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单元学习任务
CONTENTS
目 录
01
微专题一
微专题一 链接考点——文言文“一词多义”的推断
[衔接教材]
单元学习任务P18第四题：学习文言文，需要多诵读，有意识地积累一些词语和语法知识，逐步形成文言语感。如文言中一些常见的实词，义项较多，可用卡片记录下来，梳理总结不同义项及相关例句，并根据学习情况随时增补新的内容。
答案：重要实词：可、数、语、鲜、及
译文：邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智谋，诸位将领中少有能比得上的。”
[参考译文]
光武帝已经攻下了邯郸，诛杀了王郎，召邓禹同宿，夜里跟他交谈说：“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智谋，诸位将领中少有能比得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。
[参考译文]
尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸少，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。他所赴任的地方都治理得当，百姓有前去投奔的想法。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纮进入县境，暗中观察刺史行为的优劣，(他看到)有身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纮就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而贪求利益，给别人做假证，县令是不能欺骗的，可我欺骗了他，我又有什么理由怨恨呢？”杨纮到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
巧用 “三方法”推断实词词义
1．字形分析法
汉字是表意文字，“六书”中的象形、指事、会意字多能直接反映出其本义；形声字占汉字总量的80%，它的形旁往往是表意的，我们可以通过这个表意的形旁来推测这个词的本义和引申义。注意：形声字的形旁只能表示某种意思的范围，而不能表明该字的具体含义。
(1)从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳”与兵器有关。
(2)从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”与鸟、兽、昆虫有关。
(3)从“角”与酒器、器皿有关。
(4)从“忄(心)”与人的心理有关。
(5)从“辶(辵)(走)、彳(行)”与人的行动、动作有关。
(6)从“冫、氵”与水有关。
(7)“ ”是“火”字的变形，如“热、烈、熟”，与火有关。
(8)从“歹”与死亡有关。
2．联系迁移法
(1)联系课文。考试所考查的实词，其意义和用法一般在课本中都能找到依据。因此，要善于根据课内学过的知识举一反三来确定实词词义。
(2)联系成语。成语中保留了大量文言词语，可以帮助我们推断词义。如：“势拔五岳掩赤城”中“拔”的意思，可联系成语“出类拔萃”中的“拔”，即“超出”。
3．结构分析法
文言文中对偶句、并列词句很多，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反，通过对已知词语的词性、词义的分析，可以推知未知词语的词性、词义。
赏赐
推辞
修筑
考虑
经营
盘查
凌驾，欺凌
[参考译文]
景公把平阴和藁邑赏赐给晏子。晏子推辞说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的人力已经十分困乏了；(国君)又喜欢游乐玩赏器物，以及打扮宫中女子，百姓的钱财都用光了；(国君)还喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使百姓的人力困乏，使他们的财富用尽，使他们接近死亡，下面的百姓非常痛恨上面的官吏！这就是我不敢接受的原因。”
景公说：“这样就算了。即使这样，君子难道就不希望富有和显贵吗？”
晏子说：“我听说做臣子的，先考虑国君，后考虑自身，先安定国家后才考虑自己的家，尊奉国君才能安身，怎能说不想富有和显贵呢！”
景公说：“那么我用什么封赏你呢？”
晏子回答说：“国君促进渔业、盐业的买卖，对关市只盘查但不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的人就处罚，如果是该处罚的人就免去处罚。像这三条，就是对我的赏赐，也是国君的利益。”
景公说：“这三条，我没有什么可说的，就听从先生的吧。”
景公按照这三条去做之后，派人去问大国，大国的国君说：“齐国安定了。”派人去问小国，小国的国君说：“齐国不会欺凌我们了。”
推究，探究
充盈
衰竭
[参考译文]
所谓“善于辨析他人之言辞”，就是竭尽自己的心力，明确本性，对天下所有的言论，都探究挖掘它的根本原理来了解它的对错得失的原因。浩然，是很强势的水流行进时的情状。气，是使身体充盈的东西。(气)本来是很强大的像强势水流行进的样子，不养它就会衰竭，只有孟子善于养气，使它像开始时那样充盈。只有善于辨析他人之言辞，才有能够明晓道义的办法，而且对于天下的事再也没有疑惑；养气，才有能辅助道义的方法，而且对于天下事再也没有畏惧。这是人能担当重任而不心意惊动的原因。
三、阅读下面的文言语段，完成后面的题目。
贤者善人以人①，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶②；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜受之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？
被囚禁
用胶粘住
祭祀
回头看
做，行
根本
附和世俗
称霸
[参考译文]
贤明的人同人亲善是根据这个人的品行，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，品行不好的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十把宝剑，不如得到一个欧冶子；得到千里土地，不如得到一个圣人。舜得到皋陶后就任用他(而治理好了天下)，汤得到伊尹就拥有了夏的民众，周文王得到吕望就征服了殷商。得到了圣人，能够获得的土地哪里能用“里”来衡量呢？
管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想任用鲍叔为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”齐桓公说：“管夷吾是我的仇敌，是用箭射过我的人，不能用他。”鲍叔说：“管夷吾是为他的君主射别人的人，您如果得到他，任用他为臣，他也会为您射别人。”齐桓公不听，坚持要任用鲍叔为相。鲍叔坚决拒绝，最后，齐桓公听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁国说：“管夷吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，
用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上(给齐国送去)。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲，点起火把祛除不祥，杀了公猪举行血祭，让他自由地跟自己一起回到国都。(齐桓公)命令主管官吏打扫宗庙，设置座席与几案，把管仲举荐给祖先，说：“自从我听了管夷吾的言论，眼睛越发明亮，耳朵越发灵敏。我不敢擅自决定(是否任用他为相)，冒昧地以此告请先君。”齐桓公说完，就回过头来命令管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向齐桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲治理齐国，只要做事有功，齐桓公就一定先奖赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”齐桓公可以说是知道如何行赏啊。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发生了。
孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖到郢都三年，名声不为人所知，美德不为人所了解。沈尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从，所提方法策略确实能够实行，能使君主向上称王天下，向下称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附和世俗，陈说道理调和其中，来迎合君主的心意，这方面你不如我。你为什么不先回去耕田隐居呢？我将为你在这里游说打点。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王想任用他为令尹，沈尹茎推辞说：“期思有个叫孙叔敖的草野之民，是个圣人。请您一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用王车去接孙叔敖，任用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业，这是沈尹茎的功劳啊！没有比举荐贤才更大的功劳了。
02
微专题二
微专题二 单元写作——如何阐述自己的观点
1.观点要鲜明，学会如何立论。 2.思路要清晰，学会如何行文。 3.论证要有力，学会如何分析。
观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你的写作意图，把它交代清楚，摆出论点，文章的主旨也就明确了。
思维方式一 观点明确
——用观点凸显理性思考
一、针对问题，确立观点
写作议论文，观点必须鲜明正确，赞成什么、反对什么要旗帜鲜明，不能模棱两可。这就要求在写作之前厘清思路，考虑成熟，只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”，才会使观点易于被广大读者接受。如教材：
比较项 《师说》 《劝学》 《齐桓晋文之事》 总结
中心 论点 古之学者必有师 学不可以已简洁 保民而王，莫之能御 明确针对
问题 师道之不传也久矣 人需要学习来约束本性 德何如则可以王矣 有的放矢
二、展开思维，阐释观点
1．揭示本质法
对材料中提炼出的核心概念进行下定义、特征说明、名词诠释、划分举例等。如：
独立是一种不向周围的人申诉求苦的大气，更是一种不向周围的人阿谀奉承的清高，它是一种风格，一种魅力。
揭示本质法的语言标志：……是……，是……，更是……(或：不是……，而是……)
2．比喻阐释法
作者在提出文章的中心论点后，采用比喻的方式把观点阐述出来。这种比喻阐释把物象和道理巧妙融合在一起，既可以使说理形象生动，又可以增添文章的哲理美和画面美。如：
虽然“摔跤”了，但是小孩敢于大胆尝试的精神仍然值得我们学习。如果我们因害怕“摔跤”而墨守成规，那么社会文明怎么进步？历史又怎能向前？因此，我们做任何事情都不要害怕“摔跤”。
不怕“摔跤”，犹如老鹰敢于向蓝天白云冲刺，在天空画出美丽的弧线；不怕“摔跤”，犹如蜡梅迎着霜雪依旧暗香满乾坤，令人心旷神怡；不怕“摔跤”，犹如青松咬定山崖不放，挺立于危崖涧畔，展现了一幅“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的动人画卷。
作者在第一段的末尾提出自己的观点——我们做任何事情都不要害怕“摔跤”。接着在第二段，作者选取了三个比喻，既深刻地阐释了“不怕摔跤”的内涵，又使得语言生动形象。
3．事例阐释法
作者借助事例从各个角度阐释观点。事实胜于雄辩，运用令人信服的事例来阐释论点，既可以使论点有根有据，又可以扩大论证的范围，增强说服力。如：
在生活中，个性张扬不容易被大多数人认可和接受，许多人都宁愿遵循“沉默是金”的古老定律。其实，张扬个性是一种精神，更是一种勇气。
陶渊明的“不为五斗米折腰”是一种个性，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是一种个性，苏轼的“一蓑烟雨任平生”又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我风采，展现自我的才华，展现自我的见解。
作者首先提出“张扬个性”的论点，随后运用陶渊明、李白、苏轼等典型事例进行论证，紧接着进行总结，对“张扬个性”的优点加以肯定，使论述充实有力。
三、注意事项
1．对材料进行准确解读，在此基础上得出自己的观点，保证观点不脱离材料。
2．用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。
3．最好起首即彰明观点，可以起到引导读者思路的作用，使读者循路而入，自然而然地接受文章所主张的观点。
思维方式二 观点阐述思维清晰
——运用“筋骨句”撑起观点
论证中心论点，从不同角度、不同侧面、不同层次展开，这每一层、每一面，就是不同的分论点；分论点提炼成句就是文章的筋骨句。
一、筋骨句(分论点)的拟写要求
1．位置：分论点的位置宜在每一部分的开头。
2．数量：分论点的数量以两到三个为宜。
3．语言：表述分论点的语言要精练。
4．结构：分论点句子的结构要尽可能一致，使中间几段构成并列式或递进式行文结构。
5．表述：表述分论点时，要把中心论点、标题或材料中的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。
二、筋骨句(分论点)的拟写思维
(一)横向思维：拓展阐述观点的思维广度
1．类
[角度明确] 是什么(从中心论点的“内涵”或“表现”角度设立分论点)
[借鉴示例]
①摒弃的是庸俗娱乐，追寻的是逆风而行、大义奉献，此为明星。
②抛弃的是鸡毛蒜皮，追寻的是坚定敢言、敢作敢为，此为明星。
③抛却的是流量眼球，追寻的是奋起拼搏、挺身担当，此为明星。
2．因
[角度明确] 为什么(从中心论点的“原因”或“意义”角度设立分论点)
[借鉴示例]
①回望历史，林州会让您感受到历史的风云际会！
②着眼当下，林州会让您感受到红色信仰的力量！
③展望未来，林州会让您感受到别样的风景！
3．法
[角度明确] 怎么做(从实现中心论点的“方法”或“途径”角度设立分论点)
[借鉴示例]
①学弟学妹们，看，北斗多闪耀，璀璨照远路，追星当追指路北斗！
②学弟学妹们，看，群星多熠熠，灿烂壮河汉，追星当追暖心辰光！
③学弟学妹们，看，星汉多斑斓，伴之砥砺行，追星当思敬之学之！
(二)纵向思维：拓展阐述观点的思维深度
1．分解思维
分解思维指将中心论点分解成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由个人到国家、由感性到理性、由具体到抽象的。选择这种思维结构形式时，必须对论述的层次内容有明确的认识。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间的递进关系。
[借鉴示例]
①要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。
②要感受诗意，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。
③要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。
2．问答思维
问答思维指按照“提出问题→分析问题→解决问题”的思维安排文章论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么；②为什么；③怎么做。
[借鉴示例]
中心论点：争做诚信之人，构建诚信社会。
①(“是什么”角度：)诚信是做人的根本，是做事的基础，是维系社会运转的核心力量。
②(“为什么”角度：)个人需要诚信，因为诚信是一种至善；企业需要诚信，因为诚信是一种至真；国家需要诚信，因为诚信是一种至美。
③(“怎么做”角度：)构建诚信社会，需要个人的努力；构建诚信社会，需要社会每个人凝心聚力；构建诚信社会，需要国家营造浓厚氛围。
(三)对比思维：增加阐述观点的思维力度
对比思维指把中心论点分成正反两个方面展开论述。具体有以下几种情况：
1．围绕中心论点，全文进行两个大的层面的对比。
2．围绕中心论点，列出几个分论点，分论点内部分别进行对比。
3．围绕中心论点，在大的层面对比的基础上，再进行小的层面的对比。
4．围绕中心论点，分别从不同的角度进行对比剖析。
[借鉴示例]
1．中心论点：人要有涵养
正：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
反：无涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
2．中心论点：我们要正确评估自己
(1)正确评估自己
①要看到自己的长处，继续保持，不断进步。
②要看到自己的不足，努力补救，不断完善。
