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第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
齐桓晋文之事 庖丁解牛
1.把握文本观点，体会先哲思想。孔子和孟子是先秦儒家学派的代表人物，他们的思想一脉相承，又各有特点；庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。
2．分析《论语》语录体、《孟子》对话体、《庄子》寓言说理等各自的说理特点。《论语》是语录体，言简意赅；《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。阅读三篇文章时要注意体会这些特点。
篇目(一) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐——各言其志，儒者担当
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一、作者档案
【简历】 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。先祖为宋国贵族。他一生“学而不厌，诲人不倦”。年轻时贫贱，但勤奋好学，多才多艺。后担任鲁国司寇，代理相事。弃官后，在动乱的春秋时期，为实现自己辅国、治邦、安天下的抱负，带着自己的弟子，周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育，设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人 【作品】 整理《诗》《书》《春秋》等六经。现存《论语》一书，记有孔子及其门人的言行和思想，成为研究孔子学说的主要资料
【评价】 春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后人称之为“圣人”
二、背景链接
处于春秋战国那样的乱世，知识分子大都心存不满，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。由于各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，还有道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，于是就有了所谓“百家争鸣”的局面。春秋战国之交的“百家争鸣”时代，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统文化中很多值得借鉴的思想主张都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家学派，是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的选择和淘汰，儒家思想在汉武帝之后成为古代中国统治阶级意识形态的核心。
三、文化常识
1．语录体
语录体常用于门人弟子记录老师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不重篇章结构，不重篇与篇之间、段与段之间、时间及内容上的必然联系，故称之为“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
2．千乘之国
千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。
3．关于“子”
①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。
②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”，如子路(孔子弟子仲由的字)、子产(春秋时期著名政治家公孙侨的字)、子犯(晋文公的舅舅狐偃的字)。
③古代五等爵位的第四等。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，五等爵位分别为公、侯、伯、子、男。
④地支的第一位。十二地支可用来纪时、纪月：23点至次日1点被称为子时，农历十一月被称为子月。地支与天干配合可以用来纪日、纪年。
4．宗庙之事
宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
四、基础梳理
(一)认读字音
1．曾皙(xī) 2.论语(lún)
3．摄乎(shè) 4.比及(bǐ)
5．小相(xiànɡ) 6.铿尔(kēnɡ)
7．冠者(ɡuàn) 8.毋吾以也(wú)
9．夫子哂之(shěn) 10.以俟君子(sì)
11．风乎舞雩(yú) 12.喟然叹曰(kuì)
13．异乎三子者之撰(zhuàn)
(二)辨析通假字
1．毋吾以也________________
2．鼓瑟希________________
3．莫春者________________
答案：1.“以”同“已”，止 2.“希”同“稀”，稀疏
3．“莫”同“暮”
(三)积累一词多义
1．方
答案：①计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思 ②合乎礼义的行事准则 ③方形，与“圆”相对
④刚刚 ⑤正直
2．如
答案：①表假设，如果，假如 ②表选择，或者
③至于 ④往，到……去 ⑤如同，像
3．言
答案：①说、谈 ②话 ③字 ④命令，法令
4．与
答案：①赞成 ②连词，和，同 ③介词，和，跟
④等待
5．乎
答案：①介词，比 ②介词，在 ③形容词词尾，……的样子 ④语气词，表示疑问或反诘
6．以
答案：①介词，因为 ②连词，来 ③介词，用
④介词，在
(四)分析词类活用
1．名词用作动词
①端章甫________________
②风乎舞雩________________
③曾皙后________________
2．形容词用作名词
赤也为之小，孰能为之大________________
答案：1.①穿着礼服；戴着礼帽 ②吹风 ③落在后面
2．小相；大相
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活动一 初读：疏通文意，理解内涵
一、阅读第一、二段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
1．解释下列加点的词语。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。子曰：“以吾一日②长乎尔③，毋④吾以也。居⑤则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” ①侍坐：在尊长近旁陪坐。②一日：指很短的时间。③尔：你们。④毋：不要。⑤居：平日、平时。
2.翻译下面的句子，并探究句式特点。
居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
译文：
[明确] (你们)平日说：“(别人)不了解我呀！”如果有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？(省略句；宾语前置句，“不吾知也”正确语序应为“不知吾也”，“则何以哉”正确语序应为“则以何哉”)
eq \a\vs4\al( INCLUDEPICTURE "微拓展LLL.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/微拓展LLL.TIF" \* MERGEFORMAT )
省 略 句
1．省略主语
在文言文中，第三人称代词一般不独立作句子的主语，句子若是重复前面的主语又显啰唆，因此，经常省略主语。
(1)承前省。
①上下句都用同一主语，上句已经出现主语，下句的主语可省略。
