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/23ATB3.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/23ATB3.TIF" \* MERGEFORMAT
①________________ ②_______________
[明确] ①目无全牛 ②游刃有余
9．《庖丁解牛》运用了哪些说理方法？试举例进行分析。
答：
[明确]
说理方法 举 例
层层推进 庄子把庖丁解牛的经历分成三个阶段来写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视”，解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的“道”
善用比喻 庄子以庖丁解牛比喻养生之道
善用对比 庖丁之刀十九年若新发于硎与良庖岁更刀、族庖月更刀形成对比，突出了庖丁解牛技术的高超，强调按规律行事的重要性
10.《庖丁解牛》中所体现的庄子的处世观与孔子、孟子的处世观相比有何异同？庄子的观点对于当今的社会有何借鉴意义？
答：
[明确] (1)庄子认为，人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁解牛一样，“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”，像躲避牛身上可能使刀口钝折之处一样，躲避那些可能伤害自己的矛盾，顺着“天然”的缝隙，游刃有余地处世，从而达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。这是与孔孟的“知其不可而为之”、积极进取、舍我其谁完全不同的一种人生哲学。它固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们不要强行、妄为，仍不失为一种有益的启示，不可一味以“消极哲学”看待。虽然儒、道两家观点截然不同，但并无优劣高下之分，甚至可以说，无论孔子、孟子还是庄子，最终的目的都是追求人的幸福，只是实现的路径有所不同罢了。
(2)和其他许多寓言一样，“庖丁解牛”给我们的启示已经超出了寓言讲述者最初的命意范畴：一切事物都有其客观规律，我们应该在实践中不断积累经验，善于总结，按照规律办事；把握规律之后，面对具体问题，仍然要敬慎戒惧，才能把事情做好。
INCLUDEPICTURE "群文阅读LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/群文阅读LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/群文阅读LLL.TIF" \* MERGEFORMAT 方土异同，比较延伸
任务突破一 课内比较，思维延伸
1．请结合课文内容与自己的理解，简要介绍孔子、孟子和庄子的社会理想分别是什么。
答：
[明确] ①孔子的社会理想是实现社会大同，贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。曾皙所畅想的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。
②孟子的社会理想是施行仁政，他主张给人民宅子和土地，让百姓耕作劳动，使人民有可以维持生活的固定财产，解决他们的温饱问题。同时还要减轻赋税，发展多种农业生产活动，保护生产力的发展。要从农、林、渔多方面发展农业，不侵夺农时，按规律进行农业生产，使人民生活安定富足。
③庄子的思想来源于老子，庄子理想社会的建立是以“自然”为前提的，其理想社会的所有观点、措施也都是基于这种观点阐释的。正因此，庄子对“无为而治”倍加推崇。《庖丁解牛》中所阐释的养生之道，也正是庄子顺应自然思想观点的体现。
2．通过对三篇文章的学习以及自己的学习积累，你认为《论语》《孟子》《庄子》在语言、说理等方面各自有什么特点？
答：
[明确] ①《论语》是语录体，言简意赅、辞约义丰，直接议论，语言平实简约而思想深邃。
②《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；气势雄伟，感情激烈，论辩中善施机巧。
③《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。善于通过生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理；结合《庄子》中的其他文章可以看出，其常以夸张的笔法、奇特的构思进行形象塑造和景物描写，具有浓郁的浪漫主义色彩；语汇丰富，造语奇特，文辞富丽。
任务突破二 课外拓展，纵横捭阖
3．“为”与“无为”：孔子“归”向人世，定要有为；庄子顺应天理，不要“妄为”。 结合资料，探究庄子不要“妄为”的劝诫背后的深情。
补充资料：
清代学者胡文英这样评价庄子：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
答：
[明确] 庄子悲慨于人命如草芥的惨状，冷眼看透统治者的贪婪、社会的失序，转而一心求索养生之道，以期保全生命，实现个体自我的救赎。无论是孔子“有为”的践行，还是庄子不要“妄为”的告诫，都怀着一份对天下苍生的深情。
4．对联“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”，巧妙地沟通了儒、道两家共同的期许。通过庖丁解牛“游刃有余”的“游”字，探究庄子与孔子对理想生存状态的期许。
答：
[明确] “游刃有余”之“游”，道出了庄子向往的生命姿态：天人合一，逍遥自适。曾皙的“暮春咏归”之游，同样道出了孔子对天人融合、闲适自由的向往。孔子与庄子，“有为”或“无为”，殊途而同归：对和谐天人关系的期许、对人民自由幸福的终极追求是一致的。