(2)不正确地评估自己
①过高地评估自己，会瞧不起别人，刚愎自用，不思进取。
②过低地评估自己，会妄自菲薄，自轻自贱，破罐破摔。
思维方式三 论据有力
——用事实与道理凸显观点
想要观点阐述得透彻，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。论据是对论点进行说明和论证的材料，包括事实论据和理论论据两种。
事实论据，指现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。俗话说“事实胜于雄辩”，在议论文中列举典型而充分的事例，是最能证明论点、最有说服力的。
理论论据，指含义正确，经过实践检验的名言、警句或自然科学的原理、定理、定律、公式等。理论论据具有概括性和普遍性，特别是经典著作和权威性言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。
一、选择论据的要求
1．论据要贴切
我们在选择材料做议论文的论据时，最基本的要求就是贴切，即所选的论据一定要紧紧地围绕中心论点，能为中心论点服务。如中心论点“勤能补拙”的两个论据：
(1)曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩小时候背书非常吃力，经常为了背书而熬夜。他知道自己资质平庸，但他坚信勤能补拙，所以一刻也不放松对自己的要求，日复一日努力读书。
(2)王羲之经常在自己的衣服上写字，以至于常常将衣服划破，终于成为一位有名的书法家。
上面两个论据中，论据(1)合适，(2)不合适。曾国藩资质平庸，背书吃力，是“拙”，这个例子紧扣了论点；(2)中王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不“拙”，与“补拙”毫不沾边。
3．论据要典型
材料必须有代表性，有普遍性，能揭示事物的本质和规律。如果只举那些特殊的，没有经过历史考验的材料，即没有代表性、规律性、实质性的材料，怎能充分地证明中心，从而使论述精辟呢？如：
挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不好而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没有被挫折吓倒，反而更加努力，终于考进了专业球队。
这个事例不合适。首先“我们学校的一个女孩”不具备代表性，说服力不强；另外，女孩在被认为“不适合这项运动”时，仍考进了专业球队，只能说明要么大家说得不对，要么她开始只是没发挥好，并不能支持论点“挫折铸造成功”。
4．论据要新颖
文章是社会现实的反映，社会发展了，生活变化了，文章自然也应该与时俱进，充满新鲜的气息，使人产生耳目一新的感觉。所以文章应该列举一些充满时代气息的材料。有一些经常被用到的例子就缺乏新意，如：谈勤奋攻读，则列举“头悬梁、锥刺股”的故事；谈谦让美德，必举孔融让梨的故事；评女子有志气，则援引花木兰从军的佳话。这些材料不是不典型，但用多了，就缺乏新鲜感。
二、使用论据的方法
(一)使用事实论据的技巧
1．围绕论点概括论据
南宋文学评论家严羽曾说：“语贵洒脱，不可拖泥带水。”事例材料用进议论文中是为了证明论点，因此要简洁概括，高度浓缩。但我们平常积累的常常是完整的故事，所以要学会用简洁的语言对故事材料进行概括，保留与论点相关的内容，删去与论点无关的内容。
概括事实论据的要点包括：对象、事件、结果(意义、体现的精神)。
2．紧扣论点分析论据
常用分析论据的方法：
(1)因果分析法。因果分析法，即抓住论据所述的事实，并据此推求原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律或道理，使事例有力地证明观点。
具体使用技巧：
①思路：为什么→是因为
②标志性词语：“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为……”
③主要步骤：直接点明观点，并阐释观点→引述事例→追根求因(为什么……呢？是因为……)→得出结论
(2)假设分析法。假设分析法，即运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并依据假设推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，使论据形成条件的必然性得到有力的论证。
具体使用技巧：
①思路：反面假设→结果展示→正面强调
②标志性词语：如果××不……，那么(就会)……(或：那么他怎么能……呢？)，因此(由此可见)……
③主要步骤：列举事例→反面假设→结果展示→正面强调(推断事例符合中心论点)
(3)归纳演绎法。归纳演绎法是在列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上的一种方法。
具体使用技巧：
①思路：列举事例→归纳共性→揭示实质
②标志性词语：“无论……还是……都”“总之……”“这些……都……”“……无不验证了……”
③主要步骤：概括事例→提炼共性实质→回扣论点。
(二)使用理论论据的技巧
1．理论论据的引用方法
(1)直接引用。对一些自己比较熟悉、记诵准确的名人名言，可以引用原文，并写明作者与出处。
(2)间接引用。对一些有一定印象，但具体字句难以落实的名人名言，可以写出它的大意，并冠以“××说过”“一位名人说过……”等开头。对一些难记的古文，用现代汉语写出它的含意也可以。在间接引用时，只要能抓住原句的精髓，也能起到相应的作用。
2．理论论据的使用原则
(1)运用理论论据要做到准确、恰当，不可出现张冠李戴、曲解原意的错误，否则不仅达不到论证效果，还会适得其反。在引用时，也要选取最恰当、最有用的部分“为我所用”，并努力使之与自己的语言连贯、和谐。
(2)援引名人名言，有时也需要对它加以解释、说明，发掘其深刻的内涵，从而更有力地证明论点。这也可称为有“引”有“证”。
1．(“单元学习任务”第三题)古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？
话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？
[参考例文一]
人治与法治
战国时期群雄相争，孟子主张统治者靠道德的力量统治天下，实行仁政，提倡贵民、爱民、保民、养民、教民、乐民等民本思想，强调“法先王”“与民同乐”“推恩”“轻徭薄赋”“养民施教”，然后才可以为民父母。这不仅为后世有为的统治者提供了治国的基本方略，而且其中所蕴含的民主思想更具有超越时代的价值。但孟子把“仁政”的实现完全寄托在封建统治者的“仁爱之心”上，具有一定的幻想色彩。
对于当前的中国而言，孟子的“仁政”思想有待完善和提高。其一，孟子的思想是围绕“人治”社会而展开的，而中国目前是提倡“法治”的。简单来说，“人治”社会就是政令围绕君主及管理者展开，而“法治”社会政令围绕政治体制在法律法规框架内展开。其二，在“仁政”体系中，“明君”或“贤君”的存在至关重要。因为儒家的政治是与伦理道德密切相关的，所以很强调君主自身的道德修养。而在如今的“法治”社会中，政府工作人员的执政行为是要遵循法律制度的，个人的主观意志对政策的制定和执行并不起关键作用，即使想要在政治运行的过程中表现自己的偏好，也必须通过正当的政治程序和法律程序实现。孟子的“仁政”思想对于当前处于“法治”社会的中国来说，只能提供其积极的价值。“仁政”的“人治”思想与当前的“法治”理念是不同的，但在“法治”的框架内，“仁政”还是有可供借鉴之处的。
习近平总书记说过，领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。历史事实证明，在“人治思维”根深、“特权意识”蒂固的古代社会，法规制度就像“绳子”一样，让统治者感到被捆住手脚；而在崇尚“法治思维”、习惯依法管理的现代社会，法规制度就像“法宝利器”一样，让执政者用起来得心应手。
[参考例文二]
明其位，做好事，求自在
《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。
庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面不甘于平凡，另一方面，却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！
庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：
首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。
庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——他是厨师，他要做的便是烹饪。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，但只要明白自己的位置和方向，便可获得坦然和自信。在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。
我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。
其次是“做好事”。这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。只有做好自己应该做的事，才能体现自己的价值和意义。职业有不同，但责任无大小。做一件事便做好一件事。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。
最后是“求自在”。人如何才能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，“在”自己的工作中，“在”自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，便不能获得自在。知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”。这正是一种自在而圆满的人生姿态。
“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。
2．(2023·全国乙卷)阅读下面的材料，根据要求写作。
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。
以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[参考例文]
同逐风波，齐飞冲天
(题目彰显立意，句式整齐，观点明确)
一种花，就算再美，也是单调的，移入花园，进入花海，便能吸引所有人驻足；一滴水，不管多么晶莹剔透，太阳一晒就会瞬间消逝，然而汇入大江大河，却能生机无限；一道微光，难以察觉，可是千万道光聚在一起，足以驱走黑暗。自然界告诉我们：同逐风波，才能齐飞冲天。(由材料切入，运用自然界现象，既是为了引出观点，也是证明观点)
美美与共，星月同辉，交流互鉴是促进文化自信的必要基础。(第一个分论点，从交流互鉴对文化的作用的角度撑起论点)
文化像一根既柔软又强韧的丝线，将世界人民的心串联相通。三万里残阳山河无疆，五千年汉唐高风激扬，中华文化长河从远古奔流而来，包容，沉淀，文化的种子悄然播下。这娇艳的花朵，不只萌发在中国的土壤里，更绽放在世界的百花园里。埃及金字塔那抹鲜亮的中国红，意大利宇航员让《兰亭集序》响彻太空……中国与世界文化互融互通，让我们看到了百花齐放的可能。文化如气流，汇聚融合，方能云行雨施。(运用具体事例来证明“交流互鉴”的重大意义，支撑论点)
草木蔓发，春山可望，团结互助是推动社会和谐发展的重要动力。(第二个分论点，从团结互助对社会和谐发展的意义角度撑起论点)
海涅说：“与他人合作是聪明人的抉择。”无论是企业还是国家，刻意制造对抗、搞“零和博弈”都是逆时代潮流之举。某电商平台之间掀起比拼狂潮，租车公司之间发起抢客大战，这些企业最终都遭受了巨大损失。应见到诸葛亮与周瑜携手合作，打败北方霸主曹操；可口可乐和百事可乐互伸援手，捍卫汽水地位。团结互助，交往双方均能受益，才能共启双赢篇章。(用正反事例形成对比，论证分论点)
大道同行，和衷共济，开放协作是构建命运共同体的关键一环。(第三个分论点，从开放协作对“命运共同体”构建的重要性角度撑起论点)
“和羹之美，在于合异。”从运筹多边外交，到引领双边关系；从密切大国互动，到深化互利合作；从阐释中国之治，到回答时代之问……面对变乱交织的国际形势，我国秉持“和而不同”的理念，承认“物之不齐，物之情也”的差异，敞开胸襟，发出命运与共、共创未来的时代强音。全球化浪潮发展至今，世界各国共同乘坐在一艘大船上，必须同舟共济，守望相助，如此才能穿越惊涛骇浪，驶向光明未来。(具体分析世界形势，论证第三个分论点)
“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。”这是真理。当成王败寇的思想深入人心，当鱼死网破成为竞技场上的常态，我们的社会病了，但我们的社会，这个文明社会，不能在病态竞争中发展，而当以团结合作为马，共同开辟互利共赢的理想世界。雪满窗棂，我们看千山竞秀；月满西楼，我们看百舸争流。同逐风波，终得有路到龙津；齐飞冲天，方能长风破苍穹！(批驳病态现象，重申观点。结构严谨，观点阐述明确)
[总评] 本文的优点在于采用并列式结构。围绕中心论点切分出三个分论点，“交流互鉴、团结互助、开放协作”多层次、多方位论证了“同逐风波，才能齐飞冲天”的中心论点。并列式结构的作文体现了作者思路的开阔，展示了思维的广度与深度，充分阐述了中心论点。INCLUDEPICTURE "单元学习任务LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/单元学习任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/单元学习任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../单元学习任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT
微专题一 链接考点——文言文“一词多义”的推断
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[衔接教材]
单元学习任务P18第四题：学习文言文，需要多诵读，有意识地积累一些词语和语法知识，逐步形成文言语感。如文言中一些常见的实词，义项较多，可用卡片记录下来，梳理总结不同义项及相关例句，并根据学习情况随时增补新的内容。
[关联考题]
1．(2022·新高考卷Ⅱ改编)指出文中画横线的句子中具有一词多义现象的重要实词，并翻译画线句子。
上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。
重要实词：
译文：
答案：重要实词：可、数、语、鲜、及
译文：邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智谋，诸位将领中少有能比得上的。”
[参考译文]
光武帝已经攻下了邯郸，诛杀了王郎，召邓禹同宿，夜里跟他交谈说：“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智谋，诸位将领中少有能比得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。
2．(2023·全国甲卷改编)在下面括号内写出加点词的意思。
尧卿为人简重不校，有慢( )己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄( )，赒( )宗族朋友，罄( )而后已( )。所至称治( )，民有去思。尝知( )汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微( )伺( )刺史善否，有被刑( )而耘苗者，纮就( )询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纮至邑，不复他察( )，第以所闻荐( )之。
答案：尧卿为人简重不校，有慢(轻慢、怠慢)己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄(少)，赒(接济、救济)宗族朋友，罄(用完、用尽)而后已(停止)。所至称治(治理得当)，民有去思。尝知(管理、主持)汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微(暗中)伺(观察)刺史善否，有被刑(身戴刑具)而耘苗者，纮就(靠近)询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纮至邑，不复他察(访查)，第以所闻荐(推荐)之。
[参考译文]
尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸少，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。他所赴任的地方都治理得当，百姓有前去投奔的想法。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纮进入县境，暗中观察刺史行为的优劣，(他看到)有身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纮就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而贪求利益，给别人做假证，县令是不能欺骗的，可我欺骗了他，我又有什么理由怨恨呢？”杨纮到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
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巧用 “三方法”推断实词词义
1．字形分析法
汉字是表意文字，“六书”中的象形、指事、会意字多能直接反映出其本义；形声字占汉字总量的80%，它的形旁往往是表意的，我们可以通过这个表意的形旁来推测这个词的本义和引申义。注意：形声字的形旁只能表示某种意思的范围，而不能表明该字的具体含义。
(1)从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳”与兵器有关。
(2)从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”与鸟、兽、昆虫有关。
(3)从“角”与酒器、器皿有关。
(4)从“忄(心)”与人的心理有关。
(5)从“辶(辵)(走)、彳(行)”与人的行动、动作有关。
(6)从“冫、氵”与水有关。
(7)“ INCLUDEPICTURE "四点底.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/四点底.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/四点底.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../四点底.TIF" \* MERGEFORMAT ”是“火”字的变形，如“热、烈、熟”，与火有关。
(8)从“歹”与死亡有关。
2．联系迁移法
(1)联系课文。考试所考查的实词，其意义和用法一般在课本中都能找到依据。因此，要善于根据课内学过的知识举一反三来确定实词词义。
(2)联系成语。成语中保留了大量文言词语，可以帮助我们推断词义。如：“势拔五岳掩赤城”中“拔”的意思，可联系成语“出类拔萃”中的“拔”，即“超出”。
3．结构分析法
文言文中对偶句、并列词句很多，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反，通过对已知词语的词性、词义的分析，可以推知未知词语的词性、词义。
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一、阅读下面的文言语段，完成后面的题目。
景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子？”
晏子对曰：“君商渔盐，关市讥而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”
(节选自《晏子春秋》)
1．解释文中加点的词语。
(1)景公禄晏子____________
(2)晏子辞曰____________
(3)吾君好治宫室____________
(4)安国而度家____________
(5)商渔盐____________
(6)关市讥而不征____________
(7)齐不加我矣____________
答案：(1)赏赐 (2)推辞 (3)修筑 (4)考虑
(5)经营 (6)盘查 (7)凌驾，欺凌
[参考译文]
景公把平阴和藁邑赏赐给晏子。晏子推辞说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的人力已经十分困乏了；(国君)又喜欢游乐玩赏器物，以及打扮宫中女子，百姓的钱财都用光了；(国君)还喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使百姓的人力困乏，使他们的财富用尽，使他们接近死亡，下面的百姓非常痛恨上面的官吏！这就是我不敢接受的原因。”
景公说：“这样就算了。即使这样，君子难道就不希望富有和显贵吗？”
晏子说：“我听说做臣子的，先考虑国君，后考虑自身，先安定国家后才考虑自己的家，尊奉国君才能安身，怎能说不想富有和显贵呢！”
景公说：“那么我用什么封赏你呢？”
晏子回答说：“国君促进渔业、盐业的买卖，对关市只盘查但不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的人就处罚，如果是该处罚的人就免去处罚。像这三条，就是对我的赏赐，也是国君的利益。”
景公说：“这三条，我没有什么可说的，就听从先生的吧。”
景公按照这三条去做之后，派人去问大国，大国的国君说：“齐国安定了。”派人去问小国，小国的国君说：“齐国不会欺凌我们了。”
二、阅读下面的文言语段，完成后面的题目。
知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧。此其所以当大任而不动心也。
(节选自朱熹《四书章句集注》)
2．解释文中加点的词语。
(1)无不有以究极其理____________
(2)即所谓体之充者____________
(3)本自浩然，失养故馁____________
答案：(1)推究，探究 (2)充盈 (3)衰竭
[参考译文]
所谓“善于辨析他人之言辞”，就是竭尽自己的心力，明确本性，对天下所有的言论，都探究挖掘它的根本原理来了解它的对错得失的原因。浩然，是很强势的水流行进时的情状。气，是使身体充盈的东西。(气)本来是很强大的像强势水流行进的样子，不养它就会衰竭，只有孟子善于养气，使它像开始时那样充盈。只有善于辨析他人之言辞，才有能够明晓道义的办法，而且对于天下的事再也没有疑惑；养气，才有能辅助道义的方法，而且对于天下事再也没有畏惧。这是人能担当重任而不心意惊动的原因。
三、阅读下面的文言语段，完成后面的题目。
贤者善人以人①，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶②；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜受之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？
管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼，臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之仇也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹其拳，胶其目，盛之以鸱夷，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之，祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国，命有司除庙筵几而荐之，曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问③不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子不若我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸，此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。
(节选自《吕氏春秋·不苟论》)
【注】 ①人：品行。②欧冶：欧冶子，春秋时期著名的铸剑工。③问：同“闻”，名声。
3．解释文中加点的词语。
(1)管子束缚在鲁____________
(2)乃使吏鞹其拳，胶其目____________
(3)衅以牺猳焉____________
(4)因顾而命管子曰____________
(5)管子治齐国，举事有功____________
(6)凡行赏欲其本也____________
(7)耦世接俗，说义调均____________
(8)十二年而庄王霸____________
答案：(1)被囚禁 (2)用胶粘住 (3)祭祀 (4)回头看
(5)做，行 (6)根本 (7)附和世俗 (8)称霸
[参考译文]