如：木直中绳， INCLUDEPICTURE "车柔F.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/车柔F.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/车柔F.tif" \* MERGEFORMAT 以为轮，其曲中规。(木)虽有槁暴，不复挺者， INCLUDEPICTURE "车柔F.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/车柔F.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/车柔F.tif" \* MERGEFORMAT 使之然也。(《劝学》)(上句出现主语“木”，下句承接前句，省略了主语“木”)
②上句的宾语，如果作下一句的主语，这时后句的主语可省略。
如：居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，(扁鹊)已逃秦矣。(《扁鹊见蔡桓公》)(上句的宾语是“扁鹊”，作下句的主语，所以下句的主语“扁鹊”省略了)
(2)蒙后省。
主语在下句中出现，或主语所指在下句中有交代，这时上句中的主语可以省略。
如：(尔)必死是间，余收尔骨焉。(《蹇叔哭师》)(“必死”前省略主语“尔”，可根据后一句“余收尔骨焉”推测出来)
(3)对话省。
如：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。”(《孟子·梁惠王下》)
2．省略谓语
谓语是句子最重要的部分，不过在文言文中，省略谓语的现象也不少。尤其是并列的句子，如果其中一句用了某个动词，另一句就可以省略这个相同的动词。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。
如：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)(这三个句子结构相同，第一个句子中的动词是“鼓”，后两个句子中将谓语动词“鼓”省略了)
3．省略宾语
文言文中省略宾语是较为常见的语言现象，特别是代词“之”作宾语时，常常被省略。常见的有动词宾语省略和介词宾语省略两种情况。这种句子翻译成现代汉语时，应将省略的内容补出来。
(1)动词宾语的省略。
如：均之二策，宁许(之)以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)介词宾语的省略。
如： INCLUDEPICTURE "车柔F.tif" INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/车柔F.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "../../../新建文件夹/车柔F.tif" \* MERGEFORMAT 以(之)为轮。(《劝学》)
4．省略介词
文言文中，经常省略介词，特别是介宾短语放在动词后作补语时大多省略介词。这种介宾短语翻译成现代汉语时，有两种情况：一种是介宾短语对谓语起补充说明作用，翻译后仍是“补语”；一种是介宾短语仅发挥状语的语法功能，属于“状语后置”，翻译时必须将其还原到状语的位置。
如：列坐(于)其次。(《兰亭集序》)
环节二 分析文意
3．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的句子是：“________________，________________。”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“________________，________________？”
[明确] (1)以吾一日长乎尔 毋吾以也 (2)如或知尔 则何以哉
4．这一部分体现了孔子怎样的性格特点？
答：
[明确] 和蔼可亲、平易近人、循循善诱。
二、阅读第三至十三段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
5．解释下列加点的词语。
子路率尔①而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑②；由也为之③，比及④三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂⑤之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足⑥民。如其礼乐，以俟⑦君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能⑧之，愿学焉⑨。宗庙之事，如会同⑩，端章甫，愿为小相 焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ，对曰：“异乎三子者之撰 。”子曰：“何伤 乎？亦 各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者 五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然 叹曰：“吾与点也！” ①率尔：急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”。②饥馑：泛指饥荒。③为之：治理这个国家。④比及：等到。⑤哂：微笑。⑥足：富足。⑦俟：等待。⑧能：胜任、能做到。⑨焉：兼词，在这方面。⑩会同：古代诸侯朝见天子的通称。 相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 作：起身、站起来。 撰：才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说。 何伤：何妨。意思是有什么关系呢。 亦：表示语气的减弱，“不过”“只是”。 冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 童子：少年，未成年的男子。 喟然：叹息的样子。
6.翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
译文：
(2)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：
[明确] (1)一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。(状语后置句，“加之以师旅，因之以饥馑”正确语序应为“以师旅加之，以饥馑因之”)
(2)在沂水洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。(状语后置句，“浴乎沂，风乎舞雩”正确语序应为“乎沂浴，乎舞雩风”)
环节二 分析文意
7．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“________________”一句可以看出子路的性格直率。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“________________，________________，________________”。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“________________，________________”，这里可以从侧面看出他的谦逊。
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是“________________，________________，________________，________________”。
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“________________，________________，________________”三句话，描绘了一幅大同社会理想生活的美景图。
[明确] (1)子路率尔而对曰 (2)摄乎大国之间 加之以师旅 因之以饥馑 (3)如其礼乐 以俟君子 (4)宗庙之事 如会同 端章甫 愿为小相焉 (5)浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
8．本部分展现出孔子弟子四人各具特色的性格，请结合文本填写下面表格。
人 物 志 向 性 格
子路 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” 直率、信心十足，失于莽撞