贤明的人同人亲善是根据这个人的品行，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，品行不好的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十把宝剑，不如得到一个欧冶子；得到千里土地，不如得到一个圣人。舜得到皋陶后就任用他(而治理好了天下)，汤得到伊尹就拥有了夏的民众，周文王得到吕望就征服了殷商。得到了圣人，能够获得的土地哪里能用“里”来衡量呢？
管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想任用鲍叔为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”齐桓公说：“管夷吾是我的仇敌，是用箭射过我的人，不能用他。”鲍叔说：“管夷吾是为他的君主射别人的人，您如果得到他，任用他为臣，他也会为您射别人。”齐桓公不听，坚持要任用鲍叔为相。鲍叔坚决拒绝，最后，齐桓公听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁国说：“管夷吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上(给齐国送去)。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲，点起火把祛除不祥，杀了公猪举行血祭，让他自由地跟自己一起回到国都。(齐桓公)命令主管官吏打扫宗庙，设置座席与几案，把管仲举荐给祖先，说：“自从我听了管夷吾的言论，眼睛越发明亮，耳朵越发灵敏。我不敢擅自决定(是否任用他为相)，冒昧地以此告请先君。”齐桓公说完，就回过头来命令管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向齐桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲治理齐国，只要做事有功，齐桓公就一定先奖赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”齐桓公可以说是知道如何行赏啊。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发生了。
孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖到郢都三年，名声不为人所知，美德不为人所了解。沈尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从，所提方法策略确实能够实行，能使君主向上称王天下，向下称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附和世俗，陈说道理调和其中，来迎合君主的心意，这方面你不如我。你为什么不先回去耕田隐居呢？我将为你在这里游说打点。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王想任用他为令尹，沈尹茎推辞说：“期思有个叫孙叔敖的草野之民，是个圣人。请您一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用王车去接孙叔敖，任用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业，这是沈尹茎的功劳啊！没有比举荐贤才更大的功劳了。
微专题二 单元写作——如何阐述自己的观点
INCLUDEPICTURE "写作任务LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/写作任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/写作任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../写作任务LLL.TIF" \* MERGEFORMAT 1.观点要鲜明，学会如何立论。 2.思路要清晰，学会如何行文。 3.论证要有力，学会如何分析。
INCLUDEPICTURE "写法指津LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/写法指津LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/写法指津LLL.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../写法指津LLL.TIF" \* MERGEFORMAT
观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你的写作意图，把它交代清楚，摆出论点，文章的主旨也就明确了。
思维方式一 观点明确
——用观点凸显理性思考
一、针对问题，确立观点
写作议论文，观点必须鲜明正确，赞成什么、反对什么要旗帜鲜明，不能模棱两可。这就要求在写作之前厘清思路，考虑成熟，只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”，才会使观点易于被广大读者接受。如教材：
比较项 《师说》 《劝学》 《齐桓晋文之事》 总结
中心论点 古之学者必有师 学不可以已简洁 保民而王，莫之能御 明确针对
问题 师道之不传也久矣 人需要学习来约束本性 德何如则可以王矣 有的放矢
二、展开思维，阐释观点
1．揭示本质法
对材料中提炼出的核心概念进行下定义、特征说明、名词诠释、划分举例等。如：
独立是一种不向周围的人申诉求苦的大气，更是一种不向周围的人阿谀奉承的清高，它是一种风格，一种魅力。
揭示本质法的语言标志：……是……，是……，更是……(或：不是……，而是……)
2．比喻阐释法
作者在提出文章的中心论点后，采用比喻的方式把观点阐述出来。这种比喻阐释把物象和道理巧妙融合在一起，既可以使说理形象生动，又可以增添文章的哲理美和画面美。如：
虽然“摔跤”了，但是小孩敢于大胆尝试的精神仍然值得我们学习。如果我们因害怕“摔跤”而墨守成规，那么社会文明怎么进步？历史又怎能向前？因此，我们做任何事情都不要害怕“摔跤”。
不怕“摔跤”，犹如老鹰敢于向蓝天白云冲刺，在天空画出美丽的弧线；不怕“摔跤”，犹如蜡梅迎着霜雪依旧暗香满乾坤，令人心旷神怡；不怕“摔跤”，犹如青松咬定山崖不放，挺立于危崖涧畔，展现了一幅“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的动人画卷。
作者在第一段的末尾提出自己的观点——我们做任何事情都不要害怕“摔跤”。接着在第二段，作者选取了三个比喻，既深刻地阐释了“不怕摔跤”的内涵，又使得语言生动形象。
3．事例阐释法
作者借助事例从各个角度阐释观点。事实胜于雄辩，运用令人信服的事例来阐释论点，既可以使论点有根有据，又可以扩大论证的范围，增强说服力。如：
在生活中，个性张扬不容易被大多数人认可和接受，许多人都宁愿遵循“沉默是金”的古老定律。其实，张扬个性是一种精神，更是一种勇气。
陶渊明的“不为五斗米折腰”是一种个性，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是一种个性，苏轼的“一蓑烟雨任平生”又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我风采，展现自我的才华，展现自我的见解。
作者首先提出“张扬个性”的论点，随后运用陶渊明、李白、苏轼等典型事例进行论证，紧接着进行总结，对“张扬个性”的优点加以肯定，使论述充实有力。
三、注意事项
1．对材料进行准确解读，在此基础上得出自己的观点，保证观点不脱离材料。
2．用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。
3．最好起首即彰明观点，可以起到引导读者思路的作用，使读者循路而入，自然而然地接受文章所主张的观点。
思维方式二 观点阐述思维清晰
——运用“筋骨句”撑起观点
论证中心论点，从不同角度、不同侧面、不同层次展开，这每一层、每一面，就是不同的分论点；分论点提炼成句就是文章的筋骨句。
一、筋骨句(分论点)的拟写要求
1．位置：分论点的位置宜在每一部分的开头。
2．数量：分论点的数量以两到三个为宜。
3．语言：表述分论点的语言要精练。
4．结构：分论点句子的结构要尽可能一致，使中间几段构成并列式或递进式行文结构。
5．表述：表述分论点时，要把中心论点、标题或材料中的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。
二、筋骨句(分论点)的拟写思维
(一)横向思维：拓展阐述观点的思维广度
1．类
[角度明确] 是什么(从中心论点的“内涵”或“表现”角度设立分论点)
[借鉴示例]
①摒弃的是庸俗娱乐，追寻的是逆风而行、大义奉献，此为明星。
②抛弃的是鸡毛蒜皮，追寻的是坚定敢言、敢作敢为，此为明星。
③抛却的是流量眼球，追寻的是奋起拼搏、挺身担当，此为明星。
2．因
[角度明确] 为什么(从中心论点的“原因”或“意义”角度设立分论点)
[借鉴示例]
①回望历史，林州会让您感受到历史的风云际会！
②着眼当下，林州会让您感受到红色信仰的力量！
③展望未来，林州会让您感受到别样的风景！
3．法
[角度明确] 怎么做(从实现中心论点的“方法”或“途径”角度设立分论点)
[借鉴示例]
①学弟学妹们，看，北斗多闪耀，璀璨照远路，追星当追指路北斗！
②学弟学妹们，看，群星多熠熠，灿烂壮河汉，追星当追暖心辰光！
③学弟学妹们，看，星汉多斑斓，伴之砥砺行，追星当思敬之学之！
(二)纵向思维：拓展阐述观点的思维深度
1．分解思维
分解思维指将中心论点分解成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由个人到国家、由感性到理性、由具体到抽象的。选择这种思维结构形式时，必须对论述的层次内容有明确的认识。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间的递进关系。
[借鉴示例]
①要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。
②要感受诗意，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。
③要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。
2．问答思维
问答思维指按照“提出问题→分析问题→解决问题”的思维安排文章论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么；②为什么；③怎么做。
[借鉴示例]
中心论点：争做诚信之人，构建诚信社会。
①(“是什么”角度：)诚信是做人的根本，是做事的基础，是维系社会运转的核心力量。
②(“为什么”角度：)个人需要诚信，因为诚信是一种至善；企业需要诚信，因为诚信是一种至真；国家需要诚信，因为诚信是一种至美。
③(“怎么做”角度：)构建诚信社会，需要个人的努力；构建诚信社会，需要社会每个人凝心聚力；构建诚信社会，需要国家营造浓厚氛围。
(三)对比思维：增加阐述观点的思维力度
对比思维指把中心论点分成正反两个方面展开论述。具体有以下几种情况：
1．围绕中心论点，全文进行两个大的层面的对比。
2．围绕中心论点，列出几个分论点，分论点内部分别进行对比。
3．围绕中心论点，在大的层面对比的基础上，再进行小的层面的对比。
4．围绕中心论点，分别从不同的角度进行对比剖析。
[借鉴示例]
1．中心论点：人要有涵养
正：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
反：无涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
2．中心论点：我们要正确评估自己
(1)正确评估自己
①要看到自己的长处，继续保持，不断进步。
②要看到自己的不足，努力补救，不断完善。
(2)不正确地评估自己
①过高地评估自己，会瞧不起别人，刚愎自用，不思进取。
②过低地评估自己，会妄自菲薄，自轻自贱，破罐破摔。
思维方式三 论据有力
——用事实与道理凸显观点
想要观点阐述得透彻，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。论据是对论点进行说明和论证的材料，包括事实论据和理论论据两种。
事实论据，指现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。俗话说“事实胜于雄辩”，在议论文中列举典型而充分的事例，是最能证明论点、最有说服力的。
理论论据，指含义正确，经过实践检验的名言、警句或自然科学的原理、定理、定律、公式等。理论论据具有概括性和普遍性，特别是经典著作和权威性言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。
一、选择论据的要求
1．论据要贴切
我们在选择材料做议论文的论据时，最基本的要求就是贴切，即所选的论据一定要紧紧地围绕中心论点，能为中心论点服务。如中心论点“勤能补拙”的两个论据：
(1)曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩小时候背书非常吃力，经常为了背书而熬夜。他知道自己资质平庸，但他坚信勤能补拙，所以一刻也不放松对自己的要求，日复一日努力读书。
(2)王羲之经常在自己的衣服上写字，以至于常常将衣服划破，终于成为一位有名的书法家。
上面两个论据中，论据(1)合适，(2)不合适。曾国藩资质平庸，背书吃力，是“拙”，这个例子紧扣了论点；(2)中王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不“拙”，与“补拙”毫不沾边。
2．论据要真实
论据必须符合客观实际，符合生活逻辑，符合历史事实，只有这样，才能充分地证明作者的见解、观点。虚假的材料，哪怕罗列再多，不但不能对论证中心起到良好的作用，反而会产生背离、歪曲中心的后果。如下面这两个事例就不真实：
(1)岳飞精忠报国，死而后已，他一生征战无数，以至于对他闻风丧胆。
(2)被流放的屈原时时不忘报国，终因报国无门而。
3．论据要典型
材料必须有代表性，有普遍性，能揭示事物的本质和规律。如果只举那些特殊的，没有经过历史考验的材料，即没有代表性、规律性、实质性的材料，怎能充分地证明中心，从而使论述精辟呢？如：
挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不好而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没有被挫折吓倒，反而更加努力，终于考进了专业球队。
这个事例不合适。首先“我们学校的一个女孩”不具备代表性，说服力不强；另外，女孩在被认为“不适合这项运动”时，仍考进了专业球队，只能说明要么大家说得不对，要么她开始只是没发挥好，并不能支持论点“挫折铸造成功”。
4．论据要新颖
文章是社会现实的反映，社会发展了，生活变化了，文章自然也应该与时俱进，充满新鲜的气息，使人产生耳目一新的感觉。所以文章应该列举一些充满时代气息的材料。有一些经常被用到的例子就缺乏新意，如：谈勤奋攻读，则列举“头悬梁、锥刺股”的故事；谈谦让美德，必举孔融让梨的故事；评女子有志气，则援引花木兰从军的佳话。这些材料不是不典型，但用多了，就缺乏新鲜感。
二、使用论据的方法
(一)使用事实论据的技巧
1．围绕论点概括论据
南宋文学评论家严羽曾说：“语贵洒脱，不可拖泥带水。”事例材料用进议论文中是为了证明论点，因此要简洁概括，高度浓缩。但我们平常积累的常常是完整的故事，所以要学会用简洁的语言对故事材料进行概括，保留与论点相关的内容，删去与论点无关的内容。
概括事实论据的要点包括：对象、事件、结果(意义、体现的精神)。
2．紧扣论点分析论据
常用分析论据的方法：
(1)因果分析法。因果分析法，即抓住论据所述的事实，并据此推求原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律或道理，使事例有力地证明观点。
具体使用技巧：
①思路：为什么→是因为
②标志性词语：“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为……”
③主要步骤：直接点明观点，并阐释观点→引述事例→追根求因(为什么……呢？是因为……)→得出结论
(2)假设分析法。假设分析法，即运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并依据假设推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，使论据形成条件的必然性得到有力的论证。
具体使用技巧：
①思路：反面假设→结果展示→正面强调
②标志性词语：如果××不……，那么(就会)……(或：那么他怎么能……呢？)，因此(由此可见)……
③主要步骤：列举事例→反面假设→结果展示→正面强调(推断事例符合中心论点)
(3)归纳演绎法。归纳演绎法是在列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上的一种方法。
具体使用技巧：
①思路：列举事例→归纳共性→揭示实质
②标志性词语：“无论……还是……都”“总之……”“这些……都……”“……无不验证了……”