续 表
人 物 志 向 性 格
冉有 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子” 谦虚、实事求是
公西华 在“宗庙之事，如会同”时，“端章甫，愿为小相” 谦虚、敏而好学(失于墨守成规)
曾皙 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 洒脱、淡泊于功名、从容不迫
三、阅读第十四至二十一段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
9．解释下列加点的词语。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让①，是故②哂之。”“唯③求则非邦④也与？”“安见⑤方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” ①让：谦逊。②是故：因此。③唯：语气助词，用于句首，无实义。④邦：国。⑤安见：怎见得。
10.翻译下面的句子，并探究句式特点。
为国以礼，其言不让，是故哂之。
译文：
[明确] 治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，因此笑他。(状语后置句，“为国以礼”正确语序应为“以礼为国”)
环节二 分析文意
11．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路自夸能治“________________”，原因是“________________，________________”。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“______________________________”，对冉有表示了认可。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：______________，______________？______________，______________？
[明确] (1)千乘之国 为国以礼 其言不让 (2)安见方六七十如五六十而非邦也者 (3)宗庙会同 非诸侯而何 赤也为之小 孰能为之大
12．由评志部分及孔子对众弟子的态度，我们可以看出孔子秉承哪种治国理念？
答：
[明确] 以礼治国。
活动二 研读：深入文本，探究评价
13．根据文本，在横线处填入恰当的内容。
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①__________________ ②__________________
[明确] ①强兵 ②礼治
14．孔子是一个既热情又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。作为一个伟大的思想家、教育家，他高超的教学艺术在本文中具体体现在哪些方面？
答：
[明确] ①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的关爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”的牢骚这一现象，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾皙感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也。”促使曾皙敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾皙的发言，“吾与点也”。当学生分别述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了合理的地方，指出了不足，很有指导意义。(共51张PPT)
第一单元 思辨性阅读与表达
第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
齐桓晋文之事 庖丁解牛
篇目(一) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐——各言其志，儒者担当
CONTENTS
目 录
01
自主预习 梳理与自查
一、作者档案
【简历】 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。先祖为宋国贵族。他一生“学而不厌，诲人不倦”。年轻时贫贱，但勤奋好学，多才多艺。后担任鲁国司寇，代理相事。弃官后，在动乱的春秋时期，为实现自己辅国、治邦、安天下的抱负，带着自己的弟子，周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育，设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人
【作品】 整理《诗》《书》《春秋》等六经。现存《论语》一书，记有孔子及其门人的言行和思想，成为研究孔子学说的主要资料
【评价】 春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后人称之为“圣人”
二、背景链接
处于春秋战国那样的乱世，知识分子大都心存不满，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。由于各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，还有道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，于是就有了所谓“百家争鸣”的局面。春秋战国之交的“百家争鸣”时代，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统文化中很多值得借鉴的思想主张都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家学派，是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的选择和淘汰，儒家思想在汉武帝之后成为古代中国统治阶级意识形态的核心。
三、文化常识
1．语录体
语录体常用于门人弟子记录老师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不重篇章结构，不重篇与篇之间、段与段之间、时间及内容上的必然联系，故称之为“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
2．千乘之国
千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。
3．关于“子”
①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。
②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”，如子路(孔子弟子仲由的字)、子产(春秋时期著名政治家公孙侨的字)、子犯(晋文公的舅舅狐偃的字)。
③古代五等爵位的第四等。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，五等爵位分别为公、侯、伯、子、男。
④地支的第一位。十二地支可用来纪时、纪月：23点至次日1点被称为子时，农历十一月被称为子月。地支与天干配合可以用来纪日、纪年。
4．宗庙之事
宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
“以”同“已”，止
“希”同“稀”，稀疏
“莫”同“暮”
计量面积用语，多用以计量土地，
合乎礼义的行事准则
方形，与“圆”相对
后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思
刚刚
正直
表假设，如果，假如
表选择，或者
至于
往，到……去
如同，像
说、谈
话
字
命令，法令
赞成
连词，和，同
介词，和，跟
等待
介词，比
介词，在
形容词词尾，……的样子
语气词，表示疑问或反诘
介词，因为
连词，来
介词，用
介词，在
穿着礼服；戴着礼帽
吹风
落在后面
小相；大相
02
教材研习 理解与赏析
[明确] (你们)平日说：“(别人)不了解我呀！”如果有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？(省略句；宾语前置句，“不吾知也”正确语序应为“不知吾也”，“则何以哉”正确语序应为“则以何哉”)
②上句的宾语，如果作下一句的主语，这时后句的主语可省略。
如：居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，(扁鹊)已逃秦矣。(《扁鹊见蔡桓公》)(上句的宾语是“扁鹊”，作下句的主语，所以下句的主语“扁鹊”省略了)
(2)蒙后省。
主语在下句中出现，或主语所指在下句中有交代，这时上句中的主语可以省略。
如：(尔)必死是间，余收尔骨焉。(《蹇叔哭师》)(“必死”前省略主语“尔”，可根据后一句“余收尔骨焉”推测出来)
(3)对话省。
如：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。”(《孟子·梁惠王下》)
2．省略谓语
谓语是句子最重要的部分，不过在文言文中，省略谓语的现象也不少。尤其是并列的句子，如果其中一句用了某个动词，另一句就可以省略这个相同的动词。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。
如：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)(这三个句子结构相同，第一个句子中的动词是“鼓”，后两个句子中将谓语动词“鼓”省略了)
4．省略介词
文言文中，经常省略介词，特别是介宾短语放在动词后作补语时大多省略介词。这种介宾短语翻译成现代汉语时，有两种情况：一种是介宾短语对谓语起补充说明作用，翻译后仍是“补语”；一种是介宾短语仅发挥状语的语法功能，属于“状语后置”，翻译时必须将其还原到状语的位置。
如：列坐(于)其次。(《兰亭集序》)
环节二 分析文意
3．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的句子是：“________________，________________。”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“________________，________________？”
以吾一日长乎尔
毋吾以也
如或知尔
则何以哉
[明确] 和蔼可亲、平易近人、循循善诱。
二、阅读第三至十三段，完成下面的问题。
环节一 梳理基础
5．解释下列加点的词语。
[明确] 一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。(状语后置句，“加之以师旅，因之以饥馑”正确语序应为“以师旅加之，以饥馑因之”)
[明确] 在沂水洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。(状语后置句，“浴乎沂，风乎舞雩”正确语序应为“乎沂浴，乎舞雩风”)
环节二 分析文意
7．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“________________”一句可以看出子路的性格直率。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“________________，________________，________________”。
子路率尔而对曰
摄乎大国之间
因之以饥馑
加之以师旅
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“________________，________________”，这里可以从侧面看出他的谦逊。
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是“________________，________________，________________，________________”。
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“________________，________________，________________”三句话，描绘了一幅大同社会理想生活的美景图。
如其礼乐
以俟君子
宗庙之事
如会同
端章甫
愿为小相焉
浴乎沂
风乎舞雩
咏而归
8．本部分展现出孔子弟子四人各具特色的性格，请结合文本填写下面表格。
人 物 志 向 性 格
子路 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” _________________________
直率、信心十足，失于莽撞
人 物 志 向 性 格
冉有 ________________________________________________________________________________________ ______________________
公西华 ________________________________________________________________ ______________________________________________
曾皙 ____________________________ ______________________________________________
治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”
谦虚、实事求是
在“宗庙之事，如会同”时，“端章甫，愿为小相”
谦虚、敏而好学(失于墨守成规)
“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”
洒脱、淡泊于功名、从容不迫
[明确] 治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，因此笑他。(状语后置句，“为国以礼”正确语序应为“以礼为国”)
环节二 分析文意
11．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路自夸能治“________________”，原因是“________________，________________”。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“_________________________________”，对冉有表示了认可。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：______________，______________？______________，______________？
千乘之国
为国以礼
其言不让
安见方六七十如五六十而非邦也者
宗庙会同
非诸侯而何
赤也为之小
孰能为之大
[明确] 以礼治国。
活动二 研读：深入文本，探究评价
13．根据文本，在横线处填入恰当的内容。
①__________________ ②__________________
强兵
礼治
[明确] ①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的关爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”的牢骚这一现象，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾皙感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也。”促使曾皙敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾皙的发言，“吾与点也”。当学生分别述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了合理的地方，指出了不足，很有指导意义。