③主要步骤：概括事例→提炼共性实质→回扣论点。
(二)使用理论论据的技巧
1．理论论据的引用方法
(1)直接引用。对一些自己比较熟悉、记诵准确的名人名言，可以引用原文，并写明作者与出处。
(2)间接引用。对一些有一定印象，但具体字句难以落实的名人名言，可以写出它的大意，并冠以“××说过”“一位名人说过……”等开头。对一些难记的古文，用现代汉语写出它的含意也可以。在间接引用时，只要能抓住原句的精髓，也能起到相应的作用。
2．理论论据的使用原则
(1)运用理论论据要做到准确、恰当，不可出现张冠李戴、曲解原意的错误，否则不仅达不到论证效果，还会适得其反。在引用时，也要选取最恰当、最有用的部分“为我所用”，并努力使之与自己的语言连贯、和谐。
(2)援引名人名言，有时也需要对它加以解释、说明，发掘其深刻的内涵，从而更有力地证明论点。这也可称为有“引”有“证”。
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1．(“单元学习任务”第三题)古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？
话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？
[参考例文一]
人治与法治
战国时期群雄相争，孟子主张统治者靠道德的力量统治天下，实行仁政，提倡贵民、爱民、保民、养民、教民、乐民等民本思想，强调“法先王”“与民同乐”“推恩”“轻徭薄赋”“养民施教”，然后才可以为民父母。这不仅为后世有为的统治者提供了治国的基本方略，而且其中所蕴含的民主思想更具有超越时代的价值。但孟子把“仁政”的实现完全寄托在封建统治者的“仁爱之心”上，具有一定的幻想色彩。
对于当前的中国而言，孟子的“仁政”思想有待完善和提高。其一，孟子的思想是围绕“人治”社会而展开的，而中国目前是提倡“法治”的。简单来说，“人治”社会就是政令围绕君主及管理者展开，而“法治”社会政令围绕政治体制在法律法规框架内展开。其二，在“仁政”体系中，“明君”或“贤君”的存在至关重要。因为儒家的政治是与伦理道德密切相关的，所以很强调君主自身的道德修养。而在如今的“法治”社会中，政府工作人员的执政行为是要遵循法律制度的，个人的主观意志对政策的制定和执行并不起关键作用，即使想要在政治运行的过程中表现自己的偏好，也必须通过正当的政治程序和法律程序实现。孟子的“仁政”思想对于当前处于“法治”社会的中国来说，只能提供其积极的价值。“仁政”的“人治”思想与当前的“法治”理念是不同的，但在“法治”的框架内，“仁政”还是有可供借鉴之处的。
习近平总书记说过，领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。历史事实证明，在“人治思维”根深、“特权意识”蒂固的古代社会，法规制度就像“绳子”一样，让统治者感到被捆住手脚；而在崇尚“法治思维”、习惯依法管理的现代社会，法规制度就像“法宝利器”一样，让执政者用起来得心应手。
[参考例文二]
明其位，做好事，求自在
《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。
庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面不甘于平凡，另一方面，却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！
庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：
首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。
庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——他是厨师，他要做的便是烹饪。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，但只要明白自己的位置和方向，便可获得坦然和自信。在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。
我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。
其次是“做好事”。这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。只有做好自己应该做的事，才能体现自己的价值和意义。职业有不同，但责任无大小。做一件事便做好一件事。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。
最后是“求自在”。人如何才能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，“在”自己的工作中，“在”自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，便不能获得自在。知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”。这正是一种自在而圆满的人生姿态。
“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。
2．(2023·全国乙卷)阅读下面的材料，根据要求写作。
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。
以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[参考例文]
同逐风波，齐飞冲天
(题目彰显立意，句式整齐，观点明确)
一种花，就算再美，也是单调的，移入花园，进入花海，便能吸引所有人驻足；一滴水，不管多么晶莹剔透，太阳一晒就会瞬间消逝，然而汇入大江大河，却能生机无限；一道微光，难以察觉，可是千万道光聚在一起，足以驱走黑暗。自然界告诉我们：同逐风波，才能齐飞冲天。(由材料切入，运用自然界现象，既是为了引出观点，也是证明观点)
美美与共，星月同辉，交流互鉴是促进文化自信的必要基础。(第一个分论点，从交流互鉴对文化的作用的角度撑起论点)
文化像一根既柔软又强韧的丝线，将世界人民的心串联相通。三万里残阳山河无疆，五千年汉唐高风激扬，中华文化长河从远古奔流而来，包容，沉淀，文化的种子悄然播下。这娇艳的花朵，不只萌发在中国的土壤里，更绽放在世界的百花园里。埃及金字塔那抹鲜亮的中国红，意大利宇航员让《兰亭集序》响彻太空……中国与世界文化互融互通，让我们看到了百花齐放的可能。文化如气流，汇聚融合，方能云行雨施。(运用具体事例来证明“交流互鉴”的重大意义，支撑论点)
草木蔓发，春山可望，团结互助是推动社会和谐发展的重要动力。(第二个分论点，从团结互助对社会和谐发展的意义角度撑起论点)
海涅说：“与他人合作是聪明人的抉择。”无论是企业还是国家，刻意制造对抗、搞“零和博弈”都是逆时代潮流之举。某电商平台之间掀起比拼狂潮，租车公司之间发起抢客大战，这些企业最终都遭受了巨大损失。应见到诸葛亮与周瑜携手合作，打败北方霸主曹操；可口可乐和百事可乐互伸援手，捍卫汽水地位。团结互助，交往双方均能受益，才能共启双赢篇章。(用正反事例形成对比，论证分论点)
大道同行，和衷共济，开放协作是构建命运共同体的关键一环。(第三个分论点，从开放协作对“命运共同体”构建的重要性角度撑起论点)
“和羹之美，在于合异。”从运筹多边外交，到引领双边关系；从密切大国互动，到深化互利合作；从阐释中国之治，到回答时代之问……面对变乱交织的国际形势，我国秉持“和而不同”的理念，承认“物之不齐，物之情也”的差异，敞开胸襟，发出命运与共、共创未来的时代强音。全球化浪潮发展至今，世界各国共同乘坐在一艘大船上，必须同舟共济，守望相助，如此才能穿越惊涛骇浪，驶向光明未来。(具体分析世界形势，论证第三个分论点)
“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。”这是真理。当成王败寇的思想深入人心，当鱼死网破成为竞技场上的常态，我们的社会病了，但我们的社会，这个文明社会，不能在病态竞争中发展，而当以团结合作为马，共同开辟互利共赢的理想世界。雪满窗棂，我们看千山竞秀；月满西楼，我们看百舸争流。同逐风波，终得有路到龙津；齐飞冲天，方能长风破苍穹！(批驳病态现象，重申观点。结构严谨，观点阐述明确)
[总评] 本文的优点在于采用并列式结构。围绕中心论点切分出三个分论点，“交流互鉴、团结互助、开放协作”多层次、多方位论证了“同逐风波，才能齐飞冲天”的中心论点。并列式结构的作文体现了作者思路的开阔，展示了思维的广度与深度，充分阐述了中心论点。
